藝術(shù)教育對(duì)幼兒發(fā)展的價(jià)值精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)教育對(duì)幼兒發(fā)展的價(jià)值范文

摘要藝術(shù)教育是人文教育的重要組成部分。現(xiàn)在，人們普遍意識(shí)到，藝術(shù)世界是奧妙無(wú)窮的世界，藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)豐富人生是不可或缺的要素，藝術(shù)與人性中最深層的東西息息相通。因此，我們選擇了藝術(shù)教育課題進(jìn)行研究。對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育不僅對(duì)幼兒的情懷意趣等精神陶冶方面具有十分重要的作用，使其創(chuàng)造性得以最大施展，而且能提高幼兒的洞察力、理解力、表現(xiàn)力、交流能力和解決問(wèn)題的實(shí)際能力。它是一種人文教育之中堅(jiān)教育。

一、什么是藝術(shù)及藝術(shù)教育

藝術(shù)：是用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。

藝術(shù)教育：是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念藝術(shù)等的深刻變化。

幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)：通常是指對(duì)幼兒進(jìn)行美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)的教育，從而豐富幼兒的情感，培養(yǎng)初步的感受美、表現(xiàn)美的情趣和能力。

二、教育價(jià)值取向——知識(shí)本位轉(zhuǎn)向體驗(yàn)本位

教育價(jià)值取向是人們?cè)谂袛嘟逃?、選擇教育、實(shí)施教育、評(píng)價(jià)教育的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出：“藝術(shù)教育在于豐富幼兒的感性經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的情趣。”因而，藝術(shù)教育因從傳統(tǒng)的知識(shí)技能本位轉(zhuǎn)向體驗(yàn)本位，價(jià)值的取向不再是注重知識(shí)技能的傳遞，而是要注重幼兒感性經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，注重幼兒的自我表達(dá)和精神創(chuàng)造的需要，尊重幼兒的個(gè)體發(fā)展，促使幼兒成為一個(gè)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)美的人。

三、藝術(shù)教育的回歸——回歸生活，整合教育

藝術(shù)教育必須要回歸到幼兒的生活中，滲透到幼兒園的各領(lǐng)域的教育活動(dòng)之中，引導(dǎo)孩子用自己的眼睛去看世界，用自己的語(yǔ)言大膽表述自己的感受和發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)自由表達(dá)和創(chuàng)造的快樂(lè)，發(fā)展參與藝術(shù)活動(dòng)的能力。這才是藝術(shù)教育的真正歸宿。在我看來(lái)，藝術(shù)教育應(yīng)該實(shí)現(xiàn)三方面的綜合：

第一，還原藝術(shù)與世界的有機(jī)聯(lián)系，恢復(fù)藝術(shù)內(nèi)部以及它與其它學(xué)科的溝通，讓兒童在各種關(guān)系中學(xué)習(xí)藝術(shù)。

第二，促使兒童建立各種感覺(jué)以及感覺(jué)與知識(shí)、智力的整合。應(yīng)該說(shuō)，各種感覺(jué)的交匯融合是人的創(chuàng)造力、想象力的源泉，而且與單一的感覺(jué)相比，它能夠使人更深入地把握和理解事物。比如：完美的器樂(lè)演奏一定要依靠肢體某些部位細(xì)致、精確的運(yùn)動(dòng)才能完成。同樣，欣賞者也只有調(diào)動(dòng)了全身的感覺(jué)才能更好地感受、理解藝術(shù)。所以，在藝術(shù)教育中必須鼓勵(lì)兒童調(diào)動(dòng)各種感覺(jué)器官，使用不同的表達(dá)方式參與藝術(shù)活動(dòng)，在體驗(yàn)、操作的過(guò)程中靈活運(yùn)用各種知識(shí)。

第三，構(gòu)建完整的藝術(shù)活動(dòng)。藝術(shù)的感知、創(chuàng)作與反思這三者是相互依存、相互促進(jìn)的。沒(méi)有豐富的情感體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)積累，就不可能創(chuàng)作出富有創(chuàng)意的作品；沒(méi)有創(chuàng)作，也不可能表達(dá)、提升人的感受；反思則可以梳理人的思想情感，并進(jìn)一步激發(fā)感受和創(chuàng)作的欲望。綜合藝術(shù)教育則把兒童視為新型的學(xué)習(xí)者，這種學(xué)習(xí)者自始至終需擔(dān)負(fù)三種相互變換和交融的角色，即：感知者、創(chuàng)作者和反思者。他們必須親自動(dòng)手創(chuàng)作，但這種創(chuàng)作又是建立在對(duì)大師作品的感知和對(duì)豐富多彩的日常生活的聯(lián)想的基礎(chǔ)上，或是在對(duì)人類情感和生活有所體驗(yàn)的前提下進(jìn)行。他們必須善于反思，通過(guò)反思將自己感覺(jué)到的東西升華，對(duì)自己的創(chuàng)作進(jìn)行回顧。

四、藝術(shù)教育對(duì)教師的挑戰(zhàn)——更新教育觀念，提高素養(yǎng)，增強(qiáng)組織能力

新的教育理念和目標(biāo)對(duì)教師提出了新的挑戰(zhàn)，作為藝術(shù)教育的組織者和引導(dǎo)者必須要適時(shí)調(diào)整和端正自身的價(jià)值取向，理性的構(gòu)建自己的教育觀念，不斷的學(xué)習(xí)、更新、提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)藝術(shù)教育的組織、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)及整合教育的能力，營(yíng)造藝術(shù)氛圍，鼓勵(lì)幼兒大膽的想象，運(yùn)用不同的藝術(shù)形式表達(dá)自己的感受和體驗(yàn)，培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的藝術(shù)才能。

五、藝術(shù)教育的定位

幼兒藝術(shù)教育不是以培養(yǎng)藝術(shù)家為目的的專業(yè)藝術(shù)教育，而是為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)具有一定藝術(shù)和審美素養(yǎng)、具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的公民的藝術(shù)素質(zhì)教育。國(guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》亦倡導(dǎo)“藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)整合發(fā)展”。

幼兒這種全方位的藝術(shù)能力的形成和發(fā)展要求我們必須盡早突破技藝教育的樊籬，走上技藝與創(chuàng)造并存、感受與操作并重的綜合藝術(shù)教育的軌道。

傳統(tǒng)的藝術(shù)教育存在這樣一些問(wèn)題：忽視藝術(shù)與人的生活、歷史文化、社會(huì)環(huán)境等方面的有機(jī)聯(lián)系；忽視藝術(shù)感受、創(chuàng)作與反思的聯(lián)系；忽視各種藝術(shù)之間的溝通，結(jié)果使兒童缺乏完整的藝術(shù)感受和經(jīng)驗(yàn)，缺乏從多角度理解、闡釋和評(píng)價(jià)藝術(shù)的能力；缺乏綜合運(yùn)用多種媒體、方法創(chuàng)作藝術(shù)作品的能力。綜合藝術(shù)教育趨勢(shì)體現(xiàn)了一種以兒童的整體發(fā)展為中心的目標(biāo)取向，旨在促使兒童建立各種藝術(shù)感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、智能相互銜接、融會(huì)貫通的生態(tài)結(jié)構(gòu)，并具有積極向外探索、表現(xiàn)和創(chuàng)造藝術(shù)的能力。

第2篇：藝術(shù)教育對(duì)幼兒發(fā)展的價(jià)值范文

【關(guān)鍵詞】幼兒教育;藝術(shù)教育;幼兒發(fā)展

幼兒藝術(shù)教育成效的提升，不僅要求幼兒藝術(shù)教育工作者考慮幼兒特殊性、尊重幼兒的特點(diǎn)、重視幼兒的成長(zhǎng)，而且需要找準(zhǔn)有效的藝術(shù)教育方式和方法，在此過(guò)程中，針對(duì)當(dāng)前幼兒藝術(shù)教育存在的問(wèn)題作出研究與探討，對(duì)于豐富幼兒藝術(shù)教育理論、優(yōu)化幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)、推動(dòng)幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)體現(xiàn)出應(yīng)有的教育價(jià)值具有著重要的意義。因此，在幼兒藝術(shù)教育實(shí)踐中，教師需要在不斷的反思與總結(jié)中，挖掘幼兒藝術(shù)教育中的問(wèn)題，探索幼兒藝術(shù)教育問(wèn)題的解決路徑。

一、幼兒藝術(shù)教育存在的問(wèn)題

(一)忽略藝術(shù)教育內(nèi)容與幼兒生活、興趣的關(guān)聯(lián)

幼兒群體在生活經(jīng)驗(yàn)和興趣愛(ài)好方面與其他年齡階段的群體具有明顯差異，在尊重幼兒群體生活經(jīng)驗(yàn)和興趣愛(ài)好的基礎(chǔ)上開(kāi)展藝術(shù)教育內(nèi)容的選擇，不僅有利于幼兒對(duì)藝術(shù)教育內(nèi)容的接受以及幼兒學(xué)習(xí)積極性的提升，而且能夠在推動(dòng)幼兒快樂(lè)學(xué)習(xí)、快樂(lè)成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，讓幼兒所具有的個(gè)性和創(chuàng)造潛能得到更好的發(fā)展。然而，在幼兒教育實(shí)踐中，忽略藝術(shù)教育內(nèi)容與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)、興趣關(guān)聯(lián)性的現(xiàn)象客觀存在，這種現(xiàn)象主要體現(xiàn)在對(duì)教材體現(xiàn)出過(guò)度依賴以及主觀意愿對(duì)教師的教學(xué)內(nèi)容選擇行為產(chǎn)生明顯影響兩個(gè)方面，繼而造成了藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容的選擇出現(xiàn)了以教材為中心和以教師為中心兩種傾向，幼兒生活經(jīng)驗(yàn)和興趣沒(méi)有被作為藝術(shù)教育內(nèi)容選擇的重要依據(jù)，從而導(dǎo)致了藝術(shù)教育內(nèi)容與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒興趣愛(ài)好相脫離。

(二)忽略人文精神的傳達(dá)

幼兒藝術(shù)教育的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是審美教育與生命教育，而非藝術(shù)技能教育，這要求幼兒藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)以推動(dòng)幼兒的全面發(fā)展為目標(biāo)，重視引導(dǎo)幼兒樹(shù)立正確的價(jià)值觀以及文化傳承意識(shí)、強(qiáng)調(diào)幼兒審美素質(zhì)的提升以及情感世界的豐富化，從而促使幼兒保持對(duì)生活、對(duì)生命的熱愛(ài)。然而，在幼兒藝術(shù)教育實(shí)踐中，重視藝術(shù)技能教育而忽略人文精神傳達(dá)的現(xiàn)象客觀存在，特別是單一的藝術(shù)教育內(nèi)容和灌輸式的藝術(shù)教育形式，更是限制了幼兒藝術(shù)教育對(duì)人文精神的彰顯以及對(duì)幼兒成長(zhǎng)的關(guān)照，這種幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)錯(cuò)位的現(xiàn)象，不僅導(dǎo)致了幼兒藝術(shù)教育難以實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果，也導(dǎo)致了幼兒藝術(shù)教育難以體現(xiàn)出相應(yīng)的教育價(jià)值。

(三)忽略兒童對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)與表達(dá)

幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)的開(kāi)展，需要重視幼兒對(duì)藝術(shù)教育內(nèi)容的體驗(yàn)以及表達(dá)，這不僅有利于幼兒更好地理解藝術(shù)教育內(nèi)容、感受藝術(shù)教育內(nèi)容所具有的內(nèi)涵和魅力，而且有利于鍛煉幼兒的表達(dá)能力、想象能力以及創(chuàng)造能力，促使幼兒產(chǎn)生對(duì)藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索的欲望。但是在幼兒藝術(shù)教育實(shí)踐中，部分教師并沒(méi)有重視引導(dǎo)幼兒對(duì)藝術(shù)教育內(nèi)容作出細(xì)微的觀察和體驗(yàn)，與此同時(shí)，對(duì)藝術(shù)知識(shí)和技能傳遞的重視以及教學(xué)模式的單一化，也導(dǎo)致了幼兒在藝術(shù)表達(dá)過(guò)程中出現(xiàn)了固定化的問(wèn)題，在這種背景下，幼兒雖然掌握了藝術(shù)知識(shí)和技能，但是卻失去了主動(dòng)挖掘美、感受美和表達(dá)美的能力。誠(chéng)然，藝術(shù)理論教育與技能教育對(duì)于推動(dòng)幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展同樣重要，但是為了讓幼兒更好地養(yǎng)成主動(dòng)探索和感受美的能力，藝術(shù)理論教育和技能教育只能為幼兒感受藝術(shù)魅力和開(kāi)展藝術(shù)表達(dá)提供服務(wù)，這是推動(dòng)幼兒藝術(shù)素養(yǎng)得以持續(xù)發(fā)展的重要保障。

二、幼兒藝術(shù)教育工作優(yōu)化對(duì)策

(一)尊重幼兒生活與興趣

在幼兒藝術(shù)教育實(shí)踐中，教師有必要針對(duì)幼兒熟悉的內(nèi)容或者感興趣的內(nèi)容來(lái)確定藝術(shù)教育內(nèi)容，只有如此，幼兒才能夠?qū)λ囆g(shù)教育內(nèi)容進(jìn)行更好的接受與理解。具體而言，幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容的確定，可以從以下幾個(gè)方面作出嘗試:一是幼兒在生活中喜歡的人物可以成為藝術(shù)教育內(nèi)容中的組成部分，也可以成為對(duì)幼兒開(kāi)展藝術(shù)教育的突破口。如在母親節(jié)，教師設(shè)置以“最美媽媽”為主題的藝術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒利用自身的生活經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自己的媽媽進(jìn)行裝扮。這既是藝術(shù)教育活動(dòng)，又是親子活動(dòng)，對(duì)于深化幼兒與家人的感情、引導(dǎo)幼兒對(duì)自身生活經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組與再現(xiàn)具有著重要意義;二是幼兒在生活中喜歡的事物可以開(kāi)發(fā)為藝術(shù)教育內(nèi)容中的組成部分。如教師可以將幼兒領(lǐng)到廚房，和幼兒一起利用廚房中的鍋碗瓢盆創(chuàng)作“廚房序曲”，這種藝術(shù)教育活動(dòng)不僅有利于讓幼兒感受到生活中的美，而且也能夠有效激發(fā)幼兒參與藝術(shù)教育的積極性以及有效提升幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。另外，教師也可以引導(dǎo)幼兒走進(jìn)自然、走進(jìn)社區(qū)，發(fā)現(xiàn)更多生活中的藝術(shù)，從而體現(xiàn)出藝術(shù)教育內(nèi)容、教育方式對(duì)幼兒生活經(jīng)驗(yàn)以及興趣愛(ài)好的尊重。

(二)重視人文精神的體現(xiàn)

