樹立科學(xué)育人觀精選(九篇)
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第1篇：樹立科學(xué)育人觀范文
論文摘要:當(dāng)今，在公共圖書館管理問題上，如何最大限度地發(fā)揮公共圖書館的服務(wù)功能，引起了圖書館界專家、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注。本文根據(jù)公共圖書館核心價值建構(gòu)的需要，將以人為本與科學(xué)管理的特色與要旨進(jìn)行簡要的闡述，并探究公共圖書館服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展的相關(guān)內(nèi)在驅(qū)動力。
在圖書館界，專家們對圖書館管理頗有爭議，認(rèn)為它是“圖書館工作的自動化”、“圖書館內(nèi)各個工作環(huán)節(jié)之間的高度協(xié)調(diào)一致”、“低耗、高效、優(yōu)質(zhì)的管理”、“圖書館組織管理的系統(tǒng)化”等。這些說法，雖然都有一定的合理性，但又都忽視了“人”的作用。我們認(rèn)為，公共圖書館的科學(xué)管理離不開“人”，要“以人為本”，通過計(jì)劃和決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制、協(xié)調(diào)等一系列過程，來有效實(shí)現(xiàn)公共圖書館文獻(xiàn)信息、物質(zhì)資源的科學(xué)利用，以期達(dá)成公共文化的進(jìn)步和繁榮。
1.以人為本與科學(xué)管理的特色
公共圖書館業(yè)務(wù)工作的中心環(huán)節(jié)是用戶服務(wù)工作，它為人民群眾提供了一個繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的良好環(huán)境?！叭藖砣送薄ⅰ爸R共享”，“不分彼此”、“共同提高”，每個人都擁有平等享受公共圖書館服務(wù)的權(quán)利，這是“以人為本”的很好體現(xiàn)。同時，它擔(dān)負(fù)著為科學(xué)研究服務(wù)和大眾服務(wù)的雙重任務(wù)，在促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、教育事業(yè)的發(fā)展，提高全民科學(xué)文化水平方面起著重要的作用。荷蘭學(xué)者霍夫斯坦特說，管理不是處理具體的東西，而是處理對于“人”有意義的信號，這種信號是在家庭、學(xué)校、社會等特有的文化背景下形成的，因而文化必然滲透于管理和組織的全過程。這就要求在以人為本與科學(xué)管理上，形成自己的特色。
1、1以人為本的特色。
公共圖書館工作先要做好“人”的工作，人是管理活動中最積極最生動的因素，把人管理好了，工作也就自然而然開展了。人的個體，在心理、行為、情感、價值觀等方面的差異，是極為復(fù)雜的。以人為本，就要準(zhǔn)確把握人的這些差異，發(fā)揮人的主觀能動性，使圖書館的一切活動處于良好的運(yùn)動狀態(tài)。
1、1、1責(zé)任到人。協(xié)調(diào)公共圖書館各個系統(tǒng)的工作，實(shí)行業(yè)務(wù)技術(shù)管理的標(biāo)準(zhǔn)化，分工明確，職責(zé)清楚，并落實(shí)具體的負(fù)責(zé)人。
1、1、2監(jiān)督到位。建立公共圖書館工作人員和用戶代表參加的民主管理組織，對公共圖書館工作提出合理化建議和改進(jìn)意見，督促公共圖書館工作計(jì)劃的執(zhí)行，監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)干部的工作。
1、1、3人盡其力。合理配置人力資源，力求用最少的經(jīng)費(fèi)補(bǔ)充、用最快的速度提供用戶最需要、最有使用價值的文獻(xiàn)資料，并使既有的人力資源和公共圖書館的各種設(shè)備發(fā)揮最大作用。
因此，人本主義的特色，其管理的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)都在于“人”，即如何使公共圖書館中的人充分發(fā)揮其才能。
1、2科學(xué)管理的特色。
公共圖書館的科學(xué)管理，要做到?jīng)Q策、計(jì)劃、組織、控制、協(xié)調(diào)的統(tǒng)一，借鑒現(xiàn)代企業(yè)成功的管理經(jīng)驗(yàn)，在充滿人性關(guān)懷中，摸索出公共圖書館自身的管理途徑。
1、2、1勞動組織合理化。根據(jù)公共圖書館的實(shí)際，合理設(shè)置業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu);根據(jù)館藏的文獻(xiàn)資料類型和用戶需要的特點(diǎn)，科學(xué)劃分工序和工作范圍。
1、2、2業(yè)務(wù)工作計(jì)量化。在掌握一定數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用庫存論研究現(xiàn)有書庫空間的合理使用;運(yùn)用線性規(guī)劃科學(xué)地安排開館時間、干部配備和經(jīng)費(fèi)的使用等。
1、2、3工作人員專業(yè)化。在熟悉公共圖書館業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)上，在某一學(xué)科知識的范圍內(nèi)，以文獻(xiàn)信息為研究對象，深入學(xué)習(xí)、鉆研，能夠擔(dān)負(fù)起該學(xué)科的專題文獻(xiàn)和信息服務(wù)工作。
因此，管理科學(xué)的特色，具有前瞻性、前沿性與和諧性。否則，在原來的水平上強(qiáng)調(diào)科學(xué)管理不僅會落后，而且很可能是一種逆動。
2.以人為本與科學(xué)管理的要旨
隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，公共圖書館的科學(xué)管理也引起了圖書館界的關(guān)注，對“館人”的重視，要求職工更自覺、更努力地做好本職工作，并通過進(jìn)修、培訓(xùn)等學(xué)習(xí)途徑，提高自身的綜合素質(zhì)。這種由經(jīng)濟(jì)發(fā)展而帶動的科學(xué)管理追求，即以“人本主義”的思想為基礎(chǔ)，順應(yīng)現(xiàn)代公共圖書館的科學(xué)管理精神。
2、1以人為本，即以人為“根本”。
從以人為本與科學(xué)管理上說，是指公共圖書館管理者的一種領(lǐng)導(dǎo)方式或理念，屬人力資源管理的范疇。建立健全人力資源管理機(jī)制，才能真正做到以人為本。具有以下幾個特點(diǎn):
2、1、1以人為本的管理，強(qiáng)調(diào)公共圖書館在管理過程中，始終堅(jiān)持以人為出發(fā)點(diǎn)。
2、1、2以人為本的管理，重視激發(fā)和調(diào)動人的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
2、1、3以人為本的管理，致力于人與事業(yè)的共同發(fā)展。
2、2以人為本，即以人為“核心”。
從以人為本與科學(xué)管理上說，人是管理中最基本的要素，人與環(huán)境是一種交互作用，創(chuàng)造良好的環(huán)境可以促進(jìn)人的發(fā)展，并為事業(yè)的發(fā)展注入新的活力。同時，個人目標(biāo)與集體目標(biāo)，也可以在相互協(xié)調(diào)中達(dá)成共同的愿景。具有以下幾個原則:
2、2、1重視人的需要，尊重人的需要。
2、2、2鼓勵職工，培養(yǎng)職工。
2、2、3設(shè)計(jì)組織，始終圍繞“人”這個中心。
總之，伴隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，公共圖書館工作結(jié)構(gòu)也日益復(fù)雜化。科學(xué)有效的管理，是公共圖書館工作順利開展的基礎(chǔ)。沒有科學(xué)有效的管理，必然導(dǎo)致公共圖書館的分散、重復(fù)、混亂和浪費(fèi)。因此，以“人”為中心，充分發(fā)揮現(xiàn)代圖書館系統(tǒng)的服務(wù)功能，建構(gòu)公共圖書館的核心價值，是值得我們深入探究的一項(xiàng)新課題。
