古典園林建筑的特點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：古典園林建筑的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞:園林建筑;建筑造型;建筑景觀構(gòu)圖

中圖分類號(hào):J59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2010)22-0024-01

一、中國(guó)古典園林建筑

(一)園林建筑的定義與范疇

通常我們所說的園林建筑就是古典園林建筑,是建造在園林和城市綠化地段內(nèi)供人們游憩或觀賞用的建筑物,常見的有亭、榭、廊、閣、軒、樓、臺(tái)、舫、廳堂等建筑物。

(二)我國(guó)古典園林建筑的類型及應(yīng)用

中國(guó)古典園林在設(shè)計(jì)時(shí)采用了濃厚的民族風(fēng)格的各種建筑物,將建筑物與自然環(huán)境相一致。

1、園亭,是供游人休息和觀景的園林建筑。它的特點(diǎn)是周圍開敞,在造型上相對(duì)小而集中,常與山、水、綠化結(jié)合起來組景,作為園林中“點(diǎn)景”的一種手段。2、園廊,屋檐下的過道及其延伸成獨(dú)立的有頂?shù)倪^道稱為廊。它不僅是聯(lián)系室內(nèi)外的建筑,還是各個(gè)建筑之間的聯(lián)系通道,是園林內(nèi)游覽路線的組成部分。它既有遮蔭蔽雨、休息、交通聯(lián)系的功能,又起組織景觀、分隔空間、增加風(fēng)景層次的作用。3、水榭它是供游人休息、觀賞風(fēng)景的臨水園林建筑。其典型形式是在水邊架起平臺(tái),平臺(tái)一部分架在岸上,一部分伸入水中。平臺(tái)跨水部分以梁、柱凌空架設(shè)于水面上。4、園橋,即園林中的橋,可以聯(lián)系風(fēng)景點(diǎn)的水陸交通,組織游覽線路,變換觀賞視線,點(diǎn)綴水景,增加水面層次,兼有交通和藝術(shù)欣賞的雙重作用,園橋在造園藝術(shù)上的價(jià)值往往超過交通功能。

(三)中國(guó)古典園林建筑的功能

園林建筑盡管風(fēng)格迥異,但建筑在園林中的作用基本相同,主要概括三個(gè)方面:一是突出其實(shí)用性。根據(jù)人們的休憩及活動(dòng)需要而設(shè)置,如亭、榭,即可供人停留賞景,又可以按需求兼做小賣亭、游船碼頭等用途。二是強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特性,配合園內(nèi)的風(fēng)景來布局,形成的游覽路線。在人們視線所達(dá)不到地方,園林建筑以其有利的位置和獨(dú)特的造型,為人們展現(xiàn)出一幅幅或動(dòng)或靜的自然風(fēng)景畫,并與廊、墻、路等形成一定的活動(dòng)路線。三是提升園林意境。我國(guó)園林通常在園名、匾額、楹聯(lián)中反映出其意境來。四是造景,即園林建筑本身就是被觀賞的景觀或景觀的一部分。五是作為主體建筑的必要補(bǔ)充或聯(lián)系過渡。

(四)園林建筑的特點(diǎn)

第一、使用和造景,具有觀賞和被觀賞的特點(diǎn)。園林建筑既要滿足各種活動(dòng)和使用上的要求,又要符合園林景觀布局的原則,同時(shí),也要給人們帶來視覺上的愉悅。因此,園林建筑既是物質(zhì)產(chǎn)品,也是藝術(shù)作品。這就要求園林建筑要適合游人在動(dòng)、靜中觀景,又要營(yíng)造富于變化的景色,達(dá)到步移景易的效果。 第二、為環(huán)境服務(wù),與自然景致充分結(jié)合。我國(guó)古典園林一般以自然山水作為景觀構(gòu)圖的主題,建筑只為觀賞風(fēng)景和點(diǎn)綴風(fēng)景而設(shè)置。園林建筑是人工因素,與自然因素有對(duì)立的一面,但如果處理得當(dāng),也可為自然環(huán)境增添情趣,這就要求園林建筑的設(shè)置因地制宜,充分利用自然地形、地貌,做到布局上依形就勢(shì)。這種自然美與人工美的高度統(tǒng)一,正是中國(guó)古典園林不斷追求的境界。 第三、園林建筑的獨(dú)立性和組合性。我國(guó)的古典園林建筑一般體量較小,按大小、形狀不同,具有不同的功能,根據(jù)使用上的需要,既可獨(dú)立設(shè)置,又可用廊、墻、路等不同的建筑組合成一個(gè)群體,這種組合群體形成了變化多端的建筑外形輪廓,使建筑與風(fēng)景相得益彰。

二、中國(guó)園林建筑藝術(shù)的美學(xué)思想

古典園林都采用古典式建筑。古典建筑斗拱梭柱,飛檐起翹,具有莊嚴(yán)雄偉、舒展大方的特色。它不只以形體美為游人所欣賞,還與山水林木相配合,共同形成古典園林風(fēng)格。園林建筑物常作景點(diǎn)處理,既是景觀,又可以用來觀景。因此,除去使用功能,還有美學(xué)方面的要求。樓臺(tái)亭閣,軒館齋榭,經(jīng)過建筑師巧妙的構(gòu)思,運(yùn)用設(shè)計(jì)手法和技術(shù)處理,把功能、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)統(tǒng)一于一體,成為古樸典雅的建筑藝術(shù)品。

第2篇：古典園林建筑的特點(diǎn)范文

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)遵循自然式的設(shè)計(jì)原則，在園林建筑的分布上追求與自然的和諧統(tǒng)一，園林建筑在園林中的分布遵循著這一原則，一般根據(jù)實(shí)際的園林景觀進(jìn)行變化，建筑的功能和類型也根據(jù)園林景觀整體的布局進(jìn)行選擇，與周圍的環(huán)境和諧統(tǒng)一。西方園林建筑的分布，遵循對(duì)比的原則。園林建筑一般處于園林景觀的中線或者視線的節(jié)點(diǎn)上，園林建筑之間相對(duì)獨(dú)立，園林建筑與園林其他景觀之間也處于獨(dú)立的狀態(tài)。

園林建筑的功能差異

中國(guó)古典園林建筑同時(shí)具有美學(xué)功能和使用功能兩個(gè)功能，具體的體現(xiàn)在美學(xué)功能、使用功能、生態(tài)功能和空間的組織功能四個(gè)方面。園林建筑本身的造型和設(shè)計(jì)發(fā)揮其美學(xué)功能，其居住、休息、宴會(huì)等作用是園林建筑使用功能的發(fā)揮。此外，中國(guó)古典園林建筑還可以起到對(duì)園林的空間進(jìn)行分割、組合的作用，如墻在園林建筑中的作用，增加了中國(guó)園林的空間感。西方古典園林的園林建筑，除亭、橋等具有使用功能外，其他的園林建筑一般不具有使用功能，僅僅是作為人工景觀對(duì)園林起到點(diǎn)綴作用，美學(xué)意義大于實(shí)用功能。在空間上，西方建筑不具有分割、組合空間的作用，在園林景觀中獨(dú)立的存在。

東西方園林建筑差異的原因分析

東西方歷史文化原因東西方園林建筑之間存在差異性的首要原因，就是東西方歷史文化氛圍的不同，即文化觀念的不同直接導(dǎo)致的對(duì)園林藝術(shù)審美要求的不同。中國(guó)文化追求順應(yīng)自然、天人合一的狀態(tài)。在園林設(shè)計(jì)中較多采用曲線設(shè)計(jì)來反應(yīng)自然景觀的不規(guī)則性變化，以曲線為美，園林建筑的設(shè)計(jì)包含了中國(guó)人對(duì)天人合一、順應(yīng)自然的最高追求。在西方，西方文化追求人改變自然的觀念，在園林的設(shè)計(jì)中多采用直線的設(shè)計(jì)，以直線代表著人的意志，對(duì)自然景觀進(jìn)行征服，在園林建筑的設(shè)計(jì)中以對(duì)稱、直線和幾何圖形為美。

自然環(huán)境導(dǎo)致建筑材料的不同西方園林建筑起源于古羅馬建筑，建筑材料的選擇以石頭為主。中國(guó)園林建筑受到傳統(tǒng)的自然環(huán)境和傳統(tǒng)木式建筑的影響，園林建筑以土木為主。西方建筑以石料作為主要的建筑材料，在園林建筑上也是這樣。以羅馬萬(wàn)神廟最為代表的拱式建筑是西方建筑的代表，以石料砌筑，墻壁較厚，窗洞較小是其建筑因材料帶來的特點(diǎn)。西方園林建筑強(qiáng)調(diào)體積美感，建筑的尺寸和重量等以追求宗教氛圍的營(yíng)造為主，不以實(shí)際的使用需要為主。雕塑作為西方建筑的主要裝飾方式，追求雕塑與建筑的統(tǒng)一，也是以以石料作為主要的建筑材料決定的。中國(guó)的古典園林建筑以土木作為建筑的主要材料，以抬梁式作為建筑的主要結(jié)構(gòu)。抬梁式結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了中國(guó)園林建筑可以單間或者多間組合，還可以實(shí)現(xiàn)三角、六角、圓形、田字等多種平面結(jié)構(gòu)建筑。塔最為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的一個(gè)代表，既是在以較輕的土木為材料，以抬梁式為主要工藝的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。