幼兒藝術(shù)教育并非專業(yè)性和職業(yè)性的教育，因此，幼兒藝術(shù)教育不僅要重視幼兒對(duì)藝術(shù)知識(shí)的獲取，而且需要重視對(duì)人文精神的彰顯，在此過(guò)程中，幼兒藝術(shù)教育工作者有必要從以下幾個(gè)方面對(duì)幼兒藝術(shù)教育工作作出優(yōu)化:一是幼兒藝術(shù)教育中藝術(shù)形式和教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)當(dāng)具備人文氣息。幼兒藝術(shù)教育需要關(guān)注幼兒整體發(fā)展，特別是需要關(guān)注幼兒人文素養(yǎng)的提升，因此，知識(shí)和技能的獲取并非是幼兒藝術(shù)教育中選擇藝術(shù)形式的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)當(dāng)重視在藝術(shù)形式中凸顯人文關(guān)懷，從而體現(xiàn)出幼兒藝術(shù)教育的人文價(jià)值。如圍繞“愛(ài)”這一人文主題，幼兒藝術(shù)教育可以引導(dǎo)學(xué)生用筆或者歌聲歌唱幼兒園、歌唱大自然，圍繞“團(tuán)結(jié)”這一主題，幼兒藝術(shù)教育可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，選取與主題相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容和藝術(shù)形式等;二是圍繞人文主題對(duì)藝術(shù)教育資源進(jìn)行整合。在幼兒藝術(shù)教育中，教師可以嘗試圍繞特定的主題，將音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等多元化的藝術(shù)形式整合進(jìn)一個(gè)課堂當(dāng)中，這不僅有利于推動(dòng)幼兒更好地理解藝術(shù)作品內(nèi)涵，而且也能夠讓幼兒對(duì)教學(xué)中的人文主題有更為深刻的認(rèn)知。

(三)強(qiáng)調(diào)幼兒對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)與表達(dá)

在幼兒藝術(shù)教育實(shí)踐中，要推動(dòng)幼兒對(duì)藝術(shù)進(jìn)行更好的體驗(yàn)和表達(dá)，一是要求幼兒藝術(shù)教育工作者能夠創(chuàng)造民主、輕松的教學(xué)氛圍。幼兒教師需要與幼兒構(gòu)建起平等對(duì)話關(guān)系，與幼兒共同參與到藝術(shù)教育內(nèi)容及其魅力的探索以及藝術(shù)創(chuàng)造當(dāng)中，確保幼兒在藝術(shù)教育過(guò)程中具有一定的思考空間、發(fā)揮空間和創(chuàng)造空間，從而確保幼兒能夠具備更多體驗(yàn)藝術(shù)的機(jī)會(huì)以及表達(dá)自身看法、開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)造的勇氣;二是幼兒藝術(shù)教育工作者需要關(guān)注幼兒個(gè)體的表現(xiàn)與表達(dá)。在幼兒藝術(shù)教育實(shí)踐中，每個(gè)幼兒都具有表達(dá)自身體驗(yàn)和情感的需求和權(quán)利，而作為幼兒藝術(shù)教育工作者，則需要尊重幼兒的這些需求與權(quán)利，通過(guò)引導(dǎo)幼兒進(jìn)行自主表達(dá)、自主創(chuàng)造，推動(dòng)幼兒藝術(shù)素養(yǎng)及其個(gè)性的發(fā)展;三是幼兒藝術(shù)教育工作者有必要引導(dǎo)幼兒與同伴開(kāi)展積極的交流與分享。幼兒之間的交流與分享，是幼兒在同輩之間開(kāi)展表達(dá)的重要路徑，并且這種表達(dá)更容易讓學(xué)生表現(xiàn)出自身真實(shí)的想法以及豐富的想象力和創(chuàng)造力。因此，教師需要重視為幼兒開(kāi)展交流與分享，對(duì)他們具有想象力和創(chuàng)造力的行為進(jìn)行肯定，從而讓幼兒在輕松的環(huán)境中提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)、藝術(shù)表現(xiàn)力以及藝術(shù)創(chuàng)造自信，促使幼兒對(duì)藝術(shù)保持較高的興趣。

【參考文獻(xiàn)】

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第3篇：藝術(shù)教育對(duì)幼兒發(fā)展的價(jià)值范文

藝術(shù)所具有的審美性、情感性和創(chuàng)造性使得學(xué)校的藝術(shù)教育不僅在文化傳承和發(fā)揚(yáng)方面有著一定的作用，而且也是美育的一種重要途徑。在幼兒園中，藝術(shù)教育是兒童獲得發(fā)展的重要途徑，藝術(shù)課程也是整個(gè)幼兒園教學(xué)的重要組成部分。藝術(shù)教育活動(dòng)中藝術(shù)思維的表現(xiàn)和表達(dá)，與幼兒的思維、身心發(fā)展是一種同構(gòu)的教育形式，因此是適合幼兒園的一種教育活動(dòng)。

二、指導(dǎo)思想

本文基于對(duì)幼兒園藝術(shù)特色創(chuàng)建方案進(jìn)行實(shí)踐研究，有望從中找到幼兒園藝術(shù)特色創(chuàng)建方案的新思路和新模式，期望幼兒園藝術(shù)特色創(chuàng)建方案所具有的普遍意義是能夠?qū)ζ渌哂邢嗤瑺顩r的幼兒園產(chǎn)生價(jià)值和參照意義，為其他地區(qū)的學(xué)前藝術(shù)教育所借鑒和吸收，為創(chuàng)造適合地域特點(diǎn)的園本課程作出實(shí)際貢獻(xiàn)。同時(shí)筆者也期望從中發(fā)現(xiàn)教育實(shí)踐的不足，并加以改進(jìn)。

三、背景分析

（一）優(yōu)勢(shì)

本研究對(duì)幼兒園藝術(shù)特色創(chuàng)建方案的研究注意到了其教育對(duì)象的特殊性，來(lái)研究幼兒園藝術(shù)教育的有效性。這一研究能夠?yàn)樨S富和完善幼兒園教育教學(xué)理論作出貢獻(xiàn)；有助于深化學(xué)前兒童藝術(shù)教育的理論研究，對(duì)幼兒園領(lǐng)域課程之間的合理共生具有理論意義；有助于我們更好的通觀幼兒園教育的內(nèi)在意義，從而為設(shè)計(jì)和組織更好的幼兒園教育活動(dòng)提供一定的理論支撐；最后，本研究對(duì)幼兒園藝術(shù)課程的開(kāi)發(fā)和建設(shè)具有規(guī)律性經(jīng)驗(yàn)性的價(jià)值。

（二）不足

幼兒園的藝術(shù)特色教育尚在實(shí)驗(yàn)和摸索階段，我們對(duì)藝術(shù)教育的理解、把握和實(shí)踐都還十分有限。但我們幼兒藝術(shù)教育對(duì)幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的形成、藝術(shù)潛能的開(kāi)發(fā)，一定會(huì)有可持續(xù)發(fā)展的空間和未來(lái)，經(jīng)過(guò)我們不斷的探索，一定能尋求出一條更為科學(xué)合理的藝術(shù)特色幼兒園的發(fā)展之路。

四、藝術(shù)教育特色的理論依據(jù)及對(duì)幼兒發(fā)展的價(jià)值

（一）理論依據(jù)

藝術(shù)教育特色方案的創(chuàng)建能夠符合當(dāng)?shù)氐赜驅(qū)嶋H的教育的載體，它通過(guò)有組織、有計(jì)劃的教學(xué)計(jì)劃，能夠潛移默化的對(duì)幼兒身心產(chǎn)生影響的系統(tǒng)的教育內(nèi)容和過(guò)程。在幼兒園中，藝術(shù)教育是兒童獲得發(fā)展的重要途徑，藝術(shù)課程也是整個(gè)幼兒園教育教學(xué)的重要方面，是幼兒園五大領(lǐng)域課程的一個(gè)重要組成部分。因?yàn)樗囆g(shù)課程中藝術(shù)思維的表現(xiàn)和表達(dá)，與幼兒的思維、身心發(fā)展是一種同構(gòu)的教育形式，因此是適合幼兒園的一種教育活動(dòng)。

（二）對(duì)幼兒發(fā)展的價(jià)值

幼兒園課程的本質(zhì)就在于它是幼兒的課程，是幼兒的活動(dòng)，應(yīng)與幼兒的發(fā)展水平相適應(yīng)，同時(shí)根據(jù)幼兒的興趣與需要選擇內(nèi)容。幼兒園藝術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)以幼兒自身及幼兒經(jīng)歷著的生活為其內(nèi)容，就是將幼兒推到了課程的前臺(tái)，通過(guò)開(kāi)展與幼兒生活相貼近的教育教學(xué)活動(dòng)，為幼兒創(chuàng)設(shè)豐富的活動(dòng)情境、創(chuàng)設(shè)有利于幼兒自發(fā)主動(dòng)活動(dòng)的氛圍，為幼兒提供各種互動(dòng)的機(jī)會(huì)，為幼兒提供與其發(fā)展相應(yīng)的幫助，從而更好的把握幼兒園藝術(shù)教育實(shí)施的關(guān)鍵。

（三）藝術(shù)教育特色的基本內(nèi)涵

藝術(shù)教育有廣義和狹義之分。廣義的藝術(shù)教育包括學(xué)校藝術(shù)教育和社會(huì)藝術(shù)教育(又稱公共藝術(shù)教育)，狹義的藝術(shù)教育僅指“學(xué)校藝術(shù)教育”。所謂學(xué)校藝術(shù)教育主要是指在各級(jí)各類學(xué)校內(nèi)所進(jìn)行的藝術(shù)教育活動(dòng)?！队變簣@教育綱要》明確指出，幼兒園藝術(shù)教育包括音樂(lè)教育、美術(shù)教育等內(nèi)容，涵蓋了唱歌、舞蹈、手工制作、繪畫(huà)、樂(lè)器等多種藝術(shù)形式。對(duì)兒童的個(gè)性品質(zhì)的塑造和情感智力的發(fā)展具有重要意義。

五、特色創(chuàng)建的目標(biāo)

通過(guò)藝術(shù)教育特色方案的創(chuàng)建，旨在培養(yǎng)幼兒聽(tīng)說(shuō)的興趣，促進(jìn)幼兒認(rèn)知、記憶、想象等認(rèn)知能力的協(xié)凋發(fā)展。認(rèn)真貫徹落實(shí)幼兒學(xué)前教育教學(xué)指導(dǎo)綱要中有關(guān)藝術(shù)教育的總目標(biāo)，培養(yǎng)幼兒初步感受并喜愛(ài)自然、生活和藝術(shù)中的美；讓幼兒體驗(yàn)藝術(shù)的多樣性，樂(lè)意參加藝術(shù)活動(dòng)；能用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。在藝術(shù)活動(dòng)中，我園讓幼兒接觸多元文化和藝術(shù)形式，積極參與本地的地域風(fēng)俗藝術(shù)活動(dòng)，能夠在活動(dòng)中體驗(yàn)、感受和欣賞地域風(fēng)情，感受在藝術(shù)活動(dòng)中表現(xiàn)、交流、合作、創(chuàng)造的快樂(lè)。

六、特色創(chuàng)建的基本內(nèi)容與措施

（一）對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的基本內(nèi)容

探索研究藝術(shù)教育特色方案的創(chuàng)建，發(fā)現(xiàn)我園藝術(shù)教育活動(dòng)的開(kāi)展主要使用南京鼓樓幼兒園單元教程。另外還輔助配備自己幼兒園集體編寫(xiě)的園本課程中的藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)容；以預(yù)設(shè)的單元主題活動(dòng)以及在教育教學(xué)過(guò)程中生成的園本特色課程，同時(shí)在每天的區(qū)域活動(dòng)中、一日生活環(huán)境中滲透藝術(shù)教育內(nèi)容。這樣的教育內(nèi)容不僅涉及廣泛的藝術(shù)內(nèi)容，也涉及較多的藝術(shù)形式。包括當(dāng)?shù)赜變簣@所在地域典型的藝術(shù)表達(dá)形式，如維吾爾族的麥西來(lái)甫，哈薩克族的小馬夾、氈房等。還有與綜合主題活動(dòng)整合的藝術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)，如服飾欣賞、命題繪畫(huà)、手工制作、節(jié)奏律動(dòng)等。在表演實(shí)踐活動(dòng)中，有外出養(yǎng)老院表演、慶祝節(jié)日表演等，每學(xué)期都會(huì)有一到兩次的全園大型表演活動(dòng)。

（二）園所環(huán)境和文化氛圍的創(chuàng)設(shè)

1、園所環(huán)境

物質(zhì)文化環(huán)境是一所幼兒園獨(dú)特的文化氣息的真實(shí)反映，它理應(yīng)包括幼兒園組織教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)施設(shè)備、生活設(shè)施以及園所環(huán)境，它應(yīng)該是能夠?qū)τ變簣@的保育和教育提供良好物質(zhì)環(huán)境的一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所。筆者認(rèn)為，我們的幼兒園物質(zhì)文化環(huán)境應(yīng)以體現(xiàn)幼兒團(tuán)結(jié)友愛(ài)、共同生活學(xué)習(xí)的設(shè)想來(lái)布局，應(yīng)該在幼兒園教師與全體幼兒的共同努力下，創(chuàng)設(shè)出體現(xiàn)自己園所特色的物質(zhì)文化環(huán)境。

2、文化氛圍

幼兒園的精神文化環(huán)境體現(xiàn)一所幼兒園的個(gè)性、本質(zhì)以及全園教師與幼兒的精神文化風(fēng)貌，在幼兒共同生活學(xué)習(xí)的教育大背景下，我園的精神文化環(huán)境應(yīng)體現(xiàn)被當(dāng)?shù)亟^大多數(shù)人認(rèn)同的文化價(jià)值觀念及信念，不僅要有園長(zhǎng)的身體力行對(duì)全園教職工的影響，還要包括教師相互之間的專業(yè)學(xué)習(xí)與發(fā)展、幼兒的團(tuán)結(jié)互助，只有建立全園上下統(tǒng)一和諧、積極向上的精神文化意識(shí)環(huán)境，才能更好的在教育教學(xué)道路上形成教育合力，尋求共同進(jìn)步。

（三）開(kāi)展專項(xiàng)特色活動(dòng)

我園的課程設(shè)置主要是由兩部分組成：預(yù)設(shè)的單元教育課程和生成的園本特色課程。其中，前者是依托南京鼓樓幼兒園的《幼兒園單元教育課程》開(kāi)展主題教育活動(dòng)，以月主題的形式呈現(xiàn)，以單元小分題的模式展開(kāi)，以五大領(lǐng)域活動(dòng)手段為支撐，同時(shí)創(chuàng)設(shè)與主題相適宜的環(huán)境輔助教學(xué)，它的內(nèi)容是依據(jù)幼兒園總的教育教學(xué)方向，通過(guò)各教研組開(kāi)會(huì)討論細(xì)化梳理，由班主任老師做具體內(nèi)容上的選擇；后者是在具體的教學(xué)活動(dòng)中捕捉孩子的興趣點(diǎn)，以教研組為單位，挖掘、開(kāi)發(fā)本土化教育資源，開(kāi)展為期一學(xué)期的主題教育活動(dòng)，參照引用園本教材中的適合本主題教育活動(dòng)的內(nèi)容，形成園本特色課程方案。

