民間傳說大全精選(九篇)

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第1篇：民間傳說大全范文

據(jù)說，龍頭節(jié)起源于三皇之首伏羲氏時期。伏羲氏“重農(nóng)桑，務(wù)耕田”，每年二月二這天，“皇娘送飯，御駕親耕”。后來的黃帝、唐堯、夏禹等紛紛效法先王。到了周武王，這一習(xí)俗還被發(fā)揚光大;每逢二月初二，都舉行盛大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地。這以后，“二月二”便定名為“農(nóng)頭節(jié)”。

“龍?zhí)ь^”一說，最早見于明人劉侗《帝京景物略》：“二月二，龍?zhí)ь^，蒸元旦，祭馀餅，熏床炕......”至于抬頭的為何是龍，又為何只與“二月二”有關(guān)，說法和故事就多了。民間認(rèn)為，龍系吉祥物，主管云雨，而“二月二”則是龍欲升天的日子。此時，正值驚蟄節(jié)氣，我國許多地方已進入雨季。這是自然規(guī)律，但古人卻認(rèn)為是“龍”的功勞，加之不少地方又將“二月二”視為土地神的生日，所以祭祀活動便名目繁多。明朝《宛署雜記》曰：“鄉(xiāng)民用灰自門外蜿蜒入宅廚，旋繞水缸，呼為‘引龍回’。”清人讓廉的《春明歲時瑣記》載：“二日為土地真君生辰，城內(nèi)外土地神廟，香火不絕，游人亦眾。”

有關(guān)“二月二，龍?zhí)ь^”的民間傳說故事很多，這里不妨說一例。相傳，武則天費唐立周稱帝，惹得玉帝大怒，遂命令龍王三年不雨。龍王不忍生靈涂炭，偷偷降了一場大雨。玉帝得知后，便將龍王逐出天宮，壓于大山之下。黎民百姓感激龍王降雨之恩，天天對天祈禱，最后感動了玉帝，于二月二將龍王釋放，于是龍王又抬起頭來耕云播雨，滋潤禾苗，造福農(nóng)人。

這種“天上人間，融為一體”的民間故事，是古代勞動人民智慧的結(jié)晶;從另一個角度也反映出古代農(nóng)業(yè)受天氣制約的現(xiàn)實以及耕者渴望風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好愿望，正如農(nóng)諺所言：“二月二，龍?zhí)ь^，大倉滿，小倉流。”

二月二龍?zhí)ь^諺語

1、二月二,龍?zhí)ь^,風(fēng)調(diào)雨順好年頭;打好囤,備好梯,豐衣足食無憂愁。

2、二月二,龍?zhí)ь^,大倉滿,小倉流。

3、二月二，龍?zhí)ь^,天子耕地臣趕牛,

正宮娘娘來送飯,當(dāng)朝大臣把種丟,

春耕夏耘率天下,五谷豐登太平秋。

4、“二月二,龍?zhí)ь^,大家小戶使耕牛”

5、二月二，龍?zhí)ь^，農(nóng)家忙著修犁頭。

6、仲春二月二，谷種好落地

7、二月二，龍?zhí)ь^，家家門腦貼"甘露"，精耕細(xì)作多流汗，今年又是大豐收。

8、二月二，不吃窩，去到地，打了鍋。

9、二月二，不喝茶，去到地，打了鏵。

10、二月二，敲梁頭，大囤滿，小囤流。

11、二月二，敲案桌，打得糧食沒處擱。

12、二月二，敲鍋臺，大小元寶滾出來。

13、二月二，敲門墩，坐下不動也生金。

14、二月二，敲門垴，大的領(lǐng)著小的跑。

15、二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無處藏。

16、二月二，撒石灰，蝎子、蚰蜒死成堆。

17、二月二，敲瓢叉，蝎子蚰蜒往外爬。

18、二月二，灑把灰兒，蝎子蚰蜒靠墻根兒。

19、仲春二月二，谷種好落地。

20、二月二打房梁，蝎子蚰蜒不下墻。

21、二月二掃鍋底，省柴省火不費米。

22、二月二掃炕席，清清爽爽到年底。

二月二龍?zhí)ь^的詩詞

二月二日(白居易)

二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生。

輕衫細(xì)馬春年少，十字津頭一字行。

二月二日即事(方岳)

