新中式園林景觀案例精選(九篇)

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第1篇：新中式園林景觀案例范文

【關(guān)鍵詞】新中式；古典園林；景觀設(shè)計

1 對傳統(tǒng)文化的訴求

隨著近十年地產(chǎn)行業(yè)的蓬勃發(fā)展，人們對居住品質(zhì)的要求逐漸提高，景觀作為衡量居住區(qū)品質(zhì)優(yōu)異程度的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，沒有好的景觀設(shè)計就沒有好的生活品質(zhì)，然而當(dāng)前居住區(qū)建設(shè)中大量盲目地抄襲國外案例，缺乏對中國傳統(tǒng)文化的挖掘、繼承與發(fā)揚，同時，在繼續(xù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，如何創(chuàng)造中式的符合高品質(zhì)環(huán)境要求的居住區(qū)是當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)“歐陸風(fēng)”、“西洋風(fēng)”、吹倦的時候，更多的人們開始懷念起古時的“中國人家”：秦磚漢瓦、抄手游廊、深深庭院，還有居住其中的天倫之樂……，這些正是中國特有的審美觀和生活價值觀在中式住宅的每一寸空間的涌現(xiàn)。

2 傳承古典園林的精髓

中國古典園林在世界園林史上是重要的組成部分。中國古典園林在諸多方面有其獨特之處，這些正是造園藝術(shù)的精髓，也是現(xiàn)代景觀設(shè)計所要傳承、創(chuàng)新的重要部分。意境方面：傳統(tǒng)園林意境的表達(dá)方式主要表現(xiàn)在園林中的借物寄情，例如廳堂命名、匾額、楹聯(lián)、書條石、雕刻、裝飾、以及花木寓意等，特別是中國古典園林中利用空間變換從而達(dá)到步移景異、小中見大的造園手法，使園林在富有文化底蘊的基礎(chǔ)上更為豐富多樣?！霸娗楫嬕獾闹袊鴪@林”是對中國園林意境的最好表達(dá)，同時也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的傳承精髓所在。植物配置方面：傳統(tǒng)園林植物配置追求“師法自然而高于自然”，正基于此理念造園者喜好在園林建造中模仿自然山林植被景觀，將亭、臺、樓、閣等園建與山、石、花、樹等自然因素相互協(xié)調(diào)融合為一體，充分運用植物色彩來渲染園林環(huán)境，從而表現(xiàn)所要傳達(dá)的意境。吳良鏞先生在《鄉(xiāng)土建筑的現(xiàn)代化與現(xiàn)代建筑的地域化》中提出：“無論發(fā)達(dá)的國家或者發(fā)展中國家均存在著一個共同問題，就是如何積極達(dá)成進步的世界文明，而同時又延續(xù)原有的文化遺產(chǎn)。這就是我們的悖論，如何既成為現(xiàn)代的，而又回歸到自己的源泉；如何既恢復(fù)一個古老的、沉睡的文化，而又參與到全球文明中去”?！靶轮惺健本坝^的設(shè)計思想源自古典園林，直接表現(xiàn)在對古典園林景觀空間布局與造園手法的再現(xiàn)，是符合中國人審美的本土地域化的景觀?！靶轮惺健本坝^設(shè)計則是從古典園林中汲取適合當(dāng)代的設(shè)計精華，將古典園林本土化的東西消化、吸收、推敲、重構(gòu)、傳承、創(chuàng)新、融合于當(dāng)代景觀設(shè)計中，用另一種視角、另一種手法來展現(xiàn)，最終達(dá)到新景觀對中國古典園林的承形、延意、傳神。

2.1 新居住理念

理念（concept）是一種理想的、永恒的、精神性的普遍范疇。居住理念（resident concept）也就是指對居住的觀點、看法與信念，是人們在選擇住所時所遵循的原則、標(biāo)準(zhǔn)，它因時代、文化、信仰等的不同而不同。伴隨著人們對居住環(huán)境質(zhì)量要求的不斷提高，越來越多的人開始看重房屋質(zhì)量與居住面積、功能與結(jié)構(gòu)、景觀與生態(tài)環(huán)境等方面，“綠色”、“健康”、“運動”、“便利”、“文明”、“生態(tài)”、“低碳”等具有時代背景的詞語逐漸成為高品質(zhì)居住產(chǎn)品的代名詞。

2.2 新技術(shù)、新材料

科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展使得居住區(qū)景觀呈現(xiàn)出元素多元化景象，加工技術(shù)的不斷創(chuàng)新導(dǎo)致各種新材料的涌現(xiàn)，讓設(shè)計師擁有了更廣闊的造景選擇空間。在“新中式”景觀設(shè)計中，利用現(xiàn)代的感知來認(rèn)知自然，利用聲、光、電等高科技手段來展示自然之美，或者利用高科技手段和新的更為環(huán)保的材料去擴展和延伸觀賞者的感知能力，同時為達(dá)到景觀效果，“新中式”景觀設(shè)計運用傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素，通過創(chuàng)新方式共同體現(xiàn)中國古典園林的美。

