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岳陽樓記優(yōu)秀教案精選(九篇)

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岳陽樓記優(yōu)秀教案

第1篇:岳陽樓記優(yōu)秀教案范文

一.教學(xué)理念新路向:培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力

教師在傳統(tǒng)文言文教學(xué)中的地位,是權(quán)威的代言者,也是教學(xué)過程的主體,一切教學(xué)活動都是圍繞著教師轉(zhuǎn),圍繞著教材和教案轉(zhuǎn)。這種以“講授”為中心的教學(xué)模式,無疑限制了學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展,大大阻礙了文言文創(chuàng)新思維的開拓和發(fā)展。因此,在文言文教學(xué)中,教師首先要徹底地改變長期以來形成的狹隘、封閉的教學(xué)思想模式,樹立創(chuàng)新教育理念,注重語言的發(fā)展,尤其是文言文發(fā)展的規(guī)律,使文言文教學(xué)與素質(zhì)教育、與現(xiàn)實生活緊密地結(jié)合起來,與創(chuàng)新意識的獨創(chuàng)性、開拓性結(jié)合起來,在文言文教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

葉圣陶先生說過:“教任何課,最終目的都在于達(dá)到不需要教?!蔽磥淼膶W(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體,使學(xué)習(xí)者成為他所獲得的知識的最高主人,而不是消極的知識接受者。文言文教學(xué)必須建立以學(xué)習(xí)者為中心的新型學(xué)習(xí)境界,必須落實學(xué)生的主體地位,尊重學(xué)生,營造自由、和諧的環(huán)境。這就要求我們做到:一是建立民主的師生關(guān)系,教師由教育的操縱者轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)者。二是實現(xiàn)思想的民主,摒棄教師的語言霸權(quán),鼓勵學(xué)生向書本權(quán)威、教師權(quán)威質(zhì)疑,允許創(chuàng)新性思維。

二.教學(xué)內(nèi)容新視角:注重文化積淀,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

學(xué)習(xí)文言文主要是為了繼承和發(fā)揚(yáng)祖先創(chuàng)造的精美的文化、精湛的哲理和博大的人文思想。因此,文言文教學(xué)最根本的任務(wù)在于讓學(xué)生接受古代作品思想的熏陶,提高其人文內(nèi)涵,進(jìn)而發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造出與時俱進(jìn)的新的思想、文化,為其終生發(fā)展奠定堅實的文化思想基礎(chǔ)。如歐陽修《醉翁亭記》中寄情山水、與民同樂的悠然灑脫;孟子“得道多助,失道寡助”、“生于憂患,死于安樂”的勸諫和激勵;范仲淹《岳陽樓記》中“不以物喜,不以己悲”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的超然物外的曠達(dá)胸襟和偉大的政治抱負(fù);諸葛亮《出師表》中對先帝的知恩圖報、對蜀漢的鞠躬盡瘁。所有這些人類最崇高的思想品質(zhì)無不彰顯著古人對人生、事業(yè)執(zhí)著追求的人格魅力,都是我們的學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)并內(nèi)化的。在文言文教學(xué)中必須把引導(dǎo)學(xué)生體會學(xué)習(xí)古人的思想、文化作為一個重要的內(nèi)容來對待。

文言文教學(xué)中,教師也可根據(jù)學(xué)生的實際情況,拋開教材教參的束縛,廣泛搜集材料,更深層次地去挖掘中國傳統(tǒng)文人的獨立人格和精神世界,從而完成教學(xué)過程中學(xué)生與作者之間的一段交流的心靈歷程。正是因為對文言文中傳統(tǒng)文化的有力拓展,讓學(xué)生從一個全新的角度,全力思考,傾心感受,領(lǐng)會并理解文本之外的深義,枯燥的文言文課文才會變得生動有趣。

三.教學(xué)過程新模式:弘揚(yáng)學(xué)生主體地位,實現(xiàn)自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)

文言文教學(xué)要真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,充分運(yùn)用自己的理解能力去研讀課文,用自身的體驗和感情去解讀作品,對作品進(jìn)行創(chuàng)造性的思考和探索,多角度觀察,提出質(zhì)疑。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文,借助課下注釋和工具書,基本大意是能弄明白的。實在弄不清楚的,可先在小組內(nèi)同學(xué)討論完成,很難的提出來由班上其他同學(xué)和老師共同解決。

學(xué)生也有權(quán)選擇文言文課文學(xué)習(xí)順序,由學(xué)生決定先學(xué)習(xí)哪篇課文。比如滬教版九年級語文上冊集中兩篇文言文《醉翁亭記》和《岳陽樓記》,可以讓學(xué)生交流談?wù)?,自主決定先學(xué)習(xí)哪篇課文,尊重他們的選擇,會調(diào)動他們的興趣。

