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摘 要:我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快,使得原來生活在農(nóng)村的大量剩余勞動(dòng)力開始大規(guī)模地向城市“遷徙”,并且規(guī)模逐漸加大,這就導(dǎo)致農(nóng)村出現(xiàn)了一個(gè)新的群體――留守兒童,而留守兒童的教育問題也日益突出。
關(guān)鍵詞:留守兒童;生命關(guān)懷;現(xiàn)狀
隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快,原來生活在農(nóng)村的大量剩余勞動(dòng)力開始大規(guī)模地向城市“遷徙”,而且規(guī)模逐漸加大,這使得農(nóng)村出現(xiàn)了一個(gè)新的群體――留守兒童,而留守兒童的教育問題也開始日益突出。我采用問卷調(diào)查的形式,對(duì)通榆縣第三中學(xué)校留守兒童教育問題作了專題調(diào)研,現(xiàn)將調(diào)研情況匯報(bào)如下:
一、學(xué)校留守兒童的基本概況
此次調(diào)研區(qū)域選取通榆縣第三中學(xué)校招生范圍的“兩鎮(zhèn)”“兩場(chǎng)”“一鄉(xiāng)”(鴻興鎮(zhèn)、雙崗鎮(zhèn)、雙崗鹿場(chǎng)、第二良種場(chǎng)和八面鄉(xiāng))。為了確保本次調(diào)研的真實(shí)性和典型性,調(diào)研對(duì)象主要是父母雙方(含離異后撫養(yǎng)孩子一方)均外出務(wù)工的農(nóng)村義務(wù)教育階段在校學(xué)生。年齡分布在13~17歲之間,調(diào)查共涉及12個(gè)班級(jí),總?cè)藬?shù)353人。據(jù)統(tǒng)計(jì),第三中學(xué)招生區(qū)域所轄人口27300人,在27名被調(diào)查對(duì)象中,父母雙方均常年在外務(wù)工的留守生共19人,占70.4%,父母中有一方外出務(wù)工的比例為29.6%,留守兒童占學(xué)生總數(shù)的7.7%,較往年呈上升趨勢(shì)。
二、我校留守兒童教育存在的主要問題
通過此次調(diào)研,我發(fā)現(xiàn)父母外出打工對(duì)留守兒童教育存在很多負(fù)面影響。被調(diào)查的留守學(xué)生在學(xué)習(xí)成績(jī)、心理健康和思想品行等方面,明顯差于正常家庭學(xué)生,整體狀況不樂觀。從調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出,主要存在以下問題:
1.留守兒童缺少父母的親情關(guān)懷
由于父母不在身邊,留守兒童長(zhǎng)時(shí)間缺乏父母親情的關(guān)懷,往往會(huì)覺得生活缺乏安全感。根據(jù)我的調(diào)查和座談的情況看,多數(shù)留守兒童都表現(xiàn)出對(duì)父母的情感依戀和對(duì)父母安全的憂慮,他們不希望自己的父母常年在外打工。同時(shí)在調(diào)查中我也發(fā)現(xiàn):隨著父母回家探親聯(lián)系次數(shù)的減少,留守在家的子女在與人交往、性格、生活感受、人生理想、學(xué)業(yè)成績(jī)等方面的障礙明顯上升。
2.留守兒童的性格存在一定的缺陷
由于外出務(wù)工父母常年從事的多是體力活,他們的工作勞動(dòng)強(qiáng)度高,空閑的時(shí)間少,因此與孩子聯(lián)系的次數(shù)很少。在問卷調(diào)查中,我發(fā)現(xiàn)很多孩子不知道自己父母的聯(lián)系方式,由此可見這些外出務(wù)工的父母對(duì)于孩子的成長(zhǎng)缺乏足夠的關(guān)注和指導(dǎo)。孩子長(zhǎng)期與父母分離,極易導(dǎo)致他們的性格變得內(nèi)向、自卑和孤僻,因?yàn)楦改覆辉谏磉呅愿癜l(fā)生了變化。另外,在調(diào)查中我們知道:放v溺愛型監(jiān)護(hù)人的比例比其他兒童中的比例要高得多。溯其原因,主要是監(jiān)護(hù)人覺得父母不在身邊孩子可憐,舍不得去管,所以這些留守孩子幾乎是生活在無限制狀態(tài)下,這就助長(zhǎng)了其自私任性、逆反心理等極端性格。
3.留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較差
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,大部分農(nóng)民工潛意識(shí)里認(rèn)為,農(nóng)村孩子通過學(xué)習(xí)出息的幾率不高,所以他們對(duì)孩子的學(xué)習(xí)期望值較低,將孩子的學(xué)業(yè)定位在初中畢業(yè),然后跟自己外出打工。還有一方面就是監(jiān)護(hù)人對(duì)留守孩子的學(xué)習(xí)情況很少介入。從我校留守兒童的調(diào)查情況來看,有88.9%的留守兒童和外公外婆或爺爺奶奶生活在一起,委托其他親戚監(jiān)護(hù)的僅占11.1%。這個(gè)監(jiān)護(hù)群體普遍年齡大,身體不好,而且文盲比例高,不但在學(xué)習(xí)上不能幫助留守兒童,而且與留守兒童思想觀念差異也較大,存在明顯的溝通障礙。再加上這些老人還要承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng),根本沒有時(shí)間去關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。
4.大多留守兒童存在心理障礙
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,我校留守兒童的監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子們的心理健康問題介入很少,關(guān)注度不夠。遇到困難時(shí),留守兒童選擇的第一求助對(duì)象是教師(占留守兒童總數(shù)的66.7%),第二為同學(xué)(占留守兒童總數(shù)的22.2%),第三才是親人(占留守兒童總數(shù)的11.1%)。初中學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,他們對(duì)自身變化和學(xué)業(yè)壓力等方面有獨(dú)特的理解與認(rèn)識(shí),在平時(shí)的生活中也會(huì)產(chǎn)生許多煩惱,這時(shí)的他們就需要找人傾訴,同時(shí)也更需要監(jiān)護(hù)人正確耐心的引導(dǎo)。由于留守兒童遠(yuǎn)離父母,缺少與父母的交流,而監(jiān)護(hù)人又沒有時(shí)間注意他們的情緒變化,時(shí)間久了就會(huì)使這些孩子產(chǎn)生缺乏自信、消極悲觀等心理問題。
5.留守兒童存在行為上的偏差
很多留守孩子自律能力很差。由于父母不在身邊,孩子與監(jiān)護(hù)人之間關(guān)系特殊,只要不犯大的錯(cuò)誤,監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子的行為一般都睜一只眼閉一只眼。在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn),近50%的留守孩子在家里不聽祖輩教導(dǎo),而且偶爾與祖輩產(chǎn)生矛盾,在學(xué)校常有說謊、遲到、曠課、逃學(xué)、紀(jì)律散漫等行為,有的迷戀網(wǎng)吧和游戲廳,甚至聚一起喝酒,酒后打架……
關(guān)鍵詞:大學(xué)生生命教育;現(xiàn)狀;對(duì)策
中圖分類號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-0845(2013)03-0117-02
一、生命教育的內(nèi)涵及意義
德國(guó)著名思想家雅斯貝爾斯認(rèn)為,“所謂教育,不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)(尤其是老一代對(duì)年輕一代),包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范,并通過文化傳遞功能,將文化遺產(chǎn)教給年輕一代,使他們自由地生成,并啟迪其自由天性”[1]。他認(rèn)為,教育不應(yīng)僅傳授知識(shí),還應(yīng)體現(xiàn)生命的內(nèi)涵。
我國(guó)的很多專家學(xué)者也從不同的角度對(duì)生命教育的內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋。學(xué)者吳蘭認(rèn)為,“所謂生命教育,就是對(duì)受教育者進(jìn)行生命與健康、生命與安全、生命與價(jià)值和生命與關(guān)懷的教育,幫助和引導(dǎo)受教育者正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)和自然之間的關(guān)系,使受教育者學(xué)習(xí)并掌握生存的技能,認(rèn)識(shí)、感悟生命的意義和價(jià)值,培養(yǎng)人文關(guān)懷的情操和健全的人格,引導(dǎo)受教育者激活與生成對(duì)自身、對(duì)他人和對(duì)其他生命的尊重、敬畏與熱愛之情,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,樹立自尊、自信、自立、自強(qiáng)的精神,提升受教育者的生命價(jià)值,實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展”[2]。學(xué)者王平認(rèn)為,“生命教育不僅要教育人珍愛生命,還要幫助人認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì),創(chuàng)造生命的價(jià)值,理解生命的意義;生命教育不僅是對(duì)自我生命的關(guān)注,還是對(duì)他人生命的尊重;不僅是對(duì)人類生命的關(guān)注,還是對(duì)一切自然生命的惠澤;不僅是對(duì)今日生命的享用與重視,還是對(duì)明日生命的發(fā)展與期望”[3]。學(xué)者張娜認(rèn)為,“生命教育追求的是生命觀變革下的整體教育觀的變革,它以生命為基點(diǎn),圍繞人的三重生命(自然領(lǐng)域的自然生命、社會(huì)領(lǐng)域的社會(huì)生命和文化領(lǐng)域的精神生命),開展相應(yīng)的關(guān)愛生命存在教育、生命的豐富社會(huì)屬性教育和生命精神教育”[4]。
筆者認(rèn)為,生命教育的內(nèi)涵與意義應(yīng)體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:一是引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍愛生命,把生命看成是最具活力和存在意義的根本,任何心理因素和困難都不能阻礙或中止生命的存活;二是教育大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)死亡,當(dāng)生命受到來自不可抗拒力或疾病的威脅時(shí),要樹立健康理性的死亡態(tài)度,要設(shè)法自救和配合治療,不要失去存活的信心;三是探討生命的意義和價(jià)值,應(yīng)認(rèn)識(shí)到生命的存在就是生命價(jià)值的體現(xiàn),只有生命存在,才有可能實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和意義。