2.3 新審美觀念

中國傳統(tǒng)造園中意境的體現(xiàn)過多的注重于“花木寄情、狀物比興”所產(chǎn)生的象征寓意上，然而拌隨著時代的發(fā)展，古人所追求的超脫隱逸、虛靜、清逸、淡遠(yuǎn)的審美情趣難以契合現(xiàn)代人簡潔、明快、開朗、大方的審美情趣。隨著文化藝術(shù)表達(dá)方式的不斷發(fā)展，通過在象征型意境以外拓展寫實型意境，以更精確的方式表現(xiàn)現(xiàn)代的審美情趣，既注重對物境的精確描繪，又深刻揭示現(xiàn)代人對生活環(huán)境的本質(zhì)要求。北京廬師山莊公共空間采用簡潔明快的造景手法，充分符合現(xiàn)代人的審美觀念，利用簡單的幾何元素展示形體之美（圖1）。

2.4 新設(shè)計思想

中國傳統(tǒng)造園思想的形成主要源于兩個方面，一是“文脈”，二是“地脈”，如崇拜自然、君子比德和神仙思想等。正是基于此從而造就了中國傳統(tǒng)園林崇尚自然、追求自然山水之美的造園思想，這也符合現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計的主旨?！靶轮惺健本坝^設(shè)計傳承、發(fā)揚以自然為主體的設(shè)計思想，倡導(dǎo)回歸自然、回歸生活。在“新中式”景觀設(shè)計中科學(xué)的認(rèn)識包括自然類型、自然元素、自然形式、自然過程在內(nèi)的全面的自然含義，在此基礎(chǔ)上根據(jù)場地的自然條件和景觀特征，營造出與之相適應(yīng)的景觀，體現(xiàn)出自然的多樣性、豐富性和獨特性。

3 傳統(tǒng)中孕育的新中式

3.1 空間布局

“新中式”景觀設(shè)計繼承了傳統(tǒng)造園的諸多手法如動靜結(jié)合、虛實對比、參差交錯、互相掩映、曲折迂回、漸入佳境的空間組織手法，通過空間的劃分形成不同形狀、體量、尺度和主題的多樣化的景觀空間，彼此之間相互密切聯(lián)系、互相滲透，最后將各個空間有機地串聯(lián)組合成整體性的景觀空間。深圳萬科第五園的公共區(qū)域利用景墻作為界限，在公共區(qū)域劃分出靜態(tài)和動態(tài)的空間，同時借助鏤空景墻形成交相呼應(yīng)的景觀空間。

3.2 傳統(tǒng)意象符號的表現(xiàn)

中國傳統(tǒng)意象符號可以說是種類繁多、千姿百態(tài)，如圖騰、花紋以及一些特定的事物樣式等?！靶轮惺健本坝^設(shè)計同樣采取了中國傳統(tǒng)意象符號表達(dá)手法如以諧音寓意、借形寓意以及音、形交互寓意等，諸如：青龍、白虎、朱雀、玄武、龍、鳳、雙魚、蝙蝠、玉兔、龜、蘭花、荷花、牡丹、石榴、松、竹、梅等豐厚的傳統(tǒng)意象符號。正是基于如此深厚的文化符號底蘊“新中式”景觀可以在景亭、景墻、大門、廊架、地面鋪裝、座凳上等具置融入具有傳統(tǒng)意義的圖案符號，用簡化或抽象的手法來傳達(dá)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。廣州云山詩意·人家采用古代文字作為景觀基底，利用放大鏡及鋼具模型等現(xiàn)代手法來構(gòu)景，現(xiàn)代中透出古樸氣息（圖2）。

3.2 傳統(tǒng)設(shè)計手法

“新中式”景觀設(shè)計繼承和創(chuàng)新框景、抑景、障景、借景、對景、漏景、夾景、添景等中國古典園林的經(jīng)典造園手法，在外形上運用現(xiàn)代的景觀元素和景觀材料，營造出的豐富多變的景觀空間感受，例如運用框景手法用以加大景深效果，形成了一幅美麗的畫面。

3.3設(shè)計意境

意境是任何設(shè)計的初始。“新中式”景觀追求適度的隱喻、恰當(dāng)?shù)乃夭?、委婉而不張揚、含蓄并非模棱兩可的境界?！靶轮惺健本坝^設(shè)計，首先仍應(yīng)確定設(shè)計的主題立意，即項目定位，然后通過分析得出該主題立意的主要特性，以及與哪些要素存在著“同形同構(gòu)”的對應(yīng)關(guān)系，從而通過直觀生動的實境形態(tài)和空間來比喻、暗示、寓托所要表達(dá)的主題思想，使景觀更具有“敘事性”，傳達(dá)易于理解的意境。

第2篇：新中式園林景觀案例范文

人物簡介

侯興偉丘禾國際環(huán)境景觀咨詢有限公司設(shè)計總監(jiān)

