醫(yī)學(xué)人文教育的起點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：醫(yī)學(xué)人文教育的起點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞： 蘇州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院 醫(yī)學(xué)人文教育 基本模式

隨著醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的改革發(fā)展，醫(yī)務(wù)工作者的人文素質(zhì)、人文關(guān)懷越來(lái)越受到社會(huì)的普遍關(guān)注，無(wú)論是醫(yī)院管理者還是醫(yī)學(xué)院校的人才培養(yǎng)，都把“醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育”列入工作的重要環(huán)節(jié)，醫(yī)學(xué)人文教育也成為永恒的主題。醫(yī)學(xué)人文教育作為現(xiàn)代高等醫(yī)學(xué)教育中不可缺少的組成部分，在醫(yī)學(xué)教育中具有重要的基礎(chǔ)性地位，培養(yǎng)具有良好人文素質(zhì)的合格醫(yī)學(xué)人才已成為醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然和需要。

作為一名醫(yī)學(xué)院校的教師，我深感醫(yī)學(xué)人文教育在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的過(guò)程中占據(jù)著非常重要的地位，圍繞“醫(yī)學(xué)人文教育”的課程開(kāi)發(fā)也得到各類(lèi)醫(yī)學(xué)院校的普遍重視。作為一所培養(yǎng)以護(hù)理、藥學(xué)、檢驗(yàn)等專(zhuān)業(yè)為主的相關(guān)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院，蘇州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院在培養(yǎng)各類(lèi)相關(guān)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐技能素質(zhì)的同時(shí)，更把學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)作為首要培養(yǎng)目標(biāo)，逐步形成了一些我院的醫(yī)學(xué)人文教育基本模式。

一、圍繞學(xué)院精神，開(kāi)展新生醫(yī)學(xué)人文教育

我院有著悠久的辦學(xué)歷史，傳承著百年的校園文化。歷代蘇衛(wèi)人也秉承科學(xué)仁愛(ài)的博習(xí)理念，吸納溫和精致的吳文化精髓，沐浴現(xiàn)代文明的甘露，弘揚(yáng)崇高偉大的白求恩精神，以厚德至善、精誠(chéng)不倦的治學(xué)態(tài)度，志存救濟(jì)、育人為先的敬業(yè)精神，點(diǎn)點(diǎn)滴滴、涓涓細(xì)流，匯集成了“敬人敬業(yè)、至精至誠(chéng)”的學(xué)院精神。新生入校之際，一切都才剛剛開(kāi)始，對(duì)于即將從事的專(zhuān)業(yè)或?qū)I(yè)所應(yīng)具有的基本素質(zhì)，他們都還有些茫然。學(xué)院在新生的入學(xué)教育中，闡釋了學(xué)院精神，明確了培養(yǎng)目標(biāo)，更提出了作為未來(lái)醫(yī)務(wù)工作者的崗位目標(biāo)的具體要求，人文教育便從此開(kāi)始。新生在學(xué)院精神的聆聽(tīng)中，感悟著生命的價(jià)值與尊嚴(yán)，也體會(huì)著自己職業(yè)的崇高。大學(xué)的第一堂課從人文教育開(kāi)始，這是他們?nèi)松?a href="http://wda8f421.cn/haowen/221031.html" target="_blank">起點(diǎn)，也是他們開(kāi)啟未來(lái)職業(yè)生涯的重要一步。

二、構(gòu)建完善的素質(zhì)教育課程體系，融入醫(yī)學(xué)人文教育

學(xué)生在校期間學(xué)時(shí)最多的是專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)課程。因此學(xué)院注重把課堂教學(xué)作為育人的渠道，將人文精神融會(huì)于專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)之中，有效地促進(jìn)了醫(yī)學(xué)與人文的融通。相關(guān)醫(yī)學(xué)職業(yè)特別強(qiáng)調(diào)具有以關(guān)愛(ài)為特質(zhì)的職業(yè)道德、良好的人文素質(zhì)和較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)技能，學(xué)院在制訂教學(xué)計(jì)劃的原則中明確規(guī)定，要根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)加強(qiáng)以職業(yè)素質(zhì)為核心的全面素質(zhì)教育，以人文素質(zhì)教育和職業(yè)能力培養(yǎng)為主線，構(gòu)建教學(xué)計(jì)劃。學(xué)院在相關(guān)醫(yī)學(xué)高職人才培養(yǎng)的實(shí)踐過(guò)程中，一方面認(rèn)真研究相關(guān)醫(yī)學(xué)職業(yè)和相關(guān)醫(yī)學(xué)教育的特點(diǎn)，提出“職業(yè)能力=（職業(yè)知識(shí)+職業(yè)技能）×態(tài)度”的蘇衛(wèi)公式，突出職業(yè)態(tài)度、職業(yè)道德的教育，并貫穿教育的全過(guò)程，滲透到每門(mén)課程的教學(xué)中。每門(mén)課程都設(shè)有知識(shí)、技能、態(tài)度等教學(xué)目標(biāo)。在重視職業(yè)技術(shù)知識(shí)和突出實(shí)踐能力教育的同時(shí)，突出職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成，人文教育與專(zhuān)業(yè)教育相互滲透、有機(jī)結(jié)合，踐行了“敬人敬業(yè)、至精至誠(chéng)”的學(xué)院精神，把相關(guān)醫(yī)學(xué)崗位對(duì)人才知識(shí)、能力與素質(zhì)的具體要求分解落實(shí)到教育教學(xué)過(guò)程中，把立德育人作為相關(guān)醫(yī)學(xué)教育的重要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生敬重生命、救死扶傷，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德。另一方面，根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變和高等醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)校不斷調(diào)整課程設(shè)置，在各專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃中，挖掘人文教育點(diǎn)，增加人文課程，開(kāi)設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃、人際溝通、公關(guān)禮儀、藝術(shù)欣賞、美學(xué)基礎(chǔ)、醫(yī)學(xué)倫理、醫(yī)學(xué)心理等課程，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)情感、人文素質(zhì)，將人文教育與專(zhuān)業(yè)教育相互滲透、有機(jī)結(jié)合。

三、重視活動(dòng)課程的素質(zhì)教育作用，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)人文教育

除了專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)課堂上的顯性課程外，學(xué)院還有計(jì)劃地設(shè)置了隱性的活動(dòng)課程。學(xué)院團(tuán)委有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展“感恩”、“誠(chéng)信”、“責(zé)任”、“關(guān)愛(ài)”、“服務(wù)”、“創(chuàng)新”等主題活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)“我給父母寫(xiě)信”、“我為父母做件事”等活動(dòng)，教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。組織“愛(ài)心社”進(jìn)社區(qū)、獻(xiàn)血獻(xiàn)愛(ài)心、捐款獻(xiàn)真情、“愛(ài)牙小分隊(duì)”、“愛(ài)眼天使走進(jìn)民工子弟學(xué)?！钡然顒?dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)愛(ài)精神；舉行“青春起航”、“升旗儀式”、“5.12護(hù)士授帽儀式”等活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感；以“創(chuàng)誠(chéng)信校園、鑄誠(chéng)信學(xué)子”等活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)；以導(dǎo)醫(yī)導(dǎo)診服務(wù)隊(duì)、希望圖書(shū)館服務(wù)隊(duì)、社區(qū)親情服務(wù)隊(duì)等服務(wù)社會(huì)的小團(tuán)隊(duì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)服務(wù)意識(shí)；以科技文化節(jié)、技能大賽、宿舍文化節(jié)等載體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)優(yōu)、創(chuàng)新、創(chuàng)造精神。這一系列的主題活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)了學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)能力。所培養(yǎng)的這些精神和品質(zhì)都是人文素質(zhì)的重要組成部分，學(xué)生們?cè)诜e極參與活動(dòng)課程的同時(shí)，不知不覺(jué)地接受了人文素質(zhì)教育。

四、關(guān)注學(xué)生心理教育，塑造學(xué)生的健康人格

人文素質(zhì)還包括良好的心理素質(zhì)。2006年我院在原心理咨詢室的基礎(chǔ)上成立了心理咨詢中心，全面負(fù)責(zé)學(xué)生的心理健康教育工作。中心配備專(zhuān)職心理咨詢師和兼職教師，面向全院學(xué)生開(kāi)設(shè)了心理健康教育必修課及選修課，內(nèi)容涵蓋心理健康、心理咨詢、適應(yīng)與挫折教育、成長(zhǎng)教育、團(tuán)體輔導(dǎo)與大學(xué)生心理素質(zhì)拓展等項(xiàng)目。學(xué)院使用大學(xué)生心理測(cè)驗(yàn)綜合系統(tǒng)軟件，對(duì)全院學(xué)生進(jìn)行全面的心理普查。對(duì)有嚴(yán)重心理問(wèn)題的學(xué)生制定跟蹤方案，適時(shí)關(guān)注。中心建立健全了“三級(jí)心理健康網(wǎng)絡(luò)”，以心理咨詢中心、輔導(dǎo)員、班級(jí)心理委員為三個(gè)層次建立了心理健康保健網(wǎng)絡(luò)，負(fù)責(zé)有關(guān)心理健康信息的及時(shí)溝通。建立了完善的工作制度和工作規(guī)范，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電話、面對(duì)面會(huì)談等各種方式定期開(kāi)展心理咨詢，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的心理干預(yù)，效果良好。學(xué)生社團(tuán)“大學(xué)生心理協(xié)會(huì)”在中心的指導(dǎo)下積極參與心理健康教育，創(chuàng)辦了學(xué)生刊物《心文》，開(kāi)展了豐富多彩的心理健康宣傳、同輩咨詢等活動(dòng)。成功舉辦了“心理你我他”、“新思路辯論賽”、“3月綠色環(huán)?！?、“心理陽(yáng)光”等系列主題活動(dòng)，溫暖了學(xué)生們的心靈。通過(guò)各類(lèi)活動(dòng)的深入開(kāi)展，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到心理健康的重要性，同時(shí)學(xué)會(huì)運(yùn)用心理知識(shí)處理好生活中各種問(wèn)題的方法，用更積極的心態(tài)面對(duì)大學(xué)生活。

五、注重校園文化建設(shè)，營(yíng)造學(xué)院良好的人文氛圍

校園文化體現(xiàn)著一所學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)宗旨和辦學(xué)理念，也是學(xué)院營(yíng)造良好的人文氛圍的重要體現(xiàn)。一方面，學(xué)院通過(guò)黨建抓校園文化建設(shè)，即學(xué)習(xí)文化、敬業(yè)文化、和諧文化和廉政文化，形成文化育人的良好氛圍。另一方面，學(xué)院還通過(guò)繁榮的校園文化活動(dòng)，讓廣大學(xué)生在直接參與各種校園文化活動(dòng)中，開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)才干、增強(qiáng)人文素養(yǎng)。學(xué)院成立了“讀者俱樂(lè)部”，舉辦了“校園閱讀節(jié)”，開(kāi)展了爭(zhēng)創(chuàng)“書(shū)香班級(jí)”、“我愛(ài)圖書(shū)館”捐贈(zèng)、“閱讀與我”征文、《文獻(xiàn)檢索》公開(kāi)課、《快樂(lè)讀書(shū)、快樂(lè)學(xué)習(xí)》講座作家范小青見(jiàn)面會(huì)、“成長(zhǎng)”主題書(shū)評(píng)競(jìng)賽、讀者心得演講比賽等系列活動(dòng)，促進(jìn)了良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成；舉辦各種科技人文講座、主題研討會(huì)、文化沙龍、大學(xué)生論壇、主題黨學(xué)生日?qǐng)F(tuán)日活動(dòng)，成立學(xué)生劇社、文學(xué)社等社團(tuán)，為學(xué)生的成長(zhǎng)營(yíng)造良好的人文氛圍。

第2篇：醫(yī)學(xué)人文教育的起點(diǎn)范文

1.1加強(qiáng)免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生職業(yè)道德教育是社會(huì)基層建設(shè)的必要前提

教書(shū)育人是學(xué)校教育的基本職能，職業(yè)道德教育為免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生大學(xué)畢業(yè)后將直接踏入基層、服務(wù)人民，他們的存在和發(fā)展就必須要符合社會(huì)的客觀要求，有利于社會(huì)發(fā)展的職業(yè)道德教育是其至關(guān)重要的一項(xiàng)。培養(yǎng)出富有職業(yè)道德的醫(yī)學(xué)生將是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

1.2加強(qiáng)免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生職業(yè)道德教育是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的有力保障

現(xiàn)如今，我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)進(jìn)入新的瓶頸期。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)都存在“患者多、醫(yī)生少”的狀況，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了廣大人民群眾的看病需求。然而，部分醫(yī)德修養(yǎng)低、看重名利的基層醫(yī)療衛(wèi)生人員難以抗拒金錢(qián)的誘惑，逐漸顯現(xiàn)出不少的腐敗現(xiàn)象，如收受紅包、濫用藥物、小病大治等，導(dǎo)致醫(yī)療糾紛越來(lái)越嚴(yán)重，醫(yī)患關(guān)系日益緊張。