總之,加強(qiáng)大學(xué)生生命教育旨在幫助和引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、價(jià)值和意義,從而使大學(xué)生能夠熱愛生命和珍惜生命,并且熱愛和尊重人類與自然界其他生物的生命,使大學(xué)生樹立正確的人生觀。
二、當(dāng)前大學(xué)生生命教育存在的問題及原因分析
生命教育在取得顯著的成績(jī)的同時(shí),也暴露了一些亟待解決的問題。為此我們應(yīng)詳細(xì)分析我國(guó)大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀,找到問題產(chǎn)生的原因,以尋找合適的解決對(duì)策。
1.對(duì)生命教育認(rèn)識(shí)不夠充分,重視程度不高
從我國(guó)目前的教育現(xiàn)狀看,應(yīng)試教育仍占主導(dǎo)地位,專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的成績(jī)往往是評(píng)價(jià)學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn),學(xué)校、家庭和社會(huì)都比較重視學(xué)生的考試成績(jī),而忽視了對(duì)學(xué)生的心理健康教育。當(dāng)代大學(xué)生具有人格發(fā)展不完善、抗壓能力差、心理脆弱等共性特點(diǎn),對(duì)于學(xué)業(yè)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、愛情等方面出現(xiàn)的問題,不能采取積極有效的處理方式,面對(duì)挫折和困難容易怨天尤人,不能很好地進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié),甚至出現(xiàn)漠視自身生命、輕視他人生命的情況。大學(xué)生中存在的生命意識(shí)淡薄、漠視生命以及對(duì)生命缺乏應(yīng)有的尊重等現(xiàn)象,與生命教育的缺失有很大的關(guān)系。因此,生命教育應(yīng)引起學(xué)校、家庭和社會(huì)的高度重視。
2.缺乏專門的生命教育課程,教師的生命教育意識(shí)薄弱
由于受傳統(tǒng)文化思想及現(xiàn)實(shí)教育體制等多方面因素的影響,大多數(shù)高校尚缺乏專門對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的機(jī)構(gòu)和教師,其他的任課教師又沒有經(jīng)過專門的培訓(xùn),缺乏生命教育的意識(shí)和有關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)。而在生命教育的過程中,教師的作用至關(guān)重要,教師的生命教育意識(shí)會(huì)直接影響著生命教育的效果。為此應(yīng)設(shè)立專門的生命教育課程,提高教師的生命教育意識(shí),這也是開展生命教育應(yīng)采取的重要措施。
3.學(xué)校、家庭和社會(huì)之間缺乏溝通
生命教育是一項(xiàng)需要學(xué)校、家庭和全社會(huì)共同參與的系統(tǒng)工程,任何一方力量的缺失都會(huì)影響到生命教育的效果。學(xué)生在學(xué)校接受的是系統(tǒng)的生命教育理論知識(shí),回到家中,父母、親人對(duì)待生命的態(tài)度會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生潛移默化的影響,學(xué)校教育和家庭教育可以起到相互補(bǔ)充的作用。而社會(huì)教育則能讓他們把在學(xué)校和家庭中學(xué)到的關(guān)于生命教育的知識(shí)進(jìn)行整合。正如有研究者所言,“在家庭小范圍內(nèi)接受的生命教育只是局部的,是不完整的,只有到社會(huì)這一廣闊的天地中,才能對(duì)生命的意義和價(jià)值感知得 更直接、更深刻、更生動(dòng),才能夠接受到更全面的生命教育”[5]。學(xué)校、家庭應(yīng)與社會(huì)相互溝通、相互協(xié)調(diào)、相互配合,及時(shí)進(jìn)行信息反饋,以彌補(bǔ)生命教育的不足,使生命教育收到更好的效果。
三、加強(qiáng)大學(xué)生生命教育的對(duì)策
1.加強(qiáng)對(duì)生命教育重要性的認(rèn)識(shí)
首先,應(yīng)轉(zhuǎn)變思想認(rèn)識(shí)。只有思想觀念轉(zhuǎn)變了,大學(xué)生生命教育工作才能上升到一定的高度。學(xué)校不應(yīng)只重視專業(yè)知識(shí)的傳授,把考試分?jǐn)?shù)作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn),還應(yīng)樹立生命教育的理念。在提高學(xué)生專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的同時(shí),尊重和關(guān)愛學(xué)生,強(qiáng)化學(xué)生的生命意識(shí)。
其次,教師、家長(zhǎng)和社會(huì)也應(yīng)給予足夠的重視。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的、理性的指導(dǎo);家長(zhǎng)應(yīng)利用各種日常生活事件在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育;學(xué)生應(yīng)在社會(huì)中對(duì)生命教育的知識(shí)進(jìn)行整合。
再次,推進(jìn)生命教育的理論研究。應(yīng)從大學(xué)生身心發(fā)展特殊性的角度出發(fā), 加強(qiáng)大學(xué)生生命教育研究的力度,并對(duì)研究成果進(jìn)行推廣,讓每一位教育工作者都能了解生命教育的基本理論和方法,確保生命教育能夠收到良好的效果。
2.開設(shè)生命教育課程,增強(qiáng)教師的生命意識(shí)
學(xué)??筛鶕?jù)實(shí)際情況,有計(jì)劃、有組織、有步驟地開設(shè)生命教育課程。根據(jù)大學(xué)生自身的特點(diǎn),將生命教育的內(nèi)容與日常生活事件相結(jié)合、與相關(guān)學(xué)科相結(jié)合,充分闡述生命的內(nèi)涵,使大學(xué)生理解生命的價(jià)值和意義、提高心理素質(zhì)、增強(qiáng)抗壓能力,提高對(duì)突發(fā)事件的處理能力,幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。通過開設(shè)生命教育課程,使學(xué)生系統(tǒng)地了解生命教育的理論知識(shí),防止學(xué)生產(chǎn)生不健康心理。
在高校開設(shè)生命教育課程需要有一支專業(yè)素質(zhì)過硬的教師隊(duì)伍。教師需要擁有深厚的生命教育理論知識(shí),并能運(yùn)用生命教育理論指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。高素質(zhì)教師能較好地了解學(xué)生的心理狀況,能運(yùn)用正確的方式方法對(duì)學(xué)生的心理危機(jī)進(jìn)行干預(yù),并能將可能出現(xiàn)的心理問題扼殺在萌芽中。
因此,應(yīng)對(duì)教師進(jìn)行專門的培訓(xùn),提高教師的生命教育意識(shí)和能力。只有教師本身具備積極健康的生命意識(shí),才能將學(xué)生培養(yǎng)成熱愛生命、尊重生命、關(guān)懷生命和珍惜生命的人。
3.建立學(xué)校、家庭和社會(huì)“三位一體”的生命教育網(wǎng)絡(luò)
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育僅僅依靠學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,應(yīng)充分發(fā)揮家庭在生命教育中的作用。從幼兒階段開始,就應(yīng)在家庭教育中滲透生命教育的內(nèi)容,使學(xué)生從小就懂得珍愛生命,形成健康的人格。家長(zhǎng)不僅要做珍愛生命的表率,而且要有意識(shí)地引導(dǎo)孩子了解和認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象, 樹立正確的生命觀,培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣,進(jìn)而使孩子學(xué)會(huì)尊重生命和珍惜生命。
社會(huì)是一個(gè)大課堂,在這里每個(gè)人都同時(shí)扮演著教師和學(xué)生兩個(gè)角色,學(xué)生能夠從社會(huì)中學(xué)到很多知識(shí),從中感悟生命的真諦,關(guān)注生命的價(jià)值。因此,社會(huì)在大學(xué)生生命教育中所起的作用也是不容忽視的。
生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要學(xué)校、家庭和社會(huì)各方面的共同參與。因此,應(yīng)建立學(xué)校、家庭和社會(huì)“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò),充分發(fā)揮三方面的合力作用,使生命教育更具科學(xué)性、系統(tǒng)性、針對(duì)性和有效性,讓生命教育發(fā)揮出應(yīng)有的作用。
4.開展生命教育實(shí)踐活動(dòng)
經(jīng)驗(yàn)是杜威實(shí)用主義教育理論的核心思想。在他看來,“所謂教育,就是連續(xù)地改造和構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)。教育是通過經(jīng)驗(yàn)謀求經(jīng)驗(yàn)的不斷成長(zhǎng)和發(fā)展的。因此,經(jīng)驗(yàn)是教育的目的,同時(shí)是教育的方法”[6]。應(yīng)該說,經(jīng)驗(yàn)來源于實(shí)踐。同樣,生命教育也離不開實(shí)踐,在實(shí)踐中學(xué)生更能切身體會(huì)生命的意義。通過實(shí)踐活動(dòng),可以讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。真正的生命教育,應(yīng)是觸及心靈、感染靈魂的教育。在生命教育的實(shí)踐中,教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用多種方法。如組織學(xué)生到敬老院、孤兒院慰問,觀摩防火、防災(zāi)演習(xí),參觀革命烈士紀(jì)念館、烈士陵園,觀看具有生命教育價(jià)值的紀(jì)錄片,等等。應(yīng)開展多種形式的生命教育,使學(xué)生在實(shí)踐中更好地理解生命的意義,從而實(shí)現(xiàn)珍惜生命、尊重生命的教育目的。
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關(guān)鍵詞:高校,生命教育,現(xiàn)狀,對(duì)策
1.生命教育的內(nèi)涵