東西方在園林景觀與建筑之間關(guān)系認(rèn)識(shí)上的不同東方園林建筑是文人、藝術(shù)家追求自我哲學(xué)，在園林中寄托文化品味和審美情趣，在園林建筑的設(shè)計(jì)上追求自我審美與建筑的統(tǒng)一。東方園林多由不規(guī)則的自然景觀為主體，以建筑作為點(diǎn)綴和連接，在建筑上表現(xiàn)不同的文化品味。西方園林建筑則是對(duì)西方幾何美學(xué)的追求，是對(duì)西方自然科學(xué)發(fā)展的贊揚(yáng)和崇拜，園林建筑作為人的代表處于園林的軸線上，起到統(tǒng)帥園林的作用。

總結(jié)

第3篇：古典園林建筑的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：景觀;園林建筑;植物配置;環(huán)境協(xié)調(diào)

1園林建筑與植物配置的相互作用

1.1園林建筑對(duì)植物配置的作用園林建筑除了在自身形象的輪廓、線條、色彩與自然環(huán)境主動(dòng)協(xié)調(diào)外，對(duì)于園林植物的配置，必須用花草樹木來加以搭配，使之不孤立。

1.1.1園建筑的為植物種植提供基址通過建筑的遮、擋、圍的作用，能夠?yàn)楦鞣N植物提供適宜的環(huán)境條件。建筑的外環(huán)境為植物提供基址。

1.1.2園林建筑對(duì)植物能起到背景、夾景、框景的作用私家園林以墻為紙、以植物繪，使建筑和植物組成優(yōu)美的構(gòu)圖。

1.1.3園林建筑源于自然而高于自然隱建筑物于山水之中，將自然美提升到更高的境界。

1.2植物配置對(duì)園林建筑的作用

1.2.1植物配置使園林建筑的主題和意境更加突出依據(jù)建筑的主題、意境、特色進(jìn)行植物配置，使植物對(duì)園林建筑起到突出和強(qiáng)調(diào)的作用。園林中某些景點(diǎn)是以植物為命題，而以建筑為標(biāo)志。例如杭州西湖十景之一的“柳浪聞鶯”，首先要體現(xiàn)主題思想“柳浪聞鶯”，柳樹以一定的數(shù)量配置于主要位置，構(gòu)成“柳浪”景觀。

1.2.2植物配置協(xié)調(diào)園林建筑與周邊環(huán)境建筑造型、色彩等原因與周圍環(huán)境不相稱時(shí)，可以用食物緩和或消除矛盾。園林植物能使建筑突出的體量與生硬的輪廓“軟化”在綠樹環(huán)繞的自然環(huán)境之中。植物的枝條呈現(xiàn)一種自然的曲線，園林中往往利用它的質(zhì)感及自然曲線，來襯托人工硬質(zhì)材料構(gòu)成的規(guī)則式建筑形體，這種對(duì)比更加突出兩種材料的質(zhì)感。一般體型較大、立面莊嚴(yán)、視線開闊的建筑物附近，要選干高枝粗、樹冠開展的樹種，在結(jié)構(gòu)細(xì)致玲瓏的建筑物四周，選栽葉小枝纖、樹冠茂密的樹種。如園林中廁所旁邊常植濃密的珊瑚樹等植物，使其盡量不奪游人的視線。

1.2.3植物配置豐富園林建筑的藝術(shù)構(gòu)圖建筑物的線條一般多平直，而植物枝干多彎曲，植物培植得當(dāng)，可以使建筑物旁的景色取得一種動(dòng)態(tài)均衡的效果。如青島的天主教堂前的枝干虬曲的古樹配置于圓尖的建筑前，顯得既有對(duì)比又和諧。樹葉的綠色，是掉和建筑物各種色彩的中間色。如白色的香花襯托于灰色的墻前，尤為醒目。墻面上爬山虎更突出了這種色彩的對(duì)比。

1.2.4使園林建筑環(huán)境具有意境和生命力植物配置充滿詩(shī)情畫意的意境，在景點(diǎn)命題上體現(xiàn)植物與建筑的巧妙結(jié)合，在不同的區(qū)域栽植不同的植物或突出地方植物特點(diǎn)為主，形成區(qū)域景觀的特征，增加園林的豐富性。

1.2.5豐富園林建筑空間層次，增加景深植物的枝、干、葉交織成網(wǎng)絡(luò)，可形成一種界面，利用它可以起到限定空間的作用，使園種植物疏密相間，虛實(shí)呼應(yīng)，高下相稱，與建筑相互配合，呈現(xiàn)一種和諧美。

2各種園林中的建筑與植物配置

2.1皇家園林的植物配置中國(guó)古典園林的一個(gè)特點(diǎn)是園林建筑美與自然美的完美融合，而這種融合的美與環(huán)境氣氛的創(chuàng)造，在很大的程度上以來于植物配置及配置得體，體現(xiàn)自然美和人工美的結(jié)合?；始覉@林其特點(diǎn)是規(guī)模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩富麗堂皇，、雕梁畫棟、色彩濃重、金碧輝煌、布局規(guī)則嚴(yán)整、等級(jí)分明，建筑體型高大，為反應(yīng)帝王的至高無(wú)上的權(quán)利，宮殿建筑特點(diǎn)的特點(diǎn)。一般選擇姿態(tài)蒼勁、意境深遠(yuǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)樹種，如圓柏、海棠、銀杏、國(guó)槐、玉蘭等。

2.2私家園林建筑的植物配置以蘇州園林為首的江南古典私家園林建筑其特點(diǎn)是規(guī)模較小，所以常用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩，以“咫尺之地”進(jìn)“城市山林”植物配置重視主題和意境，多于墻基、角落處種植松、竹、梅象征古代君子的植物，體現(xiàn)文人具有象竹子一樣高風(fēng)亮節(jié)，象梅一樣孤傲不懼。

2.3寺觀、陵園等園林的建筑與植物配置寺觀、陵墓等園林比較莊重嚴(yán)肅，所以主要體現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆氣氛，一般多用銀杏、油松、圓柏、白皮松等植物。

2.4現(xiàn)代園林的建筑與植物配置現(xiàn)在建筑樣式多樣靈活，因此可以選擇多種樹種，應(yīng)根據(jù)具體的環(huán)境條件、功能和景觀要求選擇適當(dāng)?shù)臉浞N，如白皮松、榆葉梅、圓柏、海棠、玉蘭、銀杏、國(guó)槐、法國(guó)梧桐、合歡、龍柏等植物，栽植方式也是多種多樣的。

無(wú)論是在古典園林，還是在現(xiàn)代化的園林；無(wú)論是在街頭綠地，居民區(qū)的小游園，還是在大規(guī)模的綜合性公園，各種各樣，多姿多彩的園林建筑和植物配置都會(huì)引起游人興趣，給人們留下深刻的印象，形式各異的各類建筑卻為觀賞和營(yíng)造文化品味而設(shè)，植物配合著山水自由布置，達(dá)到一種自然環(huán)境、審美情趣與美的理想水融的境界。因此，園林建筑和植物配置的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是表達(dá)景觀效果的必要前提，成為園林中不可缺少的組成部分。

參考文獻(xiàn)

第4篇：古典園林建筑的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林建筑； 生態(tài)智慧

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2016）02-169-001

中國(guó)古典園林建筑不僅彰顯著精美的藝術(shù)造型和高超的建造技巧，而且體現(xiàn)了一種“師法自然、天人合一”的自然生態(tài)觀。中國(guó)園林建筑講究人與自然和諧統(tǒng)一。從生態(tài)學(xué)的角度來看，園林建筑主張人與自然的相互依存，共融共生，強(qiáng)調(diào)建筑對(duì)自然的尊重，建筑與環(huán)境的和諧，中國(guó)園林建筑中的生態(tài)智慧主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、建筑材料

中國(guó)古典園林建筑主要材料是木材，木材在中國(guó)古典園林建筑中占有重要地位。主要有以下原因：1.中華文明起源于長(zhǎng)江黃河流域，受環(huán)境及氣候條件的影響，木材容易采集。2.木料的采伐施工比較便利，比起開山取石，燒制磚瓦方便很多。木材還可以循環(huán)使用，不破壞自然生態(tài)；3.中國(guó)古典園林建筑的材料往往取自當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的天然材料，就地取材在很大程度上減少了材料搬運(yùn)過程中人力物力的損耗，而且造園者對(duì)當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的材料性能非常了解，運(yùn)用起來得心應(yīng)手，木材可以得到充分使用。4.木結(jié)構(gòu)建筑可以反映人們與自然和諧統(tǒng)一的審美觀。

