中學(xué)生心理衛(wèi)生教育精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)生心理衛(wèi)生教育范文

一、以學(xué)生為中心教學(xué)理念的含義及內(nèi)容

從傳統(tǒng)教學(xué)方式來看，教師占據(jù)教學(xué)的主體地位，學(xué)生處于被動(dòng)位置，只能接受教師灌輸?shù)闹R(shí)。這種支配、服從的教育模式不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，容易使學(xué)生陷入消極情緒帶來的惡性循環(huán)中。相比之下，以學(xué)生為中心的教育方式強(qiáng)調(diào)一切教育目標(biāo)的確立、一切教學(xué)任務(wù)的制定、一切教育環(huán)節(jié)的布置均要圍繞學(xué)生，學(xué)生是課堂的主導(dǎo)者和參與者，教師主要負(fù)責(zé)課堂構(gòu)建、興趣引導(dǎo)等從屬角色。以學(xué)生為中心理念主要體現(xiàn)在以下方面：

首先，在課堂教學(xué)方面要求教師構(gòu)建較好的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)氛圍，給予學(xué)生可行的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在學(xué)習(xí)中充分調(diào)動(dòng)自身的思維能力和創(chuàng)新能力，為下一步學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利的前提條件。

其次，英語教學(xué)的重點(diǎn)為聽、讀、看、寫、說等能力的提高，以學(xué)生為中心的教育理念在教學(xué)模式中主要以加強(qiáng)這些能力為目標(biāo)，主要體現(xiàn)在：第一，以學(xué)生為中心著重于培養(yǎng)學(xué)生英語應(yīng)用能力，能夠進(jìn)行基本的英語交流；第二，以學(xué)生為中心的教育模式不僅僅局限于課堂中，同時(shí)涉及課外的學(xué)習(xí)，主要依靠提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使其在課外時(shí)間內(nèi)完成高效率的學(xué)習(xí)，同時(shí)在面對(duì)問題時(shí)能夠自主分析并解決；第三，課堂任務(wù)的制定首先要考慮學(xué)生是否能夠參與進(jìn)來，以課堂中學(xué)生的活躍程度作為評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)。

在教學(xué)過程中，以學(xué)生為中心的教育理念要求教師利用一切可用的教學(xué)資源，用靈活多變的教學(xué)方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生向自主學(xué)習(xí)的模式轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生能夠積極參與到課堂中，利用小組討論的合作探究模式，培養(yǎng)學(xué)生的人際交流能力。

最后，以學(xué)生為中心教育理念消除了傳統(tǒng)教育中師生之間的隔閡，倡導(dǎo)平等、和諧的師生關(guān)系，只有搭建起教師與學(xué)生良好溝通的平臺(tái)，消除學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的抵觸心理，同時(shí)也方便教師開展情感引導(dǎo)等工作。首先教師應(yīng)該足夠尊重學(xué)生，并且及時(shí)采納好的建議，根據(jù)學(xué)生實(shí)際需求調(diào)整教學(xué)任務(wù)。在課下應(yīng)該關(guān)心每個(gè)學(xué)生的生活以及學(xué)習(xí)，建立新型的師生關(guān)系，改善英語教學(xué)課堂的氛圍。

二、以學(xué)生為中心教學(xué)理念的實(shí)際應(yīng)用

要使教學(xué)效果得到體現(xiàn)，就必須培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，即提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)積極性是存在于學(xué)生個(gè)體內(nèi)部的心理情緒，能夠反作用于學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，為持續(xù)的學(xué)習(xí)提供動(dòng)力，因此學(xué)習(xí)動(dòng)力與學(xué)習(xí)行為之間有相互作用的聯(lián)系，當(dāng)學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性的時(shí)候，需要教師安排學(xué)習(xí)活動(dòng)來激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)力。在高中英語教學(xué)中，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是保證教育有效性的基礎(chǔ)，對(duì)此可以采取以下幾種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性：第一，根據(jù)文章內(nèi)容設(shè)立問題，問題既要結(jié)合知識(shí)點(diǎn)，也要切合學(xué)生的實(shí)際，拿捏好問題的難度，留給學(xué)生思維想象的空間，例如在人教版“healthy eating”的教學(xué)中，將其延伸到學(xué)生的實(shí)際生活中，即提出類似于“Everybody has to eat but do you eat a healthy diet？”的問題，這些問題很好地將知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生的實(shí)際掛鉤，學(xué)生通過利用自身閱歷以及學(xué)到的英語知識(shí)能夠分析問題并且給予答案，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。第二，教師的評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生情緒變化有很大的影響，因此教師要給予學(xué)生適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的努力給予充分的肯定，對(duì)于取得一定成績(jī)的學(xué)生給予表揚(yáng)，使學(xué)生感受到努力付出獲得的成就感，同時(shí)指出學(xué)生的不足之處，并給予幫助；第三，使學(xué)生樹立英語學(xué)習(xí)的重要性意識(shí)，只有重視英語學(xué)習(xí)才能端正學(xué)習(xí)態(tài)度。強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于英語學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。第四，以學(xué)生為中心要求學(xué)生的思維被完全調(diào)動(dòng)起來。教師作為教學(xué)環(huán)節(jié)的策劃者和組織者，最主要的目的就是啟發(fā)學(xué)生的思維，例如在“The Olympic Game”的講解之前，為學(xué)生設(shè)計(jì)“The origin of the Olympic game；The cities used to hold the Olympic game；The sports in the Olympic games”等任務(wù)，不僅加深了學(xué)生對(duì)與奧運(yùn)會(huì)相關(guān)知識(shí)的理解，也使學(xué)生的思維創(chuàng)新能力得到提高。

參考文獻(xiàn):

[1]程桂菊.試述高中英語教學(xué)中的任務(wù)型教學(xué)法[J].課程教育研究：外語學(xué)法教法研究，2013，（10）.

第2篇：中學(xué)生心理衛(wèi)生教育范文

【關(guān)鍵詞】 新目標(biāo)英語教學(xué)創(chuàng)新思維課程改革創(chuàng)新思維能力

我多年的一線英語教學(xué)實(shí)踐與近年來在人教版新目標(biāo)英語教學(xué)中所做的積極探索,來談?wù)勎以谟⒄Z教學(xué)實(shí)踐中的幾點(diǎn)體會(huì),起到拋磚引玉的作用。

1互動(dòng)合作,活化課標(biāo)教材,拓展創(chuàng)新思維空間

我們應(yīng)該倡導(dǎo)互動(dòng)合作,活化課標(biāo)教材,拓展學(xué)生創(chuàng)新思維空間。人教版新目標(biāo)英語教材圖文并茂,為學(xué)生學(xué)習(xí)英語提供了大量的英語語言信息,但教材中的圖文都是靜態(tài)的,其內(nèi)涵具有一定的內(nèi)隱性,教師能設(shè)法讓靜態(tài)的圖文“活”起來,即使用多媒體課件或其他輔助教學(xué)手段來呈現(xiàn)教材內(nèi)容,那就會(huì)增大課堂容量,提供豐富的語言信息,產(chǎn)生趣味盎然的效果,從而極大地提高課堂教學(xué)效率。為了進(jìn)一步拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維空間,我采取互動(dòng)合作式的課堂教學(xué)方法,即讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,集體或小組制作課件、幻燈片、個(gè)性化的錄音錄相,在合作中動(dòng)手、動(dòng)腦,進(jìn)行演示,從而發(fā)揮個(gè)人長(zhǎng)處,在合作中互補(bǔ)、借鑒、啟發(fā)、點(diǎn)撥,最終形成立體的交互式英語思維網(wǎng)絡(luò)。

在課件、幻燈片、個(gè)性化錄音錄相的制作過程中,教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)造,盡力做到“活”、“美”、“廣”三個(gè)字?！盎睢笔侵笀D文的再創(chuàng)要靈活,既忠實(shí)于教材原有設(shè)計(jì),又不受其束縛,其內(nèi)容可以合理取舍,大膽增刪,只要能更好地服務(wù)于教材與教學(xué)就行?！懊馈笔侵钢谱鞯恼n件要美觀,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí),受到美的熏陶?！皬V”是指學(xué)生人人參與、個(gè)個(gè)動(dòng)手。學(xué)生參與圖文再創(chuàng),既可以減輕教師的負(fù)擔(dān),又能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在課堂教學(xué)中,教師引導(dǎo)學(xué)生擺放課件到指令位置,對(duì)學(xué)生進(jìn)行適量的聽說訓(xùn)練,同樣有益于啟發(fā)學(xué)生思維和開啟學(xué)生才智。

教學(xué)新目標(biāo)英語七年級(jí)上冊(cè) unit 2 my name’s gina.時(shí), 我讓學(xué)生在預(yù)習(xí)課文后,分別勾畫出自己和自己所崇拜的明星的畫像并制作有個(gè)性的名片。再根據(jù)上述圖畫和id card,在課堂教學(xué)開始時(shí),師生之間、生生之間針對(duì)畫面和卡片進(jìn)行問答,自然地導(dǎo)入新課,使教學(xué)內(nèi)容清晰地顯現(xiàn)在學(xué)生面前。

教學(xué)新目標(biāo)英語下冊(cè)u(píng)nit 2 where’s the post office?時(shí),讓學(xué)生在預(yù)習(xí)課文之后,分小組制作街區(qū)圖 —— 圖書館、超市、銀行等建筑,若干行人,幾輛汽車和三條街道等。然后借助實(shí)物投影儀,教師就這些圖文引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行問答,學(xué)習(xí)新知。這樣不僅吸引學(xué)生目光,激發(fā)他們的求知欲,還有利于拓展學(xué)生的思維空間,促進(jìn)他們思維的發(fā)展。