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第2篇：樹立科學(xué)育人觀范文
關(guān)鍵詞 科學(xué)技術(shù) 倫理道德 克隆人 規(guī)范
0引言
學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為克隆人技術(shù)違背了倫理學(xué)的不傷害原則、自主原則、平等原則，給倫理學(xué)造成了巨大的沖擊，也帶來了新的挑戰(zhàn)。但是，科技的進(jìn)步是阻擋不住的，而且克隆技術(shù)又有其正面效應(yīng)，在許多方面尤其是醫(yī)學(xué)上有廣闊的應(yīng)用前景。而科技取得的發(fā)展，推動了社會物質(zhì)文明的進(jìn)步，物質(zhì)生活的提高又必然對社會精神文明產(chǎn)生影響，因此絕對禁止的做法既不科學(xué)，也不現(xiàn)實(shí)。長期以來，人們對科學(xué)技術(shù)與作為精神文明的重要內(nèi)容之一的道德的關(guān)系一直爭論不休，形成了以下一些不同的觀點(diǎn)。
1學(xué)術(shù)界的幾種不同觀點(diǎn)
1.1科學(xué)技術(shù)罪惡論
這種觀點(diǎn)認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不能提高人們的道德水平，反而會使人們的道德越來越墮落。歐洲思想家盧梭就是一個典型的代表。盧梭把社會一切惡習(xí)產(chǎn)生的根源和資本主義社會越來越嚴(yán)重的道德敗壞，都?xì)w罪于科學(xué)藝術(shù)和文明的發(fā)展。盧梭的思想，批判了資本主義社會片面強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)而不重視道德品質(zhì)的，但是也把科學(xué)技術(shù)看成人類道德墮落的原因，最后導(dǎo)致他認(rèn)為人類應(yīng)當(dāng)回到無文化、無科學(xué)、無法律的自然社會。
1.2科學(xué)技術(shù)自善論
這種理論認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和物質(zhì)文化生活的提高，會使人們的道德水平自然而然地提高。和盧梭同時代的大多數(shù)法國唯物主義哲學(xué)家愛爾維修和霍爾巴赫等，都持這種觀點(diǎn)。他們把物質(zhì)生活條件的提高當(dāng)成道德的客觀基礎(chǔ)和理論出發(fā)點(diǎn)，把利益和需要當(dāng)成人類行為的準(zhǔn)則，并且認(rèn)為科技越發(fā)達(dá)，物質(zhì)財(cái)富越豐富，就越能使個人得到幸福，越能使個人利益和社會利益達(dá)到和諧，其結(jié)果就越將有利于人們道德水平的提高。對于盧梭的觀點(diǎn)，他們是不贊成的。
1.3科學(xué)技術(shù)或善或惡論
此觀點(diǎn)認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，既能提高一部分人的道德水平，又會使一部分人的道德品質(zhì)敗壞。十九世紀(jì)德國倫理學(xué)家鮑爾生是各種倫理學(xué)派上的折衷主義者，在他看來，由于科學(xué)技術(shù)和發(fā)明的進(jìn)步，會使一部分人的道德墮落，也會形成了人類前所未有的新美德。其結(jié)論是：科學(xué)技術(shù)和文明不斷進(jìn)步，道德也是隨著進(jìn)步，在文明發(fā)展的過程中，既有高尚的品德，也有道德上的敗壞，綜合而言是善多于惡，道德還是隨著文明的發(fā)展而進(jìn)步。
1.4科學(xué)技術(shù)善惡并進(jìn)論
這種觀點(diǎn)認(rèn)為隨著社會的進(jìn)化，科學(xué)技術(shù)對道德的影響是兩面的，既有積極的影響，也有消極的方面。以章太炎為代表的這一派認(rèn)為，善惡是并進(jìn)兼行的，隨著科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)文明的發(fā)展，剝削階級及其附庸的道德日趨敗壞，受壓迫、受剝削的下層人民則仍能保持優(yōu)良道德風(fēng)尚。以上這些觀點(diǎn)，或?qū)蝈e，都有其合理之處，但也有其片面性。
2克隆人的倫理道德問題及對策
克隆技術(shù)于1997年在英國產(chǎn)生，此后克隆技術(shù)迅猛發(fā)展，克隆人的出現(xiàn)似乎指日可待。然而，人們?yōu)榭寺∪说牡絹碜龊眯睦頊?zhǔn)備了嗎？克隆人的出現(xiàn)會給人類倫理道德帶來怎樣的影響呢？而現(xiàn)在的克隆技術(shù)一般是將胚胎作為器官備份，培養(yǎng)出所需要的器官以供醫(yī)學(xué)所用，無論是作為克隆人之用，還是作為克隆器官之用，這一技術(shù)都將對人類倫理道德造成巨大的沖擊，因?yàn)樗`反了倫理學(xué)的三大基本原則：不傷害原則、自主原則和平等原則。
2.1克隆人違背了倫理學(xué)的不傷害原則
克隆技術(shù)傷害了被克隆者，被克隆的是另外一個個體，是與克隆的原體完全獨(dú)立的另外一個行為主體，這個主體受到了傷害。因?yàn)閺募夹g(shù)可能性看，我們無法預(yù)知對某基因進(jìn)行干預(yù)后生物體內(nèi)自然的相互牽制的系統(tǒng)會發(fā)生什么連鎖反應(yīng)，因而克隆技術(shù)很有可能導(dǎo)致大量的流產(chǎn)與殘障嬰兒。就算科學(xué)技術(shù)取得了發(fā)展，也是從實(shí)驗(yàn)中獲得改進(jìn)的，因?yàn)樵诳寺∪搜芯恐?，?shí)驗(yàn)對象是人類胚胎，要讓它成長，才能確知他到底有哪些缺陷，然后才有修正的方案，所以每一個被實(shí)驗(yàn)的個體最后都成為科學(xué)研究的犧牲品。從這一角度講，它不是單純的科學(xué)研究，而是以人的胚胎，以人的生命為對象的科學(xué)研究，涉及到人類生存權(quán)利的問題。
2.2克隆人違背了倫理學(xué)的自主原則
首先，在克隆人的活動中，克隆人的基因配置是由父母、醫(yī)生或國家決定的，而個體的人僅僅是前者所決定和創(chuàng)造的結(jié)果，這種決定將人類本屬于偶然性的那一部分自由（所謂自主原則，就體現(xiàn)在這種自由上）剝奪了。而人的一個最重要的本質(zhì)特性，就體現(xiàn)在他的不可重復(fù)的獨(dú)特性上，而人的一個特殊的優(yōu)先權(quán)就在于，每個人都有其自身的不可重復(fù)的特性。而克隆人的這種特性卻被無情地剝奪了，他作為一個人所天然應(yīng)有的一種開放的前途的權(quán)利被粗暴地否定掉了。
另外，作槎懶⑸命主體的人能夠自主支配自己的身體，自主決定自己的生與死，自主維護(hù)自己的尊嚴(yán)。但是，在克隆技術(shù)中，胚胎被用作醫(yī)學(xué)手段對人類進(jìn)行治療，它違背了人的尊嚴(yán)的原則要求，即任何人的生命都是目的，而不是手段。被克隆出來的胚胎只是作為工具而具有價值。西方國家法律規(guī)定人的胚胎形成差不多14天之后就被認(rèn)為是人了，這時已經(jīng)開始有了生命。形成完整的生命也就意味著是人了，誰有權(quán)奪取他的生命呢？將被克隆出來的胚胎用作器官備份，顯然違背了人的自主原則。
2.3克隆人違背了倫理學(xué)的平等原則
在克隆活動中，存在著一個設(shè)計(jì)者與被設(shè)計(jì)者的關(guān)系?？寺∪俗鳛楸辉O(shè)計(jì)者，是由國家、醫(yī)生或父母設(shè)計(jì)出來的。而就人種設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)是以設(shè)計(jì)者為前提的，一個有著設(shè)計(jì)者與被設(shè)計(jì)者的區(qū)別的人類藍(lán)圖，對于平等原則是一種嚴(yán)重的違背，因?yàn)槿藗儫o法回答憑什么他自己或者任何別的一個人有權(quán)作為未來人類特征與品性的設(shè)計(jì)者，顯然這里存在一種“道德優(yōu)越感”，似乎設(shè)計(jì)制造者有著一種控制他人的權(quán)力，能以自己主觀思想來設(shè)計(jì)制造另一個人，然而這種心態(tài)不單是荒謬的，而且在政治上也是十分危險(xiǎn)。