二、木結(jié)構(gòu)體系

園林建筑的優(yōu)點(diǎn)之一是能防御地震。主要是因?yàn)橹袊?guó)古建筑采用的是木結(jié)構(gòu)體系。這個(gè)體系的特點(diǎn)是用木材做成房屋的框架，先在地面立木柱，在柱子上橫向架起梁枋，然后在這些梁枋上搭建屋頂，所有屋頂?shù)闹亓慷冀?jīng)梁枋再傳到柱子上，由柱子再傳導(dǎo)到地面，柱子之間的墻壁，只起到分隔空間的作用，卻不承受房屋的重量。當(dāng)遇到地震時(shí)，房屋受到猛烈的沖擊，由于木結(jié)構(gòu)各個(gè)構(gòu)件之間都由榫卯聯(lián)接，這種連接是一種軟性聯(lián)接，富有韌性，可以承受較大的荷載，允許一定程度的變形，遇到地震時(shí)可以通過變形吸收一定的地震能量，不至于發(fā)生斷裂，“墻倒屋不塌”。具有抗震防震的功能。

三、粉墻

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)向來推崇淡雅，老子說“五色令人目盲”。莊子也說“五色亂目，使目不明”。江南園林中，青磚粉墻是主要的色調(diào)基礎(chǔ)。如蘇州園林就是以這兩種顏色作為基本色調(diào)的。各種各樣的景和物都被包圍在由黑白兩色構(gòu)成的園林空間里，園林建筑中的其他顏色，也都融入白墻黑瓦的氛圍之內(nèi)。

淡雅的顏色符合人們感觀上的生理要求，不至于太過強(qiáng)烈而產(chǎn)生視覺疲勞，外界物體本身發(fā)出或反射的光線，通過眼睛角膜、晶體、玻璃體，經(jīng)過調(diào)節(jié)后在視網(wǎng)膜上成像，視網(wǎng)膜上的視覺細(xì)胞產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)傳導(dǎo)到視覺中樞，從而產(chǎn)生色覺。位于視網(wǎng)膜的中央窩錐體細(xì)胞感色功能最強(qiáng)。淡雅的色彩對(duì)中央窩錐體細(xì)胞來說，不會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激而感覺疲倦，相反，純靜淡雅，色調(diào)和諧，給人以安靜閑適的感覺，因而可以持久。

四、建筑和自然的關(guān)系

園林建筑是人工要素，它與自然要素之間似有對(duì)立的一面，但由于中國(guó)古代造園者處理得當(dāng)， 使建筑與自然生態(tài)環(huán)境達(dá)到和諧統(tǒng)一。中國(guó)古典園林中的建筑除滿足功能要求外，它對(duì)園林內(nèi)的生態(tài)環(huán)境給予了極大的尊重，園林建筑與周圍景物和諧統(tǒng)一，造型富有變化。形成了園林中建筑美與自然美的融合。建筑與環(huán)境的結(jié)合首先是因地制宜，因勢(shì)就形，力求建筑與所選地基的地形、地貌相結(jié)合，并充分利用自然地形、地貌。其次是建筑體量尺度小。以山水為主，建筑為輔，與大自然相比，建筑物的相對(duì)體量和絕對(duì)尺度以及在景物構(gòu)成上所占的比重很小。三是園林形式多樣，分為亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、館、軒、榭、舫、廊，為避免大體量建筑對(duì)自然生態(tài)的妨礙，這些單體建筑均采用化整為零、自由分散組合的原則來建造，由個(gè)體再組成靈活變化的群體，組合方式采用不對(duì)稱布局，使園林建筑與自然相統(tǒng)一而又富有變化。錯(cuò)落有致的建筑安排強(qiáng)化了建筑與自然的嵌合關(guān)系。四是園林中各類建筑都呈現(xiàn)出向大自然敞開的姿態(tài)。主要廳堂多采用四面廳，為了便于觀景，四周往往不作封閉的墻體，而設(shè)大面積隔扇、落地長(zhǎng)窗，并四周繞以回廊。自然風(fēng)景撲面而來，直入室內(nèi)，窗框變成了一個(gè)個(gè)畫框。與周圍開闊的環(huán)境融為一體。廊亦曲亦長(zhǎng)，隨形而彎，順勢(shì)而曲，有沿山走廊，爬山游廊、空廊、水廊、回廊等，各具特色，使建筑與自然環(huán)境最大限度的融合，又避免了日曬雨淋，體現(xiàn)了人文關(guān)懷。

總之，中國(guó)古人把建筑作為一種風(fēng)景要素來考慮，使之與周圍的山水、樹木等融為一體，共同構(gòu)成優(yōu)美景色。園林建筑空間處處表現(xiàn)出與風(fēng)景互相滲透的特點(diǎn)，使意趣盎然的自然融于怡然自樂的生活美景中，以滿足古人足不出戶而得山水之妙的人生理想。

五、中國(guó)園林建筑的合目的性

園林建筑是一種綜合的藝術(shù)形式。一方面是現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境，要滿足人們物質(zhì)生活上的功能需要；另一方面反映人們的意識(shí)形態(tài)、精神面貌，要滿足人們精神生活的需要。如明人文震亨所說：“要須門庭雅潔，室廬清靚，亭臺(tái)具曠士之懷，齋閣有幽人之致，又當(dāng)種佳木怪籜，陳金石圖書，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦?！边@也說明園林建筑可以滿足一定的精神及物質(zhì)生活的需求，根據(jù)居住、讀書、作畫、撫琴、品茶、宴請(qǐng)、游賞等功能，建造廊、堂、廳、軒、齋、館、臺(tái)、閣、榭、亭等不同形式的建筑，不僅是生活的場(chǎng)所，滿足人們的衣食住，還是接待賓客，宴飲親朋，讀書，怡情悅性，消遣精神，超世獨(dú)立的心理活動(dòng)空間。

中國(guó)園林建筑是人類與自然富有活力的聯(lián)系，而不是將他們割裂開來的隔離層。它既有物質(zhì)性，又有精神性，既有合目的的實(shí)用價(jià)值，又有可供審美觀照的藝術(shù)價(jià)值。是地道的生態(tài)建筑。中國(guó)古典園林建筑中所體現(xiàn)的綠色生態(tài)思想是智慧的中國(guó)古人經(jīng)過長(zhǎng)期的生活經(jīng)驗(yàn)的積累，總結(jié)出可傳承的經(jīng)驗(yàn)。這種生態(tài)智慧和模式在廣大群眾中有深厚的基礎(chǔ)，在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展中經(jīng)久不衰，并被延用至今。

2015年度河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目 《中國(guó)古典園林藝術(shù)的生態(tài)美學(xué)智慧研究》（課題編號(hào)： HB15YS048）階段性研究成果

參考文獻(xiàn)：

[1]劉學(xué)軍.《中國(guó)古建筑文學(xué)意境審美》，中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社，1998年

第5篇：古典園林建筑的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞: 古典園林 風(fēng)景布置 文化氣息 建筑空間

中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

園林建筑,是園林環(huán)境和自然景觀充分結(jié)合的建筑?！耙饩场币辉~最早出自王昌齡的 “詩(shī)論”, 他將詩(shī)的境界分為三種: 物境、情境、意境。物境偏于形似, 情境偏于表情, 意境偏于意蘊(yùn)。園林建筑中，意境的產(chǎn)生, 是虛與實(shí)、情與景的結(jié)合, 不僅要有內(nèi)心的感受, 還要有實(shí)際的建筑作為依托, 來表達(dá)內(nèi)心的感受。中國(guó)園林建筑是一門造“境”的藝術(shù),是情景交融、情景融合的一門藝術(shù)，與詩(shī)歌、繪畫等藝術(shù)相結(jié)合，體現(xiàn)著園林建筑創(chuàng)造者的審美情感與審美理想，同時(shí)激發(fā)著觀賞者的聯(lián)想與想象，在審美欣賞營(yíng)造出詩(shī)情畫意的意境美。博覽中國(guó)園林建筑，其中的意境美主要由風(fēng)景布置，文化氣息以及建筑空間的分布來實(shí)現(xiàn)。