2學(xué)用結(jié)合,精心設(shè)置學(xué)案,激發(fā)創(chuàng)新思維潛能

我們應(yīng)該立足學(xué)用結(jié)合,精心設(shè)置學(xué)案,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維潛能。在英語課堂教學(xué)中,我和我的同仁們立足于學(xué)用結(jié)合,力求學(xué)生做到學(xué)有發(fā)展,學(xué)以致用,既學(xué)得活,又學(xué)得透。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)中用,在用中學(xué),要求充分理解而不是死記硬背;把掌握知識(shí)的重點(diǎn)放在思考力的發(fā)掘和培養(yǎng)上,根據(jù)學(xué)生思考問題的方式和特點(diǎn),通過各種渠道把知識(shí)結(jié)構(gòu)鋪墊成學(xué)生思維的方式,通過提問、探索和點(diǎn)撥,引導(dǎo)學(xué)生思維,鼓勵(lì)學(xué)生多角度思考,在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí),訓(xùn)練思維方法,用英語思維方法指導(dǎo)英語知識(shí)的學(xué)習(xí)。

學(xué)生熟練掌握英語基礎(chǔ)知識(shí)是與教師的正確引導(dǎo)分不開的。古語云:“授之以魚,不如授之以漁?！敝挥薪虝?huì)了學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,學(xué)生的能力才會(huì)提高。針對(duì)學(xué)生在中學(xué)起始階段英語基礎(chǔ)較差,以及課題研究與學(xué)生英語學(xué)習(xí)之間存在著 “學(xué)、研”嚴(yán)重脫節(jié)的實(shí)情與矛盾,我會(huì)同課題組全體英語教師一起探討,為學(xué)生精心設(shè)置學(xué)案,對(duì)每單元的課文閱讀采取“自主探究”、“合作學(xué)習(xí)”和“運(yùn)用創(chuàng)新”相結(jié)合的方法?！白灾魈骄俊笔侵笇W(xué)生針對(duì)學(xué)案中的目標(biāo)和要求進(jìn)行預(yù)習(xí),在探究過程中完成各種學(xué)習(xí)任務(wù),發(fā)現(xiàn)問題?！昂献鲗W(xué)習(xí)”是指讓學(xué)生在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,在課堂上展開共同的合作學(xué)習(xí)研究活動(dòng),教師在關(guān)鍵處進(jìn)行點(diǎn)撥,針對(duì)學(xué)生的疑難進(jìn)行解答。在課堂整體教學(xué)上,學(xué)生“探究”,教師“點(diǎn)撥”。然后,在“自主”和“合作”的基礎(chǔ)上讓學(xué)生去“運(yùn)用創(chuàng)新”,教師精選文中出現(xiàn)的重要詞匯、句型編成練習(xí),讓學(xué)生進(jìn)行必要的鞏固,使他們把學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力。實(shí)踐證明,這樣做,學(xué)生不是學(xué)少了,而是學(xué)多學(xué)活了。在教師引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)時(shí),教師結(jié)合目標(biāo)語言教學(xué),讓學(xué)生針對(duì)目標(biāo)語言,學(xué)用結(jié)合,有效地激發(fā)了學(xué)生積極思考,發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的潛能。課題的實(shí)施也無疑使學(xué)生自學(xué)和運(yùn)用英語的能力得以明顯提高。

3標(biāo)新立異,巧妙適時(shí)設(shè)問,增進(jìn)創(chuàng)新思維深度

我們應(yīng)該鼓勵(lì)標(biāo)新立異,巧妙適時(shí)設(shè)問,增進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維深度。在教學(xué)中,我注意多角度、多方位地設(shè)計(jì)各種任務(wù)和課堂活動(dòng),發(fā)展學(xué)生橫向、類比、逆向、聯(lián)想等思維能力,使學(xué)生不單單停留在理解和掌握所學(xué)的內(nèi)容上,而且要利用現(xiàn)學(xué)的知識(shí),結(jié)合已學(xué)知識(shí)去探索、創(chuàng)造,增進(jìn)他們的創(chuàng)新思維深度,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在語篇教學(xué)時(shí),我常根據(jù)教材的語言材料,設(shè)置疑點(diǎn),采用多種思維訓(xùn)練法,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行再加工,鼓勵(lì)學(xué)生從不同方面,不同角度進(jìn)行思維。如教學(xué)新目標(biāo)英語七年級(jí)下冊(cè) unit 3 why do you like koala bears? 時(shí),我在學(xué)生學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上大膽提問:why do people like animals such as “pandas” in china? what can be done for wild animal protection? do you have any suggestions for protecting wild animals? ……這樣學(xué)生的思維插上了想象的翅膀,展開聯(lián)想,答案不一,眾說紛紜。在考查學(xué)生語用能力時(shí),力求讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三,培養(yǎng)多種思維能力,讓學(xué)生正確判斷不同變化的題型。總之,只要教師在課堂上巧妙地適時(shí)設(shè)問,對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種思維訓(xùn)練,那么,學(xué)生的思維創(chuàng)造性便能得到充分發(fā)揮, 學(xué)生的創(chuàng)新思維深度也將日益增進(jìn)。

4改進(jìn)方法,發(fā)揮復(fù)述效應(yīng),提升創(chuàng)新思維層面

我們應(yīng)該改進(jìn)教學(xué)方法,發(fā)揮復(fù)述效應(yīng),提升學(xué)生創(chuàng)新思維層面。教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。新的課程改革條件下的新目標(biāo)英語教學(xué),必須立足于精選的教材和科學(xué)的教法。實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)英語課堂教學(xué)的創(chuàng)新教育,教師唯有千方百計(jì)地拓寬學(xué)生的知識(shí)面,用大量生動(dòng)有趣的題材去刺激和滿足學(xué)生的好奇心,才能激發(fā)和喚醒學(xué)生的創(chuàng)新思維。激發(fā)學(xué)生的好奇心,喚醒學(xué)生的創(chuàng)新思維,必須從改革教學(xué)方法,提高課堂教學(xué)效率入手。

4.1創(chuàng)造性復(fù)述。復(fù)述的過程實(shí)際上就是用大腦思維的過程,可以訓(xùn)練學(xué)生的各種思維能力。我在新目標(biāo)英語閱讀教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)行創(chuàng)造性的復(fù)述,學(xué)生在把握原文主題,故事發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽、合理的想象,對(duì)原文內(nèi)容和形式進(jìn)行加工、整理、歸納、改寫后進(jìn)行復(fù)述。這樣就促進(jìn)學(xué)生語言知識(shí)能力的迅速轉(zhuǎn)化,開發(fā)學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力,開發(fā)其創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性復(fù)述又可分為三種即變更復(fù)述、續(xù)篇復(fù)述、概括性復(fù)述。

4.2發(fā)揮性演講。在上聽說課時(shí),盡可能地把課堂時(shí)間讓給學(xué)生,讓他們能夠充分展現(xiàn)自己,爭(zhēng)取說話的機(jī)會(huì)。新目標(biāo)英語七年級(jí)下冊(cè)u(píng)nit 4 i want to be an actor. 在學(xué)生學(xué)習(xí)完課文后,我組織他們就to be an actor / not to be an actor進(jìn)行辯論,學(xué)生的積極性很高,場(chǎng)面熱烈,充分表現(xiàn)了他們的語言天才和創(chuàng)新思維,把學(xué)生的創(chuàng)新思維能力推向了一個(gè)新的層面。

總而言之,復(fù)述和演講是一種培養(yǎng)學(xué)生各種語用能力,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的有效方法。因此,在教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平與不同層次,適時(shí)選用和靈活運(yùn)用,使英語課堂教學(xué)達(dá)到理想的效果。

5積極評(píng)價(jià),體驗(yàn)成功喜悅,強(qiáng)化創(chuàng)新思維意識(shí)

我們應(yīng)該進(jìn)行積極評(píng)價(jià),體驗(yàn)成功喜悅,強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新思維意識(shí)。中學(xué)生是一個(gè)需要肯定和褒揚(yáng)、體驗(yàn)成功喜悅的群體。在課堂教學(xué)的創(chuàng)新教育中,教師的信任和鼓勵(lì)將直接影響到學(xué)生的求知欲,也將影響到學(xué)生創(chuàng)新思維意識(shí)的萌發(fā)和創(chuàng)造力的產(chǎn)生。在教學(xué)中,學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生一些奇特的想法。此時(shí),教師如果給予嚴(yán)厲的批評(píng)、指責(zé)或訓(xùn)斥,那么學(xué)生那些朦朧、零碎、不成片段的思想火花就會(huì)受到壓抑,從而導(dǎo)致阻礙學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。這就要求教師在課堂上對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)行為及學(xué)習(xí)結(jié)果、反應(yīng)等作出積極評(píng)價(jià),鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維,讓學(xué)生處在一種寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍中。 在評(píng)價(jià)時(shí),堅(jiān)持客觀、公正、熱情、誠懇的原則,以鼓勵(lì)為主,滿足學(xué)生體驗(yàn)成功的心理需要,調(diào)動(dòng)他們的積極性。我采取的評(píng)價(jià)方式有激勵(lì)性評(píng)價(jià)和分層次評(píng)價(jià)。激勵(lì)性評(píng)價(jià)是激勵(lì)學(xué)生異想天開、標(biāo)新立異;呵護(hù)學(xué)生幼稚、脆弱的心靈。分層次評(píng)價(jià)就是針對(duì)不同程度的學(xué)生,設(shè)以不同程度的任務(wù)要求,分層次評(píng)價(jià)指導(dǎo)。對(duì)優(yōu)秀學(xué)生,給予嚴(yán)格和高要求的評(píng)價(jià);對(duì)英語基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生給予激勵(lì)的評(píng)價(jià),尊重他們的自尊心,增加他們的自信心。