另外，從某種程度上說，盡管克隆人同自然產(chǎn)生的相同遺傳特征的雙胞胎相似，但是基因相同的克隆人個體在時間上是有可能分離的?？寺∪伺c細(xì)胞核供體既不是親子關(guān)系，也不是兄弟姐妹關(guān)系，因而他們不能夠享有自然形成的家庭結(jié)構(gòu)，不能具有自身遺傳的自決權(quán)利，這對于他們而言是不公平的。而克隆人的出現(xiàn)，還會給人造成對自身存在意義的恐慌，這種恐慌所產(chǎn)生的厭惡，將使人們從心理上和行為上對似人非人的克隆人作為一個特定的異己加以歧視和排斥。這是不人道的，也是不符合倫理學(xué)的平等原則的。
2.4 克隆人對倫理學(xué)的挑戰(zhàn)
克隆人技術(shù)不僅違背了倫理學(xué)三個基本原則，也給倫理學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn)。對克隆人問題的探討，不僅構(gòu)成了生命倫理學(xué)領(lǐng)域中的一個主要內(nèi)容，而且也關(guān)涉到社會的根本倫理原則的分歧與爭論。
克隆人問題在今天帶來的最大倫理挑戰(zhàn)，在于如何看待核心價值中的尊重人的自由、自主性、自決權(quán)的倫理原則。有些人掌握此技術(shù)后會試圖通過基因技術(shù)實(shí)現(xiàn)人種培育，以便推出擁有優(yōu)化了的基因的新人類，源于他們對人性的極度失望，但克服人性的弱點(diǎn)與不健全，只能依靠人類自身社會機(jī)制的調(diào)節(jié)，而決不能以全然否定人性、剝奪公民的自主選擇權(quán)、現(xiàn)存的倫理學(xué)為代價。尊重人的自由、自主性、自決權(quán)這項(xiàng)基本原則作為人類寶貴的精神財(cái)富，并沒有過時，沒有在嶄新的科技時代出現(xiàn)什么發(fā)展變化，科技時代本身也沒有資格與能力使這項(xiàng)原則發(fā)生更新。并且尊重人的自由、自主性、自決權(quán)這項(xiàng)基本原則同樣在科研領(lǐng)域同樣有效，科學(xué)家沒有權(quán)利逾越倫理道德底線，這樣也就決定了一個有責(zé)任意識的科學(xué)家在判定一個研究項(xiàng)目之時，必須前瞻性地顧及到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)途徑的合法性及其可能產(chǎn)生的后果，這體現(xiàn)了當(dāng)代社會應(yīng)擁有的一種價值訴求、精神氣質(zhì)與人文關(guān)懷。
3正確處理發(fā)展克隆技術(shù)和社會道德進(jìn)步的關(guān)系
克隆技術(shù)是把雙刃劍，既可造福人類，也可給人類帶來禍患。因此，如何正確處理發(fā)展克隆技術(shù)和社會道德進(jìn)步之間的關(guān)系，使二者相互促進(jìn)、共同發(fā)展，是一個非常現(xiàn)實(shí)而又重要的問題。
3.1簡單禁止的做法不科學(xué)
目前對于克隆人研究，世界絕大多數(shù)國家?guī)缀醵急硎痉磳?，但這些做法到底能在多大程度上延緩克隆人的出現(xiàn)？事實(shí)上，絕對禁止的做法既不科學(xué)，也不現(xiàn)實(shí)。因?yàn)楫?dāng)科學(xué)技術(shù)已經(jīng)能夠熟練地克隆任何高等動物時，在技術(shù)上就不存在克隆人的障礙。所以，只限制對克隆人的研究，而不限制動物克隆技術(shù)，從技術(shù)上說，是沒有意義的。其次，在市場經(jīng)濟(jì)社會，只要有需求，就會有供應(yīng)，即使道德上要求科學(xué)家不要應(yīng)用這方面的技術(shù)，但仍可能有極少數(shù)科學(xué)家會為了金錢而去嘗試。并且，在少數(shù)國家雖然明令政府不準(zhǔn)從事克隆人研究，但私人科研團(tuán)體沒有被禁止克隆人體細(xì)胞或人體組織。
3.2 應(yīng)采取的對策及倫理學(xué)上的共識
克隆技術(shù)不可避免地發(fā)展，對克隆人不能簡單地贊成或是反對，從倫理學(xué)角度形成了三點(diǎn)共同看法：倫理學(xué)不是科學(xué)的“緊箍咒”，而在維護(hù)人的尊嚴(yán)方面扮演了重要的角色，倫理學(xué)還要能夠預(yù)見問題，而不是被動地適應(yīng)挑戰(zhàn)；其次，尊重各個國家的生命倫理立場，國家和地區(qū)由于文化、歷史背景不同，沒有必要達(dá)成一個統(tǒng)一的倫理原則，應(yīng)在的前提下，加強(qiáng)對話、溝通，才能攜手推進(jìn)科技與倫理的健康發(fā)展；最后，贊成克隆無，但“克隆人”實(shí)驗(yàn)必須有，為防止生命科學(xué)研究誤入歧途，應(yīng)對這種創(chuàng)新負(fù)起社會責(zé)任，這是人類共同的愿望，以上三點(diǎn)是倫理學(xué)界目前所達(dá)成的共識。
3.3科技和倫理道德應(yīng)共同發(fā)展，相互促進(jìn)
科技與道德屬于不同的文化領(lǐng)域，差異顯而易見，但科技的發(fā)展與倫理道德的進(jìn)步在總體上又是一致的，科技的發(fā)展是時代的必然，沒有任何力量可以阻止科技前進(jìn)的步伐，比較而言，科技比倫理道德更具有決定性優(yōu)勢，倫理道德的惰性力量常常成為科技發(fā)展的障礙。但是，科技發(fā)展終將沖破過時的倫理規(guī)范的束縛，成為最終的勝利者，同時也為倫理道德的進(jìn)步提供條件，促進(jìn)思想觀念和思維方式的變革。
總之，人是不會為科學(xué)技術(shù)和倫理道德而存在的，而是科學(xué)技術(shù)和倫理道德為人而存在，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)極大地改變了人類的生活，并將不斷改變下去。倫理道德落后于科學(xué)及其技術(shù)的發(fā)展，它和科學(xué)技術(shù)的沖突，將因人類新的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造新的生活而解決。
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第3篇：樹立科學(xué)育人觀范文
摘 要：在對外漢語教學(xué)的過程中，課程設(shè)置與課型設(shè)計(jì)一直是教學(xué)的重中之重，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在。在聽、說、讀、寫這四大基本能力中，聽力教學(xué)更是居于首位，因此，如何在初級階段的聽力教學(xué)中減低難度，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)越是我們現(xiàn)在需要探討的問題。
關(guān)鍵詞：初級階段;聽力教學(xué);可懂輸入原則
對外漢語教學(xué)中，我們要明確什么是課程、什么是課型，這樣才能針對具體教學(xué)內(nèi)容施展相對應(yīng)的教學(xué)方法和技巧。課程和課型是兩個獨(dú)立的概念，所謂對外漢語的課程是以教學(xué)內(nèi)容性質(zhì)為基礎(chǔ)的，一般包括語言知識課、語言課、文學(xué)課、翻譯課、相關(guān)文化知識課等幾大類型。而課型是某一門課程的分支，一般包括綜合課、專項(xiàng)技能課、專項(xiàng)語體課和以專項(xiàng)語言要素為中心的技能訓(xùn)練課。教學(xué)的普遍形式都是以漢語綜合課為核心，以專項(xiàng)技能課為重點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置形式。這樣即綜合又具體的課型能夠很好地讓學(xué)生通過不同方式獲得漢語交際能力。
如今，在對外漢語教學(xué)的專項(xiàng)技能課中，聽力的地位越來越突出，作用也是愈加顯著。
一、聽力教學(xué)――現(xiàn)狀
初級階段的聽力訓(xùn)練，對學(xué)生以后的各項(xiàng)技能的發(fā)展都是非常重要的。初級階段就是一個培養(yǎng)語感和積累的過程，就像我們中國學(xué)生學(xué)習(xí)外語一樣，聽力無疑是學(xué)習(xí)中最大的障礙之一，但是一旦聽力能力有所提高，我們就可以聽懂對方在說什么，來選擇我們說什么，這就解決了一些口語表達(dá)與運(yùn)用的問題。所以，培養(yǎng)良好的聽力技能是非常關(guān)鍵的。