1園林建筑同自然的關(guān)系

園林建筑是建造在園林和城市綠化地段內(nèi)供人們游憩或觀賞用的建筑物，常見的有亭、榭、廊、閣、軒、樓、臺(tái)、舫、廳堂等建筑物。通過建造這些主要起到園林里造景，和為游覽者提供觀景的視點(diǎn)和場(chǎng)所；還有提供休憩及活動(dòng)的空間等作用。而園林建筑不純粹作為人們居游的生活需要所設(shè)置，它們本身也是供人欣賞的景物組成部分之一，融合在園林的自然景色中。園林建筑設(shè)計(jì)要把建筑作為一種風(fēng)景要素來考慮，使之和周圍的山水，巖石，樹木等融為一體。而且風(fēng)景是主體，建筑是其中一部分，需要把自然美同建筑美結(jié)合起來，通過疊山理水把大自然的山水風(fēng)景縮移摹擬于咫尺之間。園林中山水引起觀賞者的聯(lián)想和想象，使物境幻化、衍生出意境，即“得意忘象”。在園林建筑中，山水的設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者和工匠做到胸有成竹，如此才能塑造出崇山峻嶺、危巖 奇峰、層巒險(xiǎn)壑的畫面來，才能體現(xiàn)出水的生命靈動(dòng)之感。中國(guó)園林建筑基于老莊自然而然，“天人合一”的哲學(xué)觀， 借助于大自然的山水、花木、環(huán)境，在現(xiàn)有自然景物的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)夾雜人工的制造，如亭臺(tái)樓閣、廊榭、假山等園林中的建筑物。中國(guó)園林建筑特別追求自然美，追求人與自然的親和。園林藝術(shù)的最高境界是“雖由人作，宛自天開”， 這是一種與大自然渾然天成、融為一體的美的境界，體現(xiàn)著中國(guó)人崇尚自然的美學(xué)觀。

園林建筑中亭臺(tái)樓閣、廊榭共同組成了中國(guó)園林藝術(shù)中的建筑美。通過借景與對(duì)景、點(diǎn)景隔景等表現(xiàn)手法來營(yíng)造無(wú)限的意境美。中國(guó)園林中的建筑基本上是木框架結(jié)構(gòu)的個(gè)體建筑，這種建筑的內(nèi)墻外墻可有可無(wú)，可隔可透，空間可虛可實(shí)。這種建筑無(wú)論多少，也無(wú)論其性質(zhì)、功能如何，都很容易與周圍的山水植物融合在一起，與大自然彼此協(xié)調(diào)，互相補(bǔ)充，成為一個(gè)個(gè)富有詩(shī)意的畫面。

2園林建筑中的文化氣息

園林建筑是園林中體現(xiàn)人工性的最佳結(jié)合點(diǎn)，所以園林建筑在古典園林中體現(xiàn)著至關(guān)重要的作用。由于園林建筑所處的整體環(huán)境氛圍的關(guān)系，它給人們的精神上的感受更多。因此藝術(shù)性要求更高，除要求具有觀賞價(jià)值外，還要求富有詩(shī)情畫意，園林建筑常與園林主題相一致，通過造型和文學(xué)題名等表現(xiàn)出濃郁的寫意色彩。園林建筑應(yīng)能著眼于當(dāng)?shù)氐娜宋那閼?，才能夠更好的促進(jìn)其意境美層面價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)代園林建筑在設(shè)計(jì)與構(gòu)建過程之中，不能夠完全按照“好看”“時(shí)尚”作為唯一的參考標(biāo)準(zhǔn) ，雖然社會(huì)的發(fā)展過程之中要求社會(huì)發(fā)展的方方面面與之相適應(yīng) ，但是，對(duì)于地區(qū)性的歷史與人文因素的影響也應(yīng)當(dāng)作為現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)的重要影響因素之一。即園林建筑設(shè)計(jì)與建造過程之中要能夠突顯當(dāng)?shù)氐娜宋那閼?，而不能過分強(qiáng)調(diào)“國(guó)際接軌”“旅游至上”，這樣就會(huì)使得園林建筑的美的內(nèi)涵不能夠完全的呈現(xiàn)出。園林建筑只有能夠反映當(dāng)?shù)氐奶厣?，具有?dāng)?shù)氐娜宋那殂海拍軌蛘嬲龑@林建筑作品與人們的審美要求相和諧相統(tǒng)一。這樣才能夠使園林建筑中所要構(gòu)建的“意境”被人們所理解所感受

2.1園林建筑的意境和古代詩(shī)詞繪畫的關(guān)系園林建筑中要構(gòu)建的“意境”，這種借比擬而產(chǎn)生的聯(lián)想，只有借助文學(xué)語(yǔ)言手法，借助文學(xué)作品創(chuàng)造的畫面和意境，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感作用，才能因妙趣橫生而提高園林藝術(shù)的感染力；另一種是靠楹聯(lián)（特別是五代末期，在唐代詩(shī)歌發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的楹聯(lián)，作為一種文學(xué)形式，至宋代有所發(fā)展，特別是在園林中成為一種不可缺少的組成部分）題詠對(duì)園林意境進(jìn)行表達(dá)，楹聯(lián)題詠是語(yǔ)言藝術(shù)，它是中國(guó)古典園林詩(shī)詞的精萃，其媒介材料是詞--- 一種非物質(zhì)的精神載體，其精神內(nèi)容因素較大，較空間視覺藝術(shù)有更大的時(shí)空領(lǐng)域，語(yǔ)言藝術(shù)的表意功能能喚起游人的形象思維，并展開聯(lián)想，去自由地聯(lián)想和體驗(yàn)園林意境的無(wú)限空間，達(dá)到“觸景生情”、“情景交融”。如承德避暑山莊西南山區(qū)鷺云寺“靜含太古山房”，意含“山仍太古留，心在羲皇上”。所謂“靜含太古”即是要學(xué)習(xí)三代以前的有道明君，突出了其意境。又如題大明湖的兩句詩(shī)“四面荷花三面柳， 一城山色半城湖”，點(diǎn)出了大明湖的景致特點(diǎn)。在古典園林中，廣泛、大量運(yùn)用匾額、碑刻、對(duì)聯(lián)、題詠、雕梁畫棟、刻雕、文學(xué)、繪畫等手法進(jìn)行造景，所以說中國(guó)的古典園林大都是“標(biāo)題園”，其匾額、對(duì)聯(lián)等的運(yùn)用直接可以成一景，對(duì)主景和環(huán)境起到襯托和深化的作用，可以講，對(duì)聯(lián)、匾額、碑刻、雕梁畫棟在我國(guó)的古典園林中無(wú)處不在，遍及每個(gè)角落，對(duì)豐富園林景觀起到一個(gè)不可替代的作用。如亭、榭、舫、閣、樓、橋等的對(duì)聯(lián)、匾額等題詠，杭州西泠印社的入口壁刻，北京頤和園的長(zhǎng)廊彩繪，這些都增添了園林景觀的品味和文學(xué)氣息。

2.2中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)園林建筑的意境產(chǎn)生的影響通過與文學(xué)藝術(shù)形象、神話傳說、奇聞?shì)W事、歷史典故等有著緊密聯(lián)系的主題，借助于山水、花木、建筑所構(gòu)成 的物境表現(xiàn)，引起觀賞者的聯(lián)想和想象，幻化成意境。如圓明園福海中有三仙島，頤和園昆明湖中也有三仙島。中國(guó)園林建筑基于老莊自然而然，“天人合一”的哲學(xué)觀， 借助于大自然的山水、花木、環(huán)境，在現(xiàn)有自然景物的基礎(chǔ)上 進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)夾雜人工的制造，如亭臺(tái)樓閣、廊榭、假山等園林中的建筑物。中國(guó)園林建筑特別追求自然美，追求人與自然的親和。園林藝術(shù)的最高境界是“雖由人作，宛自天開”， 這是一種與大自然渾然天成、融為一體的美的境界，體現(xiàn)著中國(guó)人崇尚自然的美學(xué)觀。

第6篇：古典園林建筑的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：我國(guó)古典園林；園林建筑；藝術(shù)特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：K928.73 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

1引言

中國(guó)古典園林建筑文化博大精深，其蘊(yùn)含的文化藝術(shù)、設(shè)計(jì)理念廣為流傳。中國(guó)的古典園林建筑不但具有悠久的歷史，而且以它獨(dú)特的風(fēng)格和傳統(tǒng)，永葆強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。它是我國(guó)人民聰明才智的結(jié)晶，是寶貴的物質(zhì)和精神文明財(cái)富。我國(guó)的造園傳統(tǒng)，園林的藝術(shù)造型，在很大程度上，是由疊山理水和建筑的式樣來構(gòu)成的。

2 我國(guó)古典園林建筑的主要類型

古人以“堂以宴、亭以憩、閣以眺、廊以吟”概言之。我國(guó)古代的園林，不單純是為了游覽和觀賞，還要具備多種功能，來滿足多方面的需要。

皇家園林是帝王在園內(nèi)生活起居、游憩的建筑物，如北京頤和園中有慈禧太后和光緒皇帝的寢宮，承德的避暑山莊是清朝皇帝避暑的離宮，除了要住，還要處理朝政，召見臣下，舉行宴會(huì)等。