教師只有以信任和鼓勵(lì)的態(tài)度來肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn),尊重,理解,寬容地對(duì)待學(xué)生,滿懷信心地相信他們會(huì)取得進(jìn)步,同時(shí)注意給予積極性的評(píng)價(jià),學(xué)生才能處于輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境,勇于思考,勇于創(chuàng)新,他們的創(chuàng)新思維才能得到真正長(zhǎng)足的發(fā)展。

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7蘇玉堂.創(chuàng)新能力教程.中國人事出版社,2006

第3篇：中學(xué)生心理衛(wèi)生教育范文

一、“以學(xué)生為中心”理念的歷史沿革

從教育理念層面提出“以學(xué)生為中心”觀點(diǎn)中外歷史上主要有：“以學(xué)生為中心”的觀念源于美國兒童心理學(xué)家和教育家杜威于1900年在《學(xué)校與社會(huì)》一書中提出“現(xiàn)在，我們的教育中將引起的改變，是中心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革，這是一種革命，這是和哥白尼把天文學(xué)的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽一樣那種革命。這里，兒童變成了太陽，而教育的一切措施則圍繞著他們轉(zhuǎn)動(dòng)。兒童是中心教育措施便圍繞他們組織起來?！边@是挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育提出的“以兒童為中心論”的宣言。

隨后美國心理學(xué)家卡爾?羅杰斯 ，人本主義心理學(xué)的主要代表人物之一。于1952年哈佛大學(xué)教育學(xué)院舉辦了一次主題為“課堂教學(xué)如何影響人的行為”的學(xué)術(shù)研討會(huì)，首次提出“以學(xué)生為中心”的觀點(diǎn)。46年后，1998年10月5日至9日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎召開“世界高等教育大會(huì)”，又提出“學(xué)生為中心”的教育理念，各國高等教育界、經(jīng)濟(jì)界及政府機(jī)構(gòu)的4000多名代表出席了會(huì)議。這次會(huì)議的規(guī)模在世界高等教育界的歷史上是空前的。

在我國春秋時(shí)代，孔子認(rèn)為調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性是教學(xué)成敗的關(guān)鍵，主張“因材施教”；針對(duì)封建傳統(tǒng)教育無視學(xué)生特點(diǎn)，違反其身心發(fā)展的自然法則，束縛其個(gè)性發(fā)展而提出了“崇尚自由，兼容并包”的教育觀點(diǎn)，均彰顯了“以學(xué)生為中心”的育人理念。

二、“以學(xué)生為中心”教育理念的內(nèi)涵

西方教育家杜威提出了“兒童中心論”，強(qiáng)調(diào)尊重人類自由的天性、尊重心靈和遵循教育的規(guī)律，提倡“以學(xué)生為中心”的思想。羅杰斯提出“的以學(xué)生為中心”的理念包括：個(gè)體本位論和社會(huì)本位論，既著眼于現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的要求也要關(guān)注未來社會(huì)的發(fā)展，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。至此相應(yīng)地以學(xué)生為中心的教學(xué)的特征是重視和體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，同時(shí)又不忽視教師的主導(dǎo)作用，通常采用協(xié)作式、個(gè)別化、小組討論等教學(xué)形式或采用多種教學(xué)形式組合起來教學(xué)模式在不同緯度的國家開始推廣應(yīng)用。

以“教師為中心”的教學(xué)方法其意圖是幫助學(xué)生理解學(xué)科的基本概念及其相互關(guān)系。但認(rèn)為學(xué)生可以通過聽課來獲得這種理解，學(xué)生無須積極參與課堂教學(xué)?！耙詫W(xué)生為中心”的教學(xué)方法，目的是幫助學(xué)生進(jìn)一步深化他們的知識(shí)觀念或已有的觀念。為了改變已有的觀念，學(xué)生需要自己建構(gòu)他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為此學(xué)生必須積極參與課堂教學(xué)。按照這種標(biāo)準(zhǔn)來分析當(dāng)前的課堂教學(xué)，大多數(shù)課堂教學(xué)屬于以教師為中心的課堂教學(xué)，而且是認(rèn)認(rèn)真真、辛辛苦苦的以教師為中心的課堂教學(xué)，不能充分“挖掘?qū)W生的潛能”。希臘哲學(xué)家、教育家蘇格拉底說過：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”。課堂教學(xué)應(yīng)該是老師點(diǎn)燃學(xué)生追求真理思想的火焰。

從教育本質(zhì)論，突出“以學(xué)生為中心”使教育達(dá)到不僅是知識(shí)的獲得而更重要的是學(xué)生的自我完善?！耙詫W(xué)生為中心”體現(xiàn)了“人文性”、“地域性”、“社會(huì)性”和教育本質(zhì)所具有的客觀性、必然性、內(nèi)在性、不可替代性、唯一性等等。

從實(shí)踐層面探究，黨的十強(qiáng)調(diào)，辦人民滿意的教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，大力促進(jìn)教育公平，讓每一個(gè)孩子都能成為有用之才。具體到高等教育，就是加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，具體到學(xué)校就是堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”的教育理念，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。赤峰學(xué)院“十二五”改革發(fā)展規(guī)劃中提出，著力構(gòu)建“尚德行、厚基礎(chǔ)、重應(yīng)用、求創(chuàng)新”的特色化人才培養(yǎng)模式，融入赤峰、服務(wù)地方，把培養(yǎng)適應(yīng)地方需要的高層次實(shí)用性人才作為辦學(xué)的基本定位。把提升質(zhì)量、辦出特色，實(shí)現(xiàn)超常規(guī)、跨越式發(fā)展。把強(qiáng)化管理、提高質(zhì)量、凝練特色和學(xué)科建設(shè)、師資隊(duì)伍放在中心地位。實(shí)行學(xué)分制，以教學(xué)為中心，以育人為根本，突出了“以學(xué)生為中心”教育理念。不論是古代教育家，還是現(xiàn)當(dāng)代東西方教育學(xué)者們，對(duì)于以學(xué)生為中心，使教育回歸教育本質(zhì)，在理論和實(shí)踐層面為深化落實(shí)應(yīng)用性人才培養(yǎng)模式奠定了理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。

三、研究“以學(xué)生為中心”教育理念的理論意義和實(shí)際意義

1、“以學(xué)生為中心”教育理念的理論意義

教育學(xué)理論強(qiáng)調(diào)，教育領(lǐng)域呈現(xiàn)兩類規(guī)律。一是教育的外部規(guī)律，主要內(nèi)容是教育必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要；二是教育的內(nèi)部規(guī)律，主要內(nèi)容是教育必須適應(yīng)受教育者身心發(fā)展的需要。前一類規(guī)律人們比較熟悉，也容易采納；后一類規(guī)律則往往被人們接受。強(qiáng)調(diào)外部規(guī)律的教育屬于社會(huì)本位教育，其教育理念被稱為工具教育論。強(qiáng)調(diào)內(nèi)部規(guī)律的教育則屬于個(gè)人本位教育，其教育理念被稱為本體教育論。在中國，由于封建主義集權(quán)制社會(huì)的長(zhǎng)期存在，再加上較長(zhǎng)時(shí)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，社會(huì)本位教育和工具教育論一直處于主導(dǎo)地位。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步以及人們認(rèn)識(shí)水平的不斷提高，特別是近年“科學(xué)發(fā)展觀”和“以人為本”思想的提出，教育的內(nèi)部規(guī)律逐漸引起注意并且日益受到重視。為了遵循教育的內(nèi)部規(guī)律，教學(xué)活動(dòng)必須從受教育者的實(shí)際情況出發(fā)，必須有益于受教育者身心的健康發(fā)展?；诖耍耙詫W(xué)生為中心”的教育是符合教育內(nèi)部規(guī)律的?！耙詫W(xué)生為中心”強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在學(xué)校里的主體地位，揭示了學(xué)校的一切教育教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該從學(xué)生的需要出發(fā)。換言之，假若學(xué)?，F(xiàn)行的學(xué)科建設(shè)、課程設(shè)置、管理制度、教學(xué)方法等方面存在著不利于受教育者身心健康發(fā)展的成分，就應(yīng)該盡快地加以改進(jìn)。