但是在我國對外漢語教學(xué)中，聽力課的發(fā)展與綜合課相比，卻是十分滯后的，我國對綜合課的研究是非常豐富的，但是對聽力課的研究卻是稀缺的。對于學(xué)生來說，聽力課枯燥又難懂，認(rèn)為聽力課無關(guān)緊要，從而導(dǎo)致了課上不重視聽力訓(xùn)練的內(nèi)容，課下不重視練習(xí)和運(yùn)用。而對于教師來說，教學(xué)方式古板和枯燥，只是單一的放錄音―聽錄音―回答問題―對文本解釋―回放錄音，輸入內(nèi)容和方式的單一、輸入方法的機(jī)械和單調(diào)，更加深了聽力教學(xué)的難度，導(dǎo)致了消極的教學(xué)效果。作為對外漢語教師，要輸入給學(xué)生有效的知識，要以學(xué)生為主導(dǎo)，創(chuàng)造輕松活躍的氛圍，進(jìn)而教授給學(xué)生運(yùn)用漢語語言知識進(jìn)行交際的能力。所以，在聽力教學(xué)過程中，課堂輸入與輸出都是十分重要的。要做得好，就要掌握一定的輸入方法和技巧。
二、聽力教學(xué)――可理解輸入
著名的美國心理語言學(xué)家克拉申在八十年代初期提出的“輸入假說”為對外漢語教學(xué)以及第二語言習(xí)得提供了一個全新的理論依據(jù)。雖然在語言學(xué)界對該假說仍有很多不同的看法，但是它在一定程度上豐富了第二語言的習(xí)得理論，使人們對二語習(xí)得過程中的內(nèi)在因素有了更充分的認(rèn)識，同時也為語言輸入問題方面做出了更新的理論指導(dǎo)和創(chuàng)新的嘗試。
克拉申認(rèn)為，教授第二語言最好的方式就是給學(xué)習(xí)者可懂的輸入，可懂輸入的公式為“i+1”。那么其中的“i”是學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的實(shí)際語言水平，“+1”是在學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的語言水平的基礎(chǔ)上進(jìn)行一些稍有難度的輸入。這種輸入必須做到使學(xué)習(xí)者能夠聽懂并真正理解。那么，在聽力教學(xué)過程中，這種“i+1”的可懂輸入是不是也適用呢？
克拉申認(rèn)為“語言習(xí)得大多是通過聽力理解進(jìn)行的，當(dāng)輸入與頭腦中的反應(yīng)和儲備相匹配時，理解就實(shí)現(xiàn)了?！痹趯W(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語的初級階段，缺乏對漢語的言語知識和交際信息的儲備是造成學(xué)習(xí)結(jié)果停滯的原因之一，所以在頭腦中建立足夠的言語信息儲備，才能提高學(xué)習(xí)者的漢語語言水平和交際目的的順利進(jìn)行。
所以，聽力課的教學(xué)不應(yīng)把重心完全放在“聽”上，我們要考慮在“i+1”的原則下輸入什么內(nèi)容、用怎樣的方式輸入，這樣才能達(dá)到穩(wěn)固語言知識基礎(chǔ)和培養(yǎng)學(xué)生的交際能力的雙重目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
所以，我們要在聽力的輸入環(huán)節(jié)上注意三個主要的方面。
1、廣泛取材、方式靈活
如今，大多數(shù)的聽力課上，教師都是按照統(tǒng)一的聽力教材，按部就班的講解漢語語言知識，由于現(xiàn)行的統(tǒng)一聽力教材的內(nèi)容無法照顧到每一個學(xué)生的興趣愛好和實(shí)際情況，所以學(xué)生會覺得教材的內(nèi)容枯燥、產(chǎn)生厭煩情緒。教師和學(xué)生都有苦難言，這樣的聽力輸入是無益于學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)的。
所以，在聽力的輸入過程中，教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)丶尤肱c班上同學(xué)當(dāng)下關(guān)注的興趣有關(guān)的內(nèi)容，靈活的變換教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的初級漢語水平適當(dāng)增加一些后面會學(xué)到的語言知識點(diǎn)作為預(yù)習(xí)，把聽與說、寫、做結(jié)合起來，讓學(xué)生從被動回答變?yōu)橹鲃臃e極參與，這樣就會在不知不覺的學(xué)習(xí)和積累中充分吸引學(xué)生的注意力、促進(jìn)語言知識的吸收、為日后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2、關(guān)注記憶周期，重視訓(xùn)練
語言的初級階段學(xué)習(xí)過程就是不斷地、反復(fù)地記憶過程，聽力技能的訓(xùn)練也是靠解碼和記憶來實(shí)現(xiàn)的。根據(jù)信息保留在人腦中時間的長短，記憶可分為瞬時記憶、短時記憶和長時記憶。而聽力教學(xué)中輸入的內(nèi)容一般表現(xiàn)為瞬時記憶和短時記憶，由于課堂時間分配的局限，聽力記憶的時間是非常短的。
那么如何使聽力教學(xué)的內(nèi)容由瞬時記憶和短時記憶變成長時記憶呢？要想將聽力教學(xué)所輸入的內(nèi)容進(jìn)入學(xué)生的長時記憶庫，就需要反復(fù)的記憶和練習(xí)，將知識內(nèi)化為技能，并且要避免學(xué)生母語的遷移作用，所以要在平時的課堂上多進(jìn)行有目的的聽力訓(xùn)練，不但要學(xué)習(xí)新的語言知識，還要重現(xiàn)之前的語言知識，以免學(xué)生學(xué)了新的忘了舊的，還要針對學(xué)生的記憶狀況做一些復(fù)習(xí)操練和測驗(yàn)。
3、重視情感因素、創(chuàng)造舒適語境
根據(jù)數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)來看，自信心強(qiáng)的、學(xué)習(xí)動機(jī)高的和焦慮感低的學(xué)生在漢語的學(xué)習(xí)中會表現(xiàn)的更好?？梢娊處煂W(xué)生情感因素的重視程度也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)程度的重要因素。那么在聽力教學(xué)中，為了增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自信心，提高學(xué)生的吸收效率，聽力課應(yīng)該掌握好課堂節(jié)奏，一定要在學(xué)生注意力高度集中后給學(xué)生一個緩解、放松的間歇，在學(xué)生身心相對放松后，進(jìn)行接下來的學(xué)習(xí)會更好。有很多教師不注意學(xué)生情感和語境對知識輸入的影響，總是給學(xué)生放著錄音，讓學(xué)生在高度心理緊張的情況下產(chǎn)生疲憊感，導(dǎo)致課堂變得死氣沉沉。相反，如果掌握不好這個度的話，氣氛活躍使得教學(xué)脫離了課本和材料，就本末倒置了，這樣對聽力輸入也是沒有幫助的。
三、總結(jié)
在一堂初級階段的聽力課中，教師的輸入是非常重要的，無論是教師的錄音、視聽資料、手勢或者動作，都影響著學(xué)生對語言知識的認(rèn)識、理解和運(yùn)用。初級階段聽力教學(xué)的目標(biāo)是建立學(xué)習(xí)者的漢語語音系統(tǒng)，培養(yǎng)他們的語音語感和對語音信息的反饋速度，有效的輸出是學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識達(dá)到學(xué)生學(xué)習(xí)漢語用來交際的目的。我國現(xiàn)在對外漢語教學(xué)中，對聽力教學(xué)的研究還比較少，在教學(xué)過程中還有很多不足，但是隨著專項(xiàng)技能課的發(fā)展，在聽力教學(xué)這一領(lǐng)域，一定會有很大的進(jìn)步空間的。（作者單位：黑龍江大學(xué)文學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
[1] 楊惠元.漢語聽力說話教學(xué)法[M].北京語言學(xué)院出版社，1996.