1、鼓勵(lì)幼兒家庭通過(guò)一些有意義的豐富多彩的途徑和方式來(lái)參與幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)的開(kāi)展，如家長(zhǎng)和兒童一起完成藝術(shù)作品；在幼兒園學(xué)的歌曲和家庭積極的反饋交流；邀請(qǐng)家長(zhǎng)親身參與幼兒園藝術(shù)表演活動(dòng)，向家長(zhǎng)建議，積極開(kāi)展家庭藝術(shù)類教育的親子活動(dòng)，如與幼兒一同收集美工活動(dòng)的材料，合作完成；與幼兒一同完成生成課程的活動(dòng)前測(cè)表等(活動(dòng)前測(cè)表是我園在生成的主題活動(dòng)開(kāi)展之前檢測(cè)幼兒對(duì)即將開(kāi)展的主題的認(rèn)知和發(fā)展情況，以便教師能夠根據(jù)幼兒實(shí)際發(fā)展水平更加有口的、有計(jì)劃的開(kāi)展相關(guān)教育教學(xué)活動(dòng)，并作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和安排)。

2、從幼兒課間活動(dòng)的廣播操入手，培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的藝術(shù)感受力。如廣播操里會(huì)有維吾爾族音樂(lè)響起，全體幼兒伴隨著音樂(lè)的律動(dòng)進(jìn)行維吾爾族基本舞步的學(xué)習(xí)，如動(dòng)脖子、翻腕、聳肩、踞步、進(jìn)退步等典型舞蹈動(dòng)作，加上男女幼兒動(dòng)作的相互陪襯，使律動(dòng)更具有地域風(fēng)味，同時(shí)也讓幼兒深刻感受了維吾爾族麥西來(lái)甫這一舞蹈形式的歡樂(lè)氣氛。這樣滲透幼兒園所在地域的多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)幼兒進(jìn)行地域特色文化的影響，使幼兒在生活化的藝術(shù)教育活動(dòng)中真正感受幼兒園所在地域藝術(shù)形式的魅力。

3、我園藝術(shù)教育活動(dòng)還滲透在幼兒一日生活環(huán)境的布置和創(chuàng)設(shè)中。不僅在游戲活動(dòng)中豐富可供幼兒自己選擇的活動(dòng)環(huán)境，同時(shí)還增加環(huán)境的視覺(jué)刺激和氛圍；不僅伴有豐富多彩的墻面文化如當(dāng)?shù)氐挠變簣@所在地域標(biāo)志性建筑、服飾以及凸顯地域文化的圖片，另外還有世界一些著名建筑，如北京的故宮等，從而擴(kuò)大幼兒眼界，接受藝術(shù)教育方面多種文化的熏陶和影響。

4、我園藝術(shù)教育活動(dòng)還與區(qū)域游戲活動(dòng)相結(jié)合，在活動(dòng)室區(qū)域游戲中為兒童提供了可欣賞的民俗及風(fēng)景的圖書(shū)、雜志等，在美工活動(dòng)區(qū)域?yàn)閮和斗帕硕喾N操作材料，在角色游戲區(qū)域?yàn)橛變禾峁┑赜蚧?、服飾以及律?dòng)打擊樂(lè)器?？梢?jiàn)我園游戲、教學(xué)呈現(xiàn)一種互為補(bǔ)充的狀態(tài)。

（四）加強(qiáng)教師特色創(chuàng)建能力的培養(yǎng)

1、一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師不僅要具有高尚的思想品德素質(zhì)、基本的文化知識(shí)素質(zhì)、良好的心理素質(zhì)、專業(yè)的教育技能。還要涉及到對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材的把握能力，包括在進(jìn)行課程計(jì)劃、組織、實(shí)施、評(píng)價(jià)過(guò)程中的能力。這些影響和決定著教師能否更好的組織幼兒進(jìn)行研究性和探究性學(xué)習(xí)、能否針對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)適當(dāng)調(diào)整教育教學(xué)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容、能否在充分利用各種教育教學(xué)資源的基礎(chǔ)上帶領(lǐng)學(xué)生更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索活動(dòng)、能否多樣化的組織教學(xué)活動(dòng)和開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)等。因此筆者認(rèn)為幼兒教師要在具備基本的學(xué)前教育專業(yè)技能如繪畫(huà)、唱歌、跳舞、彈琴等的基礎(chǔ)上還要具備一些專業(yè)教育教學(xué)能力，如觀察組織能力、創(chuàng)設(shè)和利用幼兒園環(huán)境的能力、與幼兒溝通交往的能力、協(xié)調(diào)與開(kāi)展家長(zhǎng)工作的能力以及不斷自我提高的能力。

2、在幼兒園中，最常見(jiàn)的人際關(guān)系就是教師與幼兒之間的關(guān)系。教師對(duì)幼兒產(chǎn)生的是一種怎么樣的影響，對(duì)幼兒的全面發(fā)展有著十分重要的意義?，F(xiàn)代幼兒教育中的師幼關(guān)系與傳統(tǒng)教育中大不相同，我們反對(duì)傳統(tǒng)教育中的教師權(quán)威、教師中心、做知識(shí)傳授者等師幼關(guān)系，強(qiáng)調(diào)尊重幼兒個(gè)性以及主體性，全面提倡民主、平等、兒童本位的新型師幼關(guān)系。幼兒園課程改革也要求幼兒園教師“從單一角色到多重角色，從跟隨課程到參與課程，從適應(yīng)教學(xué)到提升專業(yè)。

七、三年達(dá)成目標(biāo)

實(shí)施階段（分別三年的）

第4篇：藝術(shù)教育對(duì)幼兒發(fā)展的價(jià)值范文

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；幼兒藝術(shù)教育；改革；新思考

構(gòu)建和諧社會(huì)是人類孜孜以求的一種社會(huì)理想，是我們對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)涵的豐富和升華，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期應(yīng)對(duì)各種社會(huì)矛盾和挑戰(zhàn)的正確選擇。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，蘊(yùn)含著民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、依法治國(guó)與以德治國(guó)的統(tǒng)一和人與自然、社會(huì)的和諧統(tǒng)一。沒(méi)有和諧的教育，就沒(méi)有和諧的社會(huì)。構(gòu)建和諧社會(huì)必須有與之相適應(yīng)的教育為基礎(chǔ)和先導(dǎo)，同時(shí)又賦予教育更高的要求和期望。構(gòu)建和諧社會(huì)必然會(huì)對(duì)作為基礎(chǔ)教育組成部分的幼兒藝術(shù)教育提出新的時(shí)代要求。

一、社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵及特征

中國(guó)自古就是一個(gè)講求“天人合一”的國(guó)家，所謂“天人合一”即是追求人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展，祈求“大同”社會(huì)的美好愿望。國(guó)家的安定，社會(huì)的和諧是歷代執(zhí)政者的共同目標(biāo)，中國(guó)古代出現(xiàn)的“文景之治”、“貞觀之治”、“開(kāi)元盛世”，都是形容那時(shí)國(guó)家繁榮昌盛，人民安居樂(lè)業(yè)，一片祥和的和諧社會(huì)。對(duì)當(dāng)今的中國(guó)而言，和諧社會(huì)思想的提出更具有時(shí)代的意義，是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，也是人類社會(huì)長(zhǎng)久以往的心愿。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨的十六屆四中全會(huì)明確提出的一個(gè)重要思想和戰(zhàn)略任務(wù)。它主要指以人為主體的社會(huì)和諧發(fā)展?fàn)顟B(tài)，包括人與自然之間的和諧，人與人之間的和諧，社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的和諧三方面的基本內(nèi)涵。

人類永遠(yuǎn)是自然之子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著大自然的恩澤，社會(huì)的和諧有賴于人與自然的和諧，無(wú)限制地掠奪自然會(huì)造成資源的枯竭，使得地球不再適合人類生存，和諧社會(huì)也無(wú)從談起。自然和則美，生命和則康，社會(huì)和則安。和諧社會(huì)需眾人構(gòu)建。人與人之間的和諧相處是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，也是和諧社會(huì)的重要標(biāo)志。構(gòu)建和諧社會(huì)要不斷消除不和諧因素，增進(jìn)和諧成分，才能夠營(yíng)造“貴和”的環(huán)境，建設(shè)理想的“和諧”社會(huì)。社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系是和諧社會(huì)的根本。民主與法治，公平與效率，活力與秩序，法律與道德，兼顧理性與情感，平等與仁愛(ài)，建立“合情合理”的良性社會(huì)結(jié)構(gòu)，真正使得社會(huì)和諧、人際融洽。

人同時(shí)生活在兩個(gè)不同的世界中，在自然界中作為自然的存在物，人服從因果律，在這個(gè)意義上的人具有動(dòng)物性，優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食，必然會(huì)產(chǎn)生沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)。在人類社會(huì)中作為社會(huì)的存在物，人追求道德和自由，在這個(gè)意義上的人又具有神性，生活在理想化的精神世界里。怎樣才能同時(shí)保持人與自然、人與社會(huì)的和諧呢?在這兩者的沖突中，人怎么決定自己的行為?康德對(duì)此揭示了人還有一種獨(dú)特的需求，在情感世界中對(duì)美的追求。康德提出把美作為溝通真與善的橋梁，從人性和教育的廣闊視野證實(shí)了美育的價(jià)值與功能。藝術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)美育最直接的途徑，藝術(shù)教育以其審美的本質(zhì)，在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。

二、構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)幼兒藝術(shù)教育提出的新要求

構(gòu)建和諧社會(huì)是一項(xiàng)全面系統(tǒng)的社會(huì)發(fā)展歷程，它包括了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)生活、精神文化、資源環(huán)境等方方面面的內(nèi)容。但是歸根結(jié)底，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是構(gòu)建人自身、人與自然、人與社會(huì)和諧相處的理想社會(huì)。最根本的因素是人，是人去構(gòu)建和諧社會(huì)，構(gòu)建和諧社會(huì)的目的也是為了人。所以人的和諧發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證，只有人發(fā)展了、完善了，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程才會(huì)真正獲得內(nèi)在的推動(dòng)力。堅(jiān)持人的全面發(fā)展，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵支撐點(diǎn)，離開(kāi)人的全面發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)只能成為無(wú)本之木，無(wú)源之水，空中樓閣。此外，教育的和諧發(fā)展本來(lái)就是社會(huì)和諧發(fā)展有機(jī)的組成部分，要建設(shè)和諧發(fā)展的社會(huì)，就必須有與之相呼應(yīng)的體現(xiàn)公平公正、均衡發(fā)展、和合一致、改革創(chuàng)新以及和諧育人，即以人為本，整體育人、全面育人、長(zhǎng)遠(yuǎn)育人，而不是“分?jǐn)?shù)式育人”、片面育人、急功近利育人等基本特征的和諧教育。

藝術(shù)教育是人的全面發(fā)展中必不可少的一部分。幼兒藝術(shù)教育是幼兒全面發(fā)展的有機(jī)組成部分。作為幼兒教育中一個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)教育，在微觀上的確有著自己與眾不同的教育目標(biāo)，但在宏觀上有著與整個(gè)幼兒教育完全一致的教育目標(biāo)——促進(jìn)幼兒終身的可持續(xù)發(fā)展。我們要把幼兒的發(fā)展看成一個(gè)有機(jī)整體，各個(gè)方面都要和諧發(fā)展。目前，兒童藝術(shù)教育在很大程度上表現(xiàn)出諸多的不和諧，它不是面向全體幼兒的教育，不是全面的教育，不是指向未來(lái)的教育，不是創(chuàng)新的教育，不是主體性的教育，不是愉快的教育，不是開(kāi)放的教育，不是為了孩子終身發(fā)展的教育，是缺失審美素質(zhì)，缺少真、善、美、愛(ài)、民主和心靈關(guān)注的、過(guò)分強(qiáng)化了藝術(shù)教育的工具價(jià)值和功利價(jià)值的不利于幼兒和諧發(fā)展的教育，這一切折射出我國(guó)幼兒藝術(shù)教育與和諧社會(huì)所要求的和諧發(fā)展的教育相差甚遠(yuǎn)，我們不僅有必要從構(gòu)建和諧社會(huì)需要和諧發(fā)展的藝術(shù)教育的角度來(lái)規(guī)范當(dāng)前的幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)，更有必要以幼兒為本，從幼兒的實(shí)際需要與實(shí)際可能出發(fā)，進(jìn)行與和諧社會(huì)相適應(yīng)的幼兒藝術(shù)教育改革。

三、和諧社會(huì)背景下我國(guó)幼兒藝術(shù)教育改革的思考

1、確立和諧發(fā)展的幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)

教育目標(biāo)是教育方針的具體體現(xiàn)，是人們根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和人的發(fā)展需要綜合確定的產(chǎn)品質(zhì)量規(guī)格與要求，是教育改革與發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，對(duì)教育的各種活動(dòng)起著重要的制約和導(dǎo)向作用。和諧社會(huì)的構(gòu)建需要和諧發(fā)展的人，和諧發(fā)展的人應(yīng)該擁有完善的人格和美好的心靈。幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)就要通過(guò)審美理想，培養(yǎng)幼兒健全、完善的人格，和諧的靈魂?！肮餐睦硐胄拍钍蔷S系和諧社會(huì)的精神紐帶，共同的文化精神是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，而共同的審美理想則是營(yíng)造藝術(shù)生態(tài)和諧環(huán)境的思想靈魂。”藝術(shù)教育的本質(zhì)是審美與創(chuàng)美的，藝術(shù)教育的根本目的是要培養(yǎng)美好、和諧的情感，豐富的創(chuàng)造力，使個(gè)體在充滿誘惑的世界中能夠保持寧?kù)o的心態(tài)、人性的純潔。幼兒藝術(shù)教育的目標(biāo)不能僅僅只停留在教授簡(jiǎn)單的藝術(shù)知識(shí)與技能，而應(yīng)該上升到一定的高度，幫助每個(gè)幼兒建造一個(gè)精神家園，提升美好、和諧的精神境界。越來(lái)越多的對(duì)幼兒藝術(shù)素質(zhì)的關(guān)注和對(duì)幼兒審美情操的投入，是人們對(duì)異化的社會(huì)和教育的批判，是對(duì)和諧美好、充滿創(chuàng)造活力的未來(lái)社會(huì)的呼喚，從而達(dá)到美化個(gè)體、美化社會(huì)、美化自然的高度和諧統(tǒng)一。 轉(zhuǎn)貼于

2、采擇貼近生活的幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容

教育內(nèi)容，或者具體地說(shuō)課程教學(xué)內(nèi)容是學(xué)?；蛴變簣@向兒童所傳遞的最基本的知識(shí)技能和價(jià)值觀念。教育內(nèi)容的取向和選擇，體現(xiàn)了教育決策者、學(xué)科編制者和教學(xué)執(zhí)行者共同的知識(shí)觀和質(zhì)量觀，對(duì)兒童的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)具有決定性的影響作用。和諧社會(huì)的構(gòu)建需要和諧發(fā)展的人，和諧發(fā)展的人應(yīng)該懂生活、會(huì)生活、在生活中升華自己，在提升自己全面素質(zhì)的同時(shí)享受美好的生活。幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容要與幼兒的藝術(shù)生活和諧，貼近幼兒的藝術(shù)生活，包括幼兒自身、幼兒與自然環(huán)境、幼兒與社會(huì)環(huán)境、幼兒與身邊的人群等。將幼兒的生活當(dāng)成一個(gè)整體，不要人為地割裂藝術(shù)與生活的聯(lián)系，自然和諧地從幼兒身邊熟悉的事物發(fā)掘藝術(shù)教育資源，整合協(xié)調(diào)幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容的各方面，用愛(ài)和美的教育聯(lián)通藝術(shù)生活的方方面面，生活即藝術(shù)，藝術(shù)即生活。在藝術(shù)生活中，幼兒能夠自覺(jué)地將一般生活經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)性的生活經(jīng)驗(yàn)相互溝通、相互融合，從而達(dá)到更高的具有普遍自我指導(dǎo)意義的經(jīng)驗(yàn)。幼兒能夠用不同的藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感和想法，能夠用豐富的藝術(shù)活動(dòng)及其產(chǎn)品美化自己的生活。