生命教育起初是以死亡教育的形式出現(xiàn)的,它源自美國(guó)20世紀(jì)60年代。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,人們?cè)絹碓阶鹬厣絹碓街匾暽逃?。生命教育就是引?dǎo)學(xué)生理解生命的真正意義,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信仰的追求,珍惜生命,熱愛生命,探索生命,實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。在高校開展生命教育,可以使學(xué)生提高法律意識(shí),提高道德要求,能夠全面的滿足社會(huì)發(fā)展的需求。
2.生命教育的內(nèi)容
(1)生命意識(shí)教育
生命意識(shí)教育即對(duì)生命的敬畏,這是第一層次的教育,只有生命存在了,才能談生命的價(jià)值。對(duì)每一個(gè)人來說,生命是大自然賦予自己最不可剝奪的權(quán)利,一定要捍衛(wèi)生命,是任何東西不能替代的。大學(xué)生一定要愛惜生命,尊重生命,包括自己的和他人的。明確生命的意義,才能使生命創(chuàng)造價(jià)值。
(2)生命價(jià)值升華教育
通過生命價(jià)值升華教育,讓大學(xué)生了解生命的意義,讓他們?nèi)ヌ剿魅松膬r(jià)值,知道為什么而活,怎么去活。了解到生命在社會(huì)中的價(jià)值,知道只有融入社會(huì),生命的價(jià)值才會(huì)最大化,只有正確認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值,看待自身的價(jià)值,能抵制住物欲、權(quán)欲等的誘惑,才能體會(huì)到生命存在的精彩。
(3)和諧的人際關(guān)系教育
和諧的人際關(guān)系教育是教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)身邊的所有人都是有聯(lián)系的,都是相互依存的。大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)與人交往,尊重他人,理解他人,關(guān)懷他人,學(xué)會(huì)與他人溝通,從他人身上學(xué)到積極的部分,為自身提高提供良好的條件。
3.我國(guó)高校生命教育的現(xiàn)狀
生命教育在目前沒有得到廣泛的認(rèn)可,越來越多的惡性事件的發(fā)生說明了高校生命教育的缺失。生命教育仍然處于初級(jí)發(fā)展階段,并沒有得到系統(tǒng)的開展。從目前情況來看,開展生命教育仍然存在很多困難。
(1)生命教育意識(shí)不夠,缺乏面對(duì)生命的理解
大學(xué)階段是人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,正確的人生觀是堅(jiān)定的理念。但是目前很多高校都把高等教育看成是“就業(yè)前的準(zhǔn)備”,只是認(rèn)為學(xué)好本學(xué)科的知識(shí),為就業(yè)做好準(zhǔn)備就可以了。一味的應(yīng)試教育,一味的考證,一味的學(xué)習(xí)文化知識(shí),就業(yè)率使很多高校追求知識(shí)至上,技能至上,而對(duì)學(xué)生生命的關(guān)懷,對(duì)學(xué)生精神和價(jià)值的思考已經(jīng)消失殆盡。久而久之,學(xué)生缺乏了對(duì)生命的理解,對(duì)自身生命和他人生命的淡漠,這才造成高校自殺他殺事件頻發(fā)。
(2)生命教育沒有形成完善的體制
目前,我國(guó)大部分高校的生命教育還沒有專門的機(jī)構(gòu)來進(jìn)行,專業(yè)的教師更是少之甚少?,F(xiàn)在,大學(xué)生的生命教育主要依托于德育教育,主要是由輔導(dǎo)員來承擔(dān)。當(dāng)然,不是每個(gè)輔導(dǎo)員都可以有足夠的閱歷和知識(shí)能夠透徹的把握學(xué)生的身心狀況,更談不上能夠進(jìn)行預(yù)防和干預(yù)。
(3)沒有獨(dú)立的生命教育課程體系
現(xiàn)在高校的生命教育主要還是在思想政治教育課程中體現(xiàn),并沒有專門的課程設(shè)置,也沒有把生命教育當(dāng)作重點(diǎn)。生命教育課程還處于初級(jí)階段,并沒有納入學(xué)校教育計(jì)劃,作為必修課提出來。
(4)心理輔導(dǎo)工作不很完善
現(xiàn)在,雖然很多高校都設(shè)置了心理咨詢室,也有專職的心理輔導(dǎo)老師,但是,實(shí)際上,這些機(jī)構(gòu)都形同虛設(shè),很多有學(xué)生前去咨詢,更談不上可以對(duì)學(xué)生的生命教育起到作用。
4.我國(guó)高校生命教育存在的問題及對(duì)策
針對(duì)以上我國(guó)高校生命的現(xiàn)狀出現(xiàn)的問題,提出以下對(duì)策:
(1)引導(dǎo)學(xué)生樹立生命意識(shí),珍惜生命
幫助學(xué)生了解生命的意義,教會(huì)學(xué)生掌握保護(hù)生命的方法,讓學(xué)生去領(lǐng)悟,去體驗(yàn)。讓學(xué)生知道,生命教育的最大價(jià)值就是實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展,讓學(xué)生能夠在專業(yè)知識(shí)進(jìn)步的前提下,學(xué)會(huì)欣賞生命,尊重生命,對(duì)個(gè)體生命的熱愛以及對(duì)社會(huì)生命的理解。
(2)健全生命教育體制
要發(fā)揮高校研究的優(yōu)勢(shì),探索適合我國(guó)高校的生命教育的路徑,建立健全的工作運(yùn)行機(jī)制。高校各部門應(yīng)協(xié)作起來,為生命教育服務(wù),并且要進(jìn)行生命教育的評(píng)估機(jī)制,測(cè)評(píng)生命教育實(shí)施情況,提出合理的意見和建議,進(jìn)而形成更加完善的生命教育機(jī)制。
(3)開設(shè)生命教育課程
融合各種教育資源,開設(shè)生命教育課程。從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面,對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育知識(shí)的普及。獨(dú)立設(shè)置生命教育課程,讓學(xué)生從多層次的了解生命。也可以結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行生命教育課程,通過各種各樣的課外活動(dòng),讓大學(xué)生在實(shí)踐中了解生命的內(nèi)涵,形成正確的生命意識(shí)。
(4)完善心理咨詢機(jī)構(gòu)
高校要進(jìn)一步的完善心理咨詢工作,能夠積極的去幫助大學(xué)生,減輕他們的心理壓力,從而去開發(fā)自身潛能,做到心理和身體都健康。同時(shí),可以開展心理健康課程,讓學(xué)生更加廣泛的學(xué)習(xí)到心理健康知識(shí),通過各種途徑進(jìn)行宣傳,讓學(xué)生可以自身化解精神壓力,化解不良情緒從而消除惡性事件的發(fā)生。
5.結(jié)束語
大學(xué)生是祖國(guó)的未來,是最具創(chuàng)造性的群體,加強(qiáng)大學(xué)生的生命教育迫在眉睫的。當(dāng)然,生命教育是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)的艱苦的工程,需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的支持,只有這樣,才能讓學(xué)生懂得生命的意義,理解生命的價(jià)值,才能去提高生活與人生的能力,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
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[關(guān)鍵詞]師范生;生命意識(shí);生命教育意識(shí);生命教育
[中圖分類號(hào)]G650 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234(2014)02 — 0138 — 02
[收稿日期]2014 — 01 — 05
[基金項(xiàng)目]濟(jì)南市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“師范生生命教育觀的實(shí)踐與研究”階段研究成果,課題立項(xiàng)編號(hào):125GH273.
[作者簡(jiǎn)介]潘建飛(1982—),女,山東威海人。助理講師,研究方向:師范教育。
一、課題提出背景
近年來,從幼兒園到大學(xué)校園傷害生命的事件頻頻發(fā) 生,屢見報(bào)端和媒體。從馬加爵案、揚(yáng)州大學(xué)秋水仙堿投毒事件到浙江溫嶺幼兒園教師虐童事件,再到復(fù)旦大學(xué)投毒事件等等。這類事件的頻繁發(fā)生暴露了一個(gè)嚴(yán)重的教育問題:對(duì)人生命的漠視。不論是教育者還是受教育者都沒能健康、科學(xué)、理智地對(duì)待生命、尊重生命。這使得我們不得不對(duì)在工具理性主義驅(qū)動(dòng)下的現(xiàn)行教育進(jìn)行反思:缺失生命關(guān)照的教育無法使教者和受教者體驗(yàn)到生命的價(jià)值。因此,開展生命教育,引導(dǎo)教育者和受教育者珍視生命的價(jià)值,理解生命的意義,樹立積極健康的理念和人生態(tài)度,無疑有著重要的意義。
由于“師范生”兼具雙重角色,即當(dāng)下的受教育者和將來的教育者,其生命教育觀不僅會(huì)影響自身的生命質(zhì)量,更會(huì)直接影響其日后的教育活動(dòng)。為此,我們?cè)?011年成立了“師范生生命教育觀的實(shí)踐與研究”課題組,該課題組通過問卷和訪談等調(diào)查方法,從師范生生命意識(shí)現(xiàn)狀、生命教育意識(shí)現(xiàn)狀以及原因分析等角度進(jìn)行了實(shí)證研究。
二、調(diào)研基本情況
調(diào)查的范圍:山東師范大學(xué)、曲阜師范大學(xué)、濟(jì)寧學(xué)院和濟(jì)南幼兒師范高等??茖W(xué)校,涉及文學(xué)、歷史、教育學(xué)、物理、數(shù)學(xué)、藝體等多個(gè)師范類專業(yè)。調(diào)查對(duì)象涉及不同年級(jí)的學(xué)生,樣本選擇具有一定的代表性和可比性。調(diào)查遵循隨機(jī)抽樣原則,共發(fā)放了800份調(diào)查問卷,回收723份。其中,有效問卷702份,有效回收率為87.7%。有效問卷中男生有135人,占總數(shù)的19.2%,女生有567人,占總數(shù)的80.8%。調(diào)研對(duì)象的學(xué)歷層次涵蓋五年制專科生、大專生、本科生,其中文科生占45.3%,理科生占30.7%,藝體生占24%。
此外,還針對(duì)問卷中的問題進(jìn)行了個(gè)別訪談。調(diào)查結(jié)果比較客觀地反映出師范生生命教育觀的現(xiàn)狀。
三、調(diào)查內(nèi)容分析
(一)師范生的生命意識(shí)
生命意識(shí)主要是指生命個(gè)體對(duì)自己生命以及他人生命的自覺認(rèn)識(shí)。衡量生命意識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)主要看其能否尊重生命,能否既善待自己,又關(guān)愛他人的生命。
1.對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和態(tài)度