第4篇：樹立科學(xué)育人觀范文
關(guān)鍵詞：責(zé)任護(hù)理模式；心血管內(nèi)科；健康教育
據(jù)流行病學(xué)研究表明[1]，現(xiàn)階段心血管疾病已經(jīng)成為危害中老年人群健康的主要疾病，臨床治療復(fù)雜，致殘率及致死率較高。臨床治療心血管疾病多通過手術(shù)方式恢復(fù)患者心血管功能，因此給予心血管內(nèi)科手術(shù)期患者有效的健康教育和整體護(hù)理，是促進(jìn)患者康復(fù)和預(yù)后，控制并發(fā)癥的關(guān)鍵[2]。我院逐步開展以責(zé)任制護(hù)理模式為基礎(chǔ)的健康教育，取得了患者的認(rèn)可，現(xiàn)報(bào)道如下：
1 資料和方法
1.1一般資料 選取我院2011年1月～2014年1月100例擬行手術(shù)治療的心血管患者，作為研究對象，其中男性59例，女性41例，年齡37～79歲，平均年齡（55.1±10.4）歲。隨機(jī)將100例患者分為觀察組和對照組，每組各50例，兩組患者在年齡、性別等方面無顯著差異，P>0.05，具有可比性。
1.2方法 兩組患者入院后均進(jìn)行整體護(hù)理，觀察組以責(zé)任制護(hù)理模式為基礎(chǔ)實(shí)施健康教育，具體方法為：
1.2.1健康教育時機(jī) 根據(jù)患者病情、對癥支持治療和手術(shù)治療方式制定實(shí)施護(hù)理責(zé)任制度和護(hù)理工作流程，并將此貫穿于每天的臨床護(hù)理工作中。當(dāng)班護(hù)理人員應(yīng)提早30min上班，首先對心血管內(nèi)科患者病房進(jìn)行巡檢，再進(jìn)行護(hù)理人員之間的床頭交接工作，然后深入病房詳細(xì)了解患者實(shí)際需求和臨床治療結(jié)果，做到每天總結(jié)匯報(bào)工作，由護(hù)士長檢查臨床護(hù)理工作是否予以解決，全面評價患者對健康宣教內(nèi)容的掌握情況，通過以患者為中心的健康教育使患者在住院期間各有重點(diǎn)的掌握自身疾病的相關(guān)知識，從而真正體現(xiàn)責(zé)任制護(hù)理模式的護(hù)理健康教育。
1.2.2健康教育形式 心血管內(nèi)科患者多為中老年群體，多合并其他基礎(chǔ)疾病或器官功能的退化，對于外科手術(shù)治療具有一定恐懼感，增加患者對于宣教內(nèi)容的了解和認(rèn)識，并且注重護(hù)患之間和患者與患者之間的溝通交流，積極開展入院宣教、心理教育、疾病知識教育、臨床檢查及治療的必要性教育，不斷豐富健康教育形式。
對照組采用常規(guī)健康教育方法，對比分析兩組患者住院時間及實(shí)施健康教育后臨床護(hù)理滿意度、術(shù)后并發(fā)癥發(fā)生率。
1.3統(tǒng)計(jì)學(xué)處理 運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件SPSS16.0對組間試驗(yàn)研究數(shù)據(jù)加以統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，計(jì)量數(shù)據(jù)通過均數(shù)±平均數(shù)表示，應(yīng)用t法對組間計(jì)量資料進(jìn)行檢驗(yàn)，應(yīng)用χ2檢驗(yàn)組間研究的計(jì)數(shù)資料。如若對比差異P
2 結(jié)果
觀察組患者住院時間為7～21d，平均為15.5d，術(shù)后并發(fā)癥2例，出院時臨床護(hù)理滿意度調(diào)查結(jié)果為96%，；對照組住院時間為7～28d，平均為20.3d，術(shù)后并發(fā)癥7例，出院時臨床護(hù)理滿意度調(diào)查結(jié)果為80%；兩組患者住院時間、臨床護(hù)理滿意度、術(shù)后并發(fā)癥發(fā)生率比較差異明顯，P
3 討論
健康教育作為臨床護(hù)理工作的必要環(huán)節(jié)，現(xiàn)已廣泛應(yīng)用于心血管內(nèi)科患者圍手術(shù)期。針對患者的疾病和臨床治療方式做好健康教育是實(shí)現(xiàn)整體護(hù)理的關(guān)鍵，更好的控制相關(guān)并發(fā)癥[3]。責(zé)任制護(hù)理模式是依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)護(hù)理計(jì)劃，為患者設(shè)定嚴(yán)密的住院流程，將不同的護(hù)理責(zé)任落實(shí)到每一名護(hù)理人員身上，能夠保證護(hù)理人員在工作中有章可循，使每位患者都得到規(guī)范、連續(xù)、完整的健康教育。
綜上所述，以責(zé)任制護(hù)理模式為基礎(chǔ)的健康教育使心血管內(nèi)科手術(shù)期患者的健康教育由形式轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)容，由軟指標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)橛仓笜?biāo)，對于提高臨床護(hù)理質(zhì)量具有積極的臨床價值。
參考文獻(xiàn)：
[1] Zhang Q，Zhang RY，Qiu JPet al.Impact of different clinical pathways on outcomes of patients with acute ST-segment elevation myocardial infarction undergoing primary percutaneous coronary intervention：the RAPID-AMI study[J].Chinese Medical Journal，2009，08（08）137-138.