3、運(yùn)用靈活多樣的幼兒藝術(shù)教育方法

教育方法是指為達(dá)到教育目標(biāo)，完成教育任務(wù)而采取的各種方式和辦法。教育方法是溝通教與學(xué)共同活動(dòng)的中介，對(duì)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)來(lái)講，它起著“橋”與“船”的作用。和諧社會(huì)的構(gòu)建需要和諧發(fā)展的人，和諧發(fā)展的人應(yīng)該是具有創(chuàng)新素質(zhì)的，個(gè)性張揚(yáng)的，敢于自我承擔(dān)的，面向未來(lái)的新生勢(shì)力。幼兒藝術(shù)教育方法應(yīng)該以幼兒為主體，運(yùn)用靈活多樣的幼兒藝術(shù)教育方法，以充分調(diào)動(dòng)幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中的主動(dòng)性、積極性，保護(hù)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)，滿足幼兒的創(chuàng)新需要，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力。以往的幼兒藝術(shù)教育，人們總是關(guān)注教師如何教，設(shè)計(jì)一系列課程，幼兒始終處于被動(dòng)，從一開(kāi)始就被剝奪了中心地位的權(quán)利。在單向的灌輸中，幼兒學(xué)會(huì)了缺乏生命氣息的模仿，被動(dòng)地完成教師既定的教學(xué)程序，教師也把原本應(yīng)是十分活躍的“生命運(yùn)動(dòng)”引向了死氣沉沉的“荒漠”。幼兒藝術(shù)教育方法應(yīng)該本著個(gè)性化，民主性，開(kāi)放性的原則，創(chuàng)造寬松、和諧的藝術(shù)教育氛圍，讓幼兒在其中自主地探索、體驗(yàn)和感受，讓幼兒在其中自由地想像、創(chuàng)作、發(fā)表見(jiàn)解，從而培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新素質(zhì)。

4、選擇多樣化的幼兒藝術(shù)教育教學(xué)組織形式

教育教學(xué)組織形式是教師與學(xué)生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而按一定要求組合起來(lái)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，是教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)特征，它規(guī)定了以什么樣的外部形式使教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)方面在特定的空間和時(shí)間條件下展開(kāi)運(yùn)行。幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)除了選擇在幼兒園進(jìn)行個(gè)別教學(xué)、班級(jí)教學(xué)和分組教學(xué)這些教學(xué)組織形式外，還應(yīng)讓幼兒走向家庭和社區(qū)，利用家庭和社區(qū)環(huán)境對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育，教學(xué)組織形式多樣化。

和諧社會(huì)的構(gòu)建需要和諧發(fā)展的人，和諧發(fā)展的人應(yīng)該與周圍的人、事、物相處融洽，和諧的社區(qū)環(huán)境就是一個(gè)和諧的小社會(huì)環(huán)境，社區(qū)教育也應(yīng)成為一種幼兒藝術(shù)教育的組織形式。社區(qū)教育是實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”和“終身教育”的重要途徑，也是實(shí)現(xiàn)全民大教育的具體形式，在促進(jìn)人的素質(zhì)全面提高的過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中具有基礎(chǔ)性的地位，和諧社會(huì)構(gòu)建的提出也對(duì)社區(qū)教育提供了新的平臺(tái)和良好的大環(huán)境。在這樣的大環(huán)境下，幼兒藝術(shù)教育也不能僅僅局限在幼兒園中進(jìn)行了，與社區(qū)的合作成了幼兒藝術(shù)教育發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)。通過(guò)家園社區(qū)合作共育，擴(kuò)大幼兒藝術(shù)教育范圍，實(shí)行開(kāi)放式的幼兒藝術(shù)教育，讓和諧社會(huì)的大教育觀早日深入人心。社區(qū)為幼兒藝術(shù)教育提供了一個(gè)大舞臺(tái)，社區(qū)的資源和幼兒園的資源互通有無(wú)，形成家——園——社區(qū)一條和諧的流型線條。

5、進(jìn)行“以人為本”的幼兒藝術(shù)教育評(píng)價(jià)

第5篇：藝術(shù)教育對(duì)幼兒發(fā)展的價(jià)值范文

民間藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表，是我國(guó)歷史文化的重要組成。蘊(yùn)藏在民間工藝中的寶貴精華和它傳達(dá)的優(yōu)秀精神很適合融入到教育當(dāng)中，而幼兒教育是我們發(fā)展教育的一個(gè)關(guān)鍵，因此很有必要將民間藝術(shù)和幼兒教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，并且這有一定的可行性。

關(guān)鍵詞： 民間藝術(shù)；幼兒園課程；教育價(jià)值

前言

民間藝術(shù)能否融入幼兒課堂教育，關(guān)鍵得看其有沒(méi)有實(shí)用價(jià)值和可操作性。幼兒教育加入民間藝術(shù)是為了讓原有的課程內(nèi)容以另一種異于傳統(tǒng)課程的形式呈現(xiàn)在課堂上，不是生搬硬套機(jī)械式的添加。我園研究的科研課題：冕寧民間刺繡在幼兒美工活動(dòng)中的轉(zhuǎn)換運(yùn)用就是在探索如何采用一種新的方法把民間藝術(shù)和幼兒的課程有效地結(jié)合，以一種生動(dòng)活潑充實(shí)有趣的方式展現(xiàn)在幼兒的面前，使他們的學(xué)習(xí)由一種單純的“玩”變成一種有效的“玩”。當(dāng)然，幼兒教育融入民間藝術(shù)不是對(duì)民間藝術(shù)的全盤復(fù)制，不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)民間藝術(shù)而舍本逐末，應(yīng)當(dāng)選擇性的添加和融入到幼兒教育中。

一.民間藝術(shù)具有的特殊的教育價(jià)值

我國(guó)的民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族文化傳統(tǒng)中一個(gè)重要的組成部分。民間藝術(shù)對(duì)當(dāng)代的幼兒教育事業(yè)有著重要的意義。幼兒需要從小培養(yǎng)一種愛(ài)國(guó)思想，就必須對(duì)我們國(guó)家的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有所了解。民間藝術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的典型代表，因此，在幼兒教育課程中有選擇性的添加是一項(xiàng)很有意義的舉措。此外，民間藝術(shù)有其自身的獨(dú)特魅力和重要功能。人們的日常生活，從衣食住行到發(fā)明創(chuàng)造處處能看到它的縮影。如冕寧縣域內(nèi)流傳的十字繡，黑底白花，簡(jiǎn)潔樸素，鮮明和諧，從孩子們穿的黑底白花領(lǐng)褂，大人們用黑底白花的翁裙背小孩，婦女腰上圍的黑底白花的花圍裙等方面都可以看出，它早已以一種物態(tài)化的形式扎根于人們的生活環(huán)境中。在精神文化層面，它也以一種潛移默化地方式改造、影響人們的認(rèn)知方式、思維方式、價(jià)值觀念、道德觀念等多個(gè)方面。因此，民間藝術(shù)對(duì)幼兒智力潛能的開(kāi)發(fā)、思想品德的培養(yǎng)、審美能力的提高等方面的培養(yǎng)都有巨大作用。民間工藝取材于我國(guó)勞動(dòng)人民自身的生活，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和操作性，許多作品都傳達(dá)了我國(guó)民間藝術(shù)傳統(tǒng)的精髓。開(kāi)展這項(xiàng)內(nèi)容不但能陶冶幼兒的審美情操，讓幼兒充分體驗(yàn)藝術(shù)美帶來(lái)的精神愉悅，而且鍛煉了幼兒的認(rèn)識(shí)、欣賞、思考、創(chuàng)作能力等。民間工藝中常常包含著勞動(dòng)人民的樸素情感，流露出人們對(duì)真善美的崇尚，滲透著我國(guó)本真哲學(xué)，如儒家道家法家甚至佛家等正統(tǒng)思想。這些優(yōu)秀的價(jià)值理念、思想情感都會(huì)對(duì)幼兒的良好發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

二.民間藝術(shù)融入幼兒園課程的課程價(jià)值

2.1民間藝術(shù)融入幼兒園課程具有社會(huì)與個(gè)人價(jià)值

民間藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表，它是中華民族文明之源，是我國(guó)傳統(tǒng)文化這條大河的一個(gè)重要分支，它與生俱來(lái)的鄉(xiāng)土情味和地域特色最容易取得人們精神上的共鳴和認(rèn)同，甚至喚醒深藏在每一個(gè)中國(guó)人心中的愛(ài)國(guó)情愫。培養(yǎng)學(xué)生與傳承文化是教育工作者的神圣職責(zé)，因此學(xué)前教育的目的就是要在符合國(guó)家、社會(huì)、家長(zhǎng)提出的要求下滿足幼兒的發(fā)展需要。這就提醒我們，主體價(jià)值的體現(xiàn)必須以社會(huì)價(jià)值為根據(jù)，幼兒自身得不到發(fā)展，文化傳承又從何談起。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值不能影響幼兒的身心發(fā)育，必須以一種積極健康的趨勢(shì)良性發(fā)展。

2.2民間藝術(shù)融入幼兒園課程可以彌補(bǔ)幼兒課程的不足

民間工藝有很強(qiáng)的地域性，它會(huì)以當(dāng)?shù)孛褡宓膫鹘y(tǒng)文化作為落腳點(diǎn)，滲透著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顨庀⒑袜l(xiāng)土文化，因此它不同于當(dāng)前制度化的教育體制。當(dāng)前的幼兒教育課程很難看到帶有生活氣息和鄉(xiāng)土情味的民間文化，而我園將冕寧民間刺繡轉(zhuǎn)換應(yīng)用到幼兒美工活動(dòng)中則是一種貼近自然、貼近生活，融入民俗的教育方式，這正體現(xiàn)出民間工藝的實(shí)用性和教育價(jià)值。民藝誕生于普通人民生存的地方，與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土文化聯(lián)系緊密，和其它手工制作相比，它更能給幼兒帶來(lái)生活氣息。將民間工藝活動(dòng)與幼兒教育有機(jī)的結(jié)合在一起，所帶來(lái)的必然是有濃郁生活氣息的課程。因此，我園開(kāi)展的科研課題――冕寧民間刺繡在幼兒美工活動(dòng)中的轉(zhuǎn)換運(yùn)用的研究是實(shí)現(xiàn)幼兒園課程教育民藝化的一個(gè)很好平臺(tái)，這是民藝化的幼兒教育的優(yōu)勢(shì)。

三.民間藝術(shù)融入幼兒園課程的思索

3.1利用童話語(yǔ)言培養(yǎng)幼兒對(duì)美工活動(dòng)的興趣

幼兒喜歡可愛(ài)的卡通的事物，結(jié)合一些童話漫畫(huà)不斷提高幼兒繪畫(huà)水平，這是幼兒容易理解和樂(lè)于接受的方式?，F(xiàn)在的卡通漫畫(huà)豐富多樣，指導(dǎo)幼兒畫(huà)出自己喜歡的內(nèi)容，如巴拉拉小魔仙、天線寶寶、海綿寶寶、大耳朵圖圖等。老師在示范畫(huà)圖的時(shí)候幼兒都特別激動(dòng)，容易互相討論注意力不集中，老師應(yīng)把幼兒盡量集中在自己周圍，讓他們清楚地看到示范畫(huà)圖的整個(gè)過(guò)程，同時(shí)要注意一邊畫(huà)一邊溝通，給他們一種心理暗示使之對(duì)畫(huà)圖不那么恐懼，消除壓力，從而接受繪畫(huà)這一活動(dòng)，然后引導(dǎo)幼兒大膽的畫(huà)出刺繡作品中的圖案：“大團(tuán)花”、“吊吊花”等較復(fù)雜的圖案。對(duì)幼兒畫(huà)出的圖畫(huà)，用童話式的語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)論，多對(duì)幼兒的進(jìn)步和發(fā)現(xiàn)給予鼓勵(lì)，使他們更樂(lè)于去做這一項(xiàng)繪畫(huà)活動(dòng)。

3.2結(jié)合手工活動(dòng)開(kāi)展繪畫(huà)，激發(fā)幼兒對(duì)美工活動(dòng)的興趣

手工課程包含泥工活動(dòng)、紙工活動(dòng)等。繪畫(huà)與手工結(jié)合的美工活動(dòng)，不僅僅是像繪畫(huà)活動(dòng)那樣要求作品的好壞，而更注重幼兒從動(dòng)手參與活動(dòng)中體會(huì)到的樂(lè)趣，因此這是大多數(shù)幼兒所喜愛(ài)的課程，幼兒在玩泥、剪紙、繪畫(huà)、填色、穿線、拓印、排水、扎染、彩線編織、粘貼等活動(dòng)中對(duì)事物的認(rèn)知，有利于他們?cè)谝院蟮纳钪心７潞屠眠@些模型。例如，通過(guò)給漫畫(huà)涂色染紙，可以提高他們的整體感知能力。折疊、剪紙等活動(dòng)，可以讓他們理解對(duì)稱結(jié)構(gòu)。

3.3幼兒教師在教學(xué)方法上要靈活創(chuàng)新

教師在幼兒民間藝術(shù)教育中起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)教師的幫助幼兒面對(duì)民間藝術(shù)作品時(shí)有自己的判斷，能做出自己的審美反應(yīng)，幫助他們掌握怎么樣認(rèn)知和感受民間藝術(shù)作品的精髓，這是培養(yǎng)幼兒審美感和認(rèn)知能的關(guān)鍵。教學(xué)內(nèi)容的選材上，以靈活多樣富有樂(lè)趣的方式進(jìn)行教學(xué)，這樣幼兒才更愿意參與到課堂中。課堂上采用分組教學(xué)的方式，強(qiáng)帶弱，大帶小，認(rèn)真的和不認(rèn)真的為一組，課后和家長(zhǎng)溝通，要求家長(zhǎng)在家督促幼兒多做民藝手工活動(dòng)，如剪紙，剪吊吊花、大團(tuán)花，做紙風(fēng)車，泥塑。在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下了解民間藝術(shù)，如冕寧刺繡：繡花鞋墊、繡花領(lǐng)褂、繡花翁裙、繡花圍裙等。經(jīng)常組織一些制作小工藝品、繪畫(huà)、剪紙的比賽，并設(shè)置獎(jiǎng)品評(píng)選優(yōu)勝，這樣更能帶動(dòng)幼兒參與的積極性。教師要為幼兒提供自由發(fā)揮的平臺(tái)，讓他們充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。對(duì)幼兒的培養(yǎng)必須循序漸進(jìn)，不可急于求成，應(yīng)該針對(duì)他們的興趣將民間藝術(shù)有機(jī)的設(shè)置在課程中，這樣才能得到教學(xué)雙贏的目的。