1.3加強(qiáng)免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生職業(yè)道德教育是其自身成長(zhǎng)的發(fā)展需要

隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已由單純的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)為生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，該模式把人作為自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一體，認(rèn)為影響患者健康狀況的既有生物因素又有社會(huì)和心理因素，醫(yī)生的服務(wù)不僅要醫(yī)治患者生理上的病痛，還應(yīng)承擔(dān)維護(hù)和促進(jìn)患者健康心理狀態(tài)及構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系等，這就要求基層醫(yī)療工作者不僅要有精湛的醫(yī)療技術(shù)，還要有全面的人文科學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等知識(shí)。免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生作為基層群眾健康的“守門(mén)人”，他們除了要學(xué)專(zhuān)習(xí)業(yè)知識(shí)和掌握技能操作外，還要樹(shù)立良好的職業(yè)價(jià)值追求，不斷提升自身的職業(yè)素養(yǎng)，努力做到敬崗愛(ài)業(yè)，才能適應(yīng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和醫(yī)療衛(wèi)生體制改革對(duì)基層全科醫(yī)生的要求。

2加強(qiáng)免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生職業(yè)道德教育的途徑

2.1加強(qiáng)臨床實(shí)踐

醫(yī)學(xué)道德理論內(nèi)容的理解只是起點(diǎn)，體驗(yàn)和實(shí)踐才是深入內(nèi)核的根本途徑。讓免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生早期參加一系列的有關(guān)臨床實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)良好的職業(yè)道德的一條必經(jīng)之路。臨床實(shí)踐不僅能夠把醫(yī)學(xué)理論運(yùn)用于實(shí)際操作，也是免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生接觸社會(huì)、服務(wù)群眾的途徑，此時(shí)將形成職業(yè)道德的初意識(shí)。因此，可通過(guò)開(kāi)展臨床實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)用多種的教育形式與手段，如：開(kāi)展大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、大學(xué)生暑期臨床見(jiàn)習(xí)活動(dòng)、體驗(yàn)急救中心志愿者的一天等，使醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德在社會(huì)實(shí)踐中得到培養(yǎng)，敬業(yè)精神得到展現(xiàn)，職業(yè)道德得到升華，引導(dǎo)免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生走向正確的道德之路。

2.2加強(qiáng)師德建設(shè)

韓愈《師說(shuō)》提出：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”教師不止傳授知識(shí)，更為重要的是“傳道”，要教育學(xué)生如何做人，重點(diǎn)在于如何擔(dān)當(dāng)起自己的職責(zé)。“身教勝于言傳”，教師在教學(xué)中要通過(guò)自己高尚的人格品質(zhì)感染學(xué)生，潛移默化地起到職業(yè)道德教育的作用。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化，社會(huì)上的一些不良思潮也會(huì)趁機(jī)涌進(jìn)校園，沖擊高校部分教師的思想。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)素質(zhì)教育是所有高校培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的一項(xiàng)重要內(nèi)容。要建立一支專(zhuān)業(yè)強(qiáng)、職業(yè)素養(yǎng)高、道德品質(zhì)良好的教師隊(duì)伍，讓教師通過(guò)自己的正確言行激勵(lì)、引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

2.3開(kāi)展自我教育

進(jìn)入臨床工作以后，醫(yī)學(xué)生提前接觸社會(huì)。除了以上所述各方面之外，還應(yīng)注重免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生的自律性培養(yǎng)。通過(guò)自我道德能力的培養(yǎng)，使免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生擺正自身的高校角色的位置，即教育者和被教育者的雙面角色，完成由“要我”到“我要”的轉(zhuǎn)變。第一，實(shí)施以人文教育為基礎(chǔ)的全程醫(yī)德教育。將醫(yī)學(xué)人文教育課程的內(nèi)容整合到醫(yī)療實(shí)踐中去，盡可能達(dá)到醫(yī)學(xué)與人文教育課程理想的一體化。第二，開(kāi)設(shè)《醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育課》，應(yīng)當(dāng)注重實(shí)踐教育，形式可不固定于課堂，選擇報(bào)告、講座、演講、辯論、參觀訪問(wèn)等形式，也可借媒體傳播職業(yè)道德，可通過(guò)宣傳欄、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體宣傳，潛意識(shí)里無(wú)形地引導(dǎo)免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生的職業(yè)道德觀往好的發(fā)展。第三，開(kāi)展免費(fèi)醫(yī)學(xué)定向生的職業(yè)道德現(xiàn)狀調(diào)查，可通過(guò)同學(xué)們反饋的信息，對(duì)癥處理，向正面引導(dǎo)。第四，深入臨床工作，利用學(xué)校安排的醫(yī)院見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)，寫(xiě)出自身的心得體會(huì)，學(xué)生將會(huì)對(duì)這段時(shí)期所學(xué)有深入的反思。

3結(jié)語(yǔ)

第3篇：醫(yī)學(xué)人文教育的起點(diǎn)范文

[關(guān)鍵詞]高職院校 相關(guān)醫(yī)學(xué)教育 實(shí)踐教學(xué)體系

[作者簡(jiǎn)介]羅曉清（1972- ），男，江西于都人，蘇州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，博士，研究方向?yàn)榻虒W(xué)管理、藥學(xué)教學(xué)；吳麗蓉（1970- ），女，黑龍江齊齊哈爾人，蘇州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院，教授，碩士，主要從事教學(xué)管理及護(hù)理教科研工作；宋悅寧（1974- ），男，江蘇蘇州人，蘇州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，碩士，主要從事教學(xué)管理及基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教科研工作。（江蘇 蘇州 215009）

[中圖分類(lèi)號(hào)]G712 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2014）26-0157-02

相關(guān)醫(yī)學(xué)教育是指醫(yī)學(xué)教育中除培養(yǎng)醫(yī)生以外的專(zhuān)業(yè)教育，它和普通醫(yī)學(xué)教育在人才培養(yǎng)的目標(biāo)、模式、實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)等方面有明顯區(qū)別。我國(guó)對(duì)相關(guān)醫(yī)學(xué)教育的研究起步較晚，對(duì)其特點(diǎn)、人才培養(yǎng)模式、實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)等研究不夠，難以適應(yīng)發(fā)展需求。

實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)是高職相關(guān)醫(yī)學(xué)教育內(nèi)涵建設(shè)的核心內(nèi)容，決定了人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。蘇州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“我院”）在對(duì)高職相關(guān)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行系統(tǒng)研究，創(chuàng)新實(shí)踐相關(guān)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)“ICS”模式的基礎(chǔ)上，對(duì)相關(guān)醫(yī)學(xué)教育實(shí)踐教學(xué)體系的建設(shè)進(jìn)行了一系列探索和實(shí)踐，有效提升了人才培養(yǎng)質(zhì)量。

一、高職相關(guān)醫(yī)學(xué)教育實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵和體系架構(gòu)

在眾多文獻(xiàn)中，對(duì)實(shí)踐教學(xué)以及實(shí)踐教學(xué)體系等的內(nèi)涵定義并不統(tǒng)一。為便于闡述和比較，筆者通過(guò)廣泛查閱文獻(xiàn)資料，同時(shí)結(jié)合相關(guān)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)實(shí)踐，較系統(tǒng)地研究了相關(guān)醫(yī)學(xué)教育的特征，明確了高職相關(guān)醫(yī)學(xué)教育的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上確立了實(shí)踐教學(xué)體系的基本架構(gòu)。

1.高職相關(guān)醫(yī)學(xué)教育的特征。相關(guān)醫(yī)學(xué)教育是大眾化的醫(yī)學(xué)教育，它面廣量大，培養(yǎng)周期相對(duì)較短，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識(shí)強(qiáng)調(diào)必需和夠用，但重視實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，突出專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，崗位針對(duì)性強(qiáng)，要求學(xué)生通過(guò)校內(nèi)模擬訓(xùn)練和臨床實(shí)習(xí)在畢業(yè)后即能頂崗工作。此外，相關(guān)醫(yī)學(xué)人才的服務(wù)對(duì)象是人的生命和健康，因而對(duì)人文素質(zhì)、職業(yè)道德與職業(yè)精神等方面有著更高的要求。生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式下的相關(guān)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)，已不是單純的專(zhuān)業(yè)教育而是全面的素質(zhì)教育，應(yīng)該在人才的培養(yǎng)過(guò)程別注重人文教育與職業(yè)道德教育并將其貫穿人才培養(yǎng)過(guò)程的始終。

2.高職相關(guān)醫(yī)學(xué)教育實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵。對(duì)實(shí)踐教學(xué)這一概念所選擇的角度不同，也出現(xiàn)了不同的定義，代表性的觀點(diǎn)主要有兩大類(lèi)：一類(lèi)是將實(shí)踐教學(xué)視為一種教學(xué)形式或方式，另一類(lèi)則將實(shí)踐教學(xué)視為一種教學(xué)活動(dòng)?；诠P者對(duì)實(shí)踐教學(xué)的理解和剖析，結(jié)合我院相關(guān)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的實(shí)踐，筆者認(rèn)為高職相關(guān)醫(yī)學(xué)教育實(shí)踐教學(xué)是指依據(jù)不同專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，按照工學(xué)結(jié)合的模式，以工作任務(wù)驅(qū)動(dòng)，項(xiàng)目化教學(xué)為主要形式，以學(xué)生的主動(dòng)參與為基本特征，以掌握相關(guān)職業(yè)技能，提高職業(yè)綜合素質(zhì)為目的的教學(xué)。這一內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)了從教學(xué)理念上來(lái)理解實(shí)踐教學(xué)，既不僅僅是教學(xué)形式，又區(qū)別于一般意義上的教學(xué)活動(dòng)。

3.高職相關(guān)醫(yī)學(xué)教育實(shí)踐教學(xué)體系的架構(gòu)。高職教育的特點(diǎn)決定了其人才培養(yǎng)必須摒棄以理論為核心的教學(xué)體系，重構(gòu)以實(shí)踐為導(dǎo)向的教學(xué)體系。按照系統(tǒng)論的原理并結(jié)合我院相關(guān)醫(yī)學(xué)教育的實(shí)踐，筆者確立了實(shí)踐教學(xué)體系架構(gòu)（見(jiàn)圖1）。在整個(gè)架構(gòu)中教學(xué)目標(biāo)體系是核心，它在一定程度上決定了實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系、管理體系及保障體系的構(gòu)成，發(fā)揮著驅(qū)動(dòng)作用。教學(xué)內(nèi)容體系則是教學(xué)目標(biāo)體系的具體體現(xiàn)，屬于受動(dòng)層面。實(shí)踐教學(xué)管理體系包括管理的機(jī)構(gòu)、手段和評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，起著反饋和調(diào)控作用。實(shí)踐教學(xué)保障體系通常包括實(shí)踐教學(xué)的師資隊(duì)伍、設(shè)施設(shè)備和學(xué)習(xí)環(huán)境，是制約實(shí)踐教學(xué)效果的重要因素。

二、高職相關(guān)醫(yī)學(xué)教育實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建

在我院改革創(chuàng)新相關(guān)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)“ICS”模式的基礎(chǔ)上，筆者對(duì)高職相關(guān)醫(yī)學(xué)教育實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、保障體系和管理評(píng)價(jià)體系建設(shè)進(jìn)行了研究和實(shí)踐探索，構(gòu)建了具有鮮明特色的相關(guān)醫(yī)學(xué)教育實(shí)踐教學(xué)體系。

1.目標(biāo)體系。實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)是指學(xué)生通過(guò)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)后，在職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成和職業(yè)能力培養(yǎng)上應(yīng)該達(dá)到的水平或標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)相關(guān)醫(yī)學(xué)教育特點(diǎn)，以職業(yè)崗位能力要求為邏輯起點(diǎn)，以職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為主線，堅(jiān)持技能與素質(zhì)并重，構(gòu)建了“233”相關(guān)醫(yī)學(xué)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系，將相關(guān)醫(yī)學(xué)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)按類(lèi)別、分層次、分階段地剖析成兩個(gè)模塊、三個(gè)層次和三個(gè)階段（見(jiàn)圖2）。該目標(biāo)體系打破了狹隘的職業(yè)訓(xùn)練壁壘，由原來(lái)單一的崗位技能培訓(xùn)轉(zhuǎn)向注重綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)，協(xié)調(diào)知識(shí)、技能、態(tài)度三者的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)向?qū)W生傳授可遷移的完成任務(wù)與解決問(wèn)題的實(shí)際能力，注重職業(yè)熏陶，使學(xué)生具備崗位適應(yīng)能力、遷移能力和繼續(xù)學(xué)習(xí)能力，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)的發(fā)展。