春潮昨夜沒平灘，一雨催花色半含。

雁喚元宵歸塞北，燕銜新社到江南。

無歡不必游花樹，有病何須置藥籃。

只把公忠答天地，從教兒女鬧冠簪。

二月二日宴中貽同年封先輩渭(黃滔)

帝堯城里日銜杯，每倚嵇康到玉頹。

桂苑五更聽榜后，蓬山二月看花開。

垂名入甲成龍去，列姓如丁作鶴來。

同戴大恩何處報，永言交道契陳雷。

二月二日 (李商隱)

二月二日江上行，

東風(fēng)日暖聞吹笙。

花須柳眼各無賴，

紫蝶黃蜂俱有情。

萬里憶歸元亮井，

三年從事亞夫營。

新灘莫悟游人意，

更作風(fēng)檐夜雨聲。

七絕 全唐詩

二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生。

輕衫細(xì)馬春年少，十字津頭一字行。

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第2篇：民間傳說大全范文

關(guān)鍵詞：石灣窯；屋脊；“和合二仙”

清代中期至民國，嶺南及東南亞一帶的廟宇、祠堂和會館等建筑的屋頂流行使用石灣陶塑瓦脊進行裝飾。這些瓦脊通常由一段段燒制好了的、塑有花卉或亭臺人物的陶制品拼接而成，規(guī)模不一，大的有數(shù)十米長，雙面塑有人物數(shù)百個；小的也有七、八米，展現(xiàn)了嶺南古代建筑裝飾的獨特風(fēng)姿，也代表了石灣陶塑技藝的輝煌成就。石灣陶塑人物瓦脊多以歷史故事、神話傳說或民間信仰中的人物等為創(chuàng)作題材，以粵劇的劇目場景和人物粵劇功架造型表現(xiàn)故事內(nèi)容，可觀可讀，猶如一場場粵劇“大戲”的連環(huán)畫在屋頂展開。在石灣瓦脊眾多的人物形象塑造中，“和合二仙”因為具有家庭和合團聚、和睦美滿的吉祥寓意而成為陶藝工匠創(chuàng)作人物瓦脊中常用的題材。以下介紹幾組石灣屋脊上的“和合二仙”，以饗讀者。

1 多色釉開窗“和合二仙”（如圖1）

清同治己巳年（1869），吳奇玉店造，高71厘米，私人收藏。

這組“和合二仙”原來分置于一條瓦脊的兩端，呈開窗立像、左右相對狀。右側(cè)造像把“和合二仙”中“寒山”與“拾得”的形象集中成了一人，左手持禾，右手持盒，“禾”與“盒”象征“和合”。左側(cè)為劉海造型，頭戴冠帽，右手高舉持拂塵，左手持一大金錢，中國民間傳說“劉海戲金蟾，步步釣金錢”。這組塑像有意思的地方是三足金蟾跑到了“和合”仙童的那一邊，似乎被禾穗和圓盒所吸引，抬頭張望，造型呆萌可愛。仙童和劉海皆身著藍釉長衫，綠釉長褲，一手高舉，一足抬起，騰云跨步，似要跨出窗外，造型生動，富有意趣。其中，劉海更是袒胸露乳，灑脫不羈。劉海作為準(zhǔn)財神，具有招財納福之意，與作為“喜神”與“愛神”的“和合二仙”共同放置于屋脊上，寄托了人們財源廣進、家庭幸福等美好祈愿。

吳奇玉，清代陶塑名家，以姓名為店號。該店是石灣制陶業(yè)花盆行早期的著名老字號，以制作瓦脊馳名。

2 持“三田和合”聯(lián)的“和合二仙”（如圖2）

清光緒辛卯年（1891），文如璧店造，佛山市祖廟博物館藏。

這組“和合二仙”屬于陳設(shè)在祖廟庭院的人物瓦脊“牛郎織女”“穆桂英掛帥”和“天官賜?！敝械母皆O(shè)人物，位于“天官賜?！毕露耍佑谡麠l瓦脊的右側(cè)。這條瓦脊原為佛山汾水鋪永興街“關(guān)帝廟”中規(guī)模最大的一條，長10.19米，高1.8米，人物多達66個，氣勢磅礴，精美異常，具有較高的歷史和藝術(shù)價值。