結(jié)論

民間藝術(shù)是我們民族文化的瑰寶，了解它就是了解我們民族的歷史和文化，欣賞它就是感受我們的民族精神和情感。幼兒教育融入民間藝術(shù)是我國(guó)教育事業(yè)一個(gè)大膽嘗試，同時(shí)也是對(duì)我們優(yōu)秀民族文化的一種繼承和弘揚(yáng)。此項(xiàng)舉措不僅使現(xiàn)代教育保持了中國(guó)民間文化的藝術(shù)根源，又賦予了其新的時(shí)代意義，或許還會(huì)開(kāi)啟我國(guó)教育之路向更遠(yuǎn)的方向發(fā)展的大門。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：藝術(shù)教育對(duì)幼兒發(fā)展的價(jià)值范文

【關(guān)鍵詞】幼兒素質(zhì)；家長(zhǎng)；價(jià)值觀

【中圖分類號(hào)】G616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604（2014）03-0041-05

心理學(xué)家布朗芬?布倫納在其生態(tài)系統(tǒng)理論中指出，個(gè)體的發(fā)展受到來(lái)自個(gè)體自身及家庭、幼兒園、社會(huì)等外部環(huán)境的影響。其中，家庭是影響幼兒身心發(fā)展的首要因素。家長(zhǎng)的幼兒素質(zhì)價(jià)值觀會(huì)表現(xiàn)在其家庭教育活動(dòng)中，影響著家長(zhǎng)對(duì)教育內(nèi)容、教育方式、教育行為的選擇，進(jìn)而影響幼兒的身心發(fā)展。家長(zhǎng)的幼兒素質(zhì)價(jià)值觀會(huì)隨時(shí)代的變遷而不斷改變。例如，在傳統(tǒng)中國(guó)家庭中，家長(zhǎng)比較重視對(duì)子女“服從”品質(zhì)的培養(yǎng)，〔1〕子女要遵循“三綱五?！?。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)觀念與新思想在同時(shí)沖擊著家長(zhǎng)的價(jià)值觀。所以，在現(xiàn)實(shí)中我們可以看到，有的家長(zhǎng)比較重視對(duì)兒童獨(dú)立性、個(gè)性的培養(yǎng)，有的家長(zhǎng)則仍將“老實(shí)聽(tīng)話”“乖”視為幼兒應(yīng)具備的品質(zhì)，有家長(zhǎng)重智輕德，有的家長(zhǎng)則重知識(shí)輕能力，等等。

當(dāng)下，關(guān)于家長(zhǎng)幼兒素質(zhì)價(jià)值觀的實(shí)證研究較少，為此，研究者運(yùn)用調(diào)查法深入了解當(dāng)前家長(zhǎng)的幼兒素質(zhì)價(jià)值觀，以期為幼兒園開(kāi)展家園合作提供理論支持。

一、研究設(shè)計(jì)與實(shí)施

（一）研究對(duì)象

研究者以隨機(jī)方式抽取江蘇南京市3所幼兒園和安徽六安市、河南商丘市3所幼兒園的483名幼兒家長(zhǎng)為研究對(duì)象。

（二）研究工具

1.問(wèn)卷編制

在編制調(diào)查問(wèn)卷之前，研究者先從南京市2所幼兒園的大中小班分別隨機(jī)抽取30名家長(zhǎng)進(jìn)行了開(kāi)放式問(wèn)卷調(diào)查，以了解家長(zhǎng)最重視幼兒哪些方面的素質(zhì)及其原因。共發(fā)放180份開(kāi)放式問(wèn)卷，剔除30份無(wú)效問(wèn)卷，得到有效問(wèn)卷150份，有效率為83%。根據(jù)開(kāi)放式問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果及專家指導(dǎo)意見(jiàn)，研究者隨后編制了封閉式調(diào)查問(wèn)卷并進(jìn)行預(yù)調(diào)查，再根據(jù)反饋結(jié)果修改、形成正式問(wèn)卷。

正式問(wèn)卷包括兩部分內(nèi)容，第一部分為基本情況調(diào)查，包括幼兒年齡、性別、居住地域、家長(zhǎng)教育程度四個(gè)方面。第二部分是對(duì)家長(zhǎng)幼兒素質(zhì)價(jià)值觀的調(diào)查，共20個(gè)項(xiàng)目，包括健康、語(yǔ)言、社會(huì)性、科學(xué)和藝術(shù)五個(gè)維度。采用Likert五點(diǎn)計(jì)分法計(jì)分，分值越高，表明家長(zhǎng)對(duì)幼兒這一項(xiàng)素質(zhì)的重視程度越高。

2.問(wèn)卷的信效度檢驗(yàn)

研究者對(duì)預(yù)調(diào)查使用的封閉式問(wèn)卷和正式問(wèn)卷都采用臨界比值法、題項(xiàng)與總分相關(guān)和同質(zhì)性檢驗(yàn)三種方法進(jìn)行了信效度檢驗(yàn)。問(wèn)卷數(shù)據(jù)采用SPSS17.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理。

正式問(wèn)卷的整體內(nèi)部一致性Alpha系數(shù)大于0.8，表明問(wèn)卷的整體內(nèi)部一致性信度較高；分層面內(nèi)容的內(nèi)部一致性Alpha系數(shù)在0.6至0.8之間，表明分層面內(nèi)容的內(nèi)部一致性尚好。研究者對(duì)問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)效度和內(nèi)容效度也進(jìn)行了檢驗(yàn)，對(duì)項(xiàng)目得分的高低分組進(jìn)行了獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)、題項(xiàng)與總分相關(guān)性檢驗(yàn)以及Alpha同質(zhì)性檢驗(yàn)，結(jié)果均表明問(wèn)卷具有良好的效度。

（三）問(wèn)卷調(diào)查及研究實(shí)施

共發(fā)放正式問(wèn)卷483份，回收問(wèn)卷后剔除無(wú)效問(wèn)卷，得到有效問(wèn)卷433份，有效率為89.6%。研究者還在南京市一所省級(jí)示范園、一所市級(jí)示范園及一所普通幼兒園中隨機(jī)抽取17名幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行了深度訪談。

（四）數(shù)據(jù)收集與整理

研究者對(duì)問(wèn)卷調(diào)查所得數(shù)據(jù)進(jìn)行了單因素差異分析，并對(duì)訪談所得到的資料進(jìn)行轉(zhuǎn)錄、整理。整理工作是這樣做的：先將家長(zhǎng)提到的所有關(guān)于幼兒素質(zhì)的關(guān)鍵詞和短語(yǔ)進(jìn)行歸納，形成一級(jí)編碼；再將關(guān)鍵詞和短語(yǔ)按照近似程度分類整理，初步擬定類別名稱，形成二級(jí)編碼；最后，將內(nèi)容相似的類別進(jìn)行整合，形成三級(jí)編碼并形成分析框架，最終將家長(zhǎng)所重視的幼兒素質(zhì)歸為健康、社會(huì)性發(fā)展、知識(shí)與能力、學(xué)習(xí)品質(zhì)以及藝術(shù)素養(yǎng)五部分內(nèi)容。

二、研究結(jié)果與分析

（一）家長(zhǎng)所重視的幼兒素質(zhì)內(nèi)容分析

根據(jù)開(kāi)放式問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，采用對(duì)多重應(yīng)答（Multiple Response）數(shù)據(jù)進(jìn)行頻次分析的統(tǒng)計(jì)方法，得出家長(zhǎng)對(duì)幼兒各方面素質(zhì)的重視程度，如下表所示。

由上表可知，家長(zhǎng)最重視幼兒的社會(huì)性發(fā)展，希望幼兒學(xué)會(huì)“做人”、能夠繼承傳統(tǒng)美德和遵循社會(huì)公德、學(xué)會(huì)與他人相處、能以堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的個(gè)性處事。家長(zhǎng)其次比較關(guān)注的是幼兒知識(shí)的掌握及能力的培養(yǎng)。家長(zhǎng)也比較重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)，被家長(zhǎng)提及較多的幾種學(xué)習(xí)品質(zhì)是：好學(xué)、勤奮、認(rèn)真、好奇心強(qiáng)。關(guān)于對(duì)幼兒藝術(shù)素養(yǎng)方面的期望，家長(zhǎng)提及較少。

（二）家長(zhǎng)的幼兒素質(zhì)價(jià)值觀在不同水平上的差異分析

研究者對(duì)問(wèn)卷調(diào)查所得數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。從總體來(lái)看，問(wèn)卷調(diào)查總均分82.37分，明顯好于問(wèn)卷設(shè)計(jì)的60分均值。各維度得分也明顯高于問(wèn)卷設(shè)計(jì)的60分均值，尤其是社會(huì)性發(fā)展維度得分。研究者還分別從幼兒的年齡、性別、居住地域以及家長(zhǎng)受教育程度四個(gè)方面對(duì)家長(zhǎng)的幼兒素質(zhì)價(jià)值觀進(jìn)行了比較分析。

首先，不同年齡段幼兒的家長(zhǎng)幼兒素質(zhì)價(jià)值觀存在顯著差異。中大班幼兒家長(zhǎng)對(duì)幼兒各方面素質(zhì)的期望均高于小班幼兒家長(zhǎng)。不少小班幼兒家長(zhǎng)認(rèn)為，“孩子太小，剛上幼兒園，（我們）沒(méi)有太多想法（要求）”。幼兒入園后，家長(zhǎng)逐漸從教師和其他幼兒家長(zhǎng)處了解到了更多的教育理念和經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)始重視對(duì)幼兒各方面素質(zhì)的培養(yǎng)。大班幼兒即將入小學(xué)接受義務(wù)教育，家長(zhǎng)比較關(guān)心他們能否順利度過(guò)幼小銜接階段，因而對(duì)其期望較高。

其次，家長(zhǎng)對(duì)不同性別子女素質(zhì)的要求沒(méi)有顯著差異。Xie與Hultgren1994年的研究曾指出，與女兒相比，父母對(duì)兒子有更高的期望，因?yàn)楦改竿ǔＵJ(rèn)為，兒子能取得更多的成就，從而使父母贏得他人更多的贊美?！?〕然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著“重男輕女”觀念的逐漸被摒棄，加上我國(guó)計(jì)劃生育政策的實(shí)施，家庭獨(dú)生子女現(xiàn)象越來(lái)越普遍，不論男孩女孩都成了家庭關(guān)注的焦點(diǎn)，被父母寄予了厚望和同等的關(guān)注。

再次，城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)家長(zhǎng)的幼兒素質(zhì)價(jià)值觀存在顯著差異。城市家長(zhǎng)對(duì)幼兒各方面素質(zhì)的重視程度均高于鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒家長(zhǎng)。城市家長(zhǎng)比較重視子女的教育，物質(zhì)和時(shí)間的投入都較多，對(duì)幼兒各方面發(fā)展寄予更多的希望。鄉(xiāng)鎮(zhèn)家長(zhǎng)因?yàn)樯硖幗?jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對(duì)滯后、教育資源相對(duì)稀缺區(qū)域，更關(guān)注自己的工作和生活，所以有“把孩子送進(jìn)幼兒園自己就省事了”的想法。加之有很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)的孩子是留守兒童，大多由祖輩家長(zhǎng)撫養(yǎng)，祖輩家長(zhǎng)一般只能擔(dān)當(dāng)起接送孩子、為孩子提供基本生活條件等責(zé)任，他們傾向于把教育孩子的重任完全委托給幼兒園。

最后，家長(zhǎng)受教育程度不同，他們的幼兒素質(zhì)價(jià)值觀也不同。受教育程度較高的家長(zhǎng)對(duì)幼兒素質(zhì)的重視程度也較高，他們會(huì)從自身的教育經(jīng)歷中吸取經(jīng)驗(yàn)，并投入更多精力培養(yǎng)孩子。

（三）關(guān)于家長(zhǎng)幼兒素質(zhì)價(jià)值觀的訪談結(jié)果與分析

研究者對(duì)17位幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行了半結(jié)構(gòu)訪談，旨在了解家長(zhǎng)眼中“好孩子”的具體形象，即家長(zhǎng)認(rèn)為幼兒應(yīng)具備的素質(zhì)的具體內(nèi)容。研究者對(duì)訪談資料進(jìn)行整理、編碼和分析，歸納如下。

1.健康

（1）身體健康

有4位家長(zhǎng)提到，幼兒的身體健康是第一位的。這4位家長(zhǎng)中有3位是祖輩父母。較之父母，祖輩父母尤其關(guān)注幼兒的健康問(wèn)題。他們認(rèn)為，教育孩子“是他們父母的事情”，“我們的任務(wù)主要就是接送孩子（G1①）”“希望孩子首先在生活上吃好穿好（G2）”。

（2）良好的生活習(xí)慣和生活能力

《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出，應(yīng)培養(yǎng)兒童的生活習(xí)慣與生活能力，包括有良好的生活習(xí)慣、基本的生活自理能力、基本的安全知識(shí)和自我保護(hù)的能力。家長(zhǎng)在接受訪談時(shí)也提及了以上內(nèi)容。家長(zhǎng)普遍表示，希望幼兒能夠?qū)W會(huì)獨(dú)立、自己的事情自己做。例如，“我更欣賞孩子的獨(dú)立發(fā)展（M1）”“睡覺(jué)前他（幼兒）自己就知道把燈關(guān)了，然后自己上床睡覺(jué)（M2）”“我家女兒現(xiàn)在剛上小班，就可以自己拿筷子吃飯了（M3）”。祖輩父母在教育過(guò)程中則表現(xiàn)得更為寬容，例如關(guān)于幼兒獨(dú)立吃飯的問(wèn)題，祖輩家長(zhǎng)認(rèn)為，“如果一口飯不喂，一定要讓他自己吃，小孩就吃得慢，而且吃得很少。我覺(jué)得還是要喂他吃，喂著吃快嘛，還怕他以后自己不會(huì)吃??？”

在幼兒安全教育問(wèn)題上，家長(zhǎng)一般會(huì)“在保證安全的條件下讓孩子自由活動(dòng)（G3）”“小孩拿剪刀，我就說(shuō)‘沒(méi)關(guān)系，自己要小心’，就好了。他想干什么就去讓他干，提醒他注意安全就行了（M2）”。家長(zhǎng)希望幼兒能夠掌握基本安全知識(shí)，并會(huì)在尊重幼兒自主性的前提下培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)的能力。

健康素質(zhì)是發(fā)展其他身心素質(zhì)的基礎(chǔ)。部分祖輩家長(zhǎng)將培養(yǎng)幼兒健康素質(zhì)看做是教育之外的事，這個(gè)觀點(diǎn)是有局限性的。教育不只是教幼兒學(xué)書(shū)本上的知識(shí)，幫助其養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣也是教育的應(yīng)有之義。

2.社會(huì)性發(fā)展

有許多家長(zhǎng)在接受訪談時(shí)提到了“品德”培養(yǎng)的重要性，本研究將“品德”視為社會(huì)性的一部分。正如虞永平教授所說(shuō)，品德是社會(huì)性教育的結(jié)果，而社會(huì)性教育中的道德教育是品德形成的重要途徑。品德的形成是社會(huì)性發(fā)展中的高層次內(nèi)容?！?〕為此，研究者先對(duì)家長(zhǎng)普遍提及的“品德”進(jìn)行分析，再討論個(gè)體社會(huì)性發(fā)展中的兩種對(duì)立的價(jià)值取向：獨(dú)立和順從。

（1）道德品質(zhì)