2.內(nèi)容體系。遵循相關(guān)醫(yī)學(xué)教育規(guī)律，按照實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)各環(huán)節(jié)的地位、作用及相互之間的內(nèi)在聯(lián)系，合理配置各個(gè)環(huán)節(jié)，把目標(biāo)和任務(wù)具體落實(shí)到各個(gè)環(huán)節(jié)中，以工作任務(wù)或項(xiàng)目為載體，整合理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)，顯性知識(shí)和隱性知識(shí)。緊緊抓住專(zhuān)業(yè)調(diào)研、工作任務(wù)分析、實(shí)踐課程體系分析、實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容分析、教學(xué)過(guò)程分析五個(gè)主要環(huán)節(jié)，完成培養(yǎng)目標(biāo)確定、工作任務(wù)框架搭建、課程體系設(shè)計(jì)、課程標(biāo)準(zhǔn)擬定、教學(xué)實(shí)施方案制訂及評(píng)價(jià)五個(gè)項(xiàng)目。其中教學(xué)實(shí)施方案的具體實(shí)施評(píng)價(jià)結(jié)果又反饋給需求分析，構(gòu)建實(shí)踐課程改革的PDCA循環(huán)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐課程結(jié)構(gòu)立體化；采取“分層培養(yǎng)、階梯遞進(jìn)、逐步提高”的策略，實(shí)施示教―練習(xí)―仿真訓(xùn)練、單項(xiàng)技能訓(xùn)練―綜合模擬仿真訓(xùn)練―臨床實(shí)習(xí)、模型―同學(xué)―患者的階梯遞進(jìn)式教學(xué)模式，漸進(jìn)式地培養(yǎng)學(xué)生的綜合運(yùn)用能力、創(chuàng)新能力和解決關(guān)鍵技術(shù)問(wèn)題能力，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)模式特色化；按照實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目導(dǎo)向的課程觀構(gòu)建綜合性職業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目，把單個(gè)的實(shí)踐技能操作按照工作任務(wù)要求進(jìn)行合理整合，組合成包括基本實(shí)踐、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐三大層次的內(nèi)容體系，做到實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容層次化。

3.管理體系。為保障實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量，學(xué)院構(gòu)建了行之有效的實(shí)踐教學(xué)管理與評(píng)價(jià)體系，并將實(shí)踐教學(xué)及其管理和評(píng)價(jià)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成良性互促機(jī)制。學(xué)院組建了由院領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任負(fù)責(zé)人、相關(guān)系部及職能處室負(fù)責(zé)人為成員的學(xué)院實(shí)踐教學(xué)工作委員會(huì)，探索協(xié)調(diào)互動(dòng)的運(yùn)行管理環(huán)路，不斷完善優(yōu)化制度管理體系。各級(jí)教學(xué)部門(mén)基于相關(guān)醫(yī)學(xué)教育實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)，重點(diǎn)研究實(shí)踐教學(xué)管理機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)、實(shí)踐教學(xué)管理制度的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)分析、考核與評(píng)估原則、實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量管理設(shè)計(jì)等，探索建立校企合作的“二元三維合作質(zhì)量監(jiān)控系統(tǒng)”：學(xué)院和行業(yè)單位作為兩個(gè)人才培養(yǎng)質(zhì)量監(jiān)控和評(píng)價(jià)的主體，將學(xué)院的教務(wù)質(zhì)量監(jiān)控、系（部）質(zhì)量監(jiān)控和教研室質(zhì)量監(jiān)控與實(shí)習(xí)單位信息反饋、用人單位信息反饋和畢業(yè)生第三方跟蹤調(diào)查有機(jī)結(jié)合，為實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)提供客觀全面的依據(jù)。

4.保障體系。實(shí)踐教學(xué)師資隊(duì)伍和實(shí)踐教學(xué)基地是實(shí)踐教學(xué)保障諸多要素中最主要的兩個(gè)方面。在實(shí)踐教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)方面，學(xué)院在加大實(shí)踐教學(xué)師資引進(jìn)力度的同時(shí)，注重實(shí)踐教學(xué)師資的培養(yǎng)。附屬口腔醫(yī)院、眼視光醫(yī)院等實(shí)踐基地的員工既是相關(guān)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)任教師，又是實(shí)踐基地的專(zhuān)技人員，這種“校院合一，一崗雙責(zé)”的模式，有力地推動(dòng)了人才培養(yǎng)模式改革。學(xué)院通過(guò)探索“雙向掛職，交互培養(yǎng)”的實(shí)踐教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)模式，一方面加強(qiáng)院內(nèi)專(zhuān)職教師的雙師素質(zhì)培養(yǎng)，落實(shí)教師行業(yè)頂崗實(shí)習(xí)制度；另一方面，選聘具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的行業(yè)專(zhuān)技人員擔(dān)任兼職教師并組織其參加教育理論和教學(xué)技能培訓(xùn)。在實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)方面，學(xué)院根據(jù)人才培養(yǎng)不同階段的功能和特點(diǎn)，構(gòu)建了“專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)室理實(shí)一體化、模擬實(shí)訓(xùn)基地仿真化、服務(wù)性實(shí)訓(xùn)基地社會(huì)化和校外實(shí)訓(xùn)基地多維化”的實(shí)踐教學(xué)基地體系。尤其院內(nèi)服務(wù)性實(shí)踐教學(xué)基地，既是能為學(xué)生提供在真實(shí)的工作環(huán)境得到有效訓(xùn)練的理想平臺(tái)，又是對(duì)外承擔(dān)技術(shù)服務(wù)按產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，同時(shí)也還是雙師型教師的培養(yǎng)基地?！爱a(chǎn)教融合、校院合一”的實(shí)踐教學(xué)基地模式為解決高等職業(yè)教育實(shí)踐教學(xué)基地自身新陳代謝的問(wèn)題提供了有效借鑒。

三、體會(huì)與思考

對(duì)于高職相關(guān)醫(yī)學(xué)教育來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，讓他們順利融入職業(yè)崗位和社會(huì)生活，必須通過(guò)在做中教，做中學(xué)，以內(nèi)在體驗(yàn)的方式參與整個(gè)教學(xué)過(guò)程，以此獲得知識(shí)、技能及道德行為等方面的不斷提升。高職相關(guān)醫(yī)學(xué)教育實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建，必須走校企結(jié)合、工學(xué)結(jié)合之路，注重學(xué)生實(shí)踐模擬仿真，階梯推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與社會(huì)服務(wù)的融合，將學(xué)習(xí)過(guò)程與真實(shí)的職業(yè)崗位任務(wù)相結(jié)合，將自己融入真實(shí)的職業(yè)崗位角色的集體互動(dòng)關(guān)系中以獲得職業(yè)能力，熟悉職業(yè)規(guī)則，并培養(yǎng)良好的職業(yè)道德。

1.強(qiáng)化校企合作是高職相關(guān)醫(yī)學(xué)教育實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建的基礎(chǔ)。全面推進(jìn)校企合作、工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式改革，已是高等職業(yè)教育領(lǐng)域的共識(shí)。在相關(guān)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)體系的建設(shè)中，應(yīng)堅(jiān)持以強(qiáng)化校企合作為基礎(chǔ)，將校院（企）合作貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程，覆蓋全領(lǐng)域。學(xué)院與醫(yī)院（企業(yè)）應(yīng)共同研究和制定實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)，制訂專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)方案；共同確定專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐課程開(kāi)發(fā)體系，將行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)融入實(shí)踐教學(xué)的全過(guò)程；共同推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和課程體系、教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革，共同參與教學(xué)項(xiàng)目建設(shè)，合作建設(shè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)資源庫(kù)；共同建立實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督和評(píng)價(jià)機(jī)制，將就業(yè)水平、用人單位滿意度作為衡量專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的核心指標(biāo)；共同探索建立“校中廠”“廠中?！?；共同將行業(yè)、企業(yè)、職業(yè)等要素融入校園文化，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感。

2.著力素質(zhì)培養(yǎng)是高職相關(guān)醫(yī)學(xué)教育實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建的主線。從相關(guān)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)素質(zhì)現(xiàn)狀和行業(yè)反饋的情況看，職業(yè)道德和職業(yè)意識(shí)培養(yǎng)已成為職業(yè)素質(zhì)教育的中心和第一要素，心理素質(zhì)和職業(yè)認(rèn)知?jiǎng)t是影響學(xué)生職業(yè)成功的重要因素。因此，綜合職業(yè)素質(zhì)的全面培養(yǎng)應(yīng)該作為相關(guān)醫(yī)學(xué)教育實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建過(guò)程的主線，實(shí)踐課程體系構(gòu)建上應(yīng)強(qiáng)調(diào)從以下幾個(gè)方面強(qiáng)化職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)：一是根據(jù)高職學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，加強(qiáng)職業(yè)導(dǎo)入教育，讓學(xué)生盡早接觸臨床實(shí)際，提高融入職業(yè)的主動(dòng)性與積極性。二是在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中融入人文關(guān)愛(ài)教育，注重言傳身教，通過(guò)真實(shí)情境模擬、角色扮演和體驗(yàn)服務(wù)對(duì)象的感受等方式，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德素質(zhì)。三是開(kāi)設(shè)體驗(yàn)性活動(dòng)課程，滲透人文關(guān)懷思想和職業(yè)素養(yǎng)教育，有計(jì)劃有組織地開(kāi)展感恩、誠(chéng)信、責(zé)任、愛(ài)心、服務(wù)、創(chuàng)新等主題活動(dòng)，并將其與專(zhuān)業(yè)課程教育緊密結(jié)合。

3.注重社會(huì)服務(wù)是高職相關(guān)醫(yī)學(xué)教育實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建的關(guān)鍵。職業(yè)能力和素質(zhì)需要在實(shí)踐中培養(yǎng)訓(xùn)練，需要理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)是為人的生命和健康服務(wù)的事業(yè)，相關(guān)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的實(shí)踐就應(yīng)是社會(huì)服務(wù)的實(shí)踐。以服務(wù)性實(shí)踐基地為載體，實(shí)現(xiàn)課堂與實(shí)踐地點(diǎn)一體化，專(zhuān)業(yè)教學(xué)與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合，不斷提高學(xué)院師生服務(wù)社會(huì)的能力是相關(guān)醫(yī)學(xué)教育實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)的關(guān)鍵。應(yīng)注重服務(wù)性實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)，充分發(fā)揮其在實(shí)踐教學(xué)上的關(guān)鍵作用，充分發(fā)動(dòng)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)服務(wù)實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，技能培養(yǎng)及素質(zhì)養(yǎng)成同步。此外，將實(shí)踐教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合也是相關(guān)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵保障。專(zhuān)業(yè)教師參與行業(yè)企業(yè)的實(shí)踐過(guò)程有利于他們掌握過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐技能，及時(shí)了解行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，從而保證教學(xué)緊跟行業(yè)最新發(fā)展。

實(shí)踐教學(xué)是職業(yè)能力與素質(zhì)培養(yǎng)的主要途徑，是高職相關(guān)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)體系的核心內(nèi)容。在高職相關(guān)醫(yī)學(xué)教育人才培養(yǎng)模式改革創(chuàng)新的過(guò)程中，探索構(gòu)建科學(xué)合理的實(shí)踐教學(xué)體系，必將對(duì)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，提升相關(guān)醫(yī)學(xué)教育水平產(chǎn)生積極影響。

[參考文獻(xiàn)]

第4篇：醫(yī)學(xué)人文教育的起點(diǎn)范文

1現(xiàn)狀分析

我國(guó)最早的護(hù)理人才培養(yǎng)以中職和高職培養(yǎng)為主，本科培養(yǎng)較少，使我國(guó)本科護(hù)理人才培養(yǎng)體系顯得比較薄弱。首先，我國(guó)在護(hù)理人才培養(yǎng)的目標(biāo)設(shè)置上還滯后于社會(huì)的發(fā)展和需求。大部分高校仍舊以培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和操作技能為核心工作，缺乏對(duì)護(hù)理人才綜合能力和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，更談不上對(duì)護(hù)理人才的職業(yè)性塑造。這導(dǎo)致我國(guó)護(hù)理人才角色單一，地位低下，職業(yè)空間狹窄，并形成了強(qiáng)烈的刻板印象，從而阻礙了護(hù)理人才培養(yǎng)體系的創(chuàng)新和發(fā)展。其次，在課程設(shè)置上存在誤區(qū)。認(rèn)為護(hù)理工作隸屬醫(yī)療工作，因此人才培養(yǎng)模式也遵循著醫(yī)學(xué)教育的模式———醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課，臨床醫(yī)學(xué)課，臨床實(shí)習(xí)。所以課程設(shè)置上注重醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，淡化了護(hù)理自身的能力結(jié)構(gòu)，人文教育和關(guān)懷教育則處于可有可無(wú)的位置。雖然一直提倡教學(xué)方式方法的改革和創(chuàng)新，但是在實(shí)際操作中，由于師資水平、教學(xué)條件等的限制，單純的講授式教學(xué)仍占主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳輸仍停留在授人以魚(yú)的層面上。最后，本科護(hù)理生在進(jìn)入醫(yī)院實(shí)習(xí)的過(guò)程中缺少銜接，缺少系統(tǒng)的實(shí)習(xí)計(jì)劃和考核方案；同時(shí)，由于培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置的不合理，導(dǎo)致理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生在實(shí)習(xí)崗位上問(wèn)題凸顯，比如語(yǔ)言溝通及非語(yǔ)言溝通能力差，影響了實(shí)習(xí)的效果[3]。從以上現(xiàn)狀可以看出，我國(guó)本科護(hù)理人才的培養(yǎng)在很多方面還存在著一些問(wèn)題，主要是缺乏一個(gè)系統(tǒng)的、全面的、完整的護(hù)理人才培養(yǎng)體系，因此一方面需要借鑒國(guó)外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整；另一方面也需要針對(duì)我國(guó)的實(shí)際情況大膽改革、積極創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出完善而高效的本科護(hù)理人才培養(yǎng)體系，以適應(yīng)社會(huì)需要。本文主要從培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)過(guò)程、師資隊(duì)伍、考核辦法等方面來(lái)探討本科護(hù)理人才培養(yǎng)體系的構(gòu)建。