問卷中,在被問及“您是否覺得生命神秘而且難以預(yù)料”時(shí),586名學(xué)生都選擇了是,占總?cè)藬?shù)的83.5%??梢钥闯觯喈?dāng)一部分師范生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)存在一定的偏差,不能正確地認(rèn)識(shí)生命,認(rèn)為生命是神秘的、難以琢磨的。調(diào)查中有85.2%的學(xué)生表示已有明確的人生目標(biāo)。可見,多數(shù)師范生對(duì)人生有積極的態(tài)度,很想充分把握人生和實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值,但在對(duì)自己生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)上存在著分歧:13.9%的學(xué)生認(rèn)為生命的意義和價(jià)值在于“自我實(shí)現(xiàn)”,20.3%的學(xué)生認(rèn)為是“受到社會(huì)的認(rèn)可和他人的尊重”,15.6%的學(xué)生認(rèn)為是“有較高地位和一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力”,30.5%的學(xué)生認(rèn)為是“平淡從容地生活”,13.8%的學(xué)生認(rèn)為是“對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)”,還有5.9%的學(xué)生認(rèn)為是“吃喝玩樂,享受人生”。由以上數(shù)據(jù)可以看出,部分師范生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)不夠正確、深入,雖然對(duì)自己的人生追求有一定程度的意識(shí),但缺乏對(duì)生命真諦的深入思考,這一現(xiàn)象值得我們關(guān)注。
生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提在于生命的存在,一旦生命不存在,其他的任何東西都沒有意義。問卷調(diào)查中,93.8%的學(xué)生表示很珍惜自己的生命,只有4.3%的學(xué)生認(rèn)為“無所謂”,僅有1.9%的學(xué)生選擇了否定。當(dāng)涉及他人生命時(shí),76.8%的學(xué)生表示也會(huì)珍惜他人的生命,18.9%的學(xué)生表示“跟我沒關(guān)系”,僅4.3%的學(xué)生選擇了否定。對(duì)于馬家爵人格受到侮辱后連殺四名同窗的行為,72.1%的學(xué)生認(rèn)為“同情他的遭遇但不能容忍他的行為,不能因?yàn)槿穗H關(guān)系問題傷害他人生命”,21.2%的學(xué)生認(rèn)為“不能理解他的行為,這不僅是違法,還是滅絕人性”,6.7%的學(xué)生認(rèn)為“理解他的行為,因?yàn)樗诰S護(hù)自己的尊嚴(yán)”。可以看出,大多數(shù)師范生都能夠珍惜、愛護(hù)自己和他人生命,這代表了當(dāng)下師范生對(duì)待生命的主流意識(shí)。但不可忽略的是,仍有少數(shù)師范生并未對(duì)生命存有足夠的敬畏心理,甚至不能做到珍惜自己和他人的生命。
2.對(duì)死亡和自殺的看法
死亡是生命的另一種存在方式,是一切生命的最終結(jié)局,也是任何人生思考不可回避的問題。只有正確認(rèn)識(shí)死亡,才能對(duì)自己的生命有更深刻的理解與正確的態(tài)度。調(diào)查中,73.3%的學(xué)生認(rèn)為“死是生命的歸宿,順其自然”,10.2%的學(xué)生“忌諱談死”,5.1%的學(xué)生“對(duì)死亡充滿恐懼”,5.6%的學(xué)生則“經(jīng)常想到死,不覺得可怕”,還有5.8%的學(xué)生認(rèn)為“死是一種解脫”。雖然大多數(shù)師范生具備正確的死亡觀,但還是有相當(dāng)一部分師范生對(duì)死亡缺乏必要的認(rèn)知,不能科學(xué)地看待和理解死亡,這種情況令人堪憂。
近些年,學(xué)生自殺現(xiàn)象頻頻發(fā)生,每年都會(huì)有不少人因?yàn)檫@樣或那樣的問題選擇自殺,所以調(diào)查師范生對(duì)于自殺的看法,也是了解其生命意識(shí)的重要組成部分。對(duì)于自殺,78.1%的學(xué)生認(rèn)為是“不珍惜生命、不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)”,12.5%的學(xué)生認(rèn)為“可以理解,但我決不會(huì)這么做”,5.2%的學(xué)生認(rèn)為是“一種解脫,或許也會(huì)這么做”,4.2%的學(xué)生表示“一種解決問題的方法,曾經(jīng)想過要自殺”??梢钥闯?,大多數(shù)師范生能夠比較正確地看待自殺行為,他們尊重生命,對(duì)家庭和社會(huì)有較強(qiáng)的責(zé)任感,不過也有一些人的想法令人擔(dān)憂,需要及時(shí)教育和引導(dǎo)。
3.自我生命保護(hù)的意識(shí)和能力
問卷中,在被問及“是否具有應(yīng)對(duì)突發(fā)性的自然或人為災(zāi)害的逃生技能或辦法”時(shí),85.9%的學(xué)生表示“只懂得有限的生存技能”或“不具備相關(guān)的生存技能”,只有14.1%的學(xué)生表示“具備相關(guān)生存技能”。這說明,在應(yīng)對(duì)自然或人為災(zāi)害時(shí),大多數(shù)師范生缺乏相應(yīng)的保護(hù)生命的技能。當(dāng)生活中有苦惱或遇到重大挫折而無法解脫時(shí),11.7%的學(xué)生表示會(huì)“憋在心里,自我舒解”,59.4%的學(xué)生表示會(huì)“找同學(xué)好友傾訴或?qū)で髱椭保?.4%的學(xué)生表示會(huì)“向父母傾訴或?qū)で髱椭保?.6%的學(xué)生表示會(huì)“找老師交流或?qū)で髱椭?,?8.5%的學(xué)生表示會(huì)“到網(wǎng)絡(luò)上尋找排解方法”,1.3%的學(xué)生表示會(huì)“找宗教人士或算命先生咨詢”,0.1%的學(xué)生表示會(huì)選擇“自殘或自殺”??梢钥闯?,在面對(duì)苦惱或重大挫折時(shí),師范生更多地趨向于自我排解或與同學(xué)好友傾訴,主動(dòng)選擇與父母、老師交流的很少,尤其是不愿求助于教師。更有少部分學(xué)生不夠理性,依賴網(wǎng)絡(luò),甚至迷信算命之說。不科學(xué)、不恰當(dāng)?shù)呐沤夥椒ǎ焕趯W(xué)生及時(shí)得到正確的引導(dǎo),困惑會(huì)越陷越深,生命的承受力也會(huì)隨之降低,當(dāng)抑郁的情緒始終無法紓解時(shí),就容易做出極端行為。特別是還有個(gè)別學(xué)生竟然直接選擇了“自殘或自殺”這種傷害生命的行為。調(diào)查顯示,師范生自我生命保護(hù)的意識(shí)和能力還是比較欠缺的。
(二)師范生的生命教育意識(shí)
師范生是未來的教師,也是未來生命教育的實(shí)施者。他們的生命教育意識(shí)會(huì)直接影響其教育行為,進(jìn)而影響他們的學(xué)生對(duì)待生命的態(tài)度。對(duì)師范生生命教育意識(shí)的調(diào)查主要從以下兩方面進(jìn)行:
1.對(duì)生命教育的了解程度
問卷中,在被問及對(duì)生命教育了解多少,70.4%的學(xué)生表示“從未聽說過”,12.6%的學(xué)生“聽說過,但不了解”,10.3%的學(xué)生“有一點(diǎn)了解”,只有6.7%的學(xué)生“比較了解”或“有系統(tǒng)了解”。在問及是否“熟悉或接觸過各種形式的生命或死亡教育課程與體驗(yàn)”時(shí),只有1.8%的學(xué)生表示對(duì)此項(xiàng)課程比較熟悉,3.2%的學(xué)生表示只是偶爾接觸過,其余95%的同學(xué)表示對(duì)此只是聽說過或者根本就沒聽說過。當(dāng)然,單就“生命教育”一詞來講屬于教育理論的范疇,學(xué)校在開展有關(guān)的生命教育時(shí)并不一定會(huì)向?qū)W生闡述生命教育的涵義,但這也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)前師范院校有關(guān)“生命教育”的提法及其措施、內(nèi)容的匱乏,導(dǎo)致大部分師范生對(duì)生命教育了解甚少。如果師范生連生命教育是什么都不知道,更何談將來去實(shí)施生命教育。
2.準(zhǔn)教師的生命教育意識(shí)
作為未來教師,師范生對(duì)自己這一身份是否悅納,是否了解這一身份所承擔(dān)的特殊意義,將在很大程度上影響著他們能否在未來的教育活動(dòng)中承擔(dān)好生命教育的任務(wù)。調(diào)查結(jié)果顯示:37.2%的學(xué)生表示“非常喜歡”教師這份職業(yè),45.1%的學(xué)生表示“還可以”,9.5%的學(xué)生表示“不是很喜歡,但別無選擇”,8.2%的學(xué)生明確表示“不喜歡”。在回答“對(duì)師范生身份所承擔(dān)的生命意義了解程度”時(shí),90.2%的學(xué)生表示“從沒想過”,6.9%的學(xué)生表示“了解一點(diǎn)”,僅有2.9%的學(xué)生表示“比較了解”或“有系統(tǒng)了解”。從以上數(shù)據(jù)得知,存在一定比例的師范生不是很喜歡或不喜歡教師這份職業(yè),工作熱情的缺乏,必然會(huì)影響其對(duì)待教育工作的態(tài)度。并且,數(shù)據(jù)顯示即便喜歡,也并不意味著他們真正了解教師所承擔(dān)的生命意義,能在將來的教育活動(dòng)中通過自己的言行有目的地影響、引導(dǎo)自己的學(xué)生理解生命的意義和價(jià)值,樹立積極健康的人生態(tài)度。
師范生對(duì)待現(xiàn)實(shí)教育問題的態(tài)度,也能在一定程度上反映他們的生命教育意識(shí)。當(dāng)問及“對(duì)于老師體罰、辱罵學(xué)生的現(xiàn)象,您怎么看”時(shí),高達(dá)91.7%的學(xué)生表示“這是不尊重學(xué)生的表現(xiàn),是對(duì)學(xué)生生命安全的威脅”,這說明大部分的師范生還是能意識(shí)到在教育活動(dòng)中應(yīng)該尊重學(xué)生的人格、保護(hù)學(xué)生的生命。尤其是在向師范生簡(jiǎn)單介紹生命教育的內(nèi)涵之后,98.9%的學(xué)生認(rèn)為有必要在自己所在的師范院校開展生命教育,100%的學(xué)生也表示會(huì)在將來從事教師工作時(shí)關(guān)注對(duì)自己學(xué)生的生命教育,這一結(jié)果還是比較令人欣慰的。
四、結(jié)論
正確認(rèn)識(shí)生命、體驗(yàn)生命,才能實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。部分師范生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)不夠正確、深入,缺乏科學(xué)的指導(dǎo)。另外,在對(duì)生命的意義和價(jià)值的理解上,部分學(xué)生功利性比較強(qiáng),還有極少數(shù)師范生的理解是非常錯(cuò)誤的,這些應(yīng)引起我們的高度關(guān)注。
生命是可貴的,應(yīng)該珍惜生命、保護(hù)生命。大多數(shù)師范生都能夠珍惜、愛護(hù)自己和他人生命,對(duì)生命存有敬畏,也有著比較正確的死亡觀,但仍有少數(shù)師范生并未對(duì)生命存有足夠的敬畏心理,對(duì)死亡缺乏必要的認(rèn)知,不能科學(xué)地看待和理解死亡,當(dāng)面臨困難的時(shí)候,容易產(chǎn)生極端想法。對(duì)于這部分學(xué)生,需要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)。