私家園林有官宦園林，如上海的豫園，揚(yáng)州的何園;有富商園林，如歷史上洛陽(yáng)的金谷園，無(wú)錫市的梅園;有寺廟園林，分布于全國(guó)各地的名山和風(fēng)景區(qū);有文人庭園，如蘇州的網(wǎng)師園和滄浪亭等。私家園林大多跟住宅在一起，如果有遠(yuǎn)道而來的親友，就在園中找一處房屋安置。文人的庭園，里面往往有文人的書齋，時(shí)而召三五好友，飲酒賦詩(shī)，品茶賞花。

(1)廳堂。廳堂是園林中主體建筑，其體量較大，《園冶·屋宇》曰:“堂者，當(dāng)也。謂當(dāng)正向陽(yáng)之屋，以取堂堂高顯之意。”扁方料做梁架者稱廳;圓料做梁架者稱堂，是主人會(huì)客、議事場(chǎng)所。廳堂一般坐南朝北。從廳堂北望是全園最主要的景觀面，通常是水池和疊山組成的山水景觀。

(2)樓閣。為兩層或兩層以上建筑，體量一般較大，著名的有湖南岳陽(yáng)樓、湖北黃鶴樓、江西滕王閣?！墩f文》曰:“重屋曰樓?！薄稜栄拧吩?“狹而修曲為樓?！庇米龅歉咄h(yuǎn)，多設(shè)于園的四周或半山半水之間，一般做兩、三層。如拙政園的“見山樓”、溜園的“冠云樓”、滄浪亭的“看山樓”、豫園的“觀濤樓”等。

(3)軒館齋室。軒館齋室有的屬于廳堂類型，有的屬于廳堂輔助用房，從單體造型上看沒有什么特殊做法，從布局方式及與環(huán)境的關(guān)系上看，軒館齋室表現(xiàn)出很大的靈活性，對(duì)組織園林空間，豐富園林景觀起重要作用。

(4)榭。《園冶·屋宇》曰:“《釋名》云:'榭者，藉也。'藉景而成者也?；蛩叄蚧ㄅ?，制亦隨態(tài)?！笨梢姡渴菓{借周圍景色而構(gòu)成。臨水而建稱水榭，也有建在花間的稱花榭。榭因藉景而成，在功能上多以觀景為主，兼可滿足社交休息需要。建筑基部半在水中，半在池岸，也稱水閣，臨水立面開敞，設(shè)有欄桿。在南方私家園林中園林較小，水榭一般為單體建筑，尺度不大，裝修比較精致素雅，如溜園的“活潑潑地”，拙政園的“小滄浪”、“芙蓉榭”、網(wǎng)師園的“濯嬰水閣”、藕園的“山水間”等。

(5)舫。舫是一種類似船形的建筑，又名不系舟，下部船體通常用石砌筑，常建于水面開闊處，在園林中供人游玩、宴飲及觀賞點(diǎn)景之用。分頭艙(俗稱紗帽頂)、中艙、尾艙三部分。頭艙做成敞棚，氣勢(shì)軒昂，頗有氣魄;中艙是舫的主要空間，供休息和宴客用，兩側(cè)設(shè)長(zhǎng)窗，光線充足，視線通暢，其實(shí)就是一水榭;尾艙兩層，歇山頂，下實(shí)上虛，上層有休息眺望功能，實(shí)為樓閣;船頭設(shè)眺臺(tái);設(shè)一小橋與陸地相連，取跳板之意。如拙政園“香洲”、怡園的“畫舫齋”、頤和園的“清宴舫”、承德山莊的“云帆月舫”等。

(6)廊。廊是一種線形的建筑形式，在園林中起分隔、穿插、紐帶等多種作用，其列柱、橫楣在游覽中構(gòu)成一系列取景框架。

傳統(tǒng)園林中的廊多用木構(gòu)卷棚頂，皇家園林中廊內(nèi)常以彩畫裝飾。游廊從其造型上可分為雙面空廊、單面空廊、復(fù)廊和雙層廊，單面廊一般依墻和其他建筑而建，墻上設(shè)漏窗;復(fù)廊為雙面廊中設(shè)一道墻，墻上亦開漏窗，如滄浪亭的面水軒到觀魚處的一段游廊，怡園的鎖綠軒到南雪亭的一段游廊均有兩條并行的游廊組成。

(7)亭。亭是園林中應(yīng)用最為廣泛的園林建筑類型之一。亭最初功能是作為游人駐足休息之用，《圓冶·屋宇》:“《釋名》:亭者，停也。人所停集也。”是供人停下集合的地方?！半S意合宜則制”，是為園林綴錦點(diǎn)翠的開敞的小型建筑。

(8)塔。隨著佛教傳入中國(guó)以后才出現(xiàn)，幾乎成為寺廟的標(biāo)志性建筑。中國(guó)寺廟園林中的塔，開始時(shí)是移借模仿印度佛教建筑中的塔的形制，原樸意味十分濃烈。

3 我國(guó)古典園林建筑的藝術(shù)特點(diǎn)

3.1 自然性

自然性首先表現(xiàn)在建筑與環(huán)境的巧妙融揉?！跋嗟睾弦?，構(gòu)園得體”是我國(guó)古典園林建筑布局的一項(xiàng)重要準(zhǔn)則。相地和組景是分不開的，峰、巒、丘、壑，山形各異，湖、池、溪、澗，水型繁多，植物種類、形態(tài)更是千變?nèi)f化，在造園組景時(shí)結(jié)合自然環(huán)境條件，因地制宜綜合考慮建筑、堆山、引水、植物配置等問題，既突出各種自然景物的特色，又“宜亭斯亭”、“宜榭斯榭”，恰到好處。

我國(guó)古代園林中的亭子不計(jì)其數(shù)，但很難找出格局和式樣完全相同的例子，它們總是因地制宜的選擇建筑式樣，巧妙地配置水石、樹叢、橋、廊等以構(gòu)成各具特色的空間。如避暑山莊內(nèi)的“南山積雪”、“四面云山”、“錘峰落造”，雖然只是一些造型簡(jiǎn)單的矩形亭子，由于建在山顛山脊高處，使亭子立體輪廓十分突出，登亭遠(yuǎn)眺，視野極其遼闊，隨著時(shí)節(jié)晨昏的變化，可以仔細(xì)品賞積雪、云山、落造、錘峰。選址在環(huán)境上既注意大的方面，也注意細(xì)微的因素，一樹、一石、清泉溪澗，如蘇州拙政園聽雨軒，植幾株芭蕉，巧取“雨打芭蕉”寓意。

3.2 意境美

在我國(guó)園林建筑傳統(tǒng)上，立意著重藝術(shù)境界的創(chuàng)造，寓情于景，觸景生情，情景交融是我國(guó)傳統(tǒng)造園特色。詩(shī)情畫意可以在許多園林建筑藝術(shù)境界的創(chuàng)造上反映出來。

《園冶》在“園說”“相地”“借景”諸篇中所強(qiáng)調(diào)的，都涉及藝術(shù)境界的創(chuàng)造。譬如在“園說”中有“軒楹高爽、窗戶虛臨，納千傾之，收四時(shí)之爛漫?！薄笆捤驴梢圆粪?，梵音到耳，遠(yuǎn)峰偏宜借景，秀色堪餐，紫氣青霞，鶴聲送來枕上。”“溶溶月色，瑟瑟風(fēng)聲，靜攏一榻琴書，動(dòng)涵半輪秋水，清氣覺來幾席，凡塵頓遠(yuǎn)襟懷?！钡染?。

在古典園林中，建筑功能和環(huán)境條件巧妙地融合在一起。就是《園冶》中強(qiáng)調(diào)的“景到隨機(jī)”、“因境而成”、“得景隨形”等原則。在滿足使用要求的基礎(chǔ)上巧于造景。如“亭中待月迎風(fēng)，軒外花影移墻”的蘇州網(wǎng)師園景致，由于對(duì)水、石、花木和建筑的處理得體庭院空間和自然景物融為一體，使人感到亭不孤寂，墻不虛空，動(dòng)中有靜，靜中有趣，使景物賦予一定的寓意和情趣。

3.3 巧于因借

借景在我國(guó)古典園林建筑布局建設(shè)中占有特殊地位。古人借景方法很多，遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借，內(nèi)容除借形外還有借聲、借色、借香?！皥@雖內(nèi)外有別，得景無(wú)拘遠(yuǎn)近”，借形組景古典建筑中主要采用對(duì)景、框景、滲透等構(gòu)圖手法，把有景效價(jià)值的建筑物及山石、水體、花木等自然景物納入畫面。