2培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)護(hù)理人員的最終目的是為了服務(wù)社會(huì)，滿足社會(huì)的需求?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)從“以病人為中心”轉(zhuǎn)向了以“人的健康為中心”，強(qiáng)調(diào)以人為本的思想。諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者SE•Luria指出“醫(yī)學(xué)在本質(zhì)上具有兩重性，她既是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)人學(xué)，需要人文滋養(yǎng)?！庇⒚赖劝l(fā)達(dá)國(guó)家均以專(zhuān)業(yè)角色為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)護(hù)理倫理、護(hù)理道德、職業(yè)個(gè)性、職業(yè)角色適應(yīng)[4]，并注重對(duì)其跨文化和在高新技術(shù)條件下專(zhuān)業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以我國(guó)高校也要改變過(guò)去單純重知識(shí)、重技術(shù)的培養(yǎng)傾向，設(shè)置綜合全面的培養(yǎng)目標(biāo)，使護(hù)理人才具有良好的通用能力和深厚的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)。根據(jù)國(guó)際護(hù)理協(xié)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)以及我國(guó)的實(shí)際情況，目前可以將我國(guó)護(hù)理人才的通用能力分解為臨床護(hù)理、專(zhuān)業(yè)發(fā)展、基本操作能力、人際關(guān)系、批判性思維、法律倫理實(shí)踐、教育咨詢7個(gè)維度[5]；人文素質(zhì)主要是通過(guò)學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識(shí)和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，形成人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)則主要是以患者為中心，視患者為復(fù)雜的“社會(huì)人”，使患者在接受疾病治療的同時(shí)，心靈上得到關(guān)懷和撫慰。另外，在培養(yǎng)方向上，應(yīng)該在基礎(chǔ)知識(shí)及基本技能培養(yǎng)有所側(cè)重和區(qū)別，比如側(cè)重醫(yī)學(xué)治療的護(hù)理人員培養(yǎng)目標(biāo)，側(cè)重老年社區(qū)的護(hù)理人員培養(yǎng)目標(biāo)等。

3課程設(shè)置

課程設(shè)置是高校人才培養(yǎng)體系的重要組成部分，每一個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)都需要通過(guò)合理的課程設(shè)置來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先，課程設(shè)置要與本科護(hù)理人才培養(yǎng)目標(biāo)相契合，專(zhuān)業(yè)課程和人文社會(huì)課程并重，突出護(hù)理專(zhuān)業(yè)課程自己的特色。每一門(mén)課程之間不能孤立存在，要在相互融合、相互促進(jìn)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮各個(gè)課程的優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)足發(fā)展。其次，要以學(xué)生為中心，設(shè)置符合學(xué)生需要的課程，只有學(xué)生喜歡的課程才是好課程。最后，護(hù)理教育作為一門(mén)理論與實(shí)踐并重的專(zhuān)業(yè)，良好的課時(shí)分配，良好的課程銜接都非常重要。

4教學(xué)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，教師的引導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)，教材的編寫(xiě)和教學(xué)方法的運(yùn)用等都是非常重要的因素?？茖W(xué)而合理地安排教學(xué)過(guò)程能夠達(dá)到事半功倍的效果。這里主要討論教師的引導(dǎo)和教學(xué)方法的運(yùn)用。教師要以培養(yǎng)學(xué)生的能力為目的。在備課期間，做好課前準(zhǔn)備，比如更新知識(shí)，完善教學(xué)框架等。在課堂授課期間，以學(xué)生為中心，運(yùn)用豐富的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的思維起點(diǎn)，開(kāi)拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。課后教師要進(jìn)行反思和改進(jìn)，做好教學(xué)效果的反饋工作。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、互動(dòng)的過(guò)程，教師作為教學(xué)過(guò)程的主要推動(dòng)者，在教學(xué)方法的運(yùn)用上要摒棄過(guò)去傳統(tǒng)的滿堂灌和單純的師徒式教學(xué)。首先，教師需要改變直述式的教學(xué)方法，需要根據(jù)實(shí)際需要轉(zhuǎn)變自己在課堂上的角色，適時(shí)從推動(dòng)者變成參與者，甚至局外者，讓學(xué)生們?cè)谡n堂上大量進(jìn)行互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和求知精神，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的目的。第二，要隨時(shí)根據(jù)課堂環(huán)境以及教學(xué)時(shí)醫(yī)療界護(hù)理大環(huán)境的現(xiàn)狀調(diào)整教學(xué)步調(diào)，例如適當(dāng)增刪教學(xué)內(nèi)容，引入當(dāng)下護(hù)理界的熱點(diǎn)話題，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況制定合適的教學(xué)進(jìn)度。第三，在課堂上加強(qiáng)互動(dòng)，因材施教。比如課堂情景演練、模擬醫(yī)療，鮮活的視頻、圖片等有利于教學(xué)的素材，小組討論、小組展示等。第四，要培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力，這樣有利于護(hù)理學(xué)生脫離課堂走上工作崗位后還能繼續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)步，為護(hù)理醫(yī)學(xué)做貢獻(xiàn)。綜上所述，在每堂課中，教師不僅需要配合學(xué)生扮演多種角色，還必須要有發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)特點(diǎn)從而采取不同教學(xué)方式的能力，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情都能夠在教學(xué)過(guò)程中被激發(fā)，發(fā)揮學(xué)生最大的潛能。

5師資隊(duì)伍

2002年國(guó)際醫(yī)學(xué)教育協(xié)會(huì)（IIME）公布了本科《醫(yī)學(xué)教育全球最低基本要求》，即：職業(yè)價(jià)值、態(tài)度、行為和倫理、醫(yī)學(xué)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、臨床技能、溝通技能、群體健康和衛(wèi)生系統(tǒng)、信息管理、批判性思維和研究[6]，對(duì)護(hù)理學(xué)教師的能力要求提供了依據(jù)。綜合起來(lái)，可以分為三個(gè)方面：一是要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)踐能力；二是要有良好的醫(yī)學(xué)和社會(huì)人文素養(yǎng)；三是要具備一定的教學(xué)能力。因此在師資隊(duì)伍的建設(shè)上，要建立完善的護(hù)理教師培訓(xùn)體系，加強(qiáng)教師的專(zhuān)業(yè)性培養(yǎng)和人文熏陶，同時(shí)要提高教師的科研教育能力，從而引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。

6考核辦法

第5篇：醫(yī)學(xué)人文教育的起點(diǎn)范文

（一）研究范圍

高職院校校園文化是獨(dú)特的一種文化現(xiàn)象，是一個(gè)綜合性的文化管理，包括道德、人文和科技等方面。醫(yī)學(xué)高職院校校園文化是對(duì)高校文化的一種折射，同時(shí)也具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)的文化發(fā)展會(huì)產(chǎn)生一定的影響。首先，我國(guó)的高職院校正在逐漸成為一種新興類(lèi)型的學(xué)校，大多數(shù)高校都存在歷史短、基礎(chǔ)薄弱、起點(diǎn)低、缺乏歷史和文化遺產(chǎn)等方面的問(wèn)題，并在校園文化體系的構(gòu)建特別薄弱。當(dāng)前很多區(qū)域性的醫(yī)藥高職院校校園缺乏強(qiáng)有力的指導(dǎo)理論，大多是在盲目模仿或不重視文化的構(gòu)建。其次，很多學(xué)校一味地模仿和復(fù)制一些校園文化模式的其他高校，使院校呈現(xiàn)出“千校一面”的狀態(tài)，這使得校園文化建設(shè)不能顯示出該學(xué)校本身的特性；第三，還有一些職業(yè)院校校園文化建設(shè)存在三分鐘熱度現(xiàn)象，在建設(shè)實(shí)施方面考慮不夠完善，在制度等方面欠缺制定，使得文化建設(shè)沒(méi)有得到長(zhǎng)期持續(xù)地發(fā)展。對(duì)于目前研究的各大高職院校在這一方面由于學(xué)科缺乏跨學(xué)科的交流和滲透，往往根深蒂固“重物質(zhì)，輕精神”的傳統(tǒng)思想，使得學(xué)院對(duì)人文教育、道德教育沒(méi)有得到重視。這在本文研究范圍中占有重要的地位，為進(jìn)一步研究醫(yī)藥類(lèi)院校的校園文化建設(shè)，以解決目前存在的問(wèn)題提供了一個(gè)新的視角。因此，本文根據(jù)當(dāng)前醫(yī)藥類(lèi)高職院校的發(fā)展來(lái)看，探索目前大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀與優(yōu)良的人文素質(zhì)。

（二）現(xiàn)狀

1.精神文化建設(shè)存在的問(wèn)題

校園文化的構(gòu)建主要是以各個(gè)學(xué)科相互融合才得以發(fā)展。受到傳統(tǒng)培訓(xùn)模式的影響，醫(yī)學(xué)高職院校強(qiáng)調(diào)能力建設(shè)、社會(huì)科學(xué)、醫(yī)學(xué)和管理學(xué)的研究等學(xué)科，再加上醫(yī)學(xué)教育教學(xué)中對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能要求醫(yī)學(xué)院的學(xué)生需要掌握大量的醫(yī)學(xué)知識(shí)。因?yàn)樵谏鐣?huì)上很多時(shí)候，有的人不理解醫(yī)務(wù)工作者，在醫(yī)務(wù)人員工作時(shí)出現(xiàn)過(guò)各種狀況，醫(yī)學(xué)生必須要承受巨大的心理壓力，這迫使醫(yī)學(xué)生不得不刻苦努力學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)技能，以提升自身的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)水平，以提高醫(yī)療專(zhuān)業(yè)人員的水平，以提高自己在業(yè)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)力。在這種情況下，醫(yī)學(xué)院校的許多醫(yī)學(xué)生沒(méi)有足夠的時(shí)間和精力來(lái)培養(yǎng)人文精神。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師也因?yàn)閷W(xué)科工作和其他方面的壓力，精神文化的教學(xué)并沒(méi)有重視起來(lái)，致使醫(yī)學(xué)教育在人文精神的文化和教育上往往是種分離的現(xiàn)象，這就對(duì)在校園文化的形成和培育方面帶來(lái)不利影響。

2.物質(zhì)文化建設(shè)存在的問(wèn)題

目前醫(yī)學(xué)院校在校園文化建設(shè)上一方面對(duì)于物質(zhì)投入不足，缺乏文化設(shè)施。院校文化設(shè)施需要一定的投資做保障，包括人力，物力，財(cái)務(wù)及其他方面的問(wèn)題，醫(yī)學(xué)院校在學(xué)科設(shè)置、文化資源的環(huán)境建設(shè)的方面，傾向于醫(yī)學(xué)學(xué)科。例如，在學(xué)校的圖書(shū)館，醫(yī)學(xué)書(shū)籍很全面，但對(duì)于人文書(shū)籍往往很缺乏，對(duì)醫(yī)學(xué)書(shū)刊的使用得心應(yīng)手，查找人文社會(huì)科學(xué)少之又少。另外在一些醫(yī)學(xué)院校的學(xué)校建筑方面，往往都是當(dāng)代氣息很濃的建筑，但缺乏人文精神理念，學(xué)校環(huán)境雖干凈優(yōu)雅，但缺乏人文情懷?？梢?jiàn)，在校園物質(zhì)文化建設(shè)上要構(gòu)建一個(gè)給人感觸深刻的人文氛圍，不僅有利于提高校園文化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，而且這對(duì)于高品質(zhì)、高層次醫(yī)學(xué)人才的升華是一個(gè)強(qiáng)大的補(bǔ)充和完善。另一方面校園文化活動(dòng)內(nèi)容單調(diào)統(tǒng)一，體現(xiàn)不出學(xué)校自身特色，文化底蘊(yùn)缺失。當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校的校園文化活動(dòng)，除了少數(shù)醫(yī)療活動(dòng)、醫(yī)療技能競(jìng)賽外，仍處于較低水平階段，往往都是一些娛樂(lè)性的活動(dòng)占據(jù)了學(xué)生的活動(dòng)時(shí)間，主要是為了滿足精神需求和娛樂(lè)消遣，對(duì)于校園文化喪失了教育性，有些活動(dòng)策劃人往往注重的是校園活動(dòng)的娛樂(lè)性和現(xiàn)代感，而忽略了對(duì)精神文化的挖掘，沒(méi)有考慮到醫(yī)學(xué)者的身份和工作狀態(tài)，也不符合醫(yī)藥院校的校園文化氛圍以及醫(yī)學(xué)生的人文道德素質(zhì)。