“和合二仙”位于主神天官的前側(cè)，分別坐于彩云之上。二仙為仙童造型，頭挽雙髻，發(fā)飾流蘇，身穿貼塑花卉紋彩釉錦衣。右側(cè)寒山雙手捧黑釉圓盒，盒口微開，露出盒內(nèi)寶物，左側(cè)拾得雙手展“三田和合”聯(lián)，兩人相視而笑。據(jù)《繪圖三教源流搜神大全（外二種）》記載，田氏為兄弟三人，孟田茍留，仲田洪義，季田智彪，合作親密，善表演，能降服傳播瘟疫的海上疫鬼，具有消災(zāi)解厄，萬事和合的作用。

文如璧，清康熙年間人，店號一直延續(xù)到民國。早期精制日常用品，后期以制作瓦脊馳名，對石灣陶塑的發(fā)展頗有建樹，清末陶塑名家陳祖曾受聘于該店。

3 藍綠釉“和合二仙”（如圖3）

清光緒己亥年（1899），文如璧店造，佛山市祖廟博物館藏。

這組“和合二仙”位于佛山祖廟三門正脊中段“姜子牙封神”群組左側(cè)，呈站姿，左右分立，作仙童打扮。雙髻圈禿發(fā)式，發(fā)頂處施天青釉，頭發(fā)施黑釉，分別身穿藍釉和綠釉貼塑花紋交領(lǐng)衣，釉色光潤明亮，惜有部分釉層脫落，衣襟袖口處花邊施醬黃釉，下著鑲邊寬管庫，腳踏云頭厚底鞋。寒山雙手捧一紅釉圓盒，回首笑視，梨渦畢現(xiàn)，拾得左手持綠釉禾穗，右手舉在身前，面向同伴開口笑語，兩人面部及手不施釉，刻畫精細(xì)，表情生動，富有意趣。

佛山祖廟三門正脊，長31.7米，高1.78米，是目前跨度最長的陶塑瓦脊，塑造人物多達300余人，被譽為“瓦脊之王”。

4 綠釉“和合童子”（如圖4）

清代，高73厘米，佛山市博物館藏。

童子腦袋渾圓，張口露齒，眉開眼笑，頭頂梳一單髻，余發(fā)皆剃，此類發(fā)式在傳統(tǒng)“和合二仙”形象中較為少見。塑像右手托綠釉寶盒，左手持黃釉禾穗，形象生動可愛，猶如鄰家男孩。童子頭和手部不施釉，上身穿綠釉對襟短衫，下身穿藍釉長褲，腳踏醬釉厚底鞋，腰帶處施以紅釉作點綴，衣紋飄逸流暢，造型比例協(xié)調(diào)，顯示出作者高超的塑造技藝。

據(jù)佛山市博物館檔案記載，這件塑像原為佛山地區(qū)廟宇屋脊裝飾，為財神造像群組中的陪侍神。這類“和合童子”像集中了“和合二仙”兩人的形象于一身，通常是成對出現(xiàn)，或與劉海戲蟾塑像組合成一對。此件文物于2016年4月在溫州市博物館“石灣是個美陶灣”展覽上展出。

5 藍綠釉“和合童子”（如圖5）

清代，高23.5厘米，臺北國立中央博物院藏。

仙童梳雙丫髻，以素胎表現(xiàn)面部及手部肌膚，用黑釉描眉點睛，上身穿寶藍釉交領(lǐng)長衫，腰系黃色流蘇，下穿綠釉長褲，整體釉色潤澤明亮，猶如寶石翡翠一般。童子右足抬起，單腳站于祥云底座之上，左手上舉托一圓盒置肩上，右手自然下垂持一禾穗，逗弄趴在云座上的三足金蟾。這種單腳站立、一手上舉的動作造型，與石灣屋脊裝飾上常見的日神造型較為相似，顯得人物動作異常瀟灑。此尊造像人物形態(tài)飽滿，塑形甚佳，可見作者捏塑上的造詣，然胎質(zhì)較粗，露胎處顆粒狀明顯，面部表情稍顯嚴(yán)肅。這件作品被收入《國立歷史博物館館藏石灣陶》一書。

6 綠釉“和合二仙”（如圖6）

清晚期，高67.5厘米，佛山市南海區(qū)博物館藏。

這組“和合二仙”呈左右對稱樣式，雙髻童子造型，面部及手部不施釉，眉眼以黑釉描繪，面露微笑，然表情稍欠自然，略顯僵硬。仙童外穿綠釉交領(lǐng)長袍，衣襟處施黃釉，里襯白釉立領(lǐng)衣，下著白釉長褲，腳踏藍釉云頭厚底鞋。兩人皆單手上舉托一醬釉寶盒，盒蓋微開，露出寶物，另一只手下垂微曲至腿部，手持一束禾穗，一足高抬起，單足獨立，姿勢優(yōu)美，造型莊重。