第5篇：樹立科學(xué)育人觀范文
一、更新教師的教育觀念
更新教育觀念是實(shí)施素質(zhì)教育的首要問題。作為教師，要不斷地更新教育觀念：一是樹立科學(xué)的育人觀。教育的目的在于育人，就是要提高每個教師在思想道德、科學(xué)文化、身體心理等方面的素質(zhì)。二是樹立科學(xué)的教師觀。素質(zhì)教育的教師觀認(rèn)為，在教學(xué)過程中教師處于主導(dǎo)地位，起主導(dǎo)作用。三是樹立科學(xué)的質(zhì)量觀。衡量教師的素質(zhì)，首先要看每位教師的進(jìn)步幅度，其次要看全體教師素質(zhì)的提高。
二、提高教師的師德修養(yǎng)
我們要想提高學(xué)生的素質(zhì)，首先必須提高教師的素質(zhì)。如何提高教師的素質(zhì)呢？一定要加強(qiáng)對教師的思想道德教育，不斷提高教師的思想道德素質(zhì)。當(dāng)前有些教師經(jīng)受不住金錢的誘惑，思想道德出現(xiàn)滑坡，所以，要經(jīng)常地對教師進(jìn)行世界觀、人生觀、價值觀和師德風(fēng)范的教育。二是加強(qiáng)對教師的繼續(xù)教育。
三、提升教師文化業(yè)務(wù)素質(zhì)
在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，教師要給學(xué)生一杯水。自己要有一桶水，還要不斷地學(xué)習(xí)，要有長流水，新鮮水。作為小學(xué)教師，要不斷地了解學(xué)生、研究教材、選擇教法；注意知識的系統(tǒng)性、連貫性、階梯性以及邏輯性；明確各科教材的課程標(biāo)準(zhǔn)，有計(jì)劃、有目的、有組織地進(jìn)行各種能力訓(xùn)練；要不斷豐富自己的各種常識，擴(kuò)大自己的知識面，拓寬視野，組織教學(xué)才能得心應(yīng)手。
提高教育教學(xué)質(zhì)量關(guān)鍵在于教師，教師只有熱愛本職工作，不斷提高自身素質(zhì)，努力學(xué)習(xí)政治和業(yè)務(wù)，開拓和更新自己的知識，嚴(yán)格要求自己，以身作則，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)施素質(zhì)教育的重任。同時，教師的為人師表，又能使學(xué)生在潛移默化中受到教育，身教勝于言教。
四、端正教師專業(yè)化的發(fā)展方向
第6篇：樹立科學(xué)育人觀范文
一、健全機(jī)制，構(gòu)建管理網(wǎng)絡(luò)
學(xué)校德育是多方位、多因素、復(fù)雜多變的系統(tǒng)工程，需要學(xué)校內(nèi)部人人參與和關(guān)心，同時也需要學(xué)校外界人士的大力支持和配合。因此，學(xué)校要健全德育機(jī)制，構(gòu)建高效的管理網(wǎng)絡(luò)，只有實(shí)施全面管理，多管齊下，形成一種有利于學(xué)生身心健康發(fā)展的氛圍，學(xué)生才能健康成長。
經(jīng)過多年實(shí)踐，我校建立了以校長為首的六支德育隊(duì)伍，形成了良好的德育工作管理模式。一是校長――校務(wù)委員會――德育處、教導(dǎo)處、后勤處組成的行政管理育人的干部隊(duì)伍：二是德育處――班主任一“小主人”系列管理小組組成的自主管理育人的學(xué)生隊(duì)伍：三是教導(dǎo)處――教研組――科任老師組成的教書育人的教師隊(duì)伍：四是總務(wù)處、教導(dǎo)處――后勤組、教務(wù)組――工勤、教務(wù)人員組成的服務(wù)育人的教工隊(duì)伍：五是少先隊(duì)――小社團(tuán)、興趣小組――輔導(dǎo)員組成的實(shí)踐活動育人的師生隊(duì)伍：六是學(xué)校――家庭――社區(qū)組成的三結(jié)合育人的校外隊(duì)伍。這六支隊(duì)伍職責(zé)明確，齊抓共管，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，使學(xué)校德育工作組織網(wǎng)絡(luò)化，形成德育工作強(qiáng)大的合力，促進(jìn)我校形成了教書育人的良好風(fēng)氣，取得了良好的育人效果。
我校還認(rèn)真落實(shí)一系列學(xué)生考評制度，促進(jìn)學(xué)生日常行為優(yōu)良習(xí)慣提高到一個新高度。如考評班級的《班務(wù)日志》，走進(jìn)校園，班務(wù)日志評分是師生每日關(guān)注的內(nèi)容。德育處主任負(fù)責(zé)抓好管理落實(shí)，學(xué)校總值日生每天對各班的紀(jì)律、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、兩操等進(jìn)行檢查、登記、評比，德育處每周進(jìn)行一次小結(jié)，堅(jiān)持每月一次班管理檢查評比和文明班級評比制度。這樣堅(jiān)持日評、周評、月評，學(xué)期總評，大大提高了管理水平，促進(jìn)了優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。
二、優(yōu)化環(huán)境，營造育人氛圍
校園環(huán)境建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，是學(xué)校日常德育的載體。一個環(huán)境優(yōu)美、布局合理、清潔文明的校園，不但可以給人以美的享受，而且可以陶冶人的情操，給人以奮進(jìn)向上的力量。因此，學(xué)校應(yīng)重視校園文化建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人的作用，創(chuàng)設(shè)一個“時時受教育，處處受感染”的良好德育氛圍。
近年來我校投入巨資改善了校園環(huán)境，有健全的教育陣地，如：宣傳欄、黑板報(bào)、廣播站、閱覽室、少先隊(duì)活動室等。墻上有中國地圖、世界地圖、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《小學(xué)生守則》等標(biāo)志，讓每一面墻壁成為無聲的語言，在潛移默化中，向?qū)W生進(jìn)行愛國主義和良好行為習(xí)慣教育：重視班級文化建設(shè)，規(guī)范班級學(xué)習(xí)園地的布置，營造生動活潑、潔凈素雅、健康文明、催人奮進(jìn)的班級育人氛圍：長期堅(jiān)持開展升旗儀式和系列化的國旗下講話，學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中，陶冶了情操，健全了人格，培養(yǎng)了實(shí)踐和創(chuàng)新能力。
此外，我校還發(fā)揮法制副校長、關(guān)工委、社會團(tuán)體和大柘派出所縣二小警務(wù)工作站的作用，為學(xué)校創(chuàng)設(shè)良好的周邊環(huán)境，對學(xué)校的德育工作起到了潛移默化的作用。
三、課程育人，提高德育實(shí)效
課堂教學(xué)是德育的主渠道。德國教育家赫爾巴特說過“我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出“課堂是點(diǎn)燃求知欲望和道德信念火把的第一顆火星”。因此，學(xué)校要充分發(fā)揮課堂主渠道的作用，提高課程育人的實(shí)效。我校十分明確提出，德育工作要落實(shí)課堂育人，要求老師們要把德育滲透到各科的課堂教學(xué)中去。
教好品德課：品德課是對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想教育的重點(diǎn)教育場所，對引導(dǎo)學(xué)生逐步形成良好的思想品德、行為習(xí)慣和樹立科學(xué)的世界觀、人生觀等都能起到奠基作用。我校非常重視品德課的德育實(shí)效性。每個學(xué)期開學(xué)前，都要求全校品德教師根據(jù)學(xué)校德育工作要求、目標(biāo)和各年級品德教學(xué)大綱，制定好品德課的德育教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)，而且要求各品德教師在教學(xué)中，一定要注重結(jié)合學(xué)校實(shí)際，使用一定的媒介和方法，有計(jì)劃、有目的地對學(xué)生進(jìn)行教育，使他們在樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀方面收到實(shí)際的效果。實(shí)踐證明，我校品德課教學(xué)取得了既教書又育人的良好效果。
抓實(shí)班會課：班會課是學(xué)校開展教育活動的基本單位，也是學(xué)生進(jìn)行自我教育的重要場所。要求班主任在每周的班會課中，按照學(xué)校德育計(jì)劃和要求，通過講座、討論、專題班會等多種形式，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有針對性的思想教育活動。這樣持之以恒地進(jìn)行教育，很好地提高了德育的實(shí)效性。