在訪談中，家長(zhǎng)提及較多的、比較重視的道德品質(zhì)有誠(chéng)實(shí)守信、正直、懂禮貌、有愛(ài)心、善良、謙讓寬容等。有家長(zhǎng)認(rèn)為，他們對(duì)子女品德的重視程度要高于對(duì)其未來(lái)職業(yè)和學(xué)歷的期待?！白鋈艘?，要誠(chéng)實(shí)。至于當(dāng)科學(xué)家還是當(dāng)什么家，那都要靠他（孩子）自己努力發(fā)展的（G3）”“不要求她（孩子）學(xué)歷有多高，但要求她學(xué)會(huì)做人（M7）”。

（2）獨(dú)立與順從

諸多研究者（Bronfenbrenner，1970；Tudge，1991；Searle-White，1996；Slout-Sky，1996；Schwartz &Bardi，1997）認(rèn)為，西方國(guó)家的父母都比較重視對(duì)子女“獨(dú)立自主”品質(zhì)的培養(yǎng)，東方國(guó)家的父母則更重視對(duì)子女“集體主義品質(zhì)”的培養(yǎng)?！?〕中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的確比較重視子女“順從、聽(tīng)話”品質(zhì)的養(yǎng)成，《弟子規(guī)》就強(qiáng)調(diào)“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承”，但人們的觀念也隨著時(shí)代的變遷在不斷發(fā)生變化。研究者在訪談中發(fā)現(xiàn)，17位訪談對(duì)象中僅有3位家長(zhǎng)認(rèn)為，“只有完全聽(tīng)大人話的孩子才是‘好孩子’”。在他們看來(lái)，幼兒還不能分辨是非善惡，所以“一定要順從大人，聽(tīng)父母的話，現(xiàn)在外面誘惑那么多，小孩哪有那么多自制力啊（M3）”。希望幼兒完全聽(tīng)從家長(zhǎng)的要求，體現(xiàn)了這些家長(zhǎng)“成人本位”的兒童觀，正如所言，“做父親的代表著舊有的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，而且握著社會(huì)交給他的權(quán)力，要把他的兒子造成合乎舊有標(biāo)準(zhǔn)的人物”。〔5〕事實(shí)上，更多的家長(zhǎng)認(rèn)為，幼兒也許在某些方面要聽(tīng)從家長(zhǎng)的話，但在更多方面要有自己的想法，“我比較欣賞她（孩子）有自己的個(gè)性，也很有主見(jiàn)（G4）”“我們讓他（孩子）自己主動(dòng)選擇，玩什么、吃什么、去哪里，給他一個(gè)選擇的空間（M8）”。

3.知識(shí)與能力

訪談發(fā)現(xiàn)，大部分家長(zhǎng)對(duì)“學(xué)習(xí)”的認(rèn)知局限在知識(shí)和能力學(xué)習(xí)兩方面，因此，他們認(rèn)為，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，這種“學(xué)習(xí)”相對(duì)于健康、品德來(lái)說(shuō)是次要的?！坝變褐饕獞?yīng)以游戲?yàn)橹鳎∕2）”“孩子太小了，不能給他包袱，學(xué)習(xí)還是太早了（F2）”“幼兒是以玩為主的，小學(xué)三年級(jí)學(xué)生還分不清誰(shuí)學(xué)習(xí)好誰(shuí)學(xué)習(xí)不好呢！（M3）”。

也有部分家長(zhǎng)，尤其是大班幼兒家長(zhǎng)非常重視幼兒的識(shí)字水平和基礎(chǔ)能力培養(yǎng)。有家長(zhǎng)以幼兒的識(shí)字量大為榮，“識(shí)字這塊很重要的。我們家寶寶才4周歲，已經(jīng)認(rèn)識(shí)好多好多字了。你這些字（訪談提綱）她基本上都認(rèn)識(shí)。她3歲時(shí)就能看大約7歲水平的畫(huà)報(bào)了”。這部分家長(zhǎng)通常比較看重幼兒掌握的知識(shí)量，并將此作為“好孩子”的標(biāo)準(zhǔn)。他們會(huì)以“不要輸在起跑線上”為名，教幼兒背詩(shī)、背古文、學(xué)寫(xiě)字，希望幼兒琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通。

4.學(xué)習(xí)品質(zhì)

訪談表明，家長(zhǎng)認(rèn)為幼兒應(yīng)擁有的學(xué)習(xí)品質(zhì)包括好學(xué)、勤奮、認(rèn)真、好奇心強(qiáng)等。有家長(zhǎng)希望幼兒能夠自覺(jué)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，有家長(zhǎng)希望幼兒具有認(rèn)真、耐心的學(xué)習(xí)品質(zhì)，“希望孩子能坐得住，安靜地學(xué)習(xí)（M3）”，也有家長(zhǎng)希望孩子擁有好奇心、勤于思考。

5.藝術(shù)素養(yǎng)

訪談發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)基本不重視幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)，僅有兩位家長(zhǎng)提到希望幼兒多才多藝，“希望她（孩子）現(xiàn)在就開(kāi)始學(xué)鋼琴，她喜歡上的興趣班都給她報(bào)，唱歌、跳舞啊什么的（G4）”。

三、建議

（一）家長(zhǎng)應(yīng)關(guān)注幼兒素質(zhì)的全面發(fā)展

訪談結(jié)果表明，家長(zhǎng)對(duì)幼兒道德品質(zhì)和智力培養(yǎng)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的重視?！?～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出，兒童的發(fā)展是一個(gè)整體，應(yīng)注重領(lǐng)域、目標(biāo)之間的相互滲透和整合，促進(jìn)幼兒身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展。作為培養(yǎng)幼兒表達(dá)情感和發(fā)展想象力的重要途徑，藝術(shù)教育該受到應(yīng)有的重視。以美術(shù)為例，伊萊恩指出，美術(shù)是兒童學(xué)習(xí)的另一種語(yǔ)言，“對(duì)于尚不識(shí)字的兒童，美術(shù)具有向人們傳遞信息和從中獲得他們自己的信息的功能，創(chuàng)作美術(shù)作品是兒童交流和宣泄感情的需要，正因?yàn)槿绱耍瑑和毡橄矚g美術(shù)”?！?〕因此，家長(zhǎng)不應(yīng)僅關(guān)注幼兒道德和智力方面素質(zhì)的培養(yǎng)，更應(yīng)關(guān)注幼兒每個(gè)領(lǐng)域的全面發(fā)展。

（二）祖輩家長(zhǎng)應(yīng)適當(dāng)承擔(dān)促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的教育責(zé)任

我國(guó)兒童隔代撫養(yǎng)的情況較為普遍，有研究表明，當(dāng)下幫助子女照顧孫輩子女的祖輩家長(zhǎng)比例高達(dá)66.47%?！?〕研究者認(rèn)為，祖輩家長(zhǎng)與家庭中的其他家長(zhǎng)以及兄妹、同伴一樣，對(duì)兒童的認(rèn)知與社會(huì)性發(fā)展都有著重要作用（許巖、裴麗穎，2012）。

雖然祖輩家長(zhǎng)和父輩家長(zhǎng)的教育觀念存在某些差異，但為了幼兒的健康成長(zhǎng)，祖輩家長(zhǎng)應(yīng)和父輩家長(zhǎng)相互配合，與幼兒園教師通力合作，不斷更新自己的教育觀念，承擔(dān)起部分教育責(zé)任。

（三）教師應(yīng)幫助家長(zhǎng)樹(shù)立科學(xué)的教育觀

隨著社會(huì)的進(jìn)步，家長(zhǎng)的教育觀有了很大改變，但很多經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，包括廣大農(nóng)村地區(qū)的家長(zhǎng)在教育觀念上仍存在很多誤區(qū)，如片面關(guān)注智力、技能的培養(yǎng)，忽視藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)；溺愛(ài)嬌慣幼兒；一味要求幼兒順從聽(tīng)話，忽視幼兒獨(dú)立性的培養(yǎng)，等等。教師應(yīng)承擔(dān)起改變家長(zhǎng)教育觀念和教育方法的重任。作為與幼兒關(guān)系最為密切的兩個(gè)“重要他人”群體，教師和家長(zhǎng)應(yīng)平等對(duì)話，通力合作。家長(zhǎng)要為教師提供關(guān)于幼兒的全面、翔實(shí)的信息。教師則要善于傾聽(tīng)家長(zhǎng)的想法，結(jié)合實(shí)際情況為家長(zhǎng)提供科學(xué)合理的育兒建議。

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第7篇：藝術(shù)教育對(duì)幼兒發(fā)展的價(jià)值范文

[關(guān)鍵詞]學(xué)前兒童 舞蹈教育 特殊性

舞蹈作為一門古老而常新的藝術(shù)形式，融合了時(shí)間與空間，因而也有著“藝術(shù)之母”的美稱，在人們的生活中扮演著非常重要的作用。尤其是在提倡素質(zhì)教育的今天，舞蹈教育更是作為藝術(shù)教育的首要形式，受到了狂熱追捧，各種舞蹈培訓(xùn)班像雨后春筍一樣發(fā)展壯大起來(lái)。然而，由于學(xué)前兒童處于生長(zhǎng)發(fā)育的特殊階段，學(xué)前兒童舞蹈教育與一般舞蹈教育雖有相同點(diǎn)，卻更有它自身的特點(diǎn)和規(guī)律。

一、學(xué)前兒童舞蹈教育概念厘定

廣義的學(xué)前兒童泛指進(jìn)入小學(xué)接受學(xué)校正式教育之前的年齡階段的兒童，包括嬰兒、幼兒。狹義的學(xué)前兒童是指3～6、7歲的兒童，也正是我們習(xí)慣上所稱的幼兒。雖然嬰兒律動(dòng)也符合舞蹈的部分特征，但一般所講的學(xué)前兒童舞蹈教育是指以狹義的學(xué)前兒童即幼兒為對(duì)象進(jìn)行的舞蹈教育。從理論上看，學(xué)前兒童舞蹈教育是從教育學(xué)的角度探尋學(xué)前兒童舞蹈教育的一般規(guī)律和特殊規(guī)律的學(xué)問(wèn)，屬于舞蹈教育學(xué)的分支。從實(shí)踐性看，它更是一個(gè)教學(xué)雙方互動(dòng)相長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。一般而言，學(xué)前兒童舞蹈教育是以3～6、7歲兒童為主體、以符合幼兒身心發(fā)展的舞蹈為內(nèi)容進(jìn)行的教育活動(dòng)，包括幼兒園和其它學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的教師對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行的普及舞蹈教育和專業(yè)舞蹈教育。

二、學(xué)前兒童舞蹈教育的目標(biāo)

學(xué)前時(shí)期兒童的學(xué)習(xí)都是為進(jìn)入學(xué)齡期進(jìn)行正式學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備的。對(duì)學(xué)前兒童的教育目標(biāo)不在于向其傳授多少知識(shí)，而在于端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，教會(huì)學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)前兒童舞蹈教育也不例外，其目的并不是要把每一個(gè)孩子培養(yǎng)成為舞蹈藝術(shù)家，而主要在于培養(yǎng)幼兒對(duì)舞蹈藝術(shù)的興趣，在此基礎(chǔ)上充分發(fā)揮舞蹈的各種功能，促進(jìn)學(xué)前兒童的全面發(fā)展。

學(xué)前兒童舞蹈教育的具體目標(biāo)是：（1）培養(yǎng)幼兒對(duì)舞蹈藝術(shù)的興趣，使孩子學(xué)會(huì)與他人合作，積極主動(dòng)地參與舞蹈活動(dòng)；（2）使幼兒掌握正確的舞蹈訓(xùn)練方法，促進(jìn)形體塑造和體格發(fā)育，增強(qiáng)兒童體質(zhì)；（3）培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)的感知力、對(duì)舞蹈動(dòng)作的理解力、對(duì)自我的控制力和對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的表現(xiàn)力；（4）讓幼兒學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的舞美設(shè)計(jì)與搭配，參與舞蹈創(chuàng)編，提升審美感知能力、鑒別能力和創(chuàng)造能力；（5）陶冶幼兒的情操，培養(yǎng)幼兒高尚的品德，提升幼兒的綜合素質(zhì)。

三、學(xué)前兒童舞蹈教育的地位和作用

學(xué)前兒童舞蹈以幼兒為主體，舞蹈內(nèi)容是對(duì)幼兒生活、游戲、學(xué)習(xí)、思想的總結(jié)和反映，具有直觀形象、生動(dòng)活潑、貼近幼兒的特點(diǎn)，是深受幼兒喜愛(ài)的藝術(shù)表達(dá)方式。學(xué)前兒童舞蹈教育是對(duì)，幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的重要途徑，處于藝術(shù)教育的核心地位。在促進(jìn)幼兒身心健康、提升幼兒審美能力、增強(qiáng)幼兒社會(huì)性發(fā)展等方面具有舉足輕重的作用。

（一）增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)生理發(fā)育

就促進(jìn)身體健康方面，舞蹈與體育有著異曲同工之妙。在學(xué)前兒童教育中，舞蹈的功能則更為甚之。學(xué)前兒童愛(ài)動(dòng)、愛(ài)跳、愛(ài)模仿，尤其受語(yǔ)言發(fā)展水平限制，喜歡通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自我。舞蹈直觀形象、活潑生動(dòng)、有童趣，幼兒經(jīng)常接受規(guī)范的舞蹈教育，符合其年齡特征，因而有助于促進(jìn)幼兒的骨骼、肌肉、神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)等機(jī)體組織的發(fā)展，從而增強(qiáng)幼兒體質(zhì)和抵抗力，促進(jìn)幼兒身體健康；同時(shí)，科學(xué)的舞蹈教育還能夠提高學(xué)前兒童動(dòng)作的穩(wěn)定性、靈活性和協(xié)調(diào)性。不僅如此，作為人體動(dòng)態(tài)造型美的精華，舞蹈還可以幫助幼兒矯正端肩摳背、小腿不直等不良習(xí)慣和不良體態(tài)，塑造挺拔向上的身形。

（二）提升智力，促進(jìn)心理發(fā)展

舞蹈要求跳舞的人在音樂(lè)的起落中完成各種身形的轉(zhuǎn)換，和著音樂(lè)的節(jié)拍呈現(xiàn)靈動(dòng)的舞姿，需要舞者具備較強(qiáng)的觀察力、記憶力、領(lǐng)悟力、模仿力等。對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行舞蹈教育，可以通過(guò)多次的學(xué)習(xí)、排練和表演等活動(dòng)，鍛煉學(xué)前兒童的觀察力、記憶力、模仿力等，培養(yǎng)專注的品質(zhì)，同時(shí)，可以調(diào)動(dòng)幼兒參與編排舞蹈，培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力。學(xué)前兒童通過(guò)提取生活素材，進(jìn)行無(wú)拘無(wú)束的自由聯(lián)想，形成畫(huà)面，然后在教師的引導(dǎo)下轉(zhuǎn)換為立體形象，最后加入時(shí)間的維度，編排成為伴著音樂(lè)的舞蹈曲目。不論幼兒完成的情況怎樣，這樣的鍛煉都有助于開(kāi)發(fā)學(xué)前兒童的右腦，啟迪幼兒進(jìn)行豐富的聯(lián)想，促進(jìn)其想象力和創(chuàng)造性思維的發(fā)展，提升學(xué)前兒童的智力。并且，學(xué)前兒童舞蹈多是群舞形式。這就要求學(xué)前兒童在舞蹈學(xué)習(xí)和表演的過(guò)程中，要能體諒和寬容他人，學(xué)會(huì)與他人有效溝通，努力克服各種困難。