愛因斯坦指出:“提出一個問題要比解決一個問題更難?!眴栴}的出現(xiàn)反映著學(xué)生在自主學(xué)習(xí)并思考探究著。教師要允許學(xué)生對文言文課文進(jìn)一步探究,對課文質(zhì)疑。例如有同學(xué)提出《口技》不要文章的第一段是否更好,那樣會增加文章的神秘色彩。同學(xué)討論得出結(jié)論:《口技》的確可以刪除第一段,這樣更能增加文章的說服力。這些問題的提出和解決無不閃耀著學(xué)生智慧的火花。

四.教學(xué)手段新主流:強(qiáng)化信息技術(shù)意識,有效利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

隨著計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)不斷地沖擊著傳統(tǒng)的教學(xué)模式和觀念,“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”作為一種新型的教學(xué)手段,已經(jīng)被眾多教育工作者接受并得到逐步應(yīng)用,在文言文教學(xué)中引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)必將成為教學(xué)手段的新主流,也為文言文創(chuàng)新教學(xué)提供廣闊的空間。

運(yùn)用多媒體技術(shù)時,教師要注重品讀想象,適時播放形象畫面。葉圣陶主張:潛心體會,靜思凝想,構(gòu)筑文學(xué)意境,感受作品所蘊(yùn)含的思想情趣和人文精神。文言文教學(xué)可以在充分品讀想象的基礎(chǔ)上,播放相關(guān)的聲音圖像,以補(bǔ)充、修正、完善、豐富學(xué)生的形象思維,提高學(xué)生的想象能力。如教學(xué)《小石潭記》一課時,在初步感受文章的基礎(chǔ)上,可以適時地把一個介紹小石潭的flas放給同學(xué)欣賞,優(yōu)美生動的畫面、幽靜憂郁的音樂、聲情并茂的朗誦,一下子就能把學(xué)生帶進(jìn)了柳宗元所描繪的凄涼幽深的世界,這種感官的刺激,會充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,為學(xué)習(xí)這篇課文創(chuàng)設(shè)了一個良好的情景。

當(dāng)然,教師要恰當(dāng)運(yùn)用多媒體資源,牢記運(yùn)用多媒體技術(shù)的目的,那就是營造一種氛圍,便于學(xué)生理解掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此,背景畫面和音樂必須與課文內(nèi)容情調(diào)相協(xié)調(diào),節(jié)奏要一致:內(nèi)容是歡喜的,可選節(jié)奏歡快的音樂、明朗的色彩作背景;內(nèi)容是悲苦的,則選節(jié)奏緩慢的音樂、暗淡的色彩作背景。背景音樂不能滿堂放,只能適時地加以點染,并且音量要適宜,只有這樣,才不至于影響教師朗讀分析的傳情達(dá)意,學(xué)生品讀理解的入情入理。

五.教學(xué)評估新機(jī)制:建構(gòu)創(chuàng)新教學(xué)評估體系

用欣賞的眼光看待每位學(xué)生,用贊賞的話語評價學(xué)生的發(fā)言。給予學(xué)生肯定性、鼓勵性評價,對學(xué)生的創(chuàng)造性思維,教師應(yīng)及時報以掌聲,或做出激勵性評價。文言文教學(xué)必須改革應(yīng)試導(dǎo)向的評估方法,建構(gòu)創(chuàng)新評估體系。

教師要樹立以學(xué)生發(fā)展為本的評價觀。文言文教學(xué)的評價應(yīng)改變“教師霸權(quán)”、“試卷霸權(quán)”的評價方式,讓學(xué)生采用“自我參照”的標(biāo)準(zhǔn)評價自己,衡量自己的文言文水平進(jìn)步與否;或師生共同評價學(xué)生的文言知識、文言情感。通過自評和互評發(fā)揮學(xué)生的文言潛能,發(fā)揮評價的導(dǎo)向功能。

教師要讓學(xué)生成為評價的主體。文言文的教學(xué)的評價要改變“一刀切”的做法,注重對學(xué)生個體的評價;反對用繁瑣機(jī)械的題目去考學(xué)生,注重考查學(xué)生的創(chuàng)新能力、獨立思考的能力、文言表達(dá)的能力。

教師的評價標(biāo)準(zhǔn)要多元化、動態(tài)化。文言文教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)變單一化、靜態(tài)化為多元化、動態(tài)化,重視過程,重視積累,從多個角度、多個階段對學(xué)生進(jìn)行評價。將學(xué)生的平時表現(xiàn)、閱讀、習(xí)作及測驗等各種考查相結(jié)合,將客觀與主觀、定量與定性、筆試與口試、書面成績與平時考查相結(jié)合,同時注重過程的評價,最好能對學(xué)生的文言文發(fā)展水平形成動態(tài)的曲線。