3.制度文化建設(shè)存在的問(wèn)題

首先，醫(yī)學(xué)文化機(jī)構(gòu)建設(shè)框架體系需要進(jìn)一步改善，以建設(shè)正確的校園文化制度，包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)思想，制度方面的健全，實(shí)行科學(xué)規(guī)劃校園文化，在學(xué)校物質(zhì)和后勤方面給予支持評(píng)價(jià)體系，有一些高職院校在制度工作中已經(jīng)建立一些機(jī)制內(nèi)容，但對(duì)于這方面的工作仍需要不斷地探索學(xué)習(xí)，例如對(duì)知名高職院校機(jī)構(gòu)的校園文化體系機(jī)制進(jìn)行探索學(xué)習(xí)；另外缺乏對(duì)校園文化建設(shè)的思想工作的全面思考，在高職院校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成上沒(méi)有注重到校園安全功能的發(fā)揮，就無(wú)法將校園制度文化施展出來(lái)，很難促進(jìn)高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)的統(tǒng)一。

二、醫(yī)藥類(lèi)高職院校校園文化建設(shè)措施

（一）精神文化建設(shè)

1.注重醫(yī)學(xué)道德的培養(yǎng)

醫(yī)學(xué)道德精神是醫(yī)學(xué)高職院校教學(xué)的一種文化建設(shè)和體現(xiàn)發(fā)展校園文明內(nèi)涵的成果，具體體現(xiàn)科研強(qiáng)校、應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，深藏在醫(yī)學(xué)院校教育教學(xué)之中，又游離于醫(yī)學(xué)教育之外，為了促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的全面教育，應(yīng)當(dāng)更多地注重院校對(duì)全體師生價(jià)值觀、道德觀、人生觀和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，在建設(shè)院校校園文化的同時(shí)應(yīng)當(dāng)注重德育與智育、體育、美育相互融匯結(jié)合，將這些方面都與校園文化相互融合，醫(yī)藥類(lèi)高職院校應(yīng)當(dāng)把醫(yī)學(xué)道德精神作為文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，以塑造該校所具有的特色和文化影響力。

2.注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)

雖然相對(duì)于其他一些專(zhuān)業(yè)的醫(yī)學(xué)高職院校所具有的特殊性，重要的是在教育的整體質(zhì)量和緊迫性方面，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的教育狀況的探討，應(yīng)積極開(kāi)展人文素質(zhì)教育的建設(shè)，注重從素質(zhì)方面來(lái)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的發(fā)展，以提高其自身的知識(shí)水平。人文素質(zhì)教育不僅只是學(xué)習(xí)平時(shí)教科書(shū)和教學(xué)的內(nèi)容，也需要學(xué)生在交流的文化中來(lái)探討出多方面的知識(shí)，對(duì)于每所學(xué)校要設(shè)立相關(guān)的人文素質(zhì)教師，包括教學(xué)中和在醫(yī)院實(shí)習(xí)基地的教學(xué)，醫(yī)學(xué)生應(yīng)著眼于當(dāng)代人文教育的重要性并不斷更新教育觀念?，F(xiàn)在一些人文學(xué)科和社會(huì)醫(yī)學(xué)高職院校有醫(yī)學(xué)教育在整個(gè)管理體系與教育有關(guān)的課程，該課程已經(jīng)形成了自然科學(xué)，人文科學(xué)和社會(huì)健康教育體系，這對(duì)于整個(gè)醫(yī)學(xué)高職院校提高教學(xué)體系的關(guān)系，現(xiàn)代人文主義意識(shí)的工作價(jià)值起著重要的作用，而且還全面推進(jìn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)人才文化建設(shè)培養(yǎng)目標(biāo)。

3.建立以人為本的管理

強(qiáng)調(diào)高職院校制度的和諧發(fā)展，確立“以人為本”的管理模式。校園文化以建立一個(gè)新的師生關(guān)系，生生關(guān)系，教師與學(xué)生的關(guān)系建立民主、平等和諧為基本特征，并建立一個(gè)民主、平等的學(xué)習(xí)環(huán)境和校園精神氛圍。教師應(yīng)放下架子，更要了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生給予關(guān)愛(ài)、信任，不要以個(gè)人想法來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，杜絕主觀意見(jiàn)、盲目評(píng)價(jià)學(xué)生，這樣的狀況只會(huì)造就不好的學(xué)習(xí)效果，對(duì)此，教師應(yīng)注重自身態(tài)度的改善，更好地達(dá)到教學(xué)目的。

（二）物質(zhì)文化建設(shè)

1.環(huán)境文化

自古以來(lái)人們就懂得環(huán)境衛(wèi)生的好壞會(huì)對(duì)人身心健康發(fā)展起到一定的作用，以致會(huì)促進(jìn)人內(nèi)心和行為舉止的升華，臟亂會(huì)導(dǎo)致人行為習(xí)慣和品德的惡性化發(fā)展。在醫(yī)藥高職院校的物質(zhì)文化校園建設(shè)中，從景觀設(shè)計(jì)、標(biāo)語(yǔ)的選擇、建筑布局等應(yīng)著眼于學(xué)校的使命和教育理念的取舍。在此，對(duì)于校園的布局一定要科學(xué)合理，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)、生活、運(yùn)動(dòng)功能的有效分區(qū)，還要堅(jiān)持以人為本的原則。因?yàn)楦鱾€(gè)高職院校在辦學(xué)方面都有獨(dú)特的方式，對(duì)校園建設(shè)的物質(zhì)文化必須因地制宜，根據(jù)每所學(xué)校的文化特色的實(shí)際情況來(lái)考慮學(xué)校的發(fā)展放心，從而落實(shí)到建筑施工中，避免了“千校一面”現(xiàn)象。

2.圖書(shū)館文化

當(dāng)前各大院校都無(wú)一例外地重視圖書(shū)館館舍、館容和設(shè)備技術(shù)的建設(shè),如建筑物、設(shè)施、書(shū)架布局、展廳裝修、圖書(shū)館邊緣環(huán)境等形式的建筑，和自動(dòng)化技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和其他先進(jìn)的應(yīng)用程序，這些方面往往反映出圖書(shū)館醫(yī)藥信息資源、人文服務(wù)和科學(xué)管理能力所具備的實(shí)力，來(lái)符合該校所需的圖書(shū)要求，增添學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)所需，構(gòu)建學(xué)習(xí)的氛圍。

3.和諧校園文化建設(shè)

學(xué)校環(huán)境文化的目的是為教師和學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)美麗、和諧的校園環(huán)境，最大的發(fā)揮環(huán)境育人的效果。每所學(xué)校的校園物質(zhì)文化，根據(jù)自己的教育需求，突出實(shí)用性和有效性，結(jié)合本校經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，做到行之有效的環(huán)境建設(shè)，避免華而不實(shí)的花架子。因此，學(xué)校和諧文化建設(shè)要強(qiáng)調(diào)科學(xué)合理的方法來(lái)做出統(tǒng)籌安排，切勿盲目建設(shè)。

（三）制度文化建設(shè)

1.管理

醫(yī)藥職業(yè)院校的文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)投入大量的人力、財(cái)力、物力，形成相應(yīng)的后勤管理體制，增強(qiáng)校園內(nèi)部管理，完善管理和監(jiān)督機(jī)制的基礎(chǔ)，以保障學(xué)校的工作，創(chuàng)造一個(gè)安全的學(xué)習(xí)環(huán)境。在校園文化數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)方面，要制訂出合理的方案，以科學(xué)技術(shù)來(lái)提高校園文化的管理手段，推進(jìn)信息技術(shù)在學(xué)校的工作人員工作效率，改善教學(xué)設(shè)施的質(zhì)量。

2.行政

著眼于建立完善的制度來(lái)規(guī)范教師和學(xué)生的行為，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，高職院校相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)多重視這方面的工作，對(duì)學(xué)校政治干部的工作，給予資金支持，加強(qiáng)指導(dǎo)，完善工作機(jī)制。制度文化主要由教師、學(xué)校制度構(gòu)建，堅(jiān)持把增強(qiáng)執(zhí)政意識(shí)作為思想政治建設(shè)的重要內(nèi)容。遵循黨的工作作風(fēng)，在思想工作上都做到創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，每個(gè)工作人員和教師將個(gè)人職責(zé)履行到位，做好行政工作，完善校園文化建設(shè)。

3.教學(xué)

在教學(xué)中強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的思想文化教育，尤其是對(duì)新生的思想教育培養(yǎng)，這個(gè)階段是至關(guān)重要的。由于許多學(xué)生在進(jìn)入高職院校之前，他們對(duì)所進(jìn)入的學(xué)校和專(zhuān)業(yè)都不是很了解，在校期間的專(zhuān)業(yè)態(tài)度是不穩(wěn)定的，對(duì)新的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)會(huì)有些厭學(xué)情緒，對(duì)學(xué)習(xí)也沒(méi)有目標(biāo)和追求。為此，如何杜絕這些問(wèn)題，作為教師應(yīng)該知道自己的位置，管理到這些方方面面的小問(wèn)題，注重“細(xì)”，“廣”，“深”這三個(gè)方面：把握專(zhuān)業(yè)思維“細(xì)”，通過(guò)查看學(xué)生的考試成績(jī)，來(lái)關(guān)注在校學(xué)生的表現(xiàn)等，具有針對(duì)性；其次是掌握專(zhuān)業(yè)思想“廣”，組織任課教師編寫(xiě)報(bào)告工作，開(kāi)展對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，對(duì)問(wèn)題學(xué)生的家長(zhǎng)要求做出協(xié)助和合作，以整合多方力量，共同解決學(xué)生的專(zhuān)業(yè)思想的問(wèn)題。

（四）行為文化建設(shè)

1.教學(xué)科研

首先要明確科研方向，其次是聘請(qǐng)權(quán)威的領(lǐng)隊(duì)，以確保教學(xué)和科研團(tuán)隊(duì)的進(jìn)展；第三聘請(qǐng)優(yōu)秀的教師在教學(xué)進(jìn)行科研工作，并具有團(tuán)隊(duì)合作精神與深入務(wù)實(shí)的精神；第四，科學(xué)合理的教學(xué)科研隊(duì)伍建立，保障教學(xué)和科研工作的順利進(jìn)行。多聽(tīng)著名專(zhuān)家授課，互相學(xué)習(xí)，定期召開(kāi)工作會(huì)議，開(kāi)展專(zhuān)題討論，以及更多的互動(dòng)。搭建創(chuàng)新平臺(tái)的教學(xué)和研究，以建立教師的教學(xué)和科研經(jīng)驗(yàn)的交流。

2.校園文化活動(dòng)

針對(duì)醫(yī)藥類(lèi)高職院校校園文化活動(dòng)，例如系部為單位的文化藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)；其次是以社團(tuán)為組織進(jìn)行的創(chuàng)作比賽、舞會(huì)等。針對(duì)高職院校在活動(dòng)的舉辦上會(huì)有時(shí)間方面的限制，例如一年舉辦一次，在高校校園中最多的還是小型社團(tuán)活動(dòng)。在社團(tuán)活動(dòng)方面靈活性較大，涉及講座、社會(huì)調(diào)查等各個(gè)方面的組織活動(dòng)，這些都會(huì)有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活形成良好的氛圍，展現(xiàn)學(xué)生個(gè)好，為學(xué)生的發(fā)展確立正確的方向。

3.校企文化融合

在醫(yī)藥類(lèi)高職院校教學(xué)方面課程開(kāi)發(fā)方面要反映出企業(yè)和社會(huì)的需求，應(yīng)有效整合企業(yè)的文化元素，包括公司的經(jīng)營(yíng)理念。學(xué)校要多做相關(guān)的調(diào)查，督導(dǎo)委員會(huì)對(duì)人才的有關(guān)預(yù)測(cè)需求，據(jù)業(yè)內(nèi)人士提出的培養(yǎng)目標(biāo)，建立更新以提高程績(jī)。根據(jù)藥劑業(yè)及相關(guān)業(yè)務(wù)組織教學(xué)活動(dòng)，參與新的業(yè)務(wù)技術(shù)，新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，提供培訓(xùn)、技術(shù)咨詢等服務(wù)的需求。在人才培養(yǎng)方案的編制上應(yīng)強(qiáng)調(diào)實(shí)用知識(shí)和技能，做模擬訓(xùn)練和現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)教學(xué)。對(duì)學(xué)校醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)管理和指導(dǎo)，應(yīng)加大扶持力度，提高實(shí)際業(yè)績(jī)支持，以滿足醫(yī)學(xué)生的實(shí)際需要。促進(jìn)校園文化行為和企業(yè)文化文化的對(duì)接。