（三）美育功能

作為最為重要的藝術(shù)教育形式之一，學(xué)前兒童舞蹈與其它藝術(shù)形式一樣，具有美育功能。在舞蹈教育過(guò)程中，可以促進(jìn)幼兒認(rèn)識(shí)美、感受美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力：優(yōu)美的旋律培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)感和節(jié)奏感；服飾道具的配搭培養(yǎng)幼兒的色彩形狀等審美鑒賞力；豐富的主題使幼兒體驗(yàn)生活多彩之美；集體舞的形式則使幼兒體會(huì)到團(tuán)結(jié)的力量之美。學(xué)前兒童在接受舞蹈教育的同時(shí)，也是其生命美本身的展開(kāi)。他們?cè)诮處煹恼_引導(dǎo)下，取材生活，創(chuàng)編舞蹈，通過(guò)音樂(lè)的映襯下肢體的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)這無(wú)盡的自然之美、生活之美、社會(huì)之美。

（四）獨(dú)特的本體價(jià)值

舞蹈對(duì)學(xué)前兒童而言，除了上面述及的各種作用，更重要的一點(diǎn)則體現(xiàn)于舞蹈獨(dú)特的本體價(jià)值。舞蹈特別強(qiáng)調(diào)本體感覺(jué)，也即“依賴于肌肉運(yùn)動(dòng)、身置、肢體平衡和肌膚觸摸等所獲得的身體感覺(jué)， 它是人類最本原的一種智慧， 是人們用身體進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)的方式。”①這種方式恰恰符合學(xué)前兒童理解世界的方式，即主要通過(guò)感知去把握世界。學(xué)前兒童通過(guò)肌體的感受理解世界，通過(guò)肢體的言說(shuō)表達(dá)理解。相較于其它藝術(shù)門類，學(xué)前兒童舞蹈教育更為突出本體感覺(jué)，更有利于幼兒探索和認(rèn)識(shí)世界。

（五）其它作用

我國(guó)是個(gè)有著五千年歷史積淀的多民族國(guó)家，悠久的舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)和多姿多彩的民間舞為學(xué)前兒童學(xué)習(xí)舞蹈提供了豐富的資源。幼兒學(xué)習(xí)舞蹈，一方面是對(duì)我國(guó)文化的傳承，另一方面可以通過(guò)肢體這個(gè)共通的語(yǔ)言與其它文化進(jìn)行交流。此外，由于舞蹈與音樂(lè)的密切關(guān)系，學(xué)前兒童在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中還能享受到音樂(lè)本身帶來(lái)的價(jià)值。

四、學(xué)習(xí)和從事學(xué)前兒童舞蹈教育應(yīng)注意的問(wèn)題

學(xué)前兒童舞蹈教育作為舞蹈教育的一個(gè)重要分支，除了與其它年齡階段舞蹈教育的共性，還有著它自身的特點(diǎn)。因此，在學(xué)習(xí)和從事學(xué)前兒童舞蹈教育時(shí)應(yīng)注意以下問(wèn)題。

（一）要對(duì)學(xué)前兒童舞蹈教育給予充分的重視

目前，在絕大多數(shù)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，舞蹈教育并沒(méi)有作為專門的課程納入日常教育計(jì)劃，而是以興趣班的形式在進(jìn)行。這說(shuō)明，在很多人眼里，舞蹈對(duì)學(xué)前兒童的重要作用并沒(méi)有受到足夠的重視。有的孩子被送到舞蹈訓(xùn)練班是因?yàn)椤皠e人的孩子學(xué)了舞蹈”；有的是因?yàn)榧议L(zhǎng)認(rèn)為“總得學(xué)點(diǎn)啥”；另一些家長(zhǎng)則認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)舞蹈能夠獲得考試加分或者為參加藝靠打下基礎(chǔ)；少數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為送孩子學(xué)習(xí)舞蹈可以鍛煉身體塑造形體；而鮮有人能全面地認(rèn)識(shí)到舞蹈對(duì)于學(xué)前兒童綜合素質(zhì)的提升所起到的多方位的作用。所以修正家長(zhǎng)們對(duì)學(xué)前兒童舞蹈教育有失偏頗的認(rèn)知，把舞蹈視為與其它課程同等重要，有其必要性和緊迫性。

（二）尊重學(xué)前兒童在舞蹈教育中的主體性

在學(xué)前教育觀念不斷更新的今天，學(xué)前教育受到了應(yīng)有的重視，卻又容易走向另一個(gè)極端，那便是：著急著塞給幼兒各種知識(shí)，使學(xué)前教育變成了“前小學(xué)”教育。學(xué)習(xí)似乎只為了成績(jī)，教師成為“填鴨教育”的主體，削弱甚至剝奪了本屬于幼兒的主體地位。正如前所述，學(xué)前兒童舞蹈教育的目的是激發(fā)興趣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。在學(xué)前兒童舞蹈教育及其它教育中，都應(yīng)該以幼兒為主體，教師起引導(dǎo)作用，才能達(dá)成教育目標(biāo)，使幼兒成長(zhǎng)為具有自由精神的、自主心靈的、有創(chuàng)造力的、具有較高綜合素質(zhì)的人。

（三）尊重學(xué)前兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)

舞蹈對(duì)兒童身心發(fā)展的良性作用是建立在科學(xué)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上的。學(xué)前兒童正處于生長(zhǎng)發(fā)育旺盛時(shí)期，身體結(jié)構(gòu)和生理機(jī)能尚未發(fā)育成熟，所以要在適宜彈跳的地面進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練。不能忽視訓(xùn)練前的準(zhǔn)備活動(dòng)，以提高中樞神經(jīng)的興奮性，使關(guān)節(jié)靈活、肌肉彈性和伸展性提高，便于機(jī)體快速進(jìn)入靈活的舞蹈運(yùn)動(dòng)狀態(tài)；也不能忽視訓(xùn)練后的收整活動(dòng)，以使機(jī)體從興奮到安靜有個(gè)緩沖過(guò)程，避免兒童發(fā)生軟組織攣縮，保證關(guān)節(jié)的靈活性和肌肉的柔韌性。要尊重幼兒身心發(fā)展的順序性、連續(xù)性、不均衡性等特點(diǎn)，秉承整體性原則、適量性原則和循序漸進(jìn)的原則，著眼于整個(gè)有機(jī)體，合理地安排運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，有計(jì)劃有步驟地推進(jìn)，避免單純側(cè)重某一方面的訓(xùn)練或者超出幼兒身體承受力和理解力的訓(xùn)練，遵循學(xué)前兒童身心發(fā)展的規(guī)律。此外，學(xué)前兒童的身心發(fā)育還存在個(gè)體差異。因此，舞蹈訓(xùn)練要盡可能顧及每一個(gè)幼兒的身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

（四）平等對(duì)待每一位學(xué)前兒童

領(lǐng)略舞蹈魅力、享受藝術(shù)教育是每一位學(xué)前兒童的權(quán)利。我們的目標(biāo)不是要將每個(gè)幼兒都培養(yǎng)成為舞蹈藝術(shù)家。那么所有的學(xué)前兒童，不論性別，不論其家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件，不論其生在城市或者山村，不論其是否有舞蹈天賦，不論殘疾或健康，都應(yīng)該享有接受舞蹈教育的平等機(jī)會(huì)。所以只要是學(xué)前兒童，都可以學(xué)習(xí)運(yùn)用肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)，表現(xiàn)自己的精神風(fēng)貌。作為教師，進(jìn)行舞蹈教育時(shí)應(yīng)該平等對(duì)待每一位幼兒。

（五）避免成人化、功利化

學(xué)前兒童舞蹈內(nèi)容應(yīng)該反映幼兒的游戲、學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)，舞蹈素材要貼近幼兒，符合幼兒的理解力，舞美設(shè)計(jì)也要以幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)為標(biāo)準(zhǔn)，而不應(yīng)該把幼兒舞蹈看成成人舞蹈的縮小版，盲目追求技巧難度，以成人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量和評(píng)價(jià)幼兒舞蹈的主題、音樂(lè)或動(dòng)作。道具選材也要因地制宜，讓幼兒學(xué)會(huì)就地取材、變廢為寶，合理利用資源，不應(yīng)該盲目購(gòu)買進(jìn)行奢華攀比。此外，一定要確保學(xué)前兒童舞蹈教育目的的純粹性，不應(yīng)該把舞蹈教育當(dāng)成考級(jí)加分的階梯或者比賽拿獎(jiǎng)的工具。

言不如歌，歌不如舞。學(xué)前兒童接受舞蹈教育對(duì)促進(jìn)幼兒身心發(fā)展、陶冶幼兒情操、全面提升幼兒素質(zhì)均有重要作用。由于學(xué)前兒童處于生長(zhǎng)發(fā)育的特殊階段，在引導(dǎo)學(xué)前兒童領(lǐng)略舞蹈魅力的過(guò)程中，應(yīng)以培養(yǎng)幼兒對(duì)舞蹈藝術(shù)的興趣為主要目標(biāo)，尊重幼兒在教育過(guò)程中的主體性，重視幼兒發(fā)展的個(gè)體差異性，遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律。

注釋：

①易曉明：《論本體感覺(jué)在兒童藝術(shù)教育中的價(jià)值》，《學(xué)前教育研究》2004年第3期，第22頁(yè)

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第8篇：藝術(shù)教育對(duì)幼兒發(fā)展的價(jià)值范文

關(guān)鍵詞：幼兒教育；美術(shù)教育；價(jià)值取向

幼兒階段的教育，不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的文化知識(shí)，更要培養(yǎng)藝術(shù)氣質(zhì)。美術(shù)教育就是具體體現(xiàn)。通過(guò)美術(shù)教育，幼兒的審美觀念得到初步培養(yǎng)，欣賞水平得到提高。美術(shù)教育的價(jià)值取向?qū)ζ浣虒W(xué)效果起到了深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也離不開(kāi)具體實(shí)施策略的支持。所以，在幼兒美術(shù)教育中，一定要堅(jiān)持正確價(jià)值取向，同時(shí)實(shí)行有效的實(shí)施策略，這樣才能夠讓幼兒美術(shù)教育的教育效果更加顯著。

一、幼兒美術(shù)教育的價(jià)值取向

1、情感教育

情感教育包含在幼兒美術(shù)教育當(dāng)中，教育目標(biāo)是為了培養(yǎng)兒童對(duì)美術(shù)的喜好和熱愛(ài)。由于幼兒正處于以感性態(tài)度對(duì)待事物的成長(zhǎng)階段，往往對(duì)于喜愛(ài)的事物會(huì)投入更多的精力，產(chǎn)生更大的興趣。美術(shù)教育就要妥善利用這一點(diǎn)，引起幼兒的興趣，喚起幼兒對(duì)美術(shù)的喜愛(ài)之情。

2、創(chuàng)造教育

幼兒具有十分豐富的創(chuàng)造力，在美術(shù)教育的過(guò)程中，一定要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力予以肯定，并且進(jìn)行充分挖掘。這是因?yàn)閯?chuàng)造力的培養(yǎng)對(duì)幼兒未來(lái)的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。創(chuàng)造力的培養(yǎng)能夠讓幼兒在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中更好地進(jìn)行創(chuàng)新，將學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行改造和再利用[1]。3、操作教育幼兒階段的美術(shù)教育，對(duì)于學(xué)生的動(dòng)手操作能力也是一種鍛煉。幼兒在接觸美術(shù)的過(guò)程中，需要通過(guò)手、眼、腦等多個(gè)器官進(jìn)行協(xié)調(diào)，眼睛負(fù)責(zé)觀察，腦子負(fù)責(zé)構(gòu)思和思考，手負(fù)責(zé)動(dòng)作的執(zhí)行。利用多個(gè)器官來(lái)表達(dá)自身的審美和思想感情，美術(shù)就成為了幼兒有意識(shí)的活動(dòng)。這也是美術(shù)教育的內(nèi)在價(jià)值之一[2]。

二、幼兒美術(shù)教育存在的誤區(qū)

1、培養(yǎng)目標(biāo)不明確由于美術(shù)教育屬于藝術(shù)教育，教育指標(biāo)不容易像文化知識(shí)一樣進(jìn)行量化，所以，美術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)不夠明確。之所以產(chǎn)生這種現(xiàn)象，家長(zhǎng)是很重要的原因。很多家長(zhǎng)出于培養(yǎng)孩子興趣愛(ài)好的心理送孩子去進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)，但是沒(méi)有考慮到孩子的意愿，引導(dǎo)孩子對(duì)美術(shù)產(chǎn)生熱愛(ài)，而是急功近利，強(qiáng)迫孩子進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)，自身又缺乏對(duì)美術(shù)的了解，不能給孩子設(shè)置合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，給孩子帶來(lái)沉重的學(xué)習(xí)負(fù)。這種行為是與幼兒美術(shù)教育的自然規(guī)律是相違背的，容易引發(fā)孩子對(duì)美術(shù)的反感情緒，起到與家長(zhǎng)預(yù)期相反的效果，壓抑了孩子的天性，不利于孩子的健康成長(zhǎng)。

2、忽視審美感受

雖然很多教師非常重視在幼兒期間對(duì)孩子進(jìn)行美術(shù)教育，然而，大部分教師對(duì)美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了錯(cuò)誤，認(rèn)為美術(shù)教育的重點(diǎn)在于模仿，在教育過(guò)程中只是簡(jiǎn)單地采取讓幼兒模仿著名繪畫(huà)作品的方式，這對(duì)幼兒創(chuàng)造力的發(fā)揮和審美意識(shí)的培養(yǎng)是極為不利的。美術(shù)藝術(shù)來(lái)源于生活，只有孩子善于觀察身邊的事物，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)美術(shù)藝術(shù)，才能夠真正融入到美術(shù)學(xué)習(xí)當(dāng)中，取得良好的學(xué)習(xí)效果。美術(shù)教育不僅僅要鍛煉幼兒的繪畫(huà)技能，更要培養(yǎng)幼兒的審美情趣與審美品位。

3、采用科學(xué)知識(shí)教育的方式

目前，在我國(guó)幼兒的美術(shù)教育當(dāng)中，仍然有很多人沒(méi)有分清美術(shù)教育與科學(xué)知識(shí)教育之間的區(qū)別，仍然采用科學(xué)知識(shí)教育的方式去進(jìn)行美術(shù)教育。但是，美術(shù)教育與科學(xué)知識(shí)教育教育不同，其重點(diǎn)不在于知識(shí)的掌握與技能的鍛煉上，創(chuàng)造能力與審美能力的培養(yǎng)更為重要。對(duì)于一些充滿美術(shù)天賦的幼兒，如果采用科學(xué)知識(shí)教育的方式，就會(huì)大大抑制幼兒的天性，扼殺其在美術(shù)上具有的獨(dú)特天賦。

三、幼兒美術(shù)教育的實(shí)施策略

1、生活化教育

一切文化藝術(shù)都來(lái)自于人們的日常生活，美術(shù)藝術(shù)也不例外。所以，幼兒美術(shù)教育也應(yīng)當(dāng)回歸到生活當(dāng)中去。將美術(shù)教育進(jìn)行生活化，已經(jīng)成為了幼兒教育工作者所具備的共識(shí)[31]。幼兒美術(shù)教育要從幼兒的日常生活入手，引導(dǎo)幼兒更多地觀察身邊的事物，從畫(huà)自己身邊的物品開(kāi)始，激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的繪畫(huà)興趣。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)幼兒發(fā)揮自身的想象力與創(chuàng)造力，利用繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)自身的情感。