設(shè)計作品：北京東方太陽城園林景觀設(shè)計、東京都高爾夫別墅景觀設(shè)計等

二十世紀(jì)三十年代，魯迅先生在《且介亭雜文集》中寫道“只有民族的才是世界的”。八十年過去了，中國風(fēng)大行其道，中式樓盤、中國民族特色服裝在國際上走俏。它們用實例詮釋著民族的、具有持久生命力的事物終將被世界認(rèn)同。跟隨此潮流，民族特色濃郁的景觀設(shè)計進入大眾視線。景觀設(shè)計的特色化、民族化漸成趨勢。

景觀小品不容小覷

求學(xué)之初，侯興偉就定下了日后的發(fā)展之路一一景觀設(shè)計。首先，因為在發(fā)展中的中國將在很長一段時間里大搞城市建設(shè)和環(huán)境優(yōu)化，市場需要一大批年輕的景觀設(shè)計師。其次，景觀設(shè)計是一項重復(fù)性少、靈感不斷、技術(shù)創(chuàng)新的工作。

談到南北景觀的設(shè)計差異時，侯興偉表示景觀理念、風(fēng)格及植物季相變化的妥善處理非常重要。北方景觀項目由于場地平坦、面積較大，設(shè)計理念、風(fēng)格會直接影響其效果；在植物配置上可多種植觀枝、觀葉、觀色、抗寒性植物，以豐富季節(jié)性景觀效果；重要景觀節(jié)點可以做一些寓意性強的景觀小品，增加觀賞性；水系設(shè)計可在駁岸、河底放置大小自然石，以便冬季水邊植物消弱時起到自然效果的作用。

小品在景觀設(shè)計中可以起到畫龍點睛的作用。奧運會前后，中國風(fēng)頗為流行，“我們也可以把中國文化元素小品應(yīng)用在合適的景觀空間里，不但能夠傳承民族特色，還能夠強化人們對傳統(tǒng)文化的記憶”。

全面布局產(chǎn)業(yè)鏈

目前丘禾的客戶群覆蓋政府部門（市政河道、濕地建設(shè)、城市公眾形象）、地產(chǎn)開發(fā)商和私家別墅，不同客戶群體對景觀設(shè)計的要求不盡相同。房地產(chǎn)項目的主題風(fēng)格代表性較強，其主要目的是為了銷售和業(yè)主使用，相應(yīng)景觀設(shè)計需突出地產(chǎn)項目風(fēng)格。“地產(chǎn)開發(fā)商更多的是一種點菜式風(fēng)格設(shè)計”。設(shè)計師需充分備案，西班牙風(fēng)格、澳洲風(fēng)格、東南亞風(fēng)格、各種風(fēng)格的素材及思想了然于心。對于政府項目而言，往往景觀設(shè)計公司灌輸?shù)乃枷刖佣?。?dāng)然這要建立在景觀公司對項目的綜合性把控基礎(chǔ)之上，因為政府項目的公眾性較強。

“以秦皇島的荷塘公園項目為例，我們最初接項目時，打算把它將建成江南水鄉(xiāng)式效果的園林。因為荷塘公園有著得天獨厚的區(qū)位特性。但南方與北方畢竟不同，不可能完全營造出江南水鄉(xiāng)的感覺?！睆淖畛醯母拍罘桨?，到功能布局、立面設(shè)計等，侯興偉和同事多次與客戶溝通整體風(fēng)格、材料使用等工作。三個月后，項目場地?zé)ㄈ蝗缧拢阂粡澗従徚魈实臐竦睾印扇f平方米的遼闊三角洲，無數(shù)風(fēng)景盡在其中……新中式江南水鄉(xiāng)風(fēng)格獲得群眾一致好評。

術(shù)業(yè)專攻、經(jīng)營客戶。丘禾還計劃在今后一段時間內(nèi)開辦自己的景觀設(shè)計施工公司，全面整合景觀設(shè)計產(chǎn)業(yè)鏈，更好地服務(wù)客戶。

生態(tài)建筑、主題公園成未來趨勢

苗寨走出來的侯興偉一直以民族文化為傲。對于少數(shù)民族文化流失現(xiàn)象，他感嘆地說：“原始的苗族服飾在國內(nèi)幾近消亡。為了找回流失的民族文化，人們到國外花幾十萬買回一件古老苗族服飾。這樣做的意義又是什么呢？幾十年后會是怎樣呢？國外的收藏專家曾對我們說過這樣的話一一你們要研究民族的事物，這樣花高價到國外來收購民族服飾讓我們很郁悶?！辈粏螁问敲褡宸?，頗具特色的民族建筑、文化產(chǎn)品等也應(yīng)當(dāng)科學(xué)地保留下來?！安糠稚贁?shù)民族地區(qū)政府集中征收城中心建筑土地，給農(nóng)民補貼，修建民族公園廣場。從一定程度上來說，這也是民族地區(qū)特色規(guī)劃趨勢，同時說明政府想方設(shè)法在提高群眾生活環(huán)境水平。