抓好學(xué)科滲透課：學(xué)科教材是德育的載體，課堂教學(xué)中要把德育貫穿、滲透在教學(xué)過程的始終。我校要求教師在備課時，要根據(jù)學(xué)科的教材特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，挖掘思想教育因素，尋找對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的最佳結(jié)合點(diǎn)：講課時，要善于將德育滲透到知識載體中去，遵循由淺入深，循序漸進(jìn)的原則，引導(dǎo)他們逐步樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。這樣，德育在各學(xué)科的滲透，便能匯成一股持久的德育合力。
四、豐富活動，陶冶高尚情操
豐富多彩的活動能陶冶學(xué)生高尚的情操。我校始終堅(jiān)持每月一個德育主題活動，結(jié)合國情和重要節(jié)日，形成了系列活動。如養(yǎng)成好習(xí)慣、文明禮貌、弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、安全教育、禁毒教育、行為規(guī)范、愛祖國、法制宣傳、關(guān)愛生命等，將德育工作貫穿于學(xué)校的常規(guī)工作中，確保月月有主題、周周有安排，大大豐富了德育內(nèi)容。少先隊(duì)切實(shí)加強(qiáng)自身建設(shè)，結(jié)合校情，突出重點(diǎn)，開展各項(xiàng)豐富多彩的活動。學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站每周三課間時間準(zhǔn)時開播：雛鷹假日小隊(duì)足跡遍及縣城每個角落：建隊(duì)日舉行新隊(duì)員入隊(duì)儀式：中隊(duì)手抄報(bào)及“騰飛文學(xué)社”越辦越有質(zhì)量：學(xué)校大隊(duì)部積極開展“雛鷹行動”，評比“優(yōu)秀少先隊(duì)員’、“紅星少年”：每年“六一”節(jié)前夕舉行“校園書香節(jié)”活動：每年元旦前夕舉行“校園體藝節(jié)”活動：還有文學(xué)社、書法、美術(shù)、葫蘆絲、小鐘琴等課外興趣小組活動都很好地為德育工作增添了活力。
第7篇：樹立科學(xué)育人觀范文
全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是全國各族人民的意愿，是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然規(guī)律，也是財(cái)政資源配置的方向；在市場機(jī)制作用下，依靠政府以非市場的財(cái)政手段來實(shí)現(xiàn)公平的再分配，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，處理好生產(chǎn)與分配、分配與再分配的關(guān)系，真正達(dá)到“協(xié)調(diào)”，達(dá)到社會的和諧，在市場調(diào)節(jié)失靈時，政府的調(diào)控作用就顯現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，必須要發(fā)揮財(cái)政的調(diào)控職能；穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，使各行各業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、平穩(wěn)發(fā)展，既是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然要求，也是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。
財(cái)政工作者要進(jìn)一步增強(qiáng)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，真正把科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到財(cái)政工作中去，就要從轉(zhuǎn)變思想觀念入手，在樹立“三觀”上下功夫：
一是要樹立正確的政績觀，在端正工作指導(dǎo)思想中去貫徹
所謂政績觀，就是對什么是政績，為誰創(chuàng)造政績和如何創(chuàng)造政績等問題的總看法。它直接反映一個人從政為官的價值取向。應(yīng)該說，大多數(shù)同志在這方面做得是不錯的，但也有少部分同志在工作中有意無意地存在著重顯績、輕潛績，重眼前、輕長遠(yuǎn)，重表面、輕實(shí)效等急功近利、心浮氣躁的現(xiàn)象。這些問題如果不下力氣解決，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀就只能是一句空話。解決這些問題，就要按照同志的要求，堅(jiān)持“以科學(xué)發(fā)展觀引導(dǎo)正確政績觀的樹立，以正確政績觀保證科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)”，切實(shí)端正“三個導(dǎo)向”。
首先，要端正價值導(dǎo)向，解決好“心往哪里想”的問題。堅(jiān)持樹立科學(xué)發(fā)展觀與樹立科學(xué)世界觀相統(tǒng)一，對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)相統(tǒng)一。切實(shí)把謀求單位建設(shè)科學(xué)發(fā)展和效益增長作為最大政績，把求真務(wù)實(shí)作為創(chuàng)造政績的根本原則，把群眾滿意作為衡量政績的基本標(biāo)準(zhǔn)，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)、經(jīng)得起群眾檢驗(yàn)、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的政績。其次，要端正工作導(dǎo)向，解決好“勁往哪里使”的問題。切實(shí)把工作的著眼點(diǎn)放到研究解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的重大問題上，放到研究解決群眾生產(chǎn)生活的緊迫問題上，放到研究解決影響和制約單位建設(shè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題上，放在我們職責(zé)所系必須做好的具體問題上。再次，要端正用人導(dǎo)向，解決好“工作靠誰抓”的問題。樹立正確的政績觀，對干部個人而言，要堅(jiān)持靠實(shí)干創(chuàng)實(shí)績；對各級組織而言，要堅(jiān)持看政績用干部。我們常講，“用準(zhǔn)一個人，就等于樹立起一面旗幟；用錯一個人，就等于發(fā)出一個錯誤信號?！币獔?jiān)持客觀、公正、全面、歷史地看待干部的政績，把政績作為考察、評價、選拔、使用干部的重要依據(jù)。讓那些政績平平的人失去“市場”，政績突出的人提拔重用，努力在我們單位內(nèi)部形成靠實(shí)干立身、憑實(shí)績進(jìn)步的正確用人導(dǎo)向。
二是要樹立科學(xué)的人本觀，在尊重群眾主體地位中去貫徹
以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。在發(fā)展觀上，資本主義國家和我們都講以人為本，但二者有著本質(zhì)的區(qū)別。資本主義國家的以人為本，實(shí)質(zhì)上是以“資”為本，即以資本的人格化――資本家為本。我們所講的以人為本，則是以最廣大的人民群眾為本，即一切決策、一切言論、一切行動都以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和最高衡量標(biāo)準(zhǔn)。一方面，要強(qiáng)化宗旨意識。人們常說，“金杯、銀杯，不如老百姓的口碑”。對機(jī)關(guān)干部來說，要自覺破除“官本位”思想，堅(jiān)持對黨負(fù)責(zé)與對群眾負(fù)責(zé)相統(tǒng)一，以傾聽民聲、體恤民情、了解民意、解決民憂為第一職責(zé)，以人民群眾的呼聲為第一信號，以解決人民群眾最關(guān)心、最迫切、最難辦的問題為第一要務(wù)，切實(shí)做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，努力使各項(xiàng)決策和工作體現(xiàn)群眾的愿望，符合群眾的利益，通過親民、愛民、為民、安民、富民，當(dāng)好人民公仆，切實(shí)讓人民群眾滿意。另一方面，要強(qiáng)化主體意識。人民群眾既是實(shí)踐的主體、認(rèn)識的主體，同時又是享有發(fā)展成果的主體。發(fā)展的主體是人民，發(fā)展的利益歸人民。以人為本，實(shí)際上就是充分尊重廣大人民群眾的主體地位。這就要求我們必須始終堅(jiān)持尊重人、關(guān)心人、理解人、愛護(hù)人、解放人、發(fā)展人的原則，維護(hù)好群眾的合法權(quán)益和根本利益，千方百計(jì)地為人民群眾辦實(shí)事、解難題；同時，在抓各項(xiàng)工作落實(shí)上，要充分調(diào)動每一個人的主觀能動性，鼓勵大家當(dāng)好“主人翁”，為單位建設(shè)發(fā)展、財(cái)政工作開展發(fā)揮聰明才智。這里還需要提醒的是，強(qiáng)調(diào)以人為本，是以大多數(shù)人為本，尤其是面臨利益關(guān)系調(diào)整時，個人利益和局部利益要服從整體利益，絕不能用極少數(shù)人的利益去損害和取代絕大多數(shù)人的利益。