這類“和合二仙”造像通常被安放在廟宇、會館及宗祠等建筑物上，具有祈福消災(zāi)、萬物和諧之意。

第3篇：民間傳說大全范文

萬圣節(jié)介紹

Halloween is a holiday celebrated on October 31. By tradition, Halloween begins after sunset. Long ago, people believed that witches gathered together and ghosts roamed the world on Halloween. Today, most people no longer believe in ghosts and witches. But these supernatural beings are still a part of Halloween.

萬圣節(jié)前夜是在10月31日慶祝的一個節(jié)日，根據(jù)傳統(tǒng)，萬圣節(jié)前夜的慶?；顒訌奶柭渖介_始。在很久以前，人們相信在萬圣節(jié)前夜女巫會聚集在一起，鬼魂在四處游蕩?，F(xiàn)在，大多數(shù)人們不再相信有鬼魂和女巫的存在了，但是他們?nèi)匀话堰@些作為萬圣節(jié)前夜的一部分。

The colors black and orange are also a part of Halloween. Black is a symbol for night and orange is the color of pumpkins. A jack-o’-lantern is a hollowed-out pumpkin with a face carved on one side. Candles are usually placed inside, giving the face a spooky glow.

黑色和橙色仍然是萬圣節(jié)前夜的一部分，黑色是夜晚的象征，而橙色代表著南瓜。南瓜燈是用雕刻成臉型，中間挖空，再插上蠟燭的南瓜做成的，帶來一個毛骨悚然的灼熱面孔。

萬圣節(jié)起源

While there are many versions of the origins and old customs of Halloween, some remain consistentby all accounts. Different cultures view Halloween somewhat differently but traditional Halloween practices remain the same.

盡管關(guān)于萬圣節(jié)的起源和舊俗有很多不同的看法，但有一些是被所有人接受的。不同文化看待萬圣節(jié)總是有點不同，但是傳統(tǒng)的萬圣節(jié)做的事情都是一樣的。

Halloween culture can be traced back to the Druids, a Celtic culture in Ireland, Britain and Northern Europe. Roots lay in the feastof Samhain, which was annually on October 31st to honor the dead.

萬圣節(jié)文化可以追溯到德魯伊教，這是一種愛爾蘭、北歐和英國的凱爾特文化，根植于Samhain節(jié)的慶?；顒樱琒amhain節(jié)于每年的10月31日紀(jì)念逝者。

Samhain signifies "summers end" or November. Samhain was a harvest festival with huge sacred bonfires, marking the end of the Celtic year and beginning of a new one. Many of the practices involved in this celebration were fed on superstition.

Samhain節(jié)說明夏天結(jié)束或者十一月，是一個豐收的節(jié)日。在Samhain節(jié)會燃起神圣巨大的篝火，標(biāo)志著凱爾特一年的結(jié)束和新一年的開始。一些做法因為迷信被加入慶?；顒又?。

The Celts believed the souls of the dead roamed the streets and villages at night. Since not all spirits were thought to be friendly, gifts and treats were left out to pacifythe evil and ensure next years crops would be plentiful. This custom evolved into trick-or-treating.

凱爾特人相信死者的靈魂會在夜里出沒在街道和村莊 。因為他們認(rèn)為不是所有的靈魂都是友善的，所以就把禮物和好吃的留在外面安慰惡靈來確保來年的莊稼可以豐收。這種習(xí)俗演變成了trick-or-treating。

萬圣節(jié)習(xí)俗

Dressing up in costumes is one of the most popular Halloween customs, especially among children. According to tradition, people would dress up in costumes (wear special clothing, masks or disguises) to frighten the spirits away.

盛裝是歡迎的萬圣節(jié)風(fēng)俗之一，尤其是受孩子們的歡迎。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，人們會盛裝(穿戴一些特殊的服飾，面具或者裝飾)來嚇跑鬼魂。

Popular Halloween costumes include vampires (creatures that drink blood), ghosts (spirits of the dead) and werewolves (people that turn into wolves when the moon is full).