樹立生命教育的意識(shí),形成正確的生命教育觀。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),大多數(shù)師范生對(duì)“生命教育”的概念比較陌生,也未能很好地體會(huì)教師職業(yè)所承擔(dān)的生命意義。因此,學(xué)校亟須加強(qiáng)師范生的生命教育。
〔參 考 文 獻(xiàn)〕
一、我國(guó)藝術(shù)教育與生命教育現(xiàn)狀分析
現(xiàn)階段,從我國(guó)的生命教育具體情況來看,生命教育隸屬于德育,研究德育往往圍繞著生命的主題開展,不少研究者都從尊重生命和關(guān)愛生命等教學(xué)進(jìn)行深入探討研究。2004年,生命教育理念正是進(jìn)入我國(guó)的中小學(xué)課堂,以生命的角度對(duì)待教育,以生命統(tǒng)領(lǐng)教育,以生命健全為宗旨的教學(xué)理念正是步入我國(guó)的中小學(xué)教育領(lǐng)域。21世紀(jì)是一個(gè)藝術(shù)與科學(xué)的時(shí)代,是一個(gè)以人為本的時(shí)代,重視教育回歸生命,而我國(guó)的學(xué)前術(shù)教育領(lǐng)域研究生命教育仍然處于空白階段,不少學(xué)前教育者試圖通過學(xué)前藝術(shù)教育,對(duì)兒童采用生命教育模式。我國(guó)的學(xué)前藝術(shù)教育主要起源于近代,以古代藝術(shù)教育萌芽、近現(xiàn)代學(xué)校藝術(shù)教育與師范教育為基礎(chǔ),慢慢發(fā)展而來的。學(xué)前藝術(shù)教育的主要對(duì)象是兒童,而兒童藝術(shù)教育的價(jià)值不僅僅是教師幫助兒童利用感性的方式去了解世界,而是通過藝術(shù)使兒童更好的展現(xiàn)自己的特長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,通過藝術(shù)教育的方式培養(yǎng)其審美觀念和意識(shí)。但是,技術(shù)理性與工具主義是影響人類思維的主要因素,并且已經(jīng)滲透到兒童藝術(shù)教育領(lǐng)域,使兒童藝術(shù)教育也受到了功利主義的影響。另外,兒童藝術(shù)本身也受異化影響,逐漸被商業(yè)化與庸俗化,兒童藝術(shù)的獨(dú)特性被產(chǎn)業(yè)化與標(biāo)準(zhǔn)化。
二、提升生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育教學(xué)策略
(一)需樹立正確的學(xué)前藝術(shù)教育理念
在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育具體實(shí)踐活動(dòng)中,兒童需要學(xué)習(xí)更多的知識(shí),各個(gè)學(xué)科就成為兒童學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容,藝術(shù)教育也是其中之一,但是那些涉及到兒童情感與精神等的藝術(shù)學(xué)科在學(xué)前教育中的地位日益下降,特別是藝術(shù)思維模式日益不受重視,不利于學(xué)生的全面發(fā)展,并對(duì)其以后的健康發(fā)展也較為不利,所以,在生命語境下,學(xué)前教師必須要樹立正確的藝術(shù)教育理念,科學(xué)合理的運(yùn)用生命教育理念開展學(xué)前技術(shù)教育,充分發(fā)揮生命教育的效率和價(jià)值。
(二)生命語境下充分利用其哲學(xué)根基
生命教育的基礎(chǔ)是深厚的哲學(xué)根基,根據(jù)人的生命特征,從兒童的生命出發(fā),采用恰當(dāng)?shù)南到y(tǒng)性教育,激發(fā)其生命意識(shí),拓展精神世界,挖掘生命的潛能,提高生命質(zhì)量,關(guān)注兒童生命的整體性,健全人格,不僅關(guān)注自身的生命,還尊重他人的生命,提高生命的價(jià)值。在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育,教師在具體教學(xué)過程中,要以追求生命為本體,尊重生命價(jià)值與人格尊嚴(yán)為前提,以人的整體性與可持續(xù)發(fā)展為教育目標(biāo),引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中探索生命的存在。以哲學(xué)的角度來看,對(duì)生命的意義已經(jīng)死亡進(jìn)行解讀,對(duì)生命存在的合理性確立依據(jù),對(duì)教育過程中忽視生命的誤區(qū)進(jìn)行糾正,從而構(gòu)建生命教育的理念。
(三)充分發(fā)揮生命教育的多層次意義
生命教育是對(duì)生命多層次認(rèn)識(shí)的教育,包括認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、理解生命的意義和提升生命的價(jià)值等。生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育目的不僅僅是幫助學(xué)生真愛生命,更加重要的是讓學(xué)生理解生命的意義,積極主動(dòng)的創(chuàng)造生命價(jià)值,生命教育不僅局限于兒童關(guān)注自身的命運(yùn),還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注、熱愛和尊重他人的生命。生命教育的重點(diǎn)在于關(guān)注人的生命,以及人的生命的價(jià)值所在,要學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、理解生命、熱愛生命、保護(hù)生活和尊重生命等,包括珍惜人類共同的生活環(huán)境。在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育活動(dòng)中,生命是教育的追求與價(jià)值,應(yīng)該對(duì)其多層次方面充分發(fā)揮生命教育的價(jià)值。
三、重視德育教育范圍中的生命教育
關(guān)鍵詞:中學(xué)生;生命教育;缺失問題近年來,媒體關(guān)于中學(xué)生自殺、自殘或傷害他人的報(bào)道屢見不鮮,從中反映出一些學(xué)生在認(rèn)識(shí)自身生命意義和價(jià)值上存在著不容忽視的缺陷,這也折射出中小學(xué)教育中對(duì)生命教育的缺失。中學(xué)生正處于發(fā)展的關(guān)鍵期,心理發(fā)展和智力發(fā)展還較為不足,且容易沖動(dòng)、不理智,因此很容易出現(xiàn)思想上的偏差,特別是遭受挫折時(shí)心理承受能力不足,他們往往采用偏激的手段解決問題,所以對(duì)他們進(jìn)行生命教育,讓他們珍惜生命、學(xué)會(huì)感恩就變得尤為重要。
一、中學(xué)生生命教育缺失問題
1.生命教育沒有受到充分重視
近年來,中學(xué)生生命意識(shí)淡薄,對(duì)自我及他人生命不尊重、不珍惜,有關(guān)中學(xué)生自殺及傷害他人生命的報(bào)道屢見不鮮。然而,目前除僅有遼寧、上海開始啟動(dòng)生命教育外,生命教育仍然發(fā)展緩慢,嚴(yán)重滯后于我國(guó)社會(huì)、時(shí)代的發(fā)展。作為教育行政當(dāng)局,要成為生命教育的發(fā)動(dòng)者和引領(lǐng)者,要轉(zhuǎn)變教育觀念,與時(shí)俱進(jìn),從思想深處認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的重要性,將之納入學(xué)校教育目標(biāo)中,并制訂相應(yīng)的教育政策加以推動(dòng)。
2.生命教育研究沒有積極開展
國(guó)內(nèi)的生命教育研究多是學(xué)者自己展開,研究?jī)?nèi)容各有偏頗、系統(tǒng)性不夠,同時(shí)研究?jī)?nèi)容多停留在理論研究層面,實(shí)踐性不強(qiáng),不能有效的指導(dǎo)學(xué)校生命教育實(shí)踐。與大陸相比,臺(tái)灣學(xué)校生命教育就取得了令人矚目的成績(jī),這與臺(tái)灣社會(huì)各界積極開展對(duì)生命教育的研究是分不開的。臺(tái)灣教育當(dāng)局倡導(dǎo)實(shí)施生命教育的同時(shí),還經(jīng)常組織專家、學(xué)者、中小學(xué)教師等就有關(guān)生命教育的內(nèi)容、途徑、方法、教材、實(shí)施狀況等方面開展研究和探討。這些研究都有力地促進(jìn)了臺(tái)灣地區(qū)學(xué)校生命教育的發(fā)展。臺(tái)灣生命教育取得的成績(jī)值得大陸學(xué)校借鑒。
3.缺少專門的生命教育課程和教師
目前,我國(guó)絕大多數(shù)中學(xué)均未把生命教育課納入學(xué)科教學(xué)計(jì)劃中,生命教育沒有得到學(xué)校的重視。生命教育能夠順利開展,必須設(shè)置專門科目、課時(shí),編寫教材,培訓(xùn)和配備專任教師,而當(dāng)前極少數(shù)中學(xué)即使設(shè)置生命教育的相關(guān)課程,也多以選修課的形式存在,學(xué)生根據(jù)自己的興趣來選擇,所以不能保證每個(gè)學(xué)生都能學(xué)習(xí)到相關(guān)的課程,使部分學(xué)生根本不了解生命教育這一教學(xué)內(nèi)容。此外,絕大多數(shù)中學(xué)根本沒有專業(yè)的生命教育教師,或者是別的科目的教師兼上這門課程,教師本身就缺乏對(duì)生命教育的理解,可想而知教學(xué)效果肯定不盡如人意。
二、中學(xué)生生命教育對(duì)策
1.加強(qiáng)生命教育的針對(duì)性
在對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行普遍教育的基礎(chǔ)上,我們應(yīng)特別關(guān)注那些易沖動(dòng)、易產(chǎn)生暴力與攻擊行為的少數(shù)“問題孩子”及受欺侮者。對(duì)性格孤僻、家庭情況復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)貧困、紀(jì)律觀念淡薄、學(xué)習(xí)困難的同學(xué)要給予特別關(guān)注和幫助;教師要關(guān)心學(xué)生的情緒表現(xiàn),注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的消極情緒和受拒斥現(xiàn)象,要積極尋找原因,而不應(yīng)讓受欺侮者忽略、忍耐或者自己解決遇到的問題。
2.創(chuàng)新教育方法
生命教育有一個(gè)突出的特點(diǎn),即它在現(xiàn)實(shí)的生活中主要不是通過語言或者理論,而大多是通過舉動(dòng)行為表現(xiàn)出來的。生命教育是一種身教重于言教的特殊教育,以具體的行為或舉動(dòng)教育人,才能真正影響人,感化人,給人以心靈的震撼和人格的陶冶,影響人的成長(zhǎng)。因此,生命教育必注重實(shí)踐教育的作用??梢酝ㄟ^一些課外活動(dòng)進(jìn)行生命教育,如請(qǐng)交通管理員給我們作報(bào)告,講講交通事故對(duì)生命的無情吞噬;請(qǐng)消防員講講水火對(duì)生命的殘酷毀滅;可以組織學(xué)生參觀產(chǎn)房、嬰兒室、手術(shù)室等,了解生命的起源,讓學(xué)生體驗(yàn)生命的喜悅和理解生命的尊嚴(yán),使學(xué)生形成正確的生命態(tài)度和正確的生命意識(shí)。