三是要樹立新型的素質(zhì)觀，在堅(jiān)持不懈增知強(qiáng)能中去貫徹
第8篇：樹立科學(xué)育人觀范文
一、確立科學(xué)的辦學(xué)思想，引領(lǐng)教師樹立科學(xué)的質(zhì)量觀
教師必須是一名思想者。只有做一名有思想、自信、努力奮斗、積極向上的教師，才可能培養(yǎng)出有為的人。在工作實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)，校長最難的是做教師的思想工作。特別是改變教師以分?jǐn)?shù)論英雄的思想，為績效、為職稱變相搞應(yīng)試教育，對學(xué)習(xí)不好的學(xué)生進(jìn)行變相體罰、歧視甚至趕走等功利行為，讓他們樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，把促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。辦學(xué)思想是學(xué)校發(fā)展的靈魂，決定著學(xué)校發(fā)展的方向和高度。校長必須主持制定符合學(xué)校發(fā)展實(shí)際的、科學(xué)的辦學(xué)思想、發(fā)展規(guī)劃，組織全體教職工學(xué)習(xí)、討論、修改，讓學(xué)校辦學(xué)思想深入人心，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)、提升，真正內(nèi)化為教職工自己的言行。教師在工作中不可能一帆風(fēng)順，會有困惑、挫折、失敗，這時候，根據(jù)辦學(xué)思想制定符合我校的教師評價制度，評價制度側(cè)重學(xué)生是否進(jìn)步；在思想工作方面，我們經(jīng)常利用例會及各種機(jī)會，通過我校辦學(xué)思想的解讀、引領(lǐng)，幫助教師解除困惑，讓教師撥云見日，摒棄功利思想，沉下心來做教育，潛下心來教書，靜下心來育人，靜下心來研究學(xué)問，多思考一些靈魂層面的東西、多仰望星空，把育人為本作為教育工作的根本要求，把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，關(guān)心每個學(xué)生，促進(jìn)每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學(xué)生提供適合的教育。
思路決定出路，態(tài)度決定一切。只有解決了思想問題，才有可能改變教師被動的工作局面，變被動為主動，積極地、主動地、創(chuàng)造性地去工作，去研究我們的教育工作。
二、樹立優(yōu)質(zhì)服務(wù)意識，提高教師教書育人的幸福感
長期以來的應(yīng)試教育，教師只是在單向注入式教學(xué)，這是一種保姆式服務(wù)，學(xué)生多處于被壓抑、被灌輸?shù)谋粍訝顟B(tài)，遏制了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的態(tài)度、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和求真精神的探求。到現(xiàn)在，很多教師仍沒有樹立服務(wù)的意識，還受傳統(tǒng)的師尊生卑思想的影響，課堂教學(xué)仍以教師為中心，學(xué)生處于被動狀態(tài)，學(xué)生活動空間有限，這樣嚴(yán)重地壓抑了學(xué)生的主動性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性，久而久之，學(xué)生便會形成思維惰性，同時學(xué)生的潛能也不能得到應(yīng)有發(fā)掘，遏制了學(xué)生創(chuàng)新才能。教師要給學(xué)生以知識和技能、關(guān)心和幫助，做服務(wù)型的教師，是師德的要求，是現(xiàn)實(shí)的需要。有了服務(wù)意識，教師就會關(guān)注和適應(yīng)社會不斷變化和發(fā)展的教育需求，并做出相應(yīng)的改革和創(chuàng)新；有了服務(wù)意識，才會更加關(guān)注和深入地研究服務(wù)對象———學(xué)生，探索他們發(fā)展成長的規(guī)律，不斷改進(jìn)和完善自己。教師最大的快樂是學(xué)生給予的，當(dāng)我們?yōu)閷W(xué)生提供良好的服務(wù)時，也改善了師生關(guān)系，提升了我們的幸福感。
學(xué)校更要大力改善辦學(xué)條件，盡力為教師的教育教學(xué)活動提供服務(wù)。我們努力籌措資金，添置多媒體設(shè)備、實(shí)驗(yàn)器材等設(shè)備設(shè)施，使我校擁有一流辦學(xué)條件，讓教師能更好地為學(xué)生服務(wù)。我們抓好班子建設(shè)，以身作則，率先垂范。做到各司其職、團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極上進(jìn)、真抓實(shí)干，勤于學(xué)習(xí)、精于業(yè)務(wù)，善于管理、樂于服務(wù)，用自己的實(shí)際行動樹立榜樣。對全體教職工一視同仁，關(guān)心他們的工作和生活，事關(guān)教師和學(xué)生的合理要求及時解決，對教職工工作生活中的實(shí)際困難，學(xué)校也盡力幫助解決，使老師全身心投入到工作中。關(guān)注教師身心健康，建設(shè)教工之家，組建教工排球隊(duì)、乒乓球隊(duì)和籃球隊(duì)，利用節(jié)假日和放學(xué)后的時間組織開展各種慶?；顒印⒈荣惢顒?，激發(fā)教師職業(yè)熱情，使教師能夠健康地、愉快地生活和工作。
第9篇：樹立科學(xué)育人觀范文
1、教師是人類靈魂工程師，教師是太陽底下最崇高的職業(yè)！
2、繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)尊師重教社會美德！
3、老師，您辛苦了！
4、國運(yùn)興衰，系于教育；教育振興，全民有責(zé)！
5、教書育人，無私奉獻(xiàn)。
6、學(xué)高為師，身正為范。
7、尊重知識尊重教師。
8、百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。
9、依法保障適齡兒童接受義務(wù)教育的權(quán)力。
10、繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)尊師重教社會美德！
11、樹師德、鑄師魂，塑新世紀(jì)人民教師的崇高形象。
12、向全縣人民教師致敬。
13、社會發(fā)展教育先行教育振興全民有責(zé)！
14、做讓人民滿意的教師，創(chuàng)讓人民滿意的學(xué)校，辦讓人民滿意的教育。
15、熱烈慶祝第28個教師節(jié)！
16、人民教師無尚光榮；教書育人無私奉獻(xiàn)！
17、凝心聚力，乘勢而上，加快教育改革與發(fā)展步伐！
18、恭祝全體教師節(jié)日快樂身體健康全家歡樂！
19、尊重知識、尊重人才、尊重教師。
20、熱烈慶祝2019年教師節(jié)；熱烈慶祝第二十八個教師節(jié)；
21、關(guān)心教育、重視教育、支持教育。
22、教書育人、為人師表。
23、辦人民滿意的教育，創(chuàng)人民滿意的學(xué)校，做人民滿意的教師。
24、向光榮的人民教師致敬！
25、做為人民服務(wù)的教師，做讓人民滿意的教師。
26、光榮屬于人民教師。
27、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，樹立優(yōu)良教育行風(fēng)。
28、學(xué)為人師、行為世范。
29、愛崗敬業(yè)，為人師表。
30、人民教師無尚光榮。
31、實(shí)施義務(wù)教育法，推進(jìn)教育均衡發(fā)展。
32、全面推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量。
33、落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，大力倡導(dǎo)尊師重教。
34、愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，辦好人民滿意的教育。
35、振興民族的希望在教育振興教育的希望在教師！
36、社會尊師重教，教師回報(bào)社會。
37、打造撫州教育品牌，為實(shí)現(xiàn)趕超發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。
38、全社會都要關(guān)心和愛護(hù)教師。
39、情難舍，恩難忘，以大地為紙，江河為墨，也寫不盡對老師的感謝之情！
40、振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。
41、尊師重教，奠基未來。
42、向人民教師致敬。
43、向辛勤的園丁致以崇高的敬意！
44、樹立科學(xué)發(fā)展觀，開創(chuàng)教育新局面。
45、肩負(fù)育人光榮使命，再創(chuàng)蒼南教育輝煌。