2、“以學(xué)生為中心”教育理念的實(shí)踐意義

隨著教育的國際化和市場(chǎng)需求具有多樣化，大學(xué)只有建立更加開放靈活的制度才能滿足學(xué)生們的復(fù)雜要求；由于教育信息化和網(wǎng)絡(luò)一體化的實(shí)現(xiàn)，使以開放性、自主性、數(shù)字化、個(gè)別化等為特征的新型教學(xué)模式逐漸在大學(xué)得到應(yīng)用，它也要求大學(xué)有更加開放靈活的制度以滿足個(gè)性化人才培養(yǎng)的需求；在高等教育從精英教育邁向大眾教育的今天，學(xué)生來源多樣化，需求多樣化，而且學(xué)生繳費(fèi)上學(xué)，對(duì)自己學(xué)什么、怎么學(xué)有更大的選擇權(quán)，大學(xué)應(yīng)當(dāng)以更加開放靈活的制度滿足學(xué)生多樣化的需求；教育成為一種服務(wù)，學(xué)生由教育對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?wù)的對(duì)象，學(xué)校成為一個(gè)提供服務(wù)的主體?；趦r(jià)值取向的變化，大學(xué)教學(xué)管理制度體現(xiàn)的自由理念就是要求尊重學(xué)生的興趣和個(gè)性發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)和創(chuàng)造性，增加學(xué)習(xí)的選擇性，加強(qiáng)管理的彈性，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)自由。樹立“以學(xué)生為中心”的思想?！耙詫W(xué)生為中心”表明了高校的領(lǐng)導(dǎo)者和廣大教職工對(duì)“為什么辦學(xué)”這一根本問題的價(jià)值判斷。在我國高等教育價(jià)值觀發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變、高等教育大眾化的背景下，部分高校提出了“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切”口號(hào)，正是體現(xiàn)出了高等教育觀念上的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出了以學(xué)生為中心辦學(xué)理念的內(nèi)涵，體現(xiàn)了高等教育的起點(diǎn)和歸宿?！耙匀藶橹行摹钡墓芾?，亦稱“人性化的管理”。它是在尊重人格獨(dú)立和個(gè)人尊嚴(yán)的前提下，激發(fā)人的主人翁意識(shí)和責(zé)任感、主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造精神，使他們真正做到心情舒暢，不遺余力地為事業(yè)開拓創(chuàng)新。

當(dāng)今大學(xué)教學(xué)管理應(yīng)屬于“以人為中心”的人性化管理，它以重視人的情感、培養(yǎng)人的綜合能力為著眼點(diǎn)，形成培養(yǎng)主體性強(qiáng)、自主自律、具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的自主人才的能力。其核心在于營造“以人為本”的育人環(huán)境，建立易于于調(diào)動(dòng)人的積極性、各種潛能和創(chuàng)造性的有效機(jī)制。加強(qiáng)大學(xué)管理的人性化建設(shè)，將“以學(xué)生為中心”的管理理念貫穿于大學(xué)管理的每個(gè)細(xì)節(jié)中，建立聯(lián)動(dòng)機(jī)制。研究“以學(xué)生為中心”與高校人才培養(yǎng)的關(guān)系、研究“以學(xué)生為中心”與教育的諸要素之間的關(guān)系，可以了解“以學(xué)生為中心”理念的思想基礎(chǔ)、實(shí)踐認(rèn)識(shí)、歷史變遷和發(fā)展走向，以及在教育教學(xué)改革、教育創(chuàng)新、提高人才培養(yǎng)等方面的重要作用。特別是新建本科院校，把握了解高等教育的特點(diǎn)、落實(shí)“以學(xué)生為中心”的理念有著非常重要的實(shí)踐意義?！耙詫W(xué)生為中心”的教育思想，在我國是隨著主體教育的深入和素質(zhì)教育的推行而得到了教育界的高度重視。但是，把“以學(xué)生為中心”作為一種辦學(xué)理念，如何準(zhǔn)確地闡述其內(nèi)涵、把握其精髓、指導(dǎo)辦學(xué)實(shí)踐，還需要我們進(jìn)一步探索。

結(jié)束語：

辦學(xué)理念是對(duì)學(xué)校辦學(xué)思路與方略的高度概括，“以學(xué)生為中心”的思想應(yīng)貫穿于教學(xué)的全過程。是在辦學(xué)實(shí)踐中形成的并用以指導(dǎo)學(xué)校教育、管理和發(fā)展的具有相對(duì)穩(wěn)定性的思想和觀念體系，是為了實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)，依照教育規(guī)律而確立的辦學(xué)思想和教育觀念則反映學(xué)校辦學(xué)的價(jià)值取向，決定著一所學(xué)校的未來。“以學(xué)生為中心”應(yīng)體現(xiàn)在管理服務(wù)上，真正意義上實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人。

參考文獻(xiàn)：

1、朱欣 “以學(xué)生為中心”教育理念的歷史審視與價(jià)值定向[J].現(xiàn)代教育管理，2012，04.

2、饒志華 論構(gòu)建高校以學(xué)生為中心的教育理念和動(dòng)力機(jī)制[J]. 廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）. 2010（01）

3、劉秀峰 “以學(xué)生為中心”的人生觀教育如何可能[J]. 高等教育研究. 2012（03）

4、程星，周川主編 院校研究與美國高校管理[M]. 湖南人民出版社，2003

第4篇：中學(xué)生心理衛(wèi)生教育范文

關(guān)鍵詞：生命教育；素質(zhì)教育；教育回歸

一、生命與教育

教育信息化是指在教育領(lǐng)域運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)多媒體，促進(jìn)教育的全面改革，使之適應(yīng)信息化社會(huì)對(duì)教育發(fā)展的新要求。教育信息化的核心內(nèi)容是教學(xué)信息化。

何為生命？諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、法國人道主義作家羅曼?羅蘭解釋：“生命像一粒種子，藏在生活的深處，在黑土地和人類膠泥的混合物中。在那里，多少世代都留下他們的殘骸?！蔽覀兛梢岳斫鉃椋荷缮砼c心結(jié)合而成，身是生理，心為精神；但以心靈為主體。

何為教育？《說文解字》中解釋，“教，上所施，下所效也”“育，養(yǎng)子使作善也”。現(xiàn)代通常解釋為教化培育，即以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)學(xué)識(shí)，推敲于人，解釋其尚不了解的現(xiàn)象、問題或行為。

現(xiàn)在的教育形勢(shì)下，再以傳統(tǒng)的面對(duì)面說教，收效甚微，單一的安全教育形式，不僅不利于學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展，反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理。

生命意識(shí)的教育將使師生發(fā)展走上一個(gè)臺(tái)階，并可在信息技術(shù)的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，為網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)、智能終端移動(dòng)學(xué)習(xí)和隨時(shí)隨地地終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、我國的生命教育――生命教育與素質(zhì)教育

21世紀(jì)的今天，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)不再是新鮮的東西，已經(jīng)進(jìn)入普通家庭，被廣大家長(zhǎng)和未成年人廣泛接受并熟悉，學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)的機(jī)會(huì)越來越多。網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)未成年人的生命安全教育走向有著很大影響。

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，一下子拓展了未成年人受教育的空間，造就了新的教育天地。為此，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，挖掘網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)教育資源，為未成年人營造一個(gè)能夠彰顯個(gè)性的空間，又有效促進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)和安全意識(shí)的提高，符合時(shí)代的要求，勢(shì)在必行。

20世紀(jì)80年代，我國教育理論界開始探討生命本質(zhì)以及生命回歸等問題，呼吁學(xué)校教育要為個(gè)人的全面發(fā)展發(fā)揮其應(yīng)有的功能與作用。

“正確引導(dǎo)青少年健康成長(zhǎng)，使他們能夠德智體美全面發(fā)展，是一個(gè)關(guān)系我國教育發(fā)展方向的重大問題。”生命價(jià)值受到前所未有的熱情關(guān)注，生命教育也得到大力提倡。

三、生命教育效果

1.學(xué)會(huì)珍愛自我，自我認(rèn)同意識(shí)得到增強(qiáng)

2.學(xué)會(huì)與人共處，關(guān)愛他人

上述數(shù)據(jù)表明：學(xué)生以自我為中心的問題得到轉(zhuǎn)變，懂得了怎樣與人相處，懂得了感恩父母和老師，明白了同學(xué)之間要互相幫助、互相關(guān)愛，同時(shí)對(duì)動(dòng)物、植物也懂得了應(yīng)該去愛護(hù)，初步明白了要和大自然和諧相處。

通過對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)的開發(fā)和利用，一改原來單一的面對(duì)面說教模式，使多角度、多渠道、多元化地對(duì)學(xué)生生命安全教育成為現(xiàn)實(shí)，真正形成“學(xué)校―家庭―社會(huì)”三結(jié)合的立體教育網(wǎng)絡(luò)。未成年人生命教育不再出現(xiàn)真空，家長(zhǎng)、老師可以很自然地走近他們，甚至走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。毫無疑問，這提高了學(xué)校生命教育的質(zhì)量和效益。

青少年生命教育課程所涉及的內(nèi)容是多層次的：首先是生命安全；其次是生命成長(zhǎng)；最后是生命情感與態(tài)度。生命教育重在形成貫穿各層次的有機(jī)銜接、循序漸進(jìn)、系統(tǒng)全面的教育系列。

小學(xué)階段重點(diǎn)幫助引導(dǎo)學(xué)生初步了解自身，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的生命意識(shí)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。內(nèi)容包括了解大自然中的生命現(xiàn)象；親近自然、尊重生命；了解自己的身體；樂于交往；養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣；掌握交通、生活安全的基本技能，學(xué)會(huì)自我保護(hù)……

通過信息技術(shù)學(xué)習(xí)空間與未成年人生命教育相結(jié)合的探索研究，摸索出一套利用網(wǎng)絡(luò)空間資源的正能量，同時(shí)又能建構(gòu)出一套行之有效的對(duì)未成年人的生命安全教育起到良好促進(jìn)作用的教育模式。通過校園網(wǎng)絡(luò)開展學(xué)校、家庭、教師和學(xué)生的四位一體生命安全教育，最終促進(jìn)學(xué)生形成良好的生命意識(shí)和安全意識(shí)，使之成為有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格公民。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：中學(xué)生心理衛(wèi)生教育范文