“園雖內(nèi)外有別，得景無(wú)拘遠(yuǎn)近”，借形組景古典建筑中主要采用對(duì)景、框景、滲透等構(gòu)圖手法，把有景效價(jià)值的建筑物及山石、水體、花木等自然景物納入畫面。對(duì)月色的因借在古代園林建筑中十分受到重視。杭州西湖的“三潭映月”、“平湖秋月”、避暑山莊的“月色江聲”、“梨花伴月”等。還有很多借云霞、樹木花色、葉色的例子。拙政園“荷風(fēng)四面亭”是借荷香組景的佳例。

3.4 園林建筑色彩明快、裝飾精巧

在中國(guó)古典園林中，無(wú)論是北方的皇家園林還是江南的私園以及其它風(fēng)格的建筑，其色彩都極鮮明。北方皇家園林建筑色彩多鮮艷。琉璃瓦、紅柱、彩繪。江南園林建筑則多用大片粉墻為基調(diào)，配以黑灰色的小瓦，黑赭色梁柱、欄桿、掛落。內(nèi)部裝修也多用淡褐色，襯以白墻，與青灰磚所制灰色門框，形成素凈，明快的色彩。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古典園林建筑文化博大精深，其蘊(yùn)含的文化藝術(shù)、設(shè)計(jì)理念廣為流傳。園林建筑及其小品色彩分明，以其輕巧靈動(dòng)的飛檐、翹角、朱欄融合在疊山理水間，掩映于花影竹林中，相互輝映，或主或輔，或明或暗，錯(cuò)落有致，構(gòu)成完美的空間藝術(shù)整體。我國(guó)古典園林建筑藝術(shù)是我國(guó)人民聰明才智的結(jié)晶，是寶貴的物質(zhì)和精神文明財(cái)富，我們要把它發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周維權(quán).中國(guó)古典園林史[M].北京:清華大學(xué)出版社，1999.

第7篇：古典園林建筑的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：中西方園林；建筑環(huán)境；室內(nèi)

景觀設(shè)計(jì)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展下，創(chuàng)造文化和生態(tài)結(jié)合的園林建筑成為有關(guān)建筑人員需要思考的問題。園林景觀建筑作為一種空間和環(huán)境綜合形成的環(huán)境景觀，對(duì)于研究各種組合形態(tài)內(nèi)涵和環(huán)境之間的關(guān)系起到了十分重要的作用，同時(shí)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代園林建筑和室內(nèi)景觀的構(gòu)建也起到了十分重要的影響意義。人們對(duì)建筑景觀的空間體驗(yàn)在某種程度上會(huì)受到地方氣候、風(fēng)俗、地域、環(huán)境、場(chǎng)所等因素差異的影響。在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，西方的園林建筑環(huán)境對(duì)中國(guó)園林建筑景觀產(chǎn)生了愈發(fā)重要的影響。在當(dāng)今的園林建筑環(huán)境呈現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了中國(guó)“欲揚(yáng)先抑”和西方“率真表露”手法的結(jié)合。

一、中西自然觀和中西園林藝術(shù)

（一）地理環(huán)境和自然觀

中西園林建筑環(huán)境自然觀的形成深受二者地理環(huán)境的影響。第一，中國(guó)的地理環(huán)境。中國(guó)幅員遼闊，獨(dú)特的地勢(shì)特點(diǎn)使得中國(guó)文化發(fā)展長(zhǎng)期處于封閉的環(huán)境中。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展使得中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了自給自足的自然經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，人們將個(gè)人的精力投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)中。另外，受社會(huì)條件的影響，人們會(huì)將自然界難以理解的現(xiàn)象認(rèn)為是神明的旨意，對(duì)自然環(huán)境心存敬畏，逐漸產(chǎn)生了崇拜和依賴自然的心理。這種思想在傳統(tǒng)園林設(shè)上的表現(xiàn)值因地制宜、順應(yīng)自然的進(jìn)行園林建設(shè)。園林建設(shè)追求對(duì)自然的順從。第二，西方的地理環(huán)境。西方自然環(huán)境比較惡劣，氣候類型多樣，歐洲人員的生活以狩獵為主，長(zhǎng)期發(fā)展過程中養(yǎng)成了和自然斗爭(zhēng)的自然觀，注重對(duì)自然界的改造。這種自然觀思想在西方園林設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中對(duì)自然征服，注重人工美高過自然美的設(shè)計(jì)理念。

（二）文化基礎(chǔ)和自然觀

中西方因?yàn)樗枷胗^念和文化差異的不同使得二者在園林建筑空間的設(shè)計(jì)上表現(xiàn)出很大的差異，出現(xiàn)這種差異一方面是由兩個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治差異導(dǎo)致，另一方面則是由兩個(gè)國(guó)家的不同發(fā)展歷程和哲學(xué)命題不同導(dǎo)致。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想在建筑空間設(shè)計(jì)的表現(xiàn)是注重審美情趣和意境的表達(dá)，而西方哲學(xué)思想在建筑空間設(shè)計(jì)上的表現(xiàn)則是注重原始宗教的力量。園林建筑環(huán)境作為人類文化和精神力量的重要載體，在設(shè)計(jì)發(fā)展的過程中會(huì)體現(xiàn)哲學(xué)的特點(diǎn)。中國(guó)園林建筑環(huán)境則是會(huì)受到傳統(tǒng)儒家禮教的影響，這一點(diǎn)從清代在北京建立的一系列的集錦宮苑中就能夠體現(xiàn)出來。這些宮苑在空間思想上表現(xiàn)出至高無(wú)上的皇權(quán)和封建宗法。但是這種建筑形式是依靠高墻大院形成的，在具體的呈現(xiàn)上缺乏必要的公共交往空間。西方園林建筑受文藝復(fù)興思想的影響，在園林建筑的設(shè)計(jì)上從原有的心理幽閉性向開放性、層次性發(fā)展轉(zhuǎn)變。西方貴族人士興致勃勃的建筑打造心理和獵奇心態(tài)使得園林建筑景觀的發(fā)展在一時(shí)間達(dá)到了頂峰。在研究園林建筑景觀的歷史發(fā)展軌跡可以發(fā)現(xiàn)園林建筑和周圍環(huán)境之間的密切關(guān)聯(lián)，比如在魏晉南北朝時(shí)期注重的園林的意境文化性、在唐宋時(shí)期注重的是建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境的對(duì)等性、在明清時(shí)期注重的是建筑對(duì)環(huán)境的支配地位。在建筑園林環(huán)境的呈現(xiàn)出，中西方文化的差異表現(xiàn)得很明顯，特別是天人合一的思想在園林建筑的設(shè)計(jì)構(gòu)思中有了充分的體現(xiàn)，在園林建筑中體現(xiàn)了我國(guó)獨(dú)特的哲學(xué)思想。

二、中西園林建筑環(huán)境分析

人們對(duì)于園林環(huán)境的認(rèn)知心理體驗(yàn)?zāi)軌蛑苯愚D(zhuǎn)換成人們對(duì)環(huán)境空間的體驗(yàn)和認(rèn)同，在發(fā)展的過程中逐漸建立了以人的認(rèn)知判斷為基本標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知發(fā)展模式，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)物化之后的審美意識(shí)，是對(duì)人類認(rèn)識(shí)和情感表現(xiàn)統(tǒng)一的體現(xiàn)?；谌祟悓?duì)自然的認(rèn)識(shí)，在進(jìn)行建筑構(gòu)造的時(shí)候會(huì)將自然要素，比如植栽空間、水體空間等引入到現(xiàn)代室內(nèi)空間建構(gòu)中。我國(guó)古典園林空間布局設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的“曲徑通幽”，在設(shè)計(jì)中會(huì)采用“道路透景”的方式來給人帶來空間的模糊性和獨(dú)特的心理效果。我國(guó)古典建筑文化經(jīng)過幾千年的沉淀發(fā)展發(fā)生了深刻的變化，曲徑幽深的設(shè)計(jì)理念在明清兩代的江南園林設(shè)計(jì)中有著十分重要的體現(xiàn)。園林建筑的空間表現(xiàn)形態(tài)豐富多樣，在逐漸的衍變發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了建筑藝術(shù)和建筑意識(shí)的融合，并在園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入了大自然中的詩(shī)情畫意。在隋唐之后，詩(shī)情畫意在中國(guó)園林的建筑設(shè)計(jì)中得到了更為廣泛的體現(xiàn)，是中國(guó)園林構(gòu)思設(shè)計(jì)的重要一環(huán)，典型的是以山水創(chuàng)造為基本主題的園林建筑設(shè)計(jì)。山水為主題的室內(nèi)園林建筑設(shè)計(jì)給人們帶來了不同的審美享受，比如以江南古典風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)——拙政園為例，拙政園以“遠(yuǎn)香堂”為主要的廳，由中花園的舊門入園管理，經(jīng)過長(zhǎng)弄和腰門，能夠看見黃石假山，假山縱橫拱立，起到了隔離景物的封閉作用。在臨近“遠(yuǎn)香堂”的附近發(fā)現(xiàn)明窗四面廣闊敞亮，能夠?qū)⒕吧耆恼宫F(xiàn)，給人帶來了獨(dú)特的視覺感受，形成了和諧的室內(nèi)空間序列。西方園林建筑則是以形式多樣的回廊和立柱維合的結(jié)合體現(xiàn)，特別是在貴族的建筑裝飾中，存在大量的羅馬式、哥特式建筑形式，在這些建筑形式中主要以規(guī)則為基本主體。在歐洲的園林建筑設(shè)計(jì)中融入了大量的景物元素、構(gòu)件元素、造型元素，在對(duì)這些元素的規(guī)劃設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了西歐人們?nèi)硕▌偬斓乃枷肜砟?。在眾多的建筑藝術(shù)形勢(shì)下，噴泉和雕塑的結(jié)合成為一種常見的形式，顯示出西歐社會(huì)的人文內(nèi)涵，代表了歐洲文明的發(fā)展。