流行的萬圣節(jié)服裝包括vampires(吸血鬼)，ghosts(死者的靈魂)werewolves(每當(dāng)月圓時就變成狼形的人)。

Trick or Treating is a modern Halloween custom where children go from house to house dressed in costume, asking for treats like candy or toys. If they don't get any treats, they might play a trick (mischief or prank) on the owners of the house.

欺騙或攻擊是現(xiàn)代萬圣節(jié)的風(fēng)俗。孩子們穿著特殊的衣服走街串巷，討取糖果和玩具之類的賞賜。如果他們得不到任何的賞賜，就可能會對屋主大搞惡作劇或者胡鬧了。

The tradition of the Jack o' Lantern comes from a folktale about a man named Jack who tricked the devil and had to wander the Earth with a lantern. The Jack o' Lantern is made by placing a candle inside a hollowed-out pumpkin, which is carved to look like a face.

南瓜燈的傳統(tǒng)來自于一個民間傳說。一個名叫Jack的人戲弄了惡魔，之后就不得不提著一盞燈在地球上流浪。南瓜燈是用雕刻成臉型，中間挖空，再插上蠟燭的南瓜做成的。

There are many other superstitions associated with Halloween. A superstition is an irrational idea, like believing that the number 13 is unlucky!

和萬圣節(jié)有關(guān)的迷信還有很多。迷信是一種不合常理的想法，比如認(rèn)為13是不吉利的數(shù)字!

Halloween is also associated with supernatural creatures like ghosts and vampires. These creatures are not part of the natural world. They don't really exist... or do they?

萬圣節(jié)還和一些諸如鬼魂和吸血鬼之類的超自然的生物有關(guān)。這些生物不是自然界的一部分。他們實際上是不存在的......或許他們其實真的存在?

Witches are popular Halloween characters that are thought to have magical powers. They usually wear pointed hats and fly around on broomsticks.

女巫是萬圣節(jié)很受歡迎的人物，人們認(rèn)為她們具有強大的魔力。他們通常戴著尖頂?shù)拿弊樱T在掃把上飛來飛去。

Bad omens are also part of Halloween celebrations. A bad omen is something that is believed to bring bad luck, like black cats, spiders or bats.

惡兆也是萬圣節(jié)慶?；顒拥囊徊糠?。人們相信惡兆會帶給壞運氣，黑貓、蜘蛛或者蝙蝠都算是惡兆。

A well-known Halloween tradition is to make lanterns from pumpkins, called "Jack-o-lanterns". First, the inside of the pumpkin is removed. Then, a face is cut into the pumpkin, traditionally a smiling, devil face. Finally a candle is placed inside, and the lantern is put at the front of the house to keep evil spirits away.

萬圣節(jié)前夜的眾所周知的傳統(tǒng)用南瓜做成燈，叫“杰克燈”。把南瓜里面掏空。然后在南瓜上切出一張臉孔，通常是一張笑瞇瞇的魔鬼面孔。最后，在里面放上一只蠟燭，然后把南瓜燈房子前面用來嚇跑那些邪 惡的幽靈。

萬圣節(jié)小常識

Wear Costumes

萬圣節(jié)裝扮

人們會舉著南瓜燈，穿上稀奇古怪的鬼裝，裝扮成各種恐怖樣子在街上行走嚇人或者參加萬圣節(jié)派對。

Trick or Treat

不給糖就搗蛋

小朋友們會被打扮成萌噠噠的小怪物挨家去要糖，只要敲門喊上一句“Trick or treat!(不給糖就搗蛋!)”，就能得到各式的美味糖果。如果大人們摳門不給的話，那就等著小淘氣們的惡作劇吧，比如你家門把手上突然被涂滿了膠水。

Play Pinata

皮納塔游戲

皮納塔是裝著糖果等小禮物的小包裹。外國小朋友很喜歡這個游戲，其玩法非常簡單：將皮納塔懸掛或者站立在地上，小朋友們拿棍子輪流砸皮納塔，搶里面的糖果和禮物，這一切代表了好運氣。

Scary Movies

恐怖電影

恐怖刺激是萬圣節(jié)的主題，人們喜歡在萬圣節(jié)的時候約上自己好友一起看看電影感受下恐怖的氣氛。

萬圣節(jié)必備單詞

南瓜 Pumpkin

糖果 Candy

妖精 Evil巫師Wizard

女巫 Witch

萬圣節(jié)服裝 Halloween costume

骨架 Skeleton

蝙蝠 Bat

妖精 Evil

面具 Mask

死神 Grim Reaper

蜘蛛網(wǎng) Spider web

不給糖，就搗蛋 Trick or tread

萬圣節(jié)口語表達

1、Trick or treat?