三、醫(yī)藥類(lèi)高職院校校園文化的傳承

（一）醫(yī)學(xué)道德精神在校園文化建設(shè)中的傳承

文化是教育最本質(zhì)的體現(xiàn)，教育的成功實(shí)現(xiàn)要建立在環(huán)境和人格兩者的影響之下。校園文化建設(shè)成為優(yōu)良教育和文化氛圍的有效載體，在校園文化實(shí)施中不斷地在提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，醫(yī)學(xué)是一門(mén)價(jià)值含量較高的學(xué)科，醫(yī)學(xué)生在樹(shù)立價(jià)值追求和價(jià)值觀的時(shí)候，如果沒(méi)有做好人文精神方面的培養(yǎng)，往往在醫(yī)學(xué)生踏入社會(huì)從事醫(yī)學(xué)工作的時(shí)候，對(duì)其工作動(dòng)力和方向以及醫(yī)學(xué)的社會(huì)價(jià)值都會(huì)受到一定的影響。由此可見(jiàn)校園文化建設(shè)在醫(yī)學(xué)道德精神方面做好傳承創(chuàng)新，構(gòu)建學(xué)生正確的人文主義價(jià)值觀。

（二）校園環(huán)境構(gòu)建在校園文化建設(shè)中的傳承

環(huán)境構(gòu)建傳承是校園文化建設(shè)實(shí)施的基礎(chǔ)，醫(yī)藥類(lèi)高職院校校園教學(xué)建筑是主要的文化區(qū)，對(duì)環(huán)境構(gòu)建的文化傳承是以一種無(wú)聲的語(yǔ)言來(lái)詮釋醫(yī)藥類(lèi)高職院校所具備的精神。在校園環(huán)境構(gòu)建實(shí)施的過(guò)程中，要不斷地進(jìn)行轉(zhuǎn)換創(chuàng)新，這些都在無(wú)形中發(fā)揮著物化的教育功能，由此可見(jiàn)，環(huán)境構(gòu)建對(duì)學(xué)生和教師的情緒都起到一定的調(diào)整功能。因此，在校園環(huán)境構(gòu)建的傳承中應(yīng)在繼承中求發(fā)展，在發(fā)展中謀創(chuàng)新，從而為醫(yī)藥類(lèi)高職院校創(chuàng)作一種合理的學(xué)術(shù)空氣、和諧的工作環(huán)境、融洽的學(xué)習(xí)氛圍。

（三）制度體系工作在校園文化建設(shè)中的傳承

在醫(yī)藥類(lèi)高職院校的制度體系方面，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理人員在文化建設(shè)的層次、構(gòu)建、氛圍方面起著指導(dǎo)性作用，對(duì)于院校教師職工在制度體系工作傳承中應(yīng)當(dāng)把握好正確的人生方向和價(jià)值導(dǎo)向，始終堅(jiān)持的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，合理借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化，明確教學(xué)工作定位，以科學(xué)合理的治學(xué)態(tài)度、思想行為對(duì)醫(yī)學(xué)生起到積極的模范作用。

四、小結(jié)

第6篇：醫(yī)學(xué)人文教育的起點(diǎn)范文

“臨床”作為醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，源于醫(yī)學(xué)著作《臨床醫(yī)學(xué)的誕生》，“臨床醫(yī)學(xué)”是相對(duì)于基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、靠實(shí)地診斷治療病人的醫(yī)學(xué)。教育學(xué)人由此獲得啟迪，主張?jiān)趲煼渡囵B(yǎng)中融進(jìn)臨床學(xué)理念，以突出教師教育實(shí)踐能力的案例性、現(xiàn)場(chǎng)性和動(dòng)態(tài)性?！芭R床教育學(xué)”概念由荷蘭學(xué)者提出，后在日本、美國(guó)發(fā)展較快。1988年日本京都大學(xué)研究生院設(shè)立“臨床教育學(xué)”專(zhuān)業(yè)，2000年田中孝諺著作《理解兒童:臨床教育學(xué)的嘗試》出版;日本多所大學(xué)設(shè)置“臨床教育學(xué)研究中心”，聚焦教育實(shí)踐，展開(kāi)教育、醫(yī)療、心理等多學(xué)科參與的“臨床教育學(xué)”研究。美國(guó)20世紀(jì)90年代有教育學(xué)者提出相關(guān)概念并產(chǎn)生積極影響，柯南特主張由“臨床教授”負(fù)責(zé)指導(dǎo)和評(píng)價(jià)師范生教學(xué)實(shí)習(xí)，古德萊德呼吁加強(qiáng)“臨床教授”隊(duì)伍建設(shè)。這些理念在美國(guó)及西方國(guó)家的“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展學(xué)校”(PDS)建構(gòu)中，發(fā)揮了重要作用。2010年，美國(guó)“藍(lán)帶小組”研制出了“臨床實(shí)踐型教師”培養(yǎng)模式，特別強(qiáng)調(diào)候選教師的臨床經(jīng)驗(yàn)。

1．基于“臨床教育學(xué)”的教師教育研究成果

我國(guó)以“臨床教育學(xué)”為命題要素的研究成果并不多，以譯介性內(nèi)容為主，較有影響的有兩篇:劉燕紅、周琴發(fā)表在《教育學(xué)術(shù)月刊》2011年第8期上的《美國(guó)臨床實(shí)踐型教師培養(yǎng)模式述評(píng)》，鐘啟泉發(fā)表在《全球教育展望》2007年第9期上的《從巴赫金的語(yǔ)言哲學(xué)看“臨床教育學(xué)”———日本教育學(xué)者淺沼茂教授訪談》，前者概述美國(guó)2009年以來(lái)臨床教育學(xué)應(yīng)用與發(fā)展，重點(diǎn)介紹“臨床實(shí)踐型教師”教育模式的研究背景、研制思路、主要內(nèi)容等，對(duì)我國(guó)深入推進(jìn)教師教育改革具有重要借鑒意義。鐘先生的訪談文章涉及理論視野較深廣，其中介紹臨床教育學(xué)三基軸概念:“現(xiàn)場(chǎng)性、實(shí)踐性”，聚焦醫(yī)學(xué)中“實(shí)地”特征;“病理性、問(wèn)題性”，聚焦醫(yī)學(xué)中針對(duì)“病人”個(gè)別性;“發(fā)現(xiàn)性、批判性”，基于“臨床”的引申義。此三基軸構(gòu)成彼此獨(dú)立的三維空間，雖然邏輯關(guān)系不甚清晰，但基本揭示了近年來(lái)臨床教育學(xué)研究的基本范疇及特色，為研究者提供一個(gè)鳥(niǎo)瞰臨床教育學(xué)整體面貌的工具，可以為相關(guān)研究提供理論框架?；谂R床教育學(xué)的教師教育研究，國(guó)外體現(xiàn)為“在實(shí)踐中”“指向?qū)嵺`”“為了實(shí)踐”的教育模式，以英、法、日、美等發(fā)達(dá)國(guó)家為代表。國(guó)內(nèi)聚焦于教師實(shí)踐性知識(shí)及其獲得途徑的研究，鐘啟泉、陳向明的研究成果具有引領(lǐng)性影響。我國(guó)教師實(shí)踐能力培養(yǎng)已有的研究成果多側(cè)重于“現(xiàn)場(chǎng)性、實(shí)踐性”問(wèn)題的研究，而缺乏對(duì)“病理性、問(wèn)題性”現(xiàn)象的關(guān)注;有些研究即使涉及學(xué)校存在的“教育的病理”或“病理的教育”領(lǐng)域，也多數(shù)是著眼于對(duì)教育教學(xué)中“已然”的“問(wèn)題”“病理”進(jìn)行歸類(lèi)、總結(jié)，為之尋找“治療”手段，并形成帶有共性特征的診療方案。而臨床教育學(xué)則注重教育教學(xué)問(wèn)題的個(gè)性化內(nèi)涵研究:如果時(shí)間、地點(diǎn)和教師、學(xué)生以及其他諸多教育因素不同，則其“現(xiàn)場(chǎng)性、實(shí)踐性”內(nèi)涵必然不同，可能出現(xiàn)的“問(wèn)題”“病理”也將各有不同。教師要充分認(rèn)識(shí)兒童成長(zhǎng)環(huán)境的復(fù)雜性，對(duì)中小學(xué)生行為、心靈的“病理”有一定的敏感度;善于預(yù)測(cè)或發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)生活中存在的問(wèn)題，如“焦慮、困惑”等心理問(wèn)題，“逃學(xué)、欺凌”等不當(dāng)行為，以及校園“輕生案”“案”等，對(duì)此能夠適時(shí)尋求恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、教育等規(guī)避策略和方法?？傊?，師范教育不可能為教師提供教育教學(xué)的“包治百病”的“靈丹妙藥”，教師只有增強(qiáng)反思能力、發(fā)展教育智慧，才能妥善解決復(fù)雜教育教學(xué)情境中的“旁逸斜出”或“突發(fā)事件”。

2．語(yǔ)文課程與教學(xué)論的研究發(fā)展新趨勢(shì)

語(yǔ)文課程與教學(xué)論的實(shí)踐指向研究，以裴娣娜、倪文錦、王榮生等學(xué)者及大批語(yǔ)文教改一線專(zhuān)家為代表，其研究成果產(chǎn)生了廣泛影響。《語(yǔ)文建設(shè)》2013年首期發(fā)表《聚龍宣言》，開(kāi)啟了大規(guī)模的“真語(yǔ)文大討論”，全國(guó)語(yǔ)文人針對(duì)新課改以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)“少慢差費(fèi)”“假大空雜”的積弊，進(jìn)行了全面反思和重構(gòu)。2014年以來(lái)，《語(yǔ)文建設(shè)》又相繼推出系列討論專(zhuān)題，如“將國(guó)學(xué)融入中小學(xué)語(yǔ)文教育”“以語(yǔ)言文字運(yùn)用為本”“文本解讀應(yīng)以文本為本”“語(yǔ)文知識(shí)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)之本”“繼承并弘揚(yáng)古代優(yōu)秀語(yǔ)文教育傳統(tǒng)”等，并且集中刊發(fā)國(guó)家社科基金教育學(xué)重點(diǎn)課題“中小學(xué)語(yǔ)文教育改革研究”的前期成果，包括語(yǔ)文教育改革的總體構(gòu)想(任翔)、語(yǔ)文教育語(yǔ)用觀的核心理念(曹明海)、語(yǔ)文教育改革的整體設(shè)計(jì)(李宇明等)，還有語(yǔ)文教育評(píng)價(jià)(倪文錦)、語(yǔ)文教師教育(靳彤)、語(yǔ)文教材改革(顧之川等)多方面的研究成果(《語(yǔ)文建設(shè)》2014年第6期、第7期、第8期)。這些都是語(yǔ)文課程改革進(jìn)入深水區(qū)的前沿成果，無(wú)疑應(yīng)該成為語(yǔ)文教學(xué)論課程優(yōu)化建構(gòu)的重要元素。

3．“臨床教育學(xué)”視域下語(yǔ)文教學(xué)論課程優(yōu)化研究的意義

臨床教育學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、跨學(xué)科性，其隱喻意義在于:臨床醫(yī)生在決定治療病人時(shí)，一般運(yùn)用藝術(shù)的、非形式的、質(zhì)性的方略，是不能量化的。基于臨床教育學(xué)的理論視野，優(yōu)化學(xué)科教學(xué)論課程，將使高效開(kāi)展教師職前培養(yǎng)、入職培訓(xùn)、在職研修工作擁有源頭活水。當(dāng)前，業(yè)內(nèi)人士已經(jīng)關(guān)注“臨床性”，普遍重視教師實(shí)踐能力的打造，但往往強(qiáng)調(diào)了可操作性，卻淡化了學(xué)術(shù)性;流于急功近利的機(jī)械訓(xùn)練、低效模仿，解決的都是“已然”“應(yīng)然”問(wèn)題;側(cè)重于打造知道“怎樣教”，卻淡化了要理解“為什么這樣教”，忽略了要反思“還可以怎樣教”。借鑒臨床教育學(xué)“三基軸”內(nèi)涵特征，突出對(duì)“或然”“將然”問(wèn)題的研究，體現(xiàn)了當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致教育環(huán)境的復(fù)雜對(duì)教師的新要求。語(yǔ)文課程“工具性與人文性的統(tǒng)一”的特殊性質(zhì)，在人終身發(fā)展中奠基性的重要地位，以及學(xué)習(xí)內(nèi)容和任務(wù)的高度綜合性、實(shí)踐性，決定了語(yǔ)文教學(xué)的情境更為復(fù)雜，不確定因素更多;同時(shí)，母語(yǔ)教育對(duì)于“立人”具有得天獨(dú)厚的條件和任重道遠(yuǎn)的使命，對(duì)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)要求更高。因而，開(kāi)展臨床教育學(xué)視域下的語(yǔ)文教學(xué)論課程的優(yōu)化研究，更具特殊意義。2013年國(guó)家印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，提出了三個(gè)層面的核心價(jià)值觀。國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo):“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”;社會(huì)層面的價(jià)值取向:“自由、平等、公正、法治”;個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則:“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。同志最近指出:“廣大教師要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地浸潤(rùn)學(xué)生們的心田，轉(zhuǎn)化為日常行為，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力、價(jià)值選擇能力、價(jià)值塑造能力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)?！?《做黨和人民滿意的好老師———同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話》2014年9月9日)因此，進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)論課程的優(yōu)化研究，對(duì)于貫徹國(guó)家教育方針，推進(jìn)教師教育課程改革，培養(yǎng)出黨和人民滿意的好老師，從而更好地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅具有實(shí)效性、時(shí)效性，也有一定的前瞻性。