三、中西方園林建筑環(huán)境和室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)的匹配

中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)善于應(yīng)用隔、曲、抑的手法來營(yíng)造園林景觀參差多變的特點(diǎn)，使得園林景觀的設(shè)計(jì)景外有景、象外有象，給人們帶來一種獨(dú)特性的視覺感受。園林創(chuàng)作注重人和自然的協(xié)調(diào)，意在通過園林建筑設(shè)計(jì)來給人帶來關(guān)于自然情境的無(wú)限遐想。室內(nèi)景觀在表現(xiàn)建筑空間環(huán)境的生態(tài)化和文化內(nèi)涵起到了十分重要的作用。室內(nèi)景觀的設(shè)計(jì)表現(xiàn)注重建筑、景觀、室內(nèi)設(shè)計(jì)三者之間的融合和協(xié)調(diào)。為此，在室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)中可以將室外的自然景物直接引入到建筑設(shè)計(jì)中，提升室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)的神韻。另外，還可以通過各種公共建筑空間室內(nèi)景觀和建筑景觀融合來為人們打造一個(gè)以人為本、以自然為本的景觀，通過健康景觀的設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)降低人們的生活壓力。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)是現(xiàn)階段園林設(shè)計(jì)的重要組成，受人們思想觀念和建筑形態(tài)多樣化的發(fā)展變化，室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)和創(chuàng)作逐漸回歸到自然狀態(tài)。中西方園林建筑環(huán)境在室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)中的引入成為一種必然發(fā)展趨勢(shì)，通過中國(guó)古典園林意境、標(biāo)志符號(hào)、思維方式的融入能夠?qū)崿F(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的創(chuàng)新化發(fā)展設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

[1]鐘華,劉加奇.中西方園林建筑環(huán)境對(duì)室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)的借鑒[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2011,30:18697-18698.

[2]鐘華,劉加奇.東西方園林建筑環(huán)境對(duì)室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)的借鑒(英文)[J].JournalofLandscapeResearch,2011,11:1-3.

第8篇：古典園林建筑的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：古典園林 現(xiàn)代園林 思想

引言：

現(xiàn)代園林的景觀設(shè)計(jì)普遍重視其社會(huì)性與功能性的需求，而往往忽略了對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的繼承與發(fā)揚(yáng)，從而使現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)無(wú)法給人以審美的享受。而古典園林作為我國(guó)文化的主要載體，有著其獨(dú)特的文化歷史內(nèi)涵與藝術(shù)內(nèi)涵，因此，在當(dāng)前的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，不僅要追求其功能的多元化，還需要積極繼承古典園林設(shè)計(jì)思想，并將其充分的運(yùn)用到實(shí)際的現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)中。

一、古典園林建筑思想在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用體現(xiàn)

中國(guó)有數(shù)千年的造園歷史，山，水，建筑，植物等要素是中國(guó)傳統(tǒng)園林的重要組成部分，即中國(guó)傳統(tǒng)園林的基本詞匯，按一定的語(yǔ)法組織，就會(huì)創(chuàng)造出園林的意境之美。其空間處理手法：比例協(xié)調(diào)、尺度適應(yīng)、高低變化、錯(cuò)落有致、即能很好地運(yùn)用光影明暗的變幻，虛實(shí)的對(duì)比，又能將各種空間相互穿插、滲透、首位相顧、前后呼應(yīng)。 如何相地立基，借景生情；如何小中見大，序列空間，都有許多創(chuàng)作手法可以學(xué)習(xí)。

1.因地制宜

中國(guó)傳統(tǒng)園林的因地制宜，一方面講的是景觀創(chuàng)造要考慮基址現(xiàn)狀，另一方面講的是景點(diǎn)布置要服從整體需要，分主配關(guān)系。這種理念的運(yùn)用在實(shí)際參與的四川瀘州忠山公園改造設(shè)計(jì)為例。在設(shè)計(jì)和建設(shè)中，設(shè)計(jì)者以“自然山水酒城”為主題，積極探討和運(yùn)用傳統(tǒng)造園手法，把公園改造當(dāng)作文化來設(shè)計(jì)建設(shè)。首先，堅(jiān)持因地制宜，精在布局。充分運(yùn)用傳統(tǒng)造園的“相地”理念，按照忠山公園的現(xiàn)狀，構(gòu)建了由入口廣場(chǎng)、武侯廣場(chǎng)、孝行廣場(chǎng)、觀魚池、孔雀園、盆景園等點(diǎn)、面、線相結(jié)合的山水立體空間綠化體系。如利用忠山公園原有獨(dú)特的歷史遺存、地形、地貌，結(jié)合傳統(tǒng)造園手法，設(shè)計(jì)建造了“樟樹茶園”“寶山春眺”等16個(gè)景點(diǎn)，美化了環(huán)境，彰顯了酒城的文化特色。對(duì)客觀條件和環(huán)境進(jìn)行最合理的利用、改造和創(chuàng)新，從而達(dá)到理想境界，實(shí)現(xiàn)酒城區(qū)綠化藝術(shù)和景觀的完美結(jié)合，成為瀘州城市綠肺和人們休閑的天堂。

2.庭園理水

中國(guó)園林講究“無(wú)水不成園”。無(wú)論北方皇家園林還是江南私家園林都對(duì)水這種自然元素備加喜愛?！耙怀厝健薄ⅰ八M必間其隔”等等都是有關(guān)水景的重要理論。在T州云龍湖珠山公園景觀設(shè)計(jì)、蘇州吳江東太湖大酒店景觀設(shè)計(jì)、無(wú)錫世貿(mào)中心內(nèi)庭環(huán)境設(shè)計(jì)中，水體布局學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)園林中水面開合有序、大小曲折變化的特點(diǎn)。水中增加小島，緊密結(jié)合植物微地形，豐富了園林的空間層次。在水體景觀的形態(tài)上講究動(dòng)靜變化，運(yùn)用了一些高科技手段，把自然界中水最有活力的形態(tài)凝固起來，展示在人們面前。比如一些噴泉、涌泉、溪流的設(shè)計(jì)應(yīng)用，給園林增加了不少靈氣。

3.園林建筑

中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑，即兼具傳統(tǒng)文化氣質(zhì)、傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，受到休閑游樂生活，和觀賞性的影響，形成了設(shè)計(jì)上的靈活性較大，可以說的無(wú)規(guī)可循，“構(gòu)園無(wú)格”。所提供的空間做到適合游客的觀景需要，做到步移景異，在有限的空間變幻莫測(cè)。組織園林空間的物質(zhì)手段，除了包括營(yíng)建之外，筑山、理水、植物配置也極為重要，彼此配合形成一定的景觀效果。在設(shè)計(jì)方法和技巧上表現(xiàn)的尤為突出，主要在以下幾個(gè)方面：①立意；②選址；③布局；④借景；⑤尺度和比例；⑥色彩與質(zhì)感。園林建筑小品的類型主要包括廳、堂、館、亭、臺(tái)、樓、閣、軒、

榭、舫、廊、橋等 12 種類型，在景區(qū)內(nèi)承擔(dān)構(gòu)景、點(diǎn)景、賞景、組織游覽路線以及組織園林空間等作用。傳統(tǒng)園林建筑屬于木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系，立面可上、中、下三分，以高臺(tái)基、木屋身、大屋頂著稱于世。上分屋頂，有單檐、重檐、卷棚之分，以及硬山、懸山、龐殿、歇山、攢尖、盔頂?shù)戎T多類型，中分屋身，包括前后檐從柱礎(chǔ)到檐凜的立面和兩側(cè)山墻立面，主要由柱、梁、凜、杭、斗拱、雀替等大木構(gòu)件組合而成；下分臺(tái)基，是建筑的底座，以石為主，可以承柱梁荷載及屋蓋重量，而且臺(tái)基四周壓面包角處理，有利于基座的維護(hù)與加固，更有襯托美觀的作用。總之，園林建筑是一門占有時(shí)間空間，有形有色的立體空間藝術(shù)。 園林建筑不強(qiáng)調(diào)突出的形體，也不拘泥于內(nèi)部空間的實(shí)用性，而是用最靈巧、最主動(dòng)的手段去營(yíng)造和挖掘物質(zhì)形態(tài)之后的審美享受和精神境界。