3.實(shí)現(xiàn)教育的立體性
生命教育是一項(xiàng)學(xué)校、家庭、社會(huì)積極互動(dòng)的系統(tǒng)工程。需要三方面密切配合,實(shí)現(xiàn)立體化生命教育。生命教育不光是學(xué)校的事情,更是全社會(huì)的事情,家庭、社會(huì)各方面應(yīng)該全力配合,形成一個(gè)尊重生命、熱愛生命的氛圍,共同擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生生命教育的責(zé)任。為形成教育合力,我校通過舉辦“家長(zhǎng)心理教育、生命教育學(xué)?!钡姆绞絹韺?duì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行指導(dǎo),幫助家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)、了解自己的孩子,同時(shí)又教給家長(zhǎng)教育孩子的方法,幫助家長(zhǎng)掌握家庭管理和人際溝通的知識(shí)與技能,提升家庭情趣,營(yíng)造健康和諧的家庭氛圍。除此之外學(xué)校還可以充分利用各級(jí)各類青少年教育基地、公共文化設(shè)施開展生命教育活動(dòng),拓展學(xué)生的生活技能訓(xùn)練和體驗(yàn).讓學(xué)生感受自然生態(tài)保護(hù)和休閑對(duì)促進(jìn)個(gè)人身心健康的重要性;通過對(duì)人的生老病死有關(guān)場(chǎng)所的了解,引導(dǎo)學(xué)生理解生與死的意義,珍愛生命,關(guān)心他人;通過情景模擬、角色體驗(yàn)、實(shí)地訓(xùn)練、志愿服務(wù)等形式,培養(yǎng)學(xué)生在通到突發(fā)災(zāi)難時(shí)的人道主義救助精神
三、結(jié)語
總之,生命教育不僅只是教會(huì)學(xué)生珍愛生命,更要啟發(fā)學(xué)生完整理解生命的意義,積極創(chuàng)造生命的價(jià)值;生命教育不僅只是告訴學(xué)生關(guān)注自身生命,更要幫助學(xué)生關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命。生命教育在中學(xué)階段有其特殊性,要把握學(xué)生的特點(diǎn),導(dǎo)入恰當(dāng)?shù)纳逃齼?nèi)容,輔以有效的實(shí)施途徑,不僅要有對(duì)生命知識(shí)的傳授,更重要的是帶領(lǐng)學(xué)生在生活實(shí)踐中進(jìn)行生命的體驗(yàn),感受生命的意義。只要我們建立起對(duì)生命教育的充分重視與足夠認(rèn)識(shí),身體力行,就能逐步形成一套行之有效的生命教育體系,達(dá)成生命教育的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn):
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這項(xiàng)研究,調(diào)查了大學(xué)生生命態(tài)度的現(xiàn)狀及影響因素,了解了大學(xué)生接受生命教育的情況。結(jié)合數(shù)據(jù)處理結(jié)果,對(duì)大學(xué)生生命態(tài)度的現(xiàn)狀、對(duì)自殺持不同觀點(diǎn)的大學(xué)生生命態(tài)度的差異進(jìn)行深入探討與分析,根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生接受生命教育的情況,試從積極心理學(xué)教育角度為高校生命教育提供建議。
生命教育情況調(diào)查表明,大部分學(xué)生接受過生命教育,但仍有13.8%的學(xué)生從未接受過生命教育,這需要引起足夠重視。被試群體中,大學(xué)中接受過生命教育的比例要低于小學(xué)和中學(xué),說明大學(xué)階段的生命教育有所欠缺,函待完善;從接受生命教育的途徑來看,學(xué)校教育占首位,其次為家庭教育,表明學(xué)校教育在生命教育中具有重要地位;有63.2%的被試認(rèn)為高校開展生命教育非常必要,35.6%的被試認(rèn)為高校開展生命教育有一定必要,另有1.2%的被試認(rèn)為沒太多必要,這說明,大學(xué)生對(duì)生命教育的需求是顯而易見的,渴望得到有效的生命教育,大多數(shù)大學(xué)生的心理都是積極、健康和向上的。因此,高校在開展生命教育時(shí),不能僅僅從問題出發(fā),而要引入積極心理學(xué)的思想及理念,創(chuàng)設(shè)新的生命教育模式。
具體可以從以下幾點(diǎn)做起:
1.建構(gòu)積極型生命課程體系和教學(xué)體系。 生命教育必須與課堂教學(xué)緊密結(jié)合。傳統(tǒng)教育大多只重視向?qū)W生傳授知識(shí),卻忽視了對(duì)其生命態(tài)度的培養(yǎng),應(yīng)將課堂視為培育大學(xué)生生命態(tài)度的重要途徑,發(fā)揮課堂教育的主要陣地作用。要在積極心理學(xué)教育理念的指導(dǎo)下,改變?cè)械膹膯栴}出發(fā)的心理健康教育模式。有條件的,可以開設(shè)專門的生命教育課程,無法實(shí)現(xiàn)的,可將生命教育融入心理健康和思想政治等課程。生命教育課上,注重講解生命相關(guān)知識(shí),使學(xué)生重視生命教育理論學(xué)習(xí)。課程的設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注大學(xué)生內(nèi)在的積極品質(zhì)和力量,激發(fā)大學(xué)生的生命正能量,培養(yǎng)其積極人格。教學(xué)中,要營(yíng)造積極和自由開放的教學(xué)氛圍,鼓勵(lì)學(xué)生積極表現(xiàn)自我,引導(dǎo)其發(fā)掘自身積極的一面,勇敢面對(duì)挫折,笑對(duì)人生。通過積極型生命教育使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的寶貴,珍視生命、熱愛生命。
2.營(yíng)造積極和諧的校園人文環(huán)境。積極心理學(xué)認(rèn)為個(gè)體的體驗(yàn)和積極品質(zhì)與群體以及社會(huì)背景有緊密的聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)營(yíng)造積極的家庭、學(xué)校和社會(huì)教育環(huán)境。從學(xué)校方面來說,應(yīng)建立和諧的校園環(huán)境,以便為塑造學(xué)生積極的心態(tài)和人格構(gòu)建一個(gè)潛移默化的氛圍。大學(xué)是一個(gè)人形成世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期,高校要注重對(duì)學(xué)生的人文關(guān)J環(huán),努力營(yíng)造一種珍惜和熱愛生命的良好氣氛,提升學(xué)生的主觀幸福感。高校要完成好自身的教育、服務(wù)與引導(dǎo)功能,將生命教育的思想滲透到日常的主題班會(huì)和思想教育工作中,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的感恩教育,使學(xué)生有責(zé)任心、有愛心,能夠用積極的眼光看待生命,敬畏生命,珍惜生命,在有限的生命中做自己真正想做的事情,豐富與充實(shí)自己的人生。在積極的校園環(huán)境與氛圍中,充分發(fā)揮生命教育的持久長(zhǎng)效作用。
3.開展積極型生命教育主題實(shí)踐活動(dòng)。生命教育是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的教育活動(dòng),它需要從學(xué)生的生活邏輯和問題邏輯出發(fā),直接面向?qū)W生生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí),把學(xué)生的快樂體驗(yàn)和幸福感受作為教育的核心內(nèi)容,從而實(shí)現(xiàn)生命教育的生活化。高校要善于利用學(xué)生會(huì)與社團(tuán)等學(xué)生組織,有針對(duì)性地開展生命教育專項(xiàng)活動(dòng),豐富學(xué)生的課余生活的同時(shí),培養(yǎng)其積極樂觀的品質(zhì)。比如,可以組織學(xué)生參加志愿者活動(dòng),讓學(xué)生在服務(wù)社會(huì)之中感受到生命的意義和自身的價(jià)值;組織學(xué)生參加野外探險(xiǎn)活動(dòng),增加學(xué)生對(duì)苦難的體驗(yàn),從而懂得加珍惜自己和他人的生命;開展以生命教育為主題的展覽活動(dòng),讓學(xué)生從中體驗(yàn)生命之美好,增強(qiáng)自身面對(duì)困難與挫折的勇氣。利用寒暑假,深入孤兒院、敬老院等進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,了解弱勢(shì)群體生活的不易,從而更加珍惜自己當(dāng)前的幸福;這些內(nèi)容豐富多彩的主題教育與實(shí)踐活動(dòng),可以使學(xué)生掌握生命知識(shí),體驗(yàn)幸福與快樂,生命的珍貴性,激發(fā)大學(xué)生積極探索生命的意義與價(jià)值。
4.積極運(yùn)用新媒體教育。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,新媒體教育資源不斷豐富,當(dāng)代大學(xué)生是使用網(wǎng)絡(luò)的主要群體,高校生命教育也應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái),構(gòu)建多層次生命教育體系。比如,可以建立生命教育相關(guān)網(wǎng)站,以文本、圖片和視頻等多種展現(xiàn)形式,呈現(xiàn)生命教育知識(shí),宣傳積極型生命教育理念,為學(xué)生提供交流互動(dòng)的平臺(tái),一起分享生命中的積極體驗(yàn),豐富彼此的生命經(jīng)驗(yàn)。在圖書館的網(wǎng)站上,可以開設(shè)生命教育閱讀專欄,推薦各種優(yōu)秀的生命教育書籍、講座和視頻等。在日常的思想教育與宣傳中,應(yīng)該更多地運(yùn)用新媒體平臺(tái),通過QQ、微信和微博等大學(xué)生經(jīng)常使用的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展生命教育,使生命教育真正融入到大學(xué)生的日常生活中。積極向上和有正能量的生命事跡和故事,使學(xué)生對(duì)生命充滿熱情,形成科學(xué)的生命態(tài)度。
【關(guān)鍵詞】 家庭教育 生命教育 教育缺失
1.問題的提出
長(zhǎng)期以來,我國(guó)的青少年教育無論從學(xué)校教育還是家庭教育都被
應(yīng)試教育的指揮棒統(tǒng)領(lǐng)著。教育的本質(zhì),即促進(jìn)人類個(gè)體健康成長(zhǎng)被漸漸淡忘和忽略。近年來我國(guó)出現(xiàn)的嚴(yán)重的青少年自殺、虐待他人等輕視生命的諸多問題,也從一個(gè)方面說明了生命教育的缺位。很多青少年甚至成年人在思想和行為上表現(xiàn)出對(duì)生命的無畏、對(duì)生存的無能和對(duì)生活的無趣等特征。接二連三在青少年群體中發(fā)生的自殺、殺人等血案并沒有引起社會(huì)各方面的足夠重視,人們普遍沒有真正意識(shí)到生命教育對(duì)人生存發(fā)展的重要作用。所以,生命教育亟待得到全社會(huì)的關(guān)注,對(duì)青少年進(jìn)行生命教育迫在眉睫。