人本主義心理學(xué)是在冷戰(zhàn)時(shí)期開始的，是行為主義以及精神分析學(xué)派之外的“第三種力量”，旨在探究擁有共同信念和價(jià)值觀的人類潛能[1]，其主要代表人物是亞伯拉罕?馬斯洛及卡爾?羅杰斯，人本主義心理學(xué)的發(fā)展對(duì)教育產(chǎn)生了重要影響，“以學(xué)生為中心”的教育便是在此基礎(chǔ)上提出的。對(duì)人本主義心理學(xué)的梳理有助于厘清”以學(xué)生為中心”的教育理念，為我國的教育發(fā)展提供啟示。

一、馬斯洛視角

馬斯洛的需求層次理論通過分析個(gè)體內(nèi)在需求，一方面揭示了個(gè)體自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，另一方面也揭示了個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。依據(jù)馬斯洛的理論，個(gè)體需求可以分為匱乏需求和成長(zhǎng)需求兩個(gè)不同層次，每一層又可細(xì)分為不同層級(jí)，在匱乏需求一層，需求由低層級(jí)向高層級(jí)逐級(jí)發(fā)展，即只有在低一級(jí)需求被滿足后，才會(huì)向更高一級(jí)發(fā)展，但是在成長(zhǎng)需求一層，各層級(jí)需求沒有高低之分。該構(gòu)想是馬斯洛在1943年提出的，當(dāng)時(shí)成長(zhǎng)需求一層只包括一種需求，即自我實(shí)現(xiàn)需求，后來該層又被進(jìn)一步細(xì)化。經(jīng)過發(fā)展，個(gè)體需求被具體分為8個(gè)層級(jí)：（1）生理需求；（2）安全需求；（3）歸屬感和愛的需求；（4）尊重需求；（5）認(rèn)知需求；（6）美的需求；（7）自我實(shí)現(xiàn)需求；（8）自我超越的需求[2]，其中前四種為匱乏需求，屬低層次需求，后四種為成長(zhǎng)需求，屬高層次需求。

馬斯洛相信人的內(nèi)在本性是好的或至少不壞，但是同時(shí)認(rèn)為這種內(nèi)在本性容易受到壓制，致使生活和學(xué)習(xí)質(zhì)量遠(yuǎn)低于個(gè)體能夠?qū)崿F(xiàn)的水平，他將高層次身心健康看作是心理目標(biāo)。[3]因此，依據(jù)這樣的個(gè)體發(fā)展思路，馬斯洛推崇以學(xué)生為中心，有益學(xué)生自我發(fā)展的教育，他認(rèn)為，兒童的自我意識(shí)和內(nèi)省能力比他/她通過聯(lián)想學(xué)習(xí)或操作性條件反射所學(xué)更重要。教育的最重要目標(biāo)是自我實(shí)現(xiàn)，或成為一個(gè)能夠成為的最好的人。馬斯洛建議教育者應(yīng)該積極鼓勵(lì)內(nèi)在學(xué)習(xí)而不是外在學(xué)習(xí)――先學(xué)會(huì)成為一個(gè)人，其次學(xué)會(huì)成為什么樣的人。

二、羅杰斯視角

羅杰斯與馬斯洛一樣，關(guān)注幫助身心健康的人實(shí)現(xiàn)自己個(gè)性的、獨(dú)一無二的潛能，成為所謂的“功能充分發(fā)揮的人”[4]。羅杰斯相信人性是善的、積極的、健康的，而且個(gè)體傾向于實(shí)現(xiàn)自我，不僅僅是為了生存下去，而且也是為了充分利用有機(jī)體的存在。[5]換句話說，他認(rèn)為精神健康是生命的正常發(fā)展，而犯罪、心理疾病等人類問題的產(chǎn)生都是由于人類的天性被扭曲造成的。

羅杰斯闡釋了個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在機(jī)制，認(rèn)為進(jìn)化已經(jīng)賦予了人類感覺、味覺以及辨別力，有機(jī)體知道什么對(duì)自己是好的，什么是不好的，這被稱作“有機(jī)體評(píng)價(jià)”。個(gè)體本能地重視“積極關(guān)注，如愛、喜愛、關(guān)懷、養(yǎng)育等”，同時(shí)也看重“積極的自我關(guān)注”，即自尊、自我價(jià)值，積極的自我形象。人們通過成長(zhǎng)過程中所得到的他人的積極關(guān)注來獲得積極的自我關(guān)注。然而，個(gè)體所看重的“積極關(guān)注”以及“積極的自我關(guān)注”會(huì)由于社會(huì)強(qiáng)加的價(jià)值條件，成為“有條件的積極關(guān)注”和“有條件的積極自我關(guān)注”，即滿足一定的價(jià)值條件才能獲得積極關(guān)注，致使個(gè)體忽視自己的有機(jī)體評(píng)價(jià)過程以獲得他人對(duì)自己的積極關(guān)注，或是為了獲得積極自我關(guān)注而去滿足外部社會(huì)需求，而不是真正地去實(shí)現(xiàn)自我潛能，其結(jié)果可能是真實(shí)自我與理想自我發(fā)生沖突，無法充分發(fā)揮個(gè)體的潛能，無法成為“功能充分發(fā)揮的人”，而且沖突越大，就越影響個(gè)體的身心健康。

羅杰斯認(rèn)為“功能充分發(fā)揮的人”應(yīng)該有下列素質(zhì)：（1）對(duì)體驗(yàn)開放，準(zhǔn)確地感知個(gè)體在世界上的經(jīng)歷，接受現(xiàn)實(shí)，包括個(gè)人情感，因?yàn)榍楦袀鬟_(dá)了有機(jī)體評(píng)價(jià)。（2）活在當(dāng)下，羅杰斯認(rèn)為作為與現(xiàn)實(shí)接觸的一部分，個(gè)體不能活在過去或未來，現(xiàn)在是個(gè)體擁有的唯一現(xiàn)實(shí)。但是，這并不意味著不應(yīng)該記住和從過去中學(xué)習(xí)，也不意味著不應(yīng)該計(jì)劃或甚至夢(mèng)想未來，而是認(rèn)可這些事物的現(xiàn)實(shí)：個(gè)體在當(dāng)下所經(jīng)歷的記憶和夢(mèng)想。（3）相信真實(shí)的自己，聽從有機(jī)體評(píng)價(jià)的引導(dǎo)，做自己認(rèn)為對(duì)的、自然的事。（4）自由。這不是說想做什么就做什么，而是在面臨選擇時(shí)，個(gè)體是自由的，對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。（5）創(chuàng)造性。一個(gè)功能完全發(fā)揮的人會(huì)通過藝術(shù)或科學(xué)的創(chuàng)造性，通過社會(huì)關(guān)懷和熱愛子女或通過盡力工作來為自己、為他人的實(shí)現(xiàn)，甚至生命本身的實(shí)現(xiàn)做貢獻(xiàn)。[6]

基于上述思想，1952年羅杰斯提出“以學(xué)生為中心”的教育思想，并逐漸受到世界的認(rèn)可。在羅杰斯看來，教育是培養(yǎng)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的手段，課程只是載體而不是目的，學(xué)生才是中心，在整個(gè)教育過程中應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)體學(xué)習(xí)風(fēng)格、需求及興趣。此外，自我評(píng)價(jià)、內(nèi)在動(dòng)機(jī)、自我概念，以及發(fā)現(xiàn)都是學(xué)習(xí)過程中學(xué)生成為功能充分發(fā)揮的個(gè)體的關(guān)鍵要素。他認(rèn)為教師應(yīng)該不僅要促進(jìn)知識(shí)學(xué)習(xí)，同時(shí)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的整個(gè)身心發(fā)展，只重知識(shí)學(xué)習(xí)而不涉及情感或個(gè)人意義的教育，與學(xué)生的個(gè)體身心發(fā)展聯(lián)系不足會(huì)限制個(gè)體的發(fā)展。同時(shí)羅杰斯強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的重要性，認(rèn)為任何權(quán)威都不能凌駕于個(gè)體的直接體驗(yàn)之上。他認(rèn)為體驗(yàn)學(xué)習(xí)必須是自發(fā)的，刺激可以來自外部，但是發(fā)現(xiàn)感以及其所帶來的動(dòng)機(jī)必須源于內(nèi)部。[6]教師的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造有助于學(xué)習(xí)者自由學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的心理氛圍要素，以積極促進(jìn)學(xué)習(xí)者內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成。

三、人本主義心理學(xué)對(duì)“以學(xué)生為中心”的教育的啟示

從上述馬斯洛和羅杰斯關(guān)于個(gè)體的闡述中可以得出人本主義心理學(xué)關(guān)于個(gè)體的基本觀點(diǎn)：1.人性本善或至少不壞；2.個(gè)體具有自我實(shí)現(xiàn)與自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)機(jī)；3.個(gè)體的內(nèi)在本性容易受到外部因素的扭曲，阻礙真實(shí)自我的實(shí)現(xiàn)，甚至?xí)绊憘€(gè)體的身心健康；4.應(yīng)該遵從個(gè)體實(shí)現(xiàn)真實(shí)自我的內(nèi)在機(jī)制，促進(jìn)真實(shí)自我的發(fā)展。簡(jiǎn)而言之，馬斯洛、羅杰斯都認(rèn)為基于人性本善的假設(shè)，只要充分發(fā)揮個(gè)體的內(nèi)在發(fā)展機(jī)制（沿各需求層級(jí)上升或遵循有機(jī)體評(píng)價(jià)過程）就可以實(shí)現(xiàn)那個(gè)具有善的本性的真實(shí)的自我，而這種理想狀態(tài)的真實(shí)的自我就是羅杰斯的“功能充分發(fā)揮”的個(gè)體或是馬斯洛的滿足了成長(zhǎng)需求的，具有高層次心理健康的人。