二、語(yǔ)文教學(xué)論課程優(yōu)化建構(gòu)的目標(biāo)定位及主要內(nèi)容

1．目標(biāo)定位

借鑒臨床教育學(xué)“三基軸”內(nèi)涵特征，貫徹《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》三個(gè)基本理念;以“回到原點(diǎn)”為突破口，著力研究“學(xué)科”“知識(shí)與能力”“學(xué)習(xí)與發(fā)展”幾方面的原點(diǎn)問(wèn)題，以語(yǔ)文學(xué)科為憑借和依托，以語(yǔ)文教學(xué)事實(shí)為基礎(chǔ)，以提升語(yǔ)文教師臨床實(shí)踐能力和教育智慧為旨?xì)w。

2．主要內(nèi)容

(1)遵循“實(shí)踐取向”理念，突出“現(xiàn)場(chǎng)性、實(shí)踐性”特征，研究當(dāng)代語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的內(nèi)涵、特征及獲得途徑和策略，聚焦于“語(yǔ)文教師知識(shí)”，包括語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)、語(yǔ)文課程知識(shí)、語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)。語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)。學(xué)科知識(shí)，是教學(xué)實(shí)踐的主要原料和依據(jù);知識(shí)與能力，是教學(xué)實(shí)踐的兩個(gè)基本支點(diǎn);語(yǔ)文教師知識(shí)首先應(yīng)該指向“語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)”。語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，即學(xué)校教育課程中的語(yǔ)文課程學(xué)科知識(shí)，由文字、語(yǔ)言、文學(xué)、文章等多門(mén)學(xué)科綜合改造、遴選、提取而來(lái)，這些知識(shí)力求精要、好懂、有用，以適應(yīng)基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生需要，后來(lái)被概括為“字詞句篇、語(yǔ)修邏文”，稱為語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，與語(yǔ)文基本技能“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”并列，構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容“雙基”。語(yǔ)文課程知識(shí)。隨著語(yǔ)文課程改革進(jìn)入深水區(qū)，從關(guān)注“教學(xué)層面”走向關(guān)注“課程層面”，已經(jīng)成為語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。把握課程的整體性，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的文化自覺(jué)。語(yǔ)文課程知識(shí)，即把語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文課程內(nèi)容的知識(shí)，其基礎(chǔ)內(nèi)容仍然是語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，但又不是單純的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的直接呈現(xiàn)，而是對(duì)它們進(jìn)行加工、重整、變更，使其形成課程知識(shí)，即指向語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、在學(xué)校基礎(chǔ)教育階段需要學(xué)習(xí)，而且是可以教、可以學(xué)，值得教、值得學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)。語(yǔ)文課程知識(shí)內(nèi)容指向包括以下幾個(gè)方面:一是“要實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)”，指向語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)目標(biāo)知識(shí);二是“拿什么來(lái)實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)”，指向?yàn)榱藢?shí)現(xiàn)此教學(xué)目標(biāo)，要運(yùn)用哪些語(yǔ)文知識(shí);三是“怎樣教才能更好地實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)”，指向?qū)⒉扇∧男┓椒?、策略?lái)呈現(xiàn)、傳遞這些語(yǔ)文知識(shí)，使其能夠轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文能力，形成學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng);四是“何以知曉是否實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)”，指向如何通過(guò)檢測(cè)、評(píng)估學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的掌握程度，來(lái)判斷教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的效度。語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)。1986年美國(guó)斯坦福大學(xué)教授舒爾曼(L．S．Shulman)提出“教師知識(shí)”的概念及其理論框架，由七個(gè)組成部分構(gòu)成:學(xué)科內(nèi)容的知識(shí)、課程知識(shí)、學(xué)科教學(xué)知識(shí)、一般教學(xué)法知識(shí)、關(guān)于學(xué)習(xí)及其性質(zhì)的知識(shí)、教育情境的知識(shí)、教育目標(biāo)與價(jià)值的知識(shí)，其中“學(xué)科教學(xué)知識(shí)”(Pedagogi-calContentKnowledge，簡(jiǎn)稱PCK)最受重視，它是“學(xué)科的科學(xué)內(nèi)容與教學(xué)論的合金”:教師將學(xué)科內(nèi)容轉(zhuǎn)化和表征為有教學(xué)意義的形式、適合不同能力和背景學(xué)生的能力，是綜合了學(xué)科知識(shí)、教學(xué)和背景的知識(shí)而形成的知識(shí)，是教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)的核心。由于學(xué)科教學(xué)知識(shí)(PCK)具有專(zhuān)業(yè)獨(dú)特性、個(gè)體發(fā)展性、多元整合性、實(shí)踐生成性等特征，因此，該部分的重點(diǎn)是語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)(PCK)如何獲得，難點(diǎn)是語(yǔ)文教材內(nèi)容教學(xué)化和語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)個(gè)性化。理想的語(yǔ)文課程體系應(yīng)該是:課程目標(biāo)內(nèi)容化(國(guó)家)———課程內(nèi)容教材化(專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu))———教材內(nèi)容教學(xué)化(教材編者、教師)———教學(xué)設(shè)計(jì)個(gè)性化(教師)。我國(guó)2011年修訂版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)仍然屬于“能力型”標(biāo)準(zhǔn)，缺乏課程內(nèi)容;而當(dāng)前的教材基本屬于“文選型”教材，在“教材內(nèi)容教學(xué)化”方面還有待提高，這必然增加語(yǔ)文教師“備課”的難度。據(jù)業(yè)內(nèi)研究者粗略統(tǒng)計(jì)，70%的語(yǔ)文課堂教學(xué)問(wèn)題，是源于教師研究教材和把握教材的欠缺，問(wèn)題大多處在弄不明白究竟要“教什么”。其原因固然是多方面的，但與“教材內(nèi)容教學(xué)化”不到位有很大關(guān)系。“教什么”“學(xué)什么”比“怎樣教”“怎樣學(xué)”更重要，這是有效教學(xué)的重要前提，也是有效教學(xué)的原理之一。

(2)堅(jiān)持“育人為本”理念，注重“病理性、問(wèn)題性”特征，改變一味重視“已然”“應(yīng)然”問(wèn)題的研究慣習(xí)，重視語(yǔ)文教育教學(xué)中“或然”“將然”問(wèn)題的研究，旨在提高語(yǔ)文教師的實(shí)踐能力，促進(jìn)其形成語(yǔ)文教育智慧。國(guó)際教師教育改革的發(fā)展趨勢(shì)表明，當(dāng)代教師教育必須從“教書(shū)匠的訓(xùn)練”走向“反思性實(shí)踐家的成長(zhǎng)”，課程實(shí)施需要由“定型化教學(xué)”走向“情境化教學(xué)”，教學(xué)研究需要由“技術(shù)性實(shí)踐”走向“反思性實(shí)踐”，理論與實(shí)踐的關(guān)系由“教育理論實(shí)踐化”走向“教育實(shí)踐理論化”，語(yǔ)文教學(xué)論課程的優(yōu)化必須在此前提下進(jìn)行。要廣泛吸納“真語(yǔ)文”大討論的研究成果，探索怎樣建構(gòu)有效、高效的語(yǔ)文課堂，注重教師實(shí)踐性知識(shí)的獲得和教育智慧的形成。特別要研究怎樣鍛造教師的“專(zhuān)業(yè)品性”，引導(dǎo)語(yǔ)文教師形塑自我角色，恪守專(zhuān)業(yè)倫理，習(xí)得專(zhuān)業(yè)知能，養(yǎng)成實(shí)踐智慧，促使其提高對(duì)學(xué)校教育教學(xué)中“或然”和“將然”的“問(wèn)題”的洞察力和敏銳度，增強(qiáng)駕馭教育教學(xué)中“突發(fā)事件”的能力。語(yǔ)文教師要充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，必須進(jìn)行自我角色的形塑，了解當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境對(duì)兒童身心發(fā)展的影響，善于通過(guò)母語(yǔ)文化的熏陶浸潤(rùn)，促成兒童心智的良好發(fā)展。教師只有不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)品性，才能避免在教育教學(xué)中產(chǎn)生“多一事不如少一事”的怠惰心理，甚至出現(xiàn)“惹不起，還躲不起嗎”的逃避行為;教師“不愿做”比“不會(huì)做”更褻瀆“傳道授業(yè)解惑”的為師之本，更有損于教書(shū)育人的大業(yè)。擁有優(yōu)秀專(zhuān)業(yè)品性的教師，對(duì)教育教學(xué)中“或然”“將然”問(wèn)題，不僅具有敏銳度，還具有責(zé)任感;他們對(duì)待教育教學(xué)中的問(wèn)題，能夠使日?！氨＝　薄邦A(yù)防”與“臨床治療”合理結(jié)合起來(lái)，從而更好地適應(yīng)當(dāng)今中小學(xué)生身心發(fā)展的需求。傳承母語(yǔ)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，語(yǔ)文教師更加責(zé)無(wú)旁貸。