2、開(kāi)展豐富的教學(xué)活動(dòng)

由于美術(shù)教育的特殊性，適當(dāng)開(kāi)展一些幼兒喜歡的課堂活動(dòng)能夠有效提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。教學(xué)活動(dòng)的設(shè)置要充分考慮到幼兒的心理特點(diǎn)和生理特點(diǎn)，既要保證幼兒的身體安全，不會(huì)具有危險(xiǎn)性，思想上也要積極向上，帶給幼兒積極的引導(dǎo)。比如為教師講的故事畫(huà)插圖等活動(dòng)，教師可以制定一些獎(jiǎng)勵(lì)措施，激勵(lì)孩子們參與到活動(dòng)當(dāng)中，對(duì)每位小朋友的作品都進(jìn)行積極評(píng)價(jià)，激發(fā)其創(chuàng)作熱情，引起小朋友對(duì)美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。在進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，教師不能單純的用“好”“壞”來(lái)評(píng)價(jià)，要多多對(duì)孩子的長(zhǎng)處進(jìn)行表?yè)P(yáng)，挖掘孩子的優(yōu)點(diǎn)，這樣才能夠形成熱烈的課堂氣氛和良好的師生關(guān)系，促進(jìn)課堂教學(xué)有效性的提升。

3、滲透其他科目的教學(xué)中

除了讓美術(shù)教育與日常生活構(gòu)建聯(lián)系，在其他學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，也可以適當(dāng)滲入美術(shù)教育。這一點(diǎn)在我國(guó)教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中也有所體現(xiàn)。幼兒在幼兒園的生活不僅包括了美術(shù)教育，也包括音樂(lè)教育、數(shù)學(xué)教育、語(yǔ)文教育等。在這些科目的教育過(guò)程中，同樣可以加入美術(shù)教育的元素。比如在音樂(lè)課上，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)聽(tīng)到的旋律畫(huà)出自己腦海中構(gòu)想的畫(huà)面，建立音樂(lè)藝術(shù)與美術(shù)藝術(shù)之間的聯(lián)系，更鍛煉了學(xué)生的想象能力和實(shí)際繪畫(huà)能力，有利于學(xué)生形成藝術(shù)氣質(zhì)。

四、結(jié)論

美術(shù)教育在幼兒階段的教育過(guò)程中起到重要的作用，不僅能夠鍛煉學(xué)生的繪畫(huà)技能，也有利于學(xué)生創(chuàng)造能力和審美品位的提高。然而，幼兒的身心特點(diǎn)與成年人截然不同，幼兒美術(shù)教育不能采取和成人美術(shù)教育一樣的方式，更不能采取與科學(xué)知識(shí)同樣的教學(xué)方式。我國(guó)的幼兒美術(shù)教育要正視教育過(guò)程中的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，將美術(shù)教育逐漸生活化，在教育過(guò)程中開(kāi)展豐富的教學(xué)活動(dòng)，提高課堂教學(xué)的有效性，并且與其他學(xué)科建立起聯(lián)系，全面激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣愛(ài)好，綜合提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

作者:劉玉恒 單位:石家莊市第三十五中學(xué)

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第9篇：藝術(shù)教育對(duì)幼兒發(fā)展的價(jià)值范文

關(guān)鍵字：幼兒舞蹈 現(xiàn)狀 教育意義

幼兒時(shí)期是一個(gè)人啟蒙教育的時(shí)期，有很強(qiáng)的教導(dǎo)性。兒童在這個(gè)時(shí)期受啟蒙教育的影響會(huì)較深，對(duì)兒童以后的成長(zhǎng)影響也較大。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)幼兒教育越來(lái)越重視重視，幼兒舞蹈教育作為幼兒教育內(nèi)容的一部分被不斷的提上日程。幼兒舞蹈教育就是通過(guò)舞蹈的活動(dòng)培養(yǎng)兒童對(duì)藝術(shù)的情趣，用藝術(shù)的氣息不斷的影響和培養(yǎng)兒童的價(jià)值觀、世界觀，促進(jìn)兒童的個(gè)性的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。幼兒舞蹈教育是根據(jù)幼兒自身的特點(diǎn)，有幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展為根本，通過(guò)舞蹈形式對(duì)幼兒進(jìn)行教育和培養(yǎng)。兒童在幼兒教育這個(gè)時(shí)期剛剛接受教育，在教育的過(guò)程中會(huì)接受很多的實(shí)物、通過(guò)幼兒舞蹈的教育，可以不斷培養(yǎng)兒童的智力、創(chuàng)造力、審美能力，提高兒童的綜合素質(zhì)。此外，在幼兒舞蹈教育過(guò)程中可以不斷的發(fā)現(xiàn)和挖掘兒童的愛(ài)好、特長(zhǎng)、個(gè)性、不斷的培養(yǎng)他們的愛(ài)好、特長(zhǎng)、發(fā)揮兒童的個(gè)性價(jià)值。在幼兒舞蹈教學(xué)過(guò)程中，幼兒舞蹈一般是不同感官的藝術(shù)的綜合，這種綜合性的舞蹈對(duì)培養(yǎng)孩子多種角度的審美觀有重要意義。

一、我國(guó)目前幼兒舞蹈教育的現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，幼兒舞蹈教育不斷的受到社會(huì)的重視，在幼兒教育中幼兒舞蹈教育不斷的被提上了日程。幼兒舞蹈具有舞蹈藝術(shù)的特性，它主要是通過(guò)舞蹈的形式表現(xiàn)幼兒天真、活潑的特點(diǎn)，幼兒舞蹈一般舞蹈時(shí)間短，內(nèi)容結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，活潑有趣。幼兒舞蹈教育就是指通過(guò)舞蹈的活動(dòng)培養(yǎng)兒童對(duì)美的感受、欣賞，培養(yǎng)兒童對(duì)藝術(shù)的情趣，用藝術(shù)的氣息不斷的影響和培養(yǎng)兒童的價(jià)值觀、世界觀，不斷的發(fā)現(xiàn)兒童的潛質(zhì)，促進(jìn)兒童的個(gè)性的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)、綜合能力的全面發(fā)展。但是，幼兒舞蹈教育的長(zhǎng)期發(fā)展以來(lái)，在幼兒教育中幼兒舞蹈教育一直沒(méi)有一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)的幼兒舞蹈教學(xué)理論，幼兒舞蹈教育往往是放在幼兒音樂(lè)課中作為課堂的點(diǎn)綴，并沒(méi)有真正的認(rèn)識(shí)到幼兒舞蹈教育的重要性。而且在教學(xué)的過(guò)程中，教師不能真正的發(fā)揮幼兒舞蹈教育的意義，幼兒舞蹈教育的目的是通過(guò)舞蹈活動(dòng)提高兒童的審美能力，創(chuàng)造能力，培養(yǎng)兒童的思維能力、表達(dá)能力，陶冶兒童的情操，培養(yǎng)兒童的高尚品德。在幼兒舞蹈教學(xué)過(guò)程中存在著幼兒舞蹈教學(xué)重技能訓(xùn)練，忽略了兒童成長(zhǎng)發(fā)展的培養(yǎng)，與幼兒舞蹈教育的初衷背道而馳。幼兒舞蹈教育的最終目的是促進(jìn)幼兒健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們綜合能力的發(fā)展。所以，幼兒舞蹈教育必須根據(jù)幼兒成長(zhǎng)的需要，符合幼兒的身心特點(diǎn)，不斷的改造和創(chuàng)新幼兒舞蹈教學(xué)，以適應(yīng)幼兒發(fā)展的需要。

二、幼兒舞蹈教育在幼教中的意義

幼兒舞蹈教育是通過(guò)舞蹈、舞蹈教學(xué)的氛圍不斷的培養(yǎng)幼兒審美能力，陶冶幼兒的情操，促進(jìn)兒童綜合素質(zhì)的提高。

（一）幼兒舞蹈教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容

幼兒舞蹈教育是一種基本素質(zhì)教育，主要是通過(guò)啟蒙性的培養(yǎng)，來(lái)樹(shù)立孩子的審美修養(yǎng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，挖掘他們的個(gè)性，從而培養(yǎng)全面發(fā)展的兒童。在幼兒舞蹈教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)音樂(lè)、體育、游戲等活動(dòng)使孩子在接觸、學(xué)習(xí)舞蹈的同時(shí)，了解和體驗(yàn)一定的藝術(shù)基本知識(shí)與技能，從小培養(yǎng)他們對(duì)美的感覺(jué)，培養(yǎng)他們的審美能力。幼兒舞蹈教育由于自身的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中會(huì)讓兒童進(jìn)行大量的運(yùn)動(dòng)，這有利于兒童身體的成長(zhǎng)，并不斷鍛煉他們的毅力，持之以恒的信心，從而促進(jìn)他們體力、智力的發(fā)展。此外，幼兒舞蹈教育為幼兒的發(fā)展提供了一個(gè)創(chuàng)造的空間，讓兒童在舞蹈教學(xué)的過(guò)程中充分發(fā)揮想象力自己去表現(xiàn)，促進(jìn)兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)。幼兒舞蹈教育對(duì)兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展發(fā)揮著不可忽視的作用，幼兒舞蹈教育對(duì)兒童智力、創(chuàng)造力、審美觀等的不斷培養(yǎng)正是素質(zhì)教育的要求，幼兒教育是素質(zhì)教育的起點(diǎn)，在起點(diǎn)就應(yīng)做好素質(zhì)教育。

（二）幼兒舞蹈教育能促進(jìn)幼兒身心健康和個(gè)性價(jià)值的培養(yǎng)

幼教是一個(gè)兒童接受教育的開(kāi)始階段，在這個(gè)階段用根據(jù)幼兒的成長(zhǎng)特點(diǎn)，為幼兒設(shè)計(jì)一些教育課程，促進(jìn)他們的成長(zhǎng)，幼兒舞蹈教育就是很好的選擇。幼兒舞蹈教育首先是一種舞蹈運(yùn)動(dòng)，通過(guò)科學(xué)、協(xié)調(diào)、適宜的舞蹈游戲、舞蹈活動(dòng)的訓(xùn)練，可以鍛煉兒童的身體，提高兒童身體各部分的協(xié)調(diào)性和靈活性，促進(jìn)他們生理機(jī)能的發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)舞蹈藝術(shù)的熱愛(ài)，不斷的發(fā)掘他們的個(gè)性，培養(yǎng)綜合能力高的兒童。其次，幼兒舞蹈教育是一種藝術(shù)的教育，通過(guò)優(yōu)美的音樂(lè)、旋律，創(chuàng)造一種優(yōu)美的氣氛，不斷的熏陶兒童，適宜的舞蹈動(dòng)作，幫助兒童不斷的鍛煉自己，表現(xiàn)自己，從而不斷的培養(yǎng)兒童對(duì)藝術(shù)的美感，培養(yǎng)他們內(nèi)在的氣質(zhì)，提高他們對(duì)自己欣賞和自信心，不僅兒童心理健康的成長(zhǎng)。

（三）幼兒舞蹈教育有利于幼兒智力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)

幼兒舞蹈教育是培養(yǎng)孩子智力、創(chuàng)造力的重要課程之一，首先，由于幼兒舞蹈教程自身的特點(diǎn)，幼兒舞蹈教育在教學(xué)過(guò)程中會(huì)存在很多的動(dòng)作的練習(xí)，不斷的鍛煉身體柔韌度，這對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)是一個(gè)十分辛苦的過(guò)程，這就需要在幼兒舞蹈教學(xué)過(guò)程中不斷的對(duì)兒童進(jìn)行鼓勵(lì)，培養(yǎng)他們吃苦的能力，鍛煉他們的毅力，讓他們明白苦盡甘來(lái)的道理，明白只有努力、持之以恒才能獲得成功，從而促進(jìn)他們智力的發(fā)展。幼兒舞蹈非常符合孩子們愛(ài)動(dòng)、愛(ài)跳的特點(diǎn)，也很符合少兒通過(guò)感知和依靠表象來(lái)認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn)，通過(guò)幼兒舞蹈教學(xué)讓他們依靠豐富的想象和心靈的感悟去表現(xiàn)舞蹈動(dòng)作的內(nèi)涵，激發(fā)、啟迪兒童產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，促進(jìn)兒童智力的發(fā)展。此外，舞蹈教育本身就是一種藝術(shù)的創(chuàng)造，幼兒舞蹈教育給幼兒的發(fā)展提供了一個(gè)創(chuàng)造的空間，通過(guò)舞蹈動(dòng)作，培養(yǎng)兒童對(duì)舞蹈的感覺(jué)，讓他們充分發(fā)揮想象力自己去表現(xiàn)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

（四）幼兒舞蹈教育有利于幼兒審美修養(yǎng)和道德培養(yǎng)

幼兒舞蹈是對(duì)兒童進(jìn)行美育教育最廣泛的形式之一，在幼兒舞蹈教育教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)舞蹈課堂教學(xué)的方式，讓兒童在優(yōu)美的音樂(lè)中，伴隨舞蹈的動(dòng)作，不斷的陶冶情操，培養(yǎng)兒童對(duì)藝術(shù)的美感。舞蹈通過(guò)調(diào)動(dòng)人體動(dòng)作、表情、姿態(tài)、情感、內(nèi)心體驗(yàn)等多種心理和生理機(jī)能,為兒童提供了富于童心的審美欣賞與審美創(chuàng)造的空間。讓兒童在音樂(lè)中激發(fā)感情，讓兒童不斷的感受音樂(lè)的美感，培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)、舞蹈，乃至藝術(shù)美的感受，提高他們審美能力。幼兒舞蹈是讓兒童不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)、表演的過(guò)程，舞蹈表演是對(duì)生活的再現(xiàn)，通過(guò)幼兒舞蹈教育，讓兒童接受舞蹈藝術(shù)，不斷的讓他們理解生活中的某些故事和現(xiàn)象。不斷培養(yǎng)兒童的理解生活蘊(yùn)含的情感。幼兒舞蹈多數(shù)是整體的、簡(jiǎn)短的形式，并且常常以群舞形式進(jìn)行排練、演出的，這種群體幼兒舞蹈長(zhǎng)期可以不斷的培養(yǎng)兒童團(tuán)隊(duì)精神，相互合作，相互理解和包容的品德。通過(guò)幼兒舞蹈教育培養(yǎng)兒童良好的道德修養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，在幼兒教育中，舞蹈教育有著不可低估的作用。幼兒舞蹈教育已經(jīng)成為我國(guó)幼兒教育內(nèi)容的重要組成部分。幼兒舞蹈教育不僅有助于幼兒的身心健康地發(fā)展，有利于幼兒智力、創(chuàng)造力的發(fā)展，有利于幼兒審美修養(yǎng)和道德培養(yǎng)，而且幼兒舞蹈教育是我國(guó)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，通過(guò)幼兒舞蹈教育可以不斷的發(fā)現(xiàn)、挖掘兒童的個(gè)性，發(fā)展兒童個(gè)性價(jià)值。所以，我國(guó)幼兒教育要根據(jù)兒童成長(zhǎng)、發(fā)展的特點(diǎn)，以幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展為目的，進(jìn)行幼兒舞蹈教育的改革，從而促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。

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