不招待，就使壞(不給糖，就搗蛋)

2、The jack-o-lantern is the symbol of Halloween.(Jack o' Lantern即Jack of Lantern 的縮寫)

“空心南瓜燈”是萬圣節(jié)的象征。

3、Children would make Halloween decorations, all kinds of orange-paper jack-o-lanterns。

孩子們會制作萬圣節(jié)的裝飾品：各種各樣桔黃 色的南瓜燈。

4、Do you want to help me make a jack-o’-lantern?

你愿意幫我做個南瓜/杰克燈嗎?

5、I’m going to put on a dark suit。

我要穿件黑衣服。

6、Are you going to wear a mask?

你要帶面具嗎?

7、Let me give you some candies。

我給你們些糖果吧。

8、What a horrible night!

多么可怕的晚上啊!

9、Our masks will scare off the spirits!

我們的面具可以把幽靈嚇走!

10、My heart keeps pumping。

我的心一直跳得厲害。

11、We use the lantern to light the way for skeletons, devils,witches, ghosts, and the dead friends or relatives, for they will visit the earth。

我們用燈籠為骷髏、魔鬼、女巫、鬼魂和死去的朋友和親戚照路，他們要來人間。

12、What are you going to be?

你會打扮成什么?

13、I am making my own costume.

我要自己完成我的裝扮

14、I dress up as a ghost.

我穿得像鬼

第4篇：民間傳說大全范文

一、文學(xué)作品中的哪吒

在小說《封神演義》中，哪吒是陳塘關(guān)總兵李靖的第三子，是乾元山金光洞太乙真人弟子，其出生就充滿神話色彩。李靖夫人殷氏懷孕三年又六月，生下肉球，李靖大驚，一劍砍去，分開肉球，跳出一孩子。手套金鐲，腹圍紅綾，滿地上走。這金鐲和紅綾系金光洞鎮(zhèn)洞之寶—一“乾坤圈圈”“混天綾”。第二天，太乙真人登門道賀，收為徒弟，取名“哪吒”。哪吒七歲，到東海口洗澡，驚動龍宮。龍王派巡海夜叉查問，發(fā)生口角。被哪吒用乾坤圈打死。龍王三公子趕來抓他，被混天綾裹住，抽筋而亡。龍王到天宮上本，又被痛打。從而闖下“滅門絕戶”的大禍，卻毫不在意。當(dāng)四海龍王聯(lián)名奏準(zhǔn)玉帝緝拿李靖夫婦時，哪吒為不累雙親，斷臂剖腹，剜腸剔骨，還于父母。其孝道挽救了李靖夫婦。但李靖卻不諒解，對其魂魄無理逼迫。使哪吒無法容忍，則成了仇敵。經(jīng)太乙真人幫助，借蓮花再化真身，找李靖報仇。李靖因文殊廣法天尊及燃燈道人先后幫助而獲救。此事之后，哪吒“輔姜子牙而滅成湯”，先后經(jīng)過穿云關(guān)之戰(zhàn)，解救黃飛虎全家；攻打青龍關(guān)，確保糧道暢通；進攻汜水關(guān)，變成三頭八臂，學(xué)得隱身之法，此后百戰(zhàn)百勝，所向無敵。功成以后，武王登位，哪吒卻不戀紅塵奏請歸山。