(3)體現(xiàn)“終身學(xué)習(xí)”理念，強(qiáng)調(diào)“發(fā)現(xiàn)性、批判性”特征，體現(xiàn)當(dāng)代教師“反思性實(shí)踐者”的專(zhuān)業(yè)屬性;聚焦于語(yǔ)文高效課堂的建構(gòu)，即語(yǔ)文課堂技術(shù)(基礎(chǔ))———語(yǔ)文課堂技藝(橋梁)———語(yǔ)文課堂藝術(shù)(境界)。美國(guó)麻省理工學(xué)院前教授唐納德•A．舍恩(DonaldA．Schon．)20世紀(jì)80年代提出，教師要從技術(shù)理性的桎梏中解放出來(lái)，在實(shí)踐中反思和探究，樹(shù)立“反思性實(shí)踐者”的專(zhuān)業(yè)形象，他指出，“反思性實(shí)踐者”是實(shí)踐情境的研究者，是實(shí)踐知識(shí)的創(chuàng)造者?！胺此夹詫?shí)踐者”體現(xiàn)了當(dāng)代教師的專(zhuān)業(yè)屬性。波斯納認(rèn)為:“沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，充其量只能形成膚淺的知識(shí)?！彼岢鼋處煶砷L(zhǎng)的公式:經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。羅賽爾、科薩根指出:“訓(xùn)練只能縮小專(zhuān)家教師與新手教師之間的差異，而反思性實(shí)踐或反思性教學(xué)，卻是促使一部分教師成為專(zhuān)家教師的一個(gè)重要原因?！保菀?yàn)榻虒W(xué)實(shí)踐的過(guò)程，不是合理技術(shù)的應(yīng)用過(guò)程，而是在復(fù)雜的語(yǔ)境中展開(kāi)的實(shí)踐性問(wèn)題的解決過(guò)程，是要求高層次的思考、判斷和選擇的決策過(guò)程。反思，是在實(shí)踐中提升理論的重要途徑。就反思策略的生成機(jī)制而言，可以分為“外輔式”“內(nèi)發(fā)式”兩種，前者是經(jīng)由教師教育者引導(dǎo)而學(xué)會(huì)反思;后者是由師范生、準(zhǔn)教師進(jìn)行自我澄清。對(duì)準(zhǔn)教師而言，“內(nèi)發(fā)式”反思難以自動(dòng)生成，需要在教師教育者的指導(dǎo)下逐漸形成并提升反思能力，因而“外輔式”策略在教師職前培養(yǎng)中更加重要。國(guó)外教育研究者通過(guò)初任教師與熟練教師的比較，揭示了熟練教師的實(shí)踐性思維方式的基本特征。第一，不僅在課前、課后進(jìn)行反思，而且在教學(xué)過(guò)程中能夠即興地思考豐富的內(nèi)容。第二，能夠積極地、感性地思考教學(xué)，即在教學(xué)中能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程展開(kāi)推理，發(fā)現(xiàn)并解讀教與學(xué)的問(wèn)題與意義，并從該問(wèn)題與意義出發(fā)探尋教學(xué)的其他可能性，以求得實(shí)踐性問(wèn)題的解決。第三，不限于教師的教，能夠置身于學(xué)生的種種立場(chǎng)來(lái)反思教師自身的教學(xué)，能夠多角度地把握教學(xué)事件。第四，在教學(xué)過(guò)程中，能夠根據(jù)教與學(xué)的語(yǔ)境，從教材內(nèi)容的關(guān)系、其他學(xué)生思考的關(guān)系上來(lái)做出相應(yīng)的思考與判斷。第五，能夠發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的種種事件之間的復(fù)雜關(guān)系，不斷地重建教學(xué)所固有的問(wèn)題框架。任何課堂實(shí)踐都是技術(shù)與藝術(shù)的對(duì)立統(tǒng)一。教學(xué)兼具技術(shù)性與藝術(shù)性，教學(xué)是一種有效的實(shí)用技術(shù)，但在教學(xué)過(guò)程中包含了藝術(shù)的要素———直覺(jué)性、創(chuàng)生性、即興性、表現(xiàn)性;無(wú)論哪一種教學(xué)方法，即便是電子計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，也必須有“藝術(shù)性”。建構(gòu)語(yǔ)文高效課堂，就是使語(yǔ)文教師努力從教學(xué)技術(shù)向教學(xué)藝術(shù)邁進(jìn)，其發(fā)展的邏輯思路可概括為:語(yǔ)文課堂技術(shù)(基礎(chǔ))———語(yǔ)文課堂技藝(橋梁)———語(yǔ)文課堂藝術(shù)(境界)。第一，語(yǔ)文課堂技術(shù)，即指那些來(lái)源于實(shí)踐、又高于實(shí)踐，并且被固化、定型，具有普適性的教學(xué)觀念、操作流程、方法手段等，它是濃縮了語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的精華，是靜態(tài)化了的語(yǔ)文教學(xué)智慧;課堂技術(shù)是高效課堂的起點(diǎn)，是高效課堂不可或缺的“底座”，因此，必須強(qiáng)化語(yǔ)文課堂技術(shù)的訓(xùn)練與掌握，為語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展打牢基礎(chǔ)。第二，語(yǔ)文課堂技藝，即指在熟練掌握語(yǔ)文課堂技術(shù)的基礎(chǔ)上，個(gè)性化地理解、遷移、改進(jìn)和重組現(xiàn)成的語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)，使其更適應(yīng)當(dāng)下的教學(xué)情境，更符合自己的教學(xué)需求的一種更加合理有效的課堂樣態(tài);語(yǔ)文課堂技藝，是語(yǔ)文教師基于自己的專(zhuān)業(yè)積累，進(jìn)行反思性實(shí)踐的專(zhuān)業(yè)提升的成果表征。課堂技藝，是“有效課堂”到“高效課堂”的過(guò)渡帶，具有橋梁作用;追求語(yǔ)文課堂教學(xué)技藝，可以避免對(duì)名校名課的“模仿秀”，回歸語(yǔ)文真味。第三，語(yǔ)文課堂藝術(shù)，是高度自主化、個(gè)性化、彈性化的語(yǔ)文教學(xué)形態(tài)，是一種“從心所欲不逾矩”的完美教學(xué)境界。教學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)為優(yōu)秀教師對(duì)教與學(xué)的整體性理解和知行合一的行動(dòng)樣態(tài)，這些思維和行動(dòng)特征已經(jīng)組成了他們安身立命的個(gè)人哲學(xué)。研究語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的特征與形成，必須結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化背景，重視中國(guó)教師本土的思維和行動(dòng)特征研究，有必要通過(guò)整體性、情境化和默會(huì)知識(shí)等方式進(jìn)行研習(xí);如優(yōu)課研究、案例剖析、反思性模仿等方式，還可以采用師徒制、做中學(xué)、角色體驗(yàn)等途徑，促成語(yǔ)文教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的生長(zhǎng)與升華。

第7篇：醫(yī)學(xué)人文教育的起點(diǎn)范文

一、來(lái)華留學(xué)生教育管理中存在的根本性問(wèn)題

1.高校對(duì)留學(xué)生教育管理的認(rèn)識(shí)不足。由于受傳統(tǒng)教育理念的束縛，我們習(xí)慣于從知識(shí)體系的完整性來(lái)審視教育的科學(xué)性，而忽視從素質(zhì)培養(yǎng)的視角來(lái)反觀教育的得失，它要求我們關(guān)注學(xué)生的需求及全面發(fā)展的需要。教育是促進(jìn)人的自由和全面發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)，個(gè)性和多樣性是教學(xué)活動(dòng)的生命所在。大多數(shù)來(lái)華留學(xué)生來(lái)華繼續(xù)深造的專(zhuān)業(yè)方向主要集中在醫(yī)學(xué)和中文等我國(guó)的優(yōu)勢(shì)和特色學(xué)科上。因此，我們要根據(jù)教育的本質(zhì)和來(lái)華留學(xué)生的內(nèi)在需求重新定位當(dāng)前留學(xué)生的教育管理模式。

2.留學(xué)生的教育管理存在“特殊照顧”的現(xiàn)象。在我國(guó)，不少教師認(rèn)為外國(guó)留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生不一樣，文化差異大，因此降低了對(duì)留學(xué)生的培養(yǎng)要求。這是對(duì)留學(xué)生不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，也與國(guó)際上通行的留學(xué)生培養(yǎng)方式有一定的差距。

3.偏重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視綜合能力的培養(yǎng)。從教學(xué)管理的角度來(lái)看，由于種種客觀因素的制約，高校往往采取從“教”的角度為留學(xué)生設(shè)計(jì)知識(shí)本位的教育模式，對(duì)留學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)和健康人格的塑造重視不足。同時(shí)，缺乏對(duì)留學(xué)生文化背景的研究，沒(méi)有開(kāi)設(shè)跨文化人文教育的課程。

4.教學(xué)方法和教育形式單一化。留學(xué)生的政治觀點(diǎn)、思想意識(shí)、、文化程度、家庭背景等存在差異，每個(gè)學(xué)生接受教育的起點(diǎn)不同，因此不能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量和要求留學(xué)生，而由于客觀條件的限制，大多數(shù)高校很難針對(duì)留學(xué)生的個(gè)體差異設(shè)置靈活多樣的教學(xué)形式。

二、留學(xué)生教育管理的基準(zhǔn)點(diǎn)———間性文化觀和趨同管理

針對(duì)上述問(wèn)題，我們提出了應(yīng)將間性文化觀和趨同管理作為學(xué)生教育管理的基準(zhǔn)點(diǎn)。留學(xué)生教育必須要有一種文化交融的眼界，即間性的文化觀。間性文化觀，指的是文化的非唯我性和非中心性，即文化和文化主體之間的平等性、相互滲透和相互融合。這種文化觀消除了“我”文化的絕對(duì)優(yōu)越性和文化的中心主義“，把‘異文化’當(dāng)做與本土文化具有同等地位和價(jià)值的實(shí)體加以考察”①，使“我”文化和“他”文化具有平等的地位。國(guó)外對(duì)留學(xué)生采取的是趨同管理，即留學(xué)生教育和本國(guó)高等教育處于同一個(gè)教學(xué)體系和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)之下，基本排除為留學(xué)生而設(shè)的特殊標(biāo)準(zhǔn)，排除留學(xué)生和本國(guó)學(xué)生在教育方面的雙重標(biāo)準(zhǔn)，這也是高等教育國(guó)際化的基本要求。留學(xué)生教育管理必須重視文化的作用，以間性文化觀為基礎(chǔ)，以實(shí)現(xiàn)文化的融合。同時(shí)，還應(yīng)圍繞趨同管理，以積極引導(dǎo)取代特殊照顧，幫助來(lái)華留學(xué)生克服困難。

三、來(lái)華留學(xué)生教育管理的主要內(nèi)容

來(lái)華留學(xué)生教育管理的具體內(nèi)容是由高等教育改革的要求和外國(guó)留學(xué)生的身份特點(diǎn)決定的，既要遵循我國(guó)高校教學(xué)改革中加強(qiáng)素質(zhì)教育的指導(dǎo)方針，又要認(rèn)識(shí)到留學(xué)生身份的特殊性。

1.道德品質(zhì)教育?！暗聻椴胖取笔墙逃钠毡闇?zhǔn)則。道德品質(zhì)教育決定著留學(xué)生教育的正確方向。然而，對(duì)留學(xué)生的道德品質(zhì)教育絕不能照搬中國(guó)學(xué)生的德育內(nèi)容，而是應(yīng)該在互相尊重的基礎(chǔ)上著重強(qiáng)調(diào)以下德育內(nèi)容：一是勤奮學(xué)習(xí)教育。外國(guó)留學(xué)生在華的首要身份是學(xué)生，學(xué)習(xí)是他們的首要任務(wù)。作為教育者，我們有責(zé)任幫助他們端正學(xué)習(xí)態(tài)度、明確學(xué)習(xí)目的，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。二是團(tuán)結(jié)友好教育。由于國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間會(huì)存在著矛盾和沖突，留學(xué)生在交往中難免會(huì)產(chǎn)生矛盾或糾紛。對(duì)此我們不能采取偏激的態(tài)度，而應(yīng)耐心地說(shuō)服教育，促使他們樹(shù)立互相尊重、、團(tuán)結(jié)友好的觀念。三是中國(guó)國(guó)情教育。互相了解是增進(jìn)友誼的前提。我們應(yīng)該本著適時(shí)、適量、適度的原則，采取正面介紹和潛移默化相結(jié)合的方法來(lái)加深他們對(duì)中國(guó)的了解，尤其要介紹我國(guó)當(dāng)前的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、對(duì)外政策等，改變他們對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)和不良印象。

2.遵紀(jì)守法教育。我們有責(zé)任向留學(xué)生講解中國(guó)的法律、法規(guī)和學(xué)校的工作制度，讓他們逐步樹(shù)立遵紀(jì)守法的觀念，從而使他們能夠“入鄉(xiāng)隨俗”，學(xué)會(huì)正確處理各種文化沖突和糾紛。

3.中國(guó)文化教育。提高留學(xué)生的中國(guó)文化修養(yǎng)水平是留學(xué)生教育的重要內(nèi)容，這里所說(shuō)的文化水平是指留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的熟悉程度。外國(guó)人要想學(xué)好中文，就必須加深對(duì)中國(guó)文化的理解，強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化教育是幫助留學(xué)生提高中文水平的需要。中國(guó)有著悠久的歷史和燦爛的文明，我們要把這些介紹給他們，使他們對(duì)中國(guó)的了解從無(wú)到有、從少到多。通過(guò)中國(guó)文化教育，他們對(duì)中國(guó)會(huì)從冷漠、好奇到感興趣，最后到產(chǎn)生親近感。

4.語(yǔ)言交際能力訓(xùn)練。漢語(yǔ)交際能力是留學(xué)生來(lái)華接受教育的最直接體現(xiàn)，克服語(yǔ)言障礙是留學(xué)生進(jìn)行交流的基礎(chǔ)。漢語(yǔ)交際能力的提高表現(xiàn)為語(yǔ)匯的豐富性、語(yǔ)法的準(zhǔn)確性和語(yǔ)用的得體性。語(yǔ)匯的豐富性是指能用較復(fù)雜的詞匯表達(dá)較復(fù)雜的意思。語(yǔ)法的準(zhǔn)確性是指說(shuō)話、寫(xiě)文章合乎文法。

四、來(lái)華留學(xué)生教育管理的途徑與實(shí)踐

1.嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。學(xué)校應(yīng)該將來(lái)華留學(xué)生納入統(tǒng)一的管理體系，這樣可以保證學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃的統(tǒng)一性和人才培養(yǎng)質(zhì)量。教師必須根據(jù)不同的課程內(nèi)容以及留學(xué)生的不同特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)方法。教師要不斷創(chuàng)新教育方法，將知識(shí)性和體驗(yàn)性相結(jié)合，引導(dǎo)留學(xué)生自己去欣賞、去品味、去感悟，引起他們的情感共鳴，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的內(nèi)化。

2.注重跨文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)校要為留學(xué)生開(kāi)設(shè)文化交流課程，學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史、哲學(xué)知識(shí)，了解中國(guó)文化習(xí)俗，此外，還要增設(shè)一些跨文化交流的選修課，幫助他們掌握跨文化交流的技巧。

3.開(kāi)展留學(xué)生特色活動(dòng)，構(gòu)建和諧校園文化。留學(xué)生為校園注入了新鮮的活力，學(xué)校要充分激發(fā)留學(xué)生的熱情，通過(guò)舉辦留學(xué)生文化節(jié)、組織有留學(xué)生特點(diǎn)的文體競(jìng)技活動(dòng)、組建中外學(xué)生搭檔班級(jí)等，使中外文化相互融合，構(gòu)建和諧的校園文化。