而家庭教育是所有教育的基礎(chǔ),是人出生后接受教育的第一課堂。家庭教育的啟蒙性、連續(xù)性和終身性等特點(diǎn)決定了其在青少年生命教育開展中的重要地位。但是,我國(guó)相當(dāng)一部分家長(zhǎng)認(rèn)為教育就是學(xué)校和老師的任務(wù),家庭不應(yīng)承擔(dān)過多的教育職責(zé)。即使有很多重視家庭教育的家長(zhǎng),也存在著"應(yīng)試教育才是硬道理"的誤區(qū)。
如何轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)生命教育的觀念和認(rèn)識(shí),提高家長(zhǎng)對(duì)生命教育的重視程度是有效開展生命教育的基礎(chǔ)。
2.生命教育開展的現(xiàn)狀分析
2.1 目前學(xué)校教育重智育輕情感道德發(fā)展,教育者更多關(guān)心學(xué)
生的智慧生命,忽視了其情感生命的涵養(yǎng)。雖然學(xué)校教育也一直在強(qiáng)調(diào)青少年的德育,但是學(xué)校德育教育陷入形式化,道德認(rèn)識(shí)與道德實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。老師和學(xué)生都僅僅把德育當(dāng)作一門課程來教學(xué),學(xué)生缺乏內(nèi)心深刻的體驗(yàn)。同時(shí),傳統(tǒng)教育中習(xí)慣于用道德的塑造來作為生命教育的主體,青少年很容易被引導(dǎo)為一味追求離實(shí)際較為遙遠(yuǎn)的高遠(yuǎn)理想,而忽視了生命的意義是在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體現(xiàn)的。
2.2 家庭教育在應(yīng)試教育體制的指揮下嚴(yán)重缺失生命教育內(nèi)容
家長(zhǎng)注重青少年智力開發(fā)和文化學(xué)習(xí),忽視道德教育,把學(xué)習(xí)成績(jī)好壞作為衡量子女的最重要的甚至是唯一的價(jià)值尺度。同時(shí),由于獨(dú)生子女的原因,很多家長(zhǎng)賦予孩子不理智的愛。對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng),一味溺愛,對(duì)孩子的關(guān)心較多停留在物質(zhì)層面,很少涉及精神領(lǐng)域,忘記了孩子的獨(dú)立人格,忽視了孩子內(nèi)心豐富的情感世界。另外,一部分家長(zhǎng)在傳統(tǒng)教育的影響下,采取專制型教養(yǎng)方式,認(rèn)為孩子是家長(zhǎng)的附屬品,沒有獨(dú)立人格,由此產(chǎn)生很多因?yàn)橛H子矛盾沖突引起的各類社會(huì)問題。
2.3 我國(guó)正處于快速社會(huì)變革時(shí)期
社會(huì)精神文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了追名逐利、浮躁的社會(huì)現(xiàn)象和風(fēng)氣,這些不良社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)風(fēng)氣對(duì)青少年產(chǎn)生了強(qiáng)烈的負(fù)面影響。青少年功利思想日益泛化,虛榮攀比心理更為增強(qiáng),忽略了生命本身發(fā)展的重要性。社會(huì)對(duì)生命教育的關(guān)注度不夠,社會(huì)宣傳媒介沒有充分發(fā)揮對(duì)生命教育方面的宣傳和正面影響作用。
3.對(duì)策
針對(duì)家庭教育在青少年生命教育中的重要影響,提出加強(qiáng)家庭教育對(duì)青少年生命教育開展的對(duì)策。
學(xué)校作為專業(yè)教育機(jī)構(gòu),有義務(wù)引導(dǎo)和支持家庭開展生命教育活動(dòng)。通過家校聯(lián)動(dòng),為青少年提供較為系統(tǒng)完善的生命教育。目前學(xué)校基本都成立了家長(zhǎng)學(xué)校,借助家長(zhǎng)學(xué)校這一平臺(tái),學(xué)??商峁┙o家長(zhǎng)充分的生命教育資源,如生命教育方面的培訓(xùn)、沙龍、工作坊等,樹立家長(zhǎng)的生命教育理念,引導(dǎo)家長(zhǎng)運(yùn)用正確的方法開展生命教育。為家庭教育開展生命教育活動(dòng)提供良好的智力支持。
3.2 家長(zhǎng)自身觀念的轉(zhuǎn)變與積極面對(duì)
家庭教育的實(shí)施者家長(zhǎng)要摒棄"家長(zhǎng)不需要崗前培訓(xùn)、不需要合格證"的傳統(tǒng)觀念,提高自我學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的意識(shí),加強(qiáng)對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和教育正確理念的不斷學(xué)習(xí)??陀^面對(duì)應(yīng)試教育與生命教育的關(guān)系,重視生命教育,從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透生命教育。為孩子身心健康發(fā)展駐守好最穩(wěn)固、最基本的陣地。
3.3 充分發(fā)揮社會(huì)對(duì)家庭的正確引導(dǎo)作用
社會(huì)的輿論導(dǎo)向?qū)彝ソ逃鹬匾挠绊懽饔?。政府與教育專
業(yè)機(jī)構(gòu)應(yīng)充分發(fā)揮好媒介渠道的作用,分階段、分層級(jí)、系統(tǒng)地為家長(zhǎng)、青少年提供生命教育的學(xué)習(xí)載體。如設(shè)置專題欄目、互動(dòng)節(jié)目、???、公益宣傳片等形式,形成一個(gè)人人重視生命教育的良性社會(huì)大氛圍。
生命教育雖然在我國(guó)還處于起步階段,還沒有形成一個(gè)系統(tǒng)完善
的體系,但一個(gè)個(gè)鮮活生命的成長(zhǎng)已無法等待。作為青少年成長(zhǎng)的第一陣線--家庭,無疑要首先擔(dān)負(fù)起生命教育的重?fù)?dān),立足于真實(shí)的人生體驗(yàn),從生活的點(diǎn)滴入手為他們的生命質(zhì)量、生命價(jià)值體現(xiàn)創(chuàng)造良好的教育基礎(chǔ),讓青少年的生命之花開得更加燦爛。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞:生命;大學(xué)生生命教育;思想政治教育
生命教育作為一種全新的教育理念,近年來在理論研究和實(shí)踐探索方面均取得了一些成果,但主要聚焦中小學(xué)教育,對(duì)大學(xué)生的生命教育關(guān)注不夠。目前,高校思想政治教育課程體系中對(duì)生命價(jià)值方面的內(nèi)容雖有所涉及,但并不深入系統(tǒng),很難使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命的意義和價(jià)值,在尊重生命、珍惜生命、熱愛生命等方面也缺乏有效的引導(dǎo)。高校思想政治教育應(yīng)該以人為本,促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng),提升大學(xué)生感受生命的幸福和美好的能力。因此,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育,是高校思想政治教育亟需加強(qiáng)的領(lǐng)域。
一、大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀分析
“生命教育作為教育的價(jià)值追求,作為真正人道的教育,其目的是幫助學(xué)生更好地理解生命的意義,確立生命尊嚴(yán)的意識(shí),高揚(yáng)生命的價(jià)值,使他們能擁有一個(gè)美好的人生。生命教育是以生命為中心和原點(diǎn)而展開的教育”。但是,當(dāng)代部分大學(xué)生對(duì)生命的態(tài)度令人痛心。據(jù)2014年1月18日中新網(wǎng)《重慶政協(xié)委員呼吁加強(qiáng)大學(xué)生挫折教育 勿輕視生命》的報(bào)道:“重慶市心理健康研究中心調(diào)查顯示,2011年至2012年度通過科學(xué)方法對(duì)重慶大學(xué)、西南大學(xué)、重慶醫(yī)科大學(xué)、重慶郵電大學(xué)等高校151230名大學(xué)生心理狀況調(diào)查得出數(shù)據(jù):各高校大學(xué)生有自殺意念者為11%~13%,自殺未遂為1.1%~1.7%”。這樣的數(shù)據(jù)折射出大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀令人堪憂。
(一)大學(xué)生生命傷害事故時(shí)有發(fā)生
這是大學(xué)生生命教育缺失的最突出表現(xiàn)。就大學(xué)生群體而言,自殺問題已經(jīng)成為大學(xué)校園不可回避的一個(gè)沉重話題?!皟H2008年,教育部直屬高校就發(fā)生了63起在校大學(xué)生自殺事件。2009年上半年北京市總共發(fā)生了14例在校大學(xué)生自殺身亡案件。2009年上海在校大學(xué)生的自殺人數(shù)占非正常死亡人數(shù)的八成?!睋?jù)中新網(wǎng)報(bào)道,2014年1月6日,南京一名大四男生和青海一名大三女生跳樓自殺案件,在新年的鐘聲剛敲響不久,兩個(gè)年輕的生命就這樣遽然離去,不由讓人扼腕嘆息。除了自殺之外,各種殘害他人生命包括殘害動(dòng)物生命的事件也經(jīng)常見諸于媒體。
目前,我國(guó)高等教育存在著嚴(yán)重的功利化傾向,片面追求知識(shí)和技能,教育目的窄化為生存適應(yīng),在生命教育方面并沒有盡到職責(zé),德育偏重以意識(shí)形態(tài)為核心的政治教化,而與學(xué)生密切相關(guān)的生命教育則邊緣化,一定程度上忽略了對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)和生命意識(shí)的培育。當(dāng)前高校思想政治教育雖然對(duì)生命教育有所涉及,但在理論研究和實(shí)踐操作等方面仍缺乏系統(tǒng)性,師資力量薄弱,教師本身對(duì)這一問題的關(guān)注度也不夠。
(二)部分大學(xué)生生命價(jià)值觀扭曲,認(rèn)為生命的意義和價(jià)值就在于物質(zhì)的最大化
當(dāng)代社會(huì)撲面而來的拜物主義引發(fā)人們對(duì)利益的無盡索求,生命被外在的物質(zhì)牽制,有的大學(xué)生為了物欲的滿足甚至喪失了基本的道德底線,不惜出賣人格,踐踏生命的尊嚴(yán)。但這樣做的結(jié)果往往適得其反,單純追求物質(zhì)并不能提升生命的內(nèi)在品質(zhì),由于內(nèi)心沒有依靠,缺乏精神信仰的指引,一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的生命在物質(zhì)的荒原上惶恐不安,生命本身陷入困頓?!霸谝豁?xiàng)名叫‘美國(guó)夢(mèng)的黑暗面’研究里,蒂姆?阿塞(TimKasser)和理查德?瑞恩(RichardRyan)指出,如果在生命中只以追求財(cái)富為目的的話,帶來的只有負(fù)面的后果。這些只追求財(cái)富的人通常也沒辦法充分地發(fā)揮他們真正的潛能。他們比其他人更有壓力,更容易沮喪和焦慮。在身心合一方面,他們顯得不健康,缺乏生命力?!?/p>