二、哪吒形象的新認(rèn)識

世界紛繁復(fù)雜，如何拾得真理，老子為我們提供了方法，《道德經(jīng)》明確指出“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！庇谜胬?，必反其道而行，毅然拋棄枝葉，追根溯源，到最接近本真的地方苦下功夫，實現(xiàn)由“萬物”到“三”，由“三”到“二”到“一”，最后得“道”。若糾結(jié)于萬物，只能是一管窺豹，不得要領(lǐng)，在尋找真理的路上南轅北轍，越走越遠(yuǎn)。人們總愛憑借自己嚴(yán)密的邏輯去論證任何事物的合理性，卻渾然不知這樣，做的危險性。當(dāng)人們自豪地把這種思維方式引入宗教時，于是《圣經(jīng)》中的神跡不再真實，進而《圣經(jīng)》不再神圣，上帝不再合法，信仰不再擁有，終于“干掉烏上帝，老子就是神”，信仰缺失了，人們成了神，從此盲目自大，目空一切，然而一系列環(huán)境、社會問題也緊隨其后而來。更可怕的是人們未能以此為戒，反而變本加厲地將其引入神話鑒賞領(lǐng)域。所以，對哪吒形象分析，必然要回歸原著，真正走入作品中所描述的世界，“把事物出現(xiàn)在意識中的現(xiàn)象作為真實的現(xiàn)象進行研究”，就必須拋開對哪吒形象是符合邏輯性的糾纏，主動成為作品中的形象，“以吾觀物”，并與之引起共鳴，才能達到理想的效果。

對于接受者來說“一部作品就是意識得到的東西”，哪吒不同尋常的出生，原因是因他不是國產(chǎn)，是由印度較早送到我國的舶來品，是佛經(jīng)所載四大天王中毗沙門天王的太子。正因其為中印文化長期交流艱難融合的產(chǎn)物，所以注定了哪吒不能像正常小孩一樣出生，必須經(jīng)歷長時間孕育而產(chǎn)下一個怪胎（肉球）。李靖大驚，一劍砍去，卻光芒四射，哪吒出世，太乙真人前來賀喜，收為徒弟，贈予寶物，則是中外交流孕育出新文化的真實寫照，對于新事物有人厭惡有人喜歡，盡管“一劍砍去”暗示了新事物的弱小，但一句“光芒四射”則預(yù)示著新事物強大的生命力，同時也為“父子情，欲裂欲傷”埋下伏筆。哪吒七歲時到東?？谙丛?，傷殺權(quán)貴，闖下“滅門絕戶”的大禍，四龍王問罪，其新舊事物的激烈斗爭不言而喻，因其能“傷殺權(quán)貴”可以看出新事物的不斷壯大對傳統(tǒng)勢力已構(gòu)成威脅，龍王問罪則是舊勢力對新事物的殘酷扼殺。哪吒割肉還母，剔骨還父，表明了新事物對舊勢力的毅然決絕。哪吒被迫自盡，魂歸無所，其師太乙真人用“蓮花化生”之術(shù)：“真人將花勒下花瓣，鋪成三才，又將荷葉梗折成三個骨節(jié)，三個荷葉按上中下按天地人，真人將一粒金丹放于居中，法用先天，氣運九轉(zhuǎn)，分離龍、坎虎罩住哪吒魂魄往荷蓮里一推，喝聲：‘哪吒不成人形，更待何時！’世尊亦以其能降魔，故遂折荷為骨、藕為肉、絲為筋、葉為衣而生之?！碧艺嫒擞谩吧彙睆?fù)其肉身，用“金丹”還其靈魂，用“蓮花化生”術(shù)使其復(fù)活，暗示新事物在經(jīng)歷挫折與舊勢力決絕后，經(jīng)過歷練，得到新的發(fā)展動力：同時也道出了我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，在哪吒復(fù)活上，實現(xiàn)了“儒”“釋”“道”對中國傳統(tǒng)文化的影響，“蓮”為肉身，則為觀音化身；金丹為靈魂，則為道教化身；哪吒復(fù)活，能力大增，“輔姜子牙而滅成湯”，則為儒家入世化身。而“儒”“釋”“道”的相互影響正是中華文明不斷發(fā)展的動力。哪吒復(fù)活后找父親李靖報仇，則是新事物對舊勢力的一種必然淘汰，即使在作品后部分，父子化敵為友，并肩作戰(zhàn)，也是在李靖棄暗投明，轉(zhuǎn)向新事物之后的事了，所以批評家們認(rèn)為這是哪吒的自由叛逆、對現(xiàn)世否定、是對獨立人格和生命意志的追求、是對征服自然與希望擺脫束縛的強烈愿望等看法是有待商榷的。哪吒在“輔姜子牙而滅成湯”的過程中能力不斷增強，所向無敵，功成后，卻奏請歸山。很好的詮釋了事物發(fā)展的規(guī)律，新事物發(fā)展到頂峰必然所向無敵，再以后則被更新的事物替代，自己則只有歸隱山野，漸漸退出歷史舞臺。

三、哪吒形象的現(xiàn)代變化