從馬斯路與羅杰斯的教育主張中可以看出，“以學(xué)生為中心”的教育強(qiáng)調(diào)了教育，作為促進(jìn)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)與發(fā)展的手段、工具，應(yīng)該適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，而不是要學(xué)生去適應(yīng)教育要求，學(xué)生需求、學(xué)生情感、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、學(xué)生選擇、學(xué)生評(píng)價(jià)等在教學(xué)中應(yīng)該給予充分的重視。這種將學(xué)生作為中心的教育思路與我國傳統(tǒng)以教材、教師為中心的教育差異很大，對(duì)我國傳統(tǒng)教育中忽視學(xué)生個(gè)體內(nèi)在發(fā)展需求的不足是一種補(bǔ)充，也為擺脫功利主義教育思想，推行素質(zhì)教育提供了新思路，但是卻往往陷入教育盲目迎合、遷就學(xué)生的誤區(qū)，陳新忠等指出“以學(xué)生為中心”的本科教學(xué)實(shí)踐所出現(xiàn)的十大誤區(qū)，其中包括教育目標(biāo)理想的民族缺失、教育目標(biāo)的避高趨低、教育活動(dòng)的兒童思維、教學(xué)內(nèi)容的刪繁就簡(jiǎn)、教學(xué)方式的引人娛樂、教學(xué)過程的散亂無序等[7]，1983年美國教育部長(zhǎng)泰雷爾?貝爾創(chuàng)立的國家卓越委員會(huì)報(bào)告《國家在危機(jī)中：教育改革勢(shì)在必行》中也曾指出：“以學(xué)生為中心的理念是一股上漲的平庸主義，威脅著國家和公民的未來?！盵8]這一結(jié)果與試圖通過“以學(xué)生為中心”的教育來提高教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)顯然是不一致的，也與羅杰斯實(shí)現(xiàn)“功能充分發(fā)揮的人”的目標(biāo)相悖，因此，對(duì)“以學(xué)生為中心”的教育內(nèi)涵應(yīng)該重新審視。

根據(jù)上述人本主義心理學(xué)觀點(diǎn)，自我實(shí)現(xiàn)、自我發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在本性，但是馬斯洛以及羅杰斯關(guān)于個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)機(jī)制的闡述也表明，自我實(shí)現(xiàn)并不是說個(gè)體為所欲為，羅杰斯關(guān)于“功能充分發(fā)揮的人”的描述中明確指出自由是指在做決定時(shí)，個(gè)體感覺是自由的。因此，以學(xué)生為中心的教育并不應(yīng)該是通過降低教育標(biāo)準(zhǔn)，提高教育趣味性和娛樂性來遷就學(xué)生，而是通過提供多元化的教育（多元化的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)手段、教學(xué)過程等），給學(xué)生更大的選擇空間，以滿足學(xué)生自我發(fā)展的需求。同時(shí)以學(xué)生為中心的教育也不應(yīng)該排斥教師的主導(dǎo)作用，因?yàn)?，教師的專業(yè)水準(zhǔn)是優(yōu)質(zhì)教育、教學(xué)的重要保證，但是這種主導(dǎo)作用絕不是傳統(tǒng)意義的控制，而是一種因勢(shì)利導(dǎo)，是建立在對(duì)學(xué)生情況的充分考慮基礎(chǔ)上的，是以為學(xué)生提供多元化選擇為基礎(chǔ)的。

第6篇：中學(xué)生心理衛(wèi)生教育范文

關(guān)鍵詞：高中語文；創(chuàng)新思維能力；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）10-071-01

高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求語文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度”，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的重要性已被提到了從未有過的高度。語文是各門學(xué)科的基礎(chǔ)，堅(jiān)持在素質(zhì)教育的實(shí)踐中做好創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是十分重要的，在教學(xué)中教師要把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維放在首位。想要在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，本人認(rèn)為主要從以下幾個(gè)方面著手。

一、改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念

要想使高中語文應(yīng)試教育中解放出來，全面實(shí)施素質(zhì)教育，首要的問題是改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，建立新型的師生關(guān)系，在一種輕松、和諧、平等的氛圍中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力提供良好的外部條件。

首先，要明確教育的目的不是為了培養(yǎng)應(yīng)試高手，而是為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的素質(zhì)教育。對(duì)高中語文教師而言，語文學(xué)科是實(shí)行素質(zhì)教育的重要學(xué)科，通過語文教學(xué)，不僅要向?qū)W生傳授基本的語文知識(shí)和基本技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美情趣，高尚的情感和良好的品德，豐富的想象力和大膽的創(chuàng)新意識(shí)。

其次，對(duì)教師自身的角色進(jìn)行重新定位，與學(xué)生建立一種平等、民主的師生關(guān)系。教師在教學(xué)過程中，教師不再是居高臨下的宣講者，而是和學(xué)生處于平等地位的學(xué)習(xí)者；教學(xué)過程不再是單純向?qū)W生灌輸知識(shí)，而是要和學(xué)生一道探索知識(shí)的海洋；教學(xué)的目的不是讓學(xué)生掌握書本知識(shí)，而是要教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法。

二、改變課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的興趣

高中語文教學(xué)目標(biāo)是不變的，但是教學(xué)方法是千變?nèi)f化的。對(duì)于語文教學(xué)來說，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展無疑為其教學(xué)質(zhì)量的提高帶來了巨大的便利，尤其是多媒體的運(yùn)用不僅對(duì)學(xué)生接收社會(huì)熱點(diǎn)、了解社會(huì)動(dòng)態(tài)有著重要的作用，也對(duì)學(xué)生接受新事物和創(chuàng)新能力有一定的積極作用。多媒體的運(yùn)用將學(xué)科知識(shí)以圖象、聲音、文字和動(dòng)畫的形式表現(xiàn)出來，對(duì)于學(xué)生的聽寫讀看能力都有不同程度的提高，也有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，將學(xué)生引導(dǎo)到創(chuàng)設(shè)環(huán)境當(dāng)中去。具體的，教師可以在播放多媒體之前，教師對(duì)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容與播放資料結(jié)合，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，在完畢后先讓學(xué)生自主討論，要求他們對(duì)播放資料進(jìn)行總結(jié)，培養(yǎng)他們整體看問題的大局意識(shí)，對(duì)不同的任務(wù)進(jìn)行各個(gè)方面的分析，要求舉出依據(jù)。我看過一個(gè)國外教學(xué)的例子，在一個(gè)小學(xué)課堂上，教師為學(xué)生講灰姑娘的故事，提問問題有：你喜歡的人物和不喜歡的人物，說說為什么？故事整體講了什么？故事存在一個(gè)漏洞，大家能發(fā)現(xiàn)么？接下來，通過教師的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和是非觀，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作和敢于質(zhì)疑的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí)。

三、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！辟|(zhì)疑是培養(yǎng)學(xué)生思維能力獨(dú)特性的有效途徑。只有善于發(fā)現(xiàn)和提出問題的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動(dòng)。宋代教育家朱熹說：“讀書與疑須教有疑，有疑卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！薄耙伞笔巧钊雽W(xué)習(xí)知識(shí)的起點(diǎn)。有疑才有思，有思才有問，有問才有得。因而懷疑是發(fā)現(xiàn)新知的鑰匙，是尋求智慧的動(dòng)力，也是培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的前提。創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，不是簡(jiǎn)單地要求學(xué)生應(yīng)付老師的提問，不是被動(dòng)地接受問題，而是主動(dòng)積極地進(jìn)行探索。自己去發(fā)現(xiàn)問題并學(xué)會(huì)分析、研究，從而達(dá)到解決問題的目的。高中語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，也就是要提倡學(xué)生獨(dú)立思考問題并要敢于大膽質(zhì)疑。指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，就是指導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)課文中的矛盾。利用事物間的內(nèi)在聯(lián)系來找到疑問，讓學(xué)生的問題能夠緊扣課文。對(duì)于學(xué)生的質(zhì)疑，作為教師應(yīng)大膽鼓勵(lì)，并作一番恰到好處的評(píng)議，在評(píng)析中多給學(xué)生鼓勵(lì)，對(duì)質(zhì)量高的問題則給予熱情的表揚(yáng)。從而來提高學(xué)生探求知識(shí)的欲望，使之養(yǎng)成“打破沙鍋問到底”的求索精神。

四、完善考核評(píng)價(jià)制度

科學(xué)、合理、完善的考核評(píng)價(jià)制度，是促使高中語文教學(xué)工作順利開展的前提。教師在教學(xué)的過程中，要通過對(duì)于傳統(tǒng)考核評(píng)價(jià)制度的調(diào)整，改變以往單一成績(jī)化的考核評(píng)價(jià)方式。評(píng)價(jià)考核的過程中，教師要注重對(duì)于學(xué)生的能力的考核，并且在考核內(nèi)容上進(jìn)行不斷創(chuàng)新，更加深入的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，了解學(xué)生的思維能力水平。只有讓教師更加深入、準(zhǔn)確的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，才可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，制定出具有針對(duì)性的后續(xù)課堂教學(xué)內(nèi)容，合理設(shè)置教學(xué)情景，促進(jìn)后續(xù)教學(xué)工作的有效開展，實(shí)現(xiàn)高中語文課堂教學(xué)工作的良性發(fā)展和進(jìn)步。

總而言之，在高中語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要作用不言而喻。今后在高中語文教學(xué)工作中，教師需要根據(jù)實(shí)際情況，采取相應(yīng)的策略，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維，以實(shí)現(xiàn)新課改的目標(biāo)和要求，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為他們以后的學(xué)習(xí)和工作打下良好的基礎(chǔ)。然而，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的策略不只文中所介紹的，今后在教學(xué)工作中還需要不斷的積累、總結(jié)和創(chuàng)新，大膽嘗試，只有這樣，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