誠(chéng)然,物質(zhì)條件是生命得以延續(xù)的基本前提,但那維系的僅僅是人的自然生命,對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言,更重要的是要去發(fā)展自己的社會(huì)生命、提升自己的精神生命。
二、大學(xué)生生命教育的目標(biāo)指向
大學(xué)生生命教育應(yīng)立足于對(duì)學(xué)生完整生命的培養(yǎng),以提升大學(xué)生生命的內(nèi)在品質(zhì)為宗旨,使大學(xué)生活豐富而充盈,培養(yǎng)出積極向上的健全人格,最終實(shí)現(xiàn)生命的成長(zhǎng)和超越。
(一)敬畏生命、呵護(hù)生命:大學(xué)生生命教育的基礎(chǔ)性目標(biāo)
生命教育要引導(dǎo)大學(xué)生以敬畏的態(tài)度善待和呵護(hù)一切生命,包括人的生命和一切動(dòng)植物的生命。每一個(gè)生命都是宇宙的一個(gè)奇跡,任何人都無權(quán)扼殺和剝奪其生存的權(quán)利;生命本身有其神圣的意義、價(jià)值和尊嚴(yán),不能因?yàn)橥庠诘拿?、物欲而傷生害命;幸福的生活需要大家攜手共同創(chuàng)造,既要珍惜自己,也要尊重他人;“天地與我并生,而萬物與我為一”,整個(gè)世界是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體,呵護(hù)花草樹木、魚蟲鳥獸,也就是在呵護(hù)人類的生命家園。
因此,“生命教育作為一種教育的價(jià)值追求,應(yīng)該將‘大生命’觀作為一種世界觀和方法論傳授給學(xué)生,積極培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所有生命的敏感,以慈悲的心腸和大愛境界關(guān)注所有生命的價(jià)值”。只有這樣,大學(xué)生才能正確看待各種生命現(xiàn)象,才能以平等的眼光看待世間萬物,才能以同情的態(tài)度關(guān)愛一切生命。
(二)發(fā)展生命、感受幸福:大學(xué)生生命教育的深層次目標(biāo)
生命教育不僅要讓大學(xué)生懂得維系自然生命的意義和價(jià)值,更重要的是要懂得如何在實(shí)踐中促進(jìn)社會(huì)生命的積極健康發(fā)展,從而提升生命的層次和質(zhì)量,感受生命本身的幸福和美好。理想的教育應(yīng)當(dāng)讓生命中的潛能得到充分發(fā)揮,讓每一朵生命之花都能絢爛開放,從最低層次的生存逐步走向生命的快樂幸福。這一層次的生命教育包括挫折教育、感恩教育等。
大學(xué)生在面對(duì)學(xué)習(xí)、戀愛、就業(yè)等問題時(shí)經(jīng)常會(huì)遭遇挫折和困難,由于心理承受能力較差,不知如何理性應(yīng)對(duì)這些挫折,有時(shí)會(huì)發(fā)生放棄自己的生命或剝奪他人生命的悲劇。挫折教育要讓大學(xué)生明白,生命之路不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順,人生有也有低谷,生命中的成敗得失本身也是成長(zhǎng)的一部分,沒有不能克服的困難,眼看著“山窮水盡疑無路”,但只要堅(jiān)持,就會(huì)“柳暗花明又一村”。通過挫折教育讓學(xué)生體悟到挫折的正面價(jià)值,從而認(rèn)識(shí)到生命的潛能,讓內(nèi)心更強(qiáng)大,提高應(yīng)對(duì)挫折的能力。
感恩教育是要培養(yǎng)學(xué)生擁有一顆感恩的心,培育生命情懷,懂得尊重他人的勞動(dòng),感謝他人的善行,在自己力所能及的時(shí)候回饋他人。感恩教育能夠強(qiáng)化學(xué)生的幸福感,自己這朵生命的小花也許卑微,但同樣沐浴著陽光雨露的饋贈(zèng),承載著人類愛的照拂。滿懷感恩,內(nèi)心更能體驗(yàn)到生命的充實(shí)和美好,從而能夠更積極地投入到生活和學(xué)習(xí)中去。
(三)確立信仰、超越有限:大學(xué)生生命教育的終極性目標(biāo)
生命更豐富的內(nèi)涵是對(duì)意義和價(jià)值的追求,是生命境界的升華。每一個(gè)生命又都是有限的存在,人生的列車總有到站的那一天,生命教育應(yīng)使大學(xué)生確立人生信仰,尋求生命的意義進(jìn)而超越有限的生命,克服“存在的虛無”,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,在有限的生命中做出更大的貢獻(xiàn)。
當(dāng)今中國(guó)處于急速轉(zhuǎn)型期,價(jià)值取向日益多元,面臨多重矛盾和沖突,人們既享受著物質(zhì)華美的盛宴,同時(shí)也吞咽著前所未有的壓力的苦果,生命的焦慮和無助日益強(qiáng)烈。在這樣一個(gè)充滿壓力和挑戰(zhàn)的世界,從小接受應(yīng)試教育的灌輸,不知信仰為何物的大學(xué)生在碰到一些問題和挫折時(shí)往往變得無所適從,內(nèi)心孤獨(dú)而彷徨,很有可能用極端的方式終結(jié)一切。沒有信仰的生命是無根的飄萍,經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。信仰是生命的支柱和依靠,是生命賴以充實(shí)的終極關(guān)懷。信仰教育能夠使大學(xué)生感悟到有限生命之可貴,從而更加珍惜自己的人生,更加愛惜自己的生命;可以幫助大學(xué)生理解“人為什么活著”,尋找到生命的意義和價(jià)值,從而不斷超越生命的有限,融入到對(duì)無限生命意義的追尋之中。
三、大學(xué)生生命教育的路徑建構(gòu)
大學(xué)生生命教育是一項(xiàng)潛移默化的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程,應(yīng)全方位構(gòu)建大學(xué)生生命教育的對(duì)策體系,開辟多層次的大學(xué)生生命教育的實(shí)現(xiàn)路徑。
(一)以思想政治理論課為基礎(chǔ),完善大學(xué)生生命教育的理論體系
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育,最根本的還是要充分發(fā)揮高校思想政治理論課的優(yōu)勢(shì),以課程為載體,將生命元素融入到教學(xué)活動(dòng)中去。高校思想政治理論課應(yīng)更新教育理念,使教育回歸人性和生命的需要,關(guān)注大學(xué)生科學(xué)生命觀的樹立、生命質(zhì)量的提高和生命目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此,高校思想政治理論課應(yīng)進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,不斷完善大學(xué)生生命教育的理論體系。首先,以經(jīng)典作家關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說作為生命教育的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ),這是大學(xué)生生命教育必須堅(jiān)持的正確方向。其次,深入挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的生命教育思想,為大學(xué)生生命教育提供厚重的本土文化根基。最后,借鑒西方國(guó)家發(fā)展成熟的生命教育理論,為大學(xué)生生命教育提供有益的思想補(bǔ)充。
(二)生命教育與實(shí)踐相結(jié)合,讓生命教育回歸生命體驗(yàn)
生命的成長(zhǎng)和超越不是來自于沉思,也不是來自生命知識(shí)的積累,而是來自于真實(shí)的生活實(shí)踐。生命教育與實(shí)踐相結(jié)合,讓生命教育回歸生命體驗(yàn),能夠讓學(xué)生更好地體驗(yàn)和感受生命的真實(shí)性。因此,大學(xué)生生命教育必須通過多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)豐富學(xué)生的生存感受,通過角色扮演、情境模擬、參觀訪問等方式,讓學(xué)生直接參與和體驗(yàn),從而幫助大學(xué)生提高生命認(rèn)知,培養(yǎng)生命情感,錘煉生命意志,堅(jiān)定生命信念。例如,可以讓大學(xué)生從事一些公益性活動(dòng),如去農(nóng)民工子弟學(xué)校支教,去敬老院幫助老人,利用所學(xué)知識(shí)為所在社區(qū)的居民服務(wù),讓大學(xué)生感受到自己生命的意義和價(jià)值;也可以組織大學(xué)生參觀產(chǎn)房、手術(shù)室、殯儀館和墓地,讓大學(xué)生體悟到生老病死是一個(gè)自然的過程,不需要害怕,也不需要逃避;還可以進(jìn)行安全逃生演習(xí)和生存技能拓展訓(xùn)練,提高大學(xué)生保護(hù)自己生命的能力。
(三)推進(jìn)社會(huì)的公平正義,營(yíng)造大學(xué)生生命教育的良好環(huán)境
大學(xué)生生命教育是個(gè)合力工程,需要發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會(huì)等多元教育主體的作用,最終形成互聯(lián)、互補(bǔ)、互動(dòng)的生命教育機(jī)制,為生命的健康發(fā)展提供良好的環(huán)境和氛圍。個(gè)體的生命只有在一個(gè)基本公正的社會(huì)中,才有可能戰(zhàn)勝恐懼和焦慮,培養(yǎng)內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)和自信,提升應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挫折的能力。但是當(dāng)前社會(huì)種種不公正的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,嚴(yán)重影響了大學(xué)生正確生命觀的形成。因此,在目前的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,應(yīng)不斷深化科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建和諧社會(huì),積極推進(jìn)社會(huì)的公平正義,為大學(xué)生生命教育的開展創(chuàng)造良好的環(huán)境,逐步緩解大學(xué)生在學(xué)習(xí)、就業(yè)等方面的壓力,為大學(xué)生生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供重要的外部保障。
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級(jí)別:部級(jí)期刊
榮譽(yù):中國(guó)優(yōu)秀期刊遴選數(shù)據(jù)庫
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榮譽(yù):Caj-cd規(guī)范獲獎(jiǎng)期刊
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