參考文獻(xiàn)：

[1] 于桂俊.淺議高中語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)[J].教育教學(xué)論壇，2012，33

[2] 郭 渭.高中語文教學(xué)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012（03）

第7篇：中學(xué)生心理衛(wèi)生教育范文

一、創(chuàng)建語境，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

在實(shí)際教學(xué)中，教師不可能創(chuàng)設(shè)真正的情境給學(xué)生，但是可以創(chuàng)建一個(gè)接近于生活的語言環(huán)境，這樣做有利于學(xué)生理解對(duì)話的內(nèi)容，有利于激活其創(chuàng)新思維。例如，學(xué)習(xí)“學(xué)生進(jìn)辦公室交作業(yè)本”這段對(duì)話時(shí)，可以設(shè)計(jì)對(duì)話情景模擬表演：敲課桌模擬敲門聲，然后說：“May I come in？”雙手遞上作業(yè)本說：“Here’s my exercise book.”表演的內(nèi)容和形式很簡(jiǎn)單，但是很容易讓學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，切實(shí)感受語句意思，增強(qiáng)學(xué)習(xí)趣味性。又如在學(xué)習(xí)“同學(xué)間的互相介紹”時(shí)，教師可以請(qǐng)一位學(xué)生扮演轉(zhuǎn)校生，其他學(xué)生對(duì)他表示歡迎，同時(shí)問他問題，如“What’s your name？”“Where are you from？”“How old are you？”等，然后讓這位學(xué)生回答。這些對(duì)話表演看似簡(jiǎn)單，但由于學(xué)生融入與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的生活情境中，就有利于他們理解，并積極進(jìn)行思考，從而使學(xué)生擦出創(chuàng)新思維的火花。

二、大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力

明代教育家陳獻(xiàn)章指出：“前輩謂學(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者覺悟之機(jī)也，一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！睈垡蛩固拐f：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。不能提出問題就沒有思維的火花，就不能做第一流創(chuàng)造性的工作。”因此可以說，學(xué)習(xí)的過程是圍繞一個(gè)“疑”字，有疑才產(chǎn)生問題，有問才引人深思，這就是“學(xué)則須疑”的意義之所在。創(chuàng)新往往是在問題中產(chǎn)生的，因此在教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，大膽質(zhì)疑，并且要充分尊重他們發(fā)表意見的權(quán)力，允許他們有不同的見解，激發(fā)他們的求知欲望和探索熱情。教師在進(jìn)行設(shè)疑時(shí)，要從學(xué)生感興趣的事物出發(fā)，解決教材內(nèi)部之間的矛盾，新舊知識(shí)之間的矛盾，以及學(xué)習(xí)中已知和未知之間的矛盾，從而創(chuàng)設(shè)研究問題的情境，幫助和誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，并適當(dāng)給以暗示，啟發(fā)學(xué)生思考。另外，設(shè)疑要具體、明確、表達(dá)清楚，使學(xué)生一聽就懂。

三、放飛學(xué)生心靈，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維過程是以解決學(xué)習(xí)中所提出的問題為前提，用與眾不同的思維方式，創(chuàng)造出新觀點(diǎn)、新想法、新方法等心理過程。在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，就必須改變以前單一的填鴨式做法，突破傳統(tǒng)的“老師講、學(xué)生聽”的模式，以發(fā)散思維為突破口，激活學(xué)生的求知意識(shí)，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。如在上新課前我在班上做了一個(gè)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)班上許多學(xué)生的家長(zhǎng)吸煙，問題相當(dāng)嚴(yán)重。于是我設(shè)計(jì)了一個(gè)討論題：What can you do to persuade your family members to give up smoking？學(xué)生通過分組討論，在自由、輕松的氣氛中各抒己見，互相交流。這樣，就使學(xué)生的思維處于激發(fā)狀態(tài)，做到了語言的活學(xué)活用，從而達(dá)到了英語教學(xué)的交流目的。同時(shí)，若能長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，可促進(jìn)學(xué)生提高學(xué)習(xí)英語的自信心及探索創(chuàng)新精神的建立和養(yǎng)成，特別是有助于學(xué)生創(chuàng)新思維品質(zhì)的形成及創(chuàng)新思維能力的逐步提高。

四、營造民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

自由寬松、民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍是學(xué)生發(fā)展個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的溫室。羅杰斯說：“一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，一種和諧的安全的課堂氣氛是教育成功的關(guān)鍵。”因此，要想使學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造的勇氣和信心，產(chǎn)生創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)，使他們的創(chuàng)造力得到發(fā)展，就必須營造自由而寬容的學(xué)習(xí)氛圍。民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍，有利于師生之間親密融洽關(guān)系的建立。英語教師一方面要盡量減少對(duì)學(xué)生行為和思維的限制，讓學(xué)生有自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，不拿同一把尺子“量”不同層次的學(xué)生，盡量給學(xué)生選擇學(xué)習(xí)方式的權(quán)利。另一方面要樹立正確的學(xué)生觀。初中生正值花季，由于生理和心理的不成熟，一些想法和做法比較幼稚，如果教師以高層次的人才規(guī)格和成年人的標(biāo)準(zhǔn)要求每一個(gè)學(xué)生，希望學(xué)生遵從自己的意志去發(fā)展，就會(huì)難以容忍學(xué)生在個(gè)性上的弱點(diǎn)和不足，甚至把這種個(gè)性的差異當(dāng)成缺點(diǎn)和錯(cuò)誤來對(duì)待。陶行知先生說：“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生?！本褪且蠼處煴M量使自己具備學(xué)生的心靈，拋卻師道尊嚴(yán)，走進(jìn)學(xué)生的感情世界，去體驗(yàn)他們的感覺，這樣才能營造民主的教學(xué)氛圍，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。沒有寬容就沒有良好的師生關(guān)系，沒有師愛就沒有教育的基礎(chǔ)，沒有信任和期待就沒有創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

五、進(jìn)行積極評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)創(chuàng)新思維

第8篇：中學(xué)生心理衛(wèi)生教育范文

愛因斯坦曾說：“要是沒有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷有創(chuàng)造能力的個(gè)人，社會(huì)的向上發(fā)展就不可想?！爆F(xiàn)在素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，這就要求教師在平時(shí)的教育教學(xué)當(dāng)中注重最學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。作為基礎(chǔ)學(xué)科的小學(xué)語文則是一門極富情感、極易激發(fā)學(xué)生想象和創(chuàng)新思維的課程。那么，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？本人認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面入手。

一、營造創(chuàng)新氛圍，激發(fā)創(chuàng)新興趣

美國心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的刺激力乃對(duì)所學(xué)學(xué)科的興趣?！比绾卧谛W(xué)語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣，已成為一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的研究課題。生動(dòng)、精的課堂教學(xué)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使之在較的時(shí)間內(nèi)思維活躍起來。因此，教學(xué)要根據(jù)課堂的容及學(xué)生的年齡特征，來創(chuàng)設(shè)具有童趣的故事情和游戲，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)的創(chuàng)新思維能力。在教《晏子使楚》一文時(shí)，教師可以在教學(xué)程序上作以下的安排：先讓學(xué)生熟悉課文內(nèi)容、故事情節(jié)、人動(dòng)作和語言，然后讓學(xué)生分角色進(jìn)行表演，并告訴學(xué)生在動(dòng)作上可適當(dāng)發(fā)揮。學(xué)生開始較為膽怯，但在教師的鼓勵(lì)下，一學(xué)生上臺(tái)后將晏子的行為進(jìn)行了一番變通，可能學(xué)生的表演不算出色，但還是會(huì)得到其他學(xué)生的掌聲。這就說明學(xué)生對(duì)這種“叛逆”行為在很大程度上表示贊同或者說至少是不反對(duì)。學(xué)生們情緒高漲，在臺(tái)下不斷地演示著自己所想象的動(dòng)作和語言。老師對(duì)學(xué)生思維的變通給予了及時(shí)的肯定。通過上述過程，學(xué)生全方位感受到了課文的內(nèi)容，從表演的對(duì)話、行動(dòng)中，感受到了晏子的大智大勇，三次反駁楚王，最后捍衛(wèi)了國家的尊嚴(yán)。學(xué)生的興趣昂然，整個(gè)教室充滿了歡樂氣氛，在一種輕松、和諧的氛圍中學(xué)到了知識(shí)，同時(shí)也接受了一次愛國主義教育。在學(xué)生興趣正濃的時(shí)候，教師再向他們提出了一個(gè)問題：“如果楚王再用別的方法侮辱晏子，晏子又該怎么辦？”一石激起千層浪，學(xué)生們又圍繞這一話題開展了熱烈的討論。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

二、通過問題情境創(chuàng)設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力

在小學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)感知與學(xué)習(xí)體驗(yàn)。所以在教學(xué)的過程中就需要教師能夠尊重學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)主體地位，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)中教師“一言堂”的教學(xué)模式，在教學(xué)中善于創(chuàng)設(shè)問題情境，以便能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、回答，讓學(xué)生能夠參與到課堂學(xué)習(xí)中來，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知。語文教學(xué)中通過提出問題，可以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，啟發(fā)學(xué)生思考。學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，就是由遇到要解決的問題而引發(fā)的，提出問題不是單向的，不僅教師要有目的性提出問題，讓學(xué)生思考，而且教師提問如果能夠讓學(xué)生產(chǎn)生思維上的矛盾，往往會(huì)使學(xué)生得到超常發(fā)揮。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師提高問題情境的創(chuàng)設(shè)可以就很好的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，有效的提升了學(xué)生的思維技巧，能夠很好的激發(fā)學(xué)生的思維技能。

三、注重自主、合作、探究，促進(jìn)創(chuàng)新

在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。如在教學(xué)《頤和園》一文時(shí)，教師可以出示頤和園的幾幅優(yōu)美風(fēng)景畫，學(xué)生們立刻就被畫面所吸引，教師順勢(shì)利導(dǎo)，讓他們根據(jù)自己的興趣愛好，從文章中選出相對(duì)應(yīng)的段落去朗讀，從中品味文章優(yōu)美的語言，感受頤和園迷人的景色。學(xué)生們勁頭十足，情緒飽滿，熱情高漲。本文要求學(xué)生可選擇喜歡段落背誦，為了減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，教師可以采用自主學(xué)習(xí)、小組合作、朗誦比賽、我是小導(dǎo)游等多種形式教學(xué)，讓學(xué)生在品味頤和園的優(yōu)美景色和感受祖國的壯麗山河中，熟悉和理解文章內(nèi)容，以此提高他們的背誦效果。因此自主、合作與探究的學(xué)習(xí)方式既增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

四、幫助學(xué)生形成習(xí)慣，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力

第9篇：中學(xué)生心理衛(wèi)生教育范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；學(xué)生；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)能力

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）02-309-01

一、改善良好的課堂環(huán)境提高學(xué)生的創(chuàng)新思維

在語文教學(xué)中要提高小學(xué)生的創(chuàng)新思維，我第一會(huì)想到的是：課堂環(huán)境。課堂環(huán)境的好壞對(duì)學(xué)生在課堂上創(chuàng)新思維的發(fā)揮起到奠基性的影響。那么，怎樣創(chuàng)造一個(gè)良好的課堂環(huán)境呢？

1、還學(xué)生以自尊，把學(xué)生看成一個(gè)完整的人

現(xiàn)在的學(xué)生大都感覺學(xué)習(xí)是一件很痛苦的事情，使課堂失去了對(duì)學(xué)生的吸引，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被迫的。新課程強(qiáng)調(diào)建立新型的師生關(guān)系，并把它作為一個(gè)非常重要的理念。而新型的課堂理念落實(shí)在課堂上，首先應(yīng)該給學(xué)生以自尊，讓學(xué)生在擁有尊嚴(yán)的環(huán)境中學(xué)習(xí)。

2、還學(xué)生以自信，把學(xué)生看成一個(gè)發(fā)展中的人

發(fā)展是一個(gè)不斷進(jìn)步的過程，發(fā)展過程總是與克服原有的不足和原有的矛盾聯(lián)系在一起，沒有缺陷，沒有矛盾，就沒有法杖的動(dòng)力和方向。學(xué)生作為發(fā)展中的人，不完善是完全正常的，期望學(xué)生十全十美是不正常的。我覺得要把學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤作為財(cái)富，引導(dǎo)學(xué)生正視不足，把錯(cuò)誤作為一個(gè)學(xué)習(xí)的途徑，引導(dǎo)學(xué)生自己走向完善，在這個(gè)過程中每個(gè)學(xué)生都能獲得一份自信，當(dāng)學(xué)生在課堂上有了自信的時(shí)候，課堂對(duì)學(xué)生才有一種親和力。

3、尊重學(xué)生的差異，把學(xué)生看成一個(gè)獨(dú)特的人

在以往的課堂上，我對(duì)學(xué)生的要求是整齊劃一，束縛了學(xué)生創(chuàng)新潛能的發(fā)揮。教學(xué)要尊重學(xué)生的個(gè)性，不僅表現(xiàn)在學(xué)生的個(gè)體之間的差異，還表現(xiàn)在獨(dú)特的精神世界和興趣特長(zhǎng)，這種獨(dú)特性是人的個(gè)性完善的內(nèi)在資源。因此，我們不能用一個(gè)模式去塑造和評(píng)價(jià)學(xué)生。不能用一個(gè)水平衡量學(xué)生，那是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的。要尊重學(xué)生的不同理解和認(rèn)識(shí)，讓課堂成為學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的天地，成為自我賞識(shí)的樂園。

二、重視學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)來培養(yǎng)創(chuàng)新思維

小學(xué)語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，又是一門極富情感，及具個(gè)性，極易激發(fā)想象和創(chuàng)新思維的學(xué)科。在語文教學(xué)中，我們要肯定和鼓勵(lì)學(xué)生的點(diǎn)滴發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)見，要像愛護(hù)幼苗一樣去呵護(hù)和培植學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使他們樹立起創(chuàng)新的勇氣，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新的精神。

1、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能

小學(xué)語文學(xué)科的內(nèi)容，仁者見仁，智者見智的地方特別多，特別是對(duì)于小學(xué)生來說，他們的好奇心特別強(qiáng)，善于想象、聯(lián)想，在他們的眼里，語文課本中的每一幅圖，山、水、花草、樹木等等都是那么鮮活，賦有生命都可以和他們交流、說話、談心。因此，在教學(xué)中，教師因充分挖掘教材中的創(chuàng)新因素，為學(xué)生因早一個(gè)民主、自由、和諧的課堂氛圍，鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生善思、敢思、敢說、敢否、敢做，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。對(duì)此，我們要以商量的口吻啟發(fā)提問。如在教學(xué)《稱象》一課時(shí)，為進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，我提出：誰能想出比曹沖稱象更簡(jiǎn)單有效的辦法？有一學(xué)生發(fā)言：“讓人上船后，達(dá)到船沉到畫線的地方，然后一個(gè)一個(gè)稱人，把每個(gè)人的重量加起來就得出大象的重量，這比搬石頭更簡(jiǎn)單?！泵鎸?duì)學(xué)生的點(diǎn)滴發(fā)現(xiàn)或點(diǎn)滴新的見解，我呢適時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，可對(duì)學(xué)生說：“你真會(huì)動(dòng)腦筋，你真會(huì)思考，你的看法很獨(dú)特”等等。應(yīng)用這些激勵(lì)、誘導(dǎo)的語言會(huì)激發(fā)學(xué)生高漲的創(chuàng)新思維欲望，久而久之，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生標(biāo)新立異的思想，變得越來越有創(chuàng)見，他們的創(chuàng)新潛能就能得到激發(fā)和挖掘。

2、留給學(xué)生思考的時(shí)間和空間

學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和形成，必須有他們的時(shí)間和空間。沒有學(xué)生思考的時(shí)間和空間，也就沒有思考的存在，當(dāng)然也就不會(huì)有創(chuàng)新意識(shí)。所以，在教學(xué)中教師必須給學(xué)生提供足夠思考的時(shí)間和空間。我們提出的問題不能太簡(jiǎn)單、太直接，學(xué)生不加思考便可答出，而要有一定的思維空間。凡教師提出的有思考價(jià)值的問題，都要給學(xué)生提供足夠的思考時(shí)間。如果問題一提出馬上就讓學(xué)生回答，可能只是個(gè)別思維敏捷的學(xué)生能做出反應(yīng)，而多數(shù)學(xué)生可能還來不及思考?？傊?，只有給學(xué)生提供足夠的思考時(shí)間和空間，他們的創(chuàng)新意識(shí)才能逐漸發(fā)展起來。如在教學(xué)《》一課中，我讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的時(shí)間是5分鐘，合作學(xué)習(xí)的時(shí)間是7分鐘，而且引導(dǎo)學(xué)生圍繞著從不同的角度體會(huì)的品質(zhì)這樣一個(gè)大問題展開的，可見為學(xué)生提供了有效學(xué)習(xí)的時(shí)空。

3、加強(qiáng)學(xué)生的合作與探究

由于班級(jí)學(xué)生之間存在著各種差異，由于學(xué)習(xí)內(nèi)容是開放的，也由于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是獨(dú)立自主的，因此，面對(duì)同樣的問題學(xué)生中會(huì)出現(xiàn)各種各樣的思維方式，產(chǎn)生各種不同的結(jié)果，有些甚至是出乎意料的。教師讓學(xué)生在獨(dú)立自主基礎(chǔ)上進(jìn)行合作，能為學(xué)生提供更多參與交流討論的機(jī)會(huì)你，能滿足學(xué)生充分展示自我的心理需要。同時(shí)通過生生互動(dòng)，使學(xué)生看到問題的不同側(cè)面，對(duì)自己和他人的觀點(diǎn)進(jìn)行反思和批判，從而建構(gòu)起新的更深層次的理解。如在教學(xué)《田忌賽馬》，要求學(xué)生先初讀課文，找一個(gè)成語來概括田忌兩次賽馬過程，再抓“轉(zhuǎn)敗為勝”求疑設(shè)問，確定研究專題：同樣的馬，田忌為什么能“轉(zhuǎn)敗為勝”？然后分組合作，演示討論，總結(jié)升華。同樣，《草船借箭》也讓學(xué)生采用合作學(xué)習(xí)的研究性閱讀，“諸葛亮的神機(jī)妙算具體表現(xiàn)在哪？”這樣，學(xué)生不僅在探究過程中滿足了研究的需要體驗(yàn)到成功，更重要的是在探究中學(xué)會(huì)了怎樣合作。讓他們互相啟發(fā)，開拓思路，在老師的鼓勵(lì)下，他們思維發(fā)生碰撞，產(chǎn)生創(chuàng)造的火花。

參考文獻(xiàn)：