4.植物配置

所謂“園林”，即先園后林，無(wú)林不成園，缺少了花木的點(diǎn)綴襯托，建筑、山水則會(huì)沒有生機(jī)和自然之趣，可見植物配置在造園藝術(shù)中的重要地位。植物配置的主要作用：構(gòu)成山林氣息，調(diào)節(jié)小環(huán)境的氣候、水土、空氣、噪音，確立景觀主題和組織園林空間，還需考慮以春、夏、秋、冬所帶來的季節(jié)變化，賦予園林景觀季節(jié)感。在中國(guó)傳統(tǒng)園林的植物配置之精巧還在于她遵循畫理詩(shī)情，還常常賦花木以人性，這也是中國(guó)園林的重要特點(diǎn)之一。許多植物的品格象征：如牡丹的豪放富貴、蓮花的吉祥如意、梅花的堅(jiān)強(qiáng)高潔等等，還有石榴代表多子多福、柿子代表事事如意，紫薇代表家庭和睦，都為廣大人民群眾所認(rèn)同。傳統(tǒng)園林中植物配置的要點(diǎn)則是追求自然形態(tài)、選擇合宜地段、注意發(fā)育狀態(tài)、注意季節(jié)性變化、注意傳統(tǒng)習(xí)俗、喜好等。

二、現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)空間的發(fā)展創(chuàng)新和傳承

總結(jié)和研究了傳統(tǒng)造園的手法技巧后， 如何運(yùn)用是景觀設(shè)計(jì)師一直在思考的。怎樣在現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)空間中繼承中國(guó)的傳統(tǒng)園林的手法。有“貝之園”之稱的蘇州博物館，實(shí)際上是接續(xù)了蘇州園林和文化的神韻，實(shí)現(xiàn)了貝聿銘這位“蘇州之子”跨世紀(jì)的夢(mèng)想。蘇州博物館的出現(xiàn)似乎給了我們一個(gè)很好的提示：具有中國(guó)傳統(tǒng)園林的輪廓，但又具有時(shí)代特征和中國(guó)傳統(tǒng)園林的空間審美，但營(yíng)造方式卻是現(xiàn)代的，在平面布局上同樣遵循“起點(diǎn)-前奏--尾聲”的格局。新館和忠王府的建筑高度和色彩上的一致性，是傳統(tǒng)類型的創(chuàng)新提煉版，也是現(xiàn)代和傳統(tǒng)的完璧鏈接。貝園景觀節(jié)點(diǎn)的空間感營(yíng)造，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)審美體驗(yàn)的魅力，如具有傳統(tǒng)印象的走廊部分、具有江南風(fēng)情的主庭院、具有山水構(gòu)圖的主庭院石景、具有傳統(tǒng)神韻的漏窗設(shè)計(jì)，還有老貝要求從文徽明當(dāng)年手植的紫藤上，修剪嫁接，以此來延續(xù)蘇州文化的血脈的紫藤園。 從平面規(guī)劃到空間體驗(yàn)的把握，繼而到細(xì)節(jié)的營(yíng)造，新蘇州博物館無(wú)不體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)審美體驗(yàn)在當(dāng)代的成功運(yùn)用。它的出現(xiàn)，無(wú)疑為當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)師有重要啟示， 只有很好地理解與運(yùn)用前人成功的造園經(jīng)驗(yàn)，才能在景觀上創(chuàng)造出“詩(shī)情畫意”般的景象。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，園林是人與自然的結(jié)晶。滿足人與自然的和諧共處，是時(shí)代的要求；能與自然更好地交流，是現(xiàn)代人的渴望。那種人工堆砌，匠氣十足，矯揉造作園林作品顯然不能滿足這種要求。為此，我們必須研究中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑，把握傳統(tǒng)園林建筑的精神及旨趣，從傳統(tǒng)園林建筑中汲取營(yíng)養(yǎng)，古為今用，結(jié)合現(xiàn)代的科技手段，讓傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)表現(xiàn)于現(xiàn)代園林建筑之中，創(chuàng)造出宜居的園林。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮鐘平.中國(guó)園林建筑[M].北京：清華大學(xué)出版社，2000.

第9篇：古典園林建筑的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵字：建筑特點(diǎn)建筑形式建筑風(fēng)格文化

前言

使用和造景，觀賞和被觀賞的雙重性，園林建筑既要滿足各種園林活動(dòng)和使用上的要求，又是園林景物之一；既是物質(zhì)產(chǎn)品，也是藝術(shù)作品。但園林建筑給人精神上的感受更多。因此，藝術(shù)性要求更高，除要求具有觀賞價(jià)值外，還要求富有詩(shī)情畫意。

園林建筑是與園林環(huán)境及自然景致充分結(jié)合的建筑，它可以最大限度地利用自然地形及環(huán)境的有利條件。任何建筑設(shè)計(jì)時(shí)都應(yīng)考慮環(huán)境，而園林建筑更甚，建筑在環(huán)境中的比重及分量應(yīng)按環(huán)境構(gòu)圖要求權(quán)衡確定，環(huán)境是建筑創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。

我國(guó)古典園林一般以自然山水作為景觀構(gòu)圖的主題，建筑只為觀賞風(fēng)景和點(diǎn)綴風(fēng)景而設(shè)置。園林建筑是人工因素，它與自然因素之間似有對(duì)立的一面，但如果處理得當(dāng)，也可統(tǒng)一起來，可以在自然環(huán)境中增添情趣，增添生活氣息。園林建筑只是整體環(huán)境中的一個(gè)協(xié)調(diào)、有機(jī)的組成部分，它的責(zé)任只能是突出自然的美，增添自然環(huán)境的美。這種自然美和人工美的高度統(tǒng)一，正是中國(guó)人在園林藝術(shù)上不斷追求的境界。

東西方園林之中，建筑都是重要的組成部分，因?yàn)樗菨M足人們生活享受和觀賞風(fēng)景所必須的。西方園林中，如法國(guó)的古典主意園林，意大利的莊園、府邸和宮殿往往集中式布置，層數(shù)一般兩到三層，可以居高臨下俯瞰全國(guó)景色。在中國(guó)園林中為滿足可行、可觀、可居、可游的要求，需配置相應(yīng)的廊、亭、堂、榭、閣等建筑。從我國(guó)發(fā)展史來看，園林中建筑密度越來越高，生活居住氣息越來越濃。當(dāng)然建筑也不純粹作為居游的生活需要來設(shè)置，它本身也是供人欣賞的景物之組成部分，融合在園林的自然景色中。自然景色若有人工建筑做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴，可現(xiàn)出神采而富有魅力，為景觀添色。

一、古典園林建筑的特點(diǎn)

建筑與環(huán)境的結(jié)合首先是要因地制宜，力求與基址的地形、地勢(shì)、地貌結(jié)合，作到總體布局上依形就勢(shì)，并充分利用自然地形、地貌。

其次是建筑體體量是寧小勿大。因?yàn)樽匀簧剿?，山水為主，建筑是從。與大自然相比，建筑物的相對(duì)體量和絕對(duì)尺度以及景物構(gòu)成上所占的比重都是很小的。

另一要求是園林建筑在平面布局與空間處理上都力求活潑，富于變化。設(shè)計(jì)中推敲園林建筑的空間序列和組織好觀景路線格外突出。建筑的內(nèi)外空間交匯地帶，常常是最能吸引人的地方，也常是人感情轉(zhuǎn)移的地方。虛與實(shí)、明與暗、人工與自然的相互轉(zhuǎn)移都常在這個(gè)部位展開。依次過度空間就顯得非常重要。中國(guó)園林建筑常用落地長(zhǎng)窗、空廊、敞軒的形式作為這種交融的紐帶。這種半室內(nèi)、半室外的空間過渡都是漸變的，是自然和諧的變化，是柔和的、交融的。

為解決與自然環(huán)境相結(jié)合的問題，中國(guó)園林建筑還應(yīng)考慮自然氣候、季節(jié)的因素。因此中國(guó)南北園林各有特點(diǎn)。比如江南園林中有一種鴛鴦廳是結(jié)合自然氣候、季節(jié)最好的離子，其建筑一分為二，一面向北，一面向南，分別適應(yīng)冬夏兩季活動(dòng)。

總之，園林建筑設(shè)計(jì)要把建筑作為一種風(fēng)景要素來考慮，使之和周圍的山水、巖石、樹木等融為一體，共同構(gòu)成優(yōu)美景色。而且風(fēng)景是主體，建筑是其中一部分。

二、中國(guó)古典園林建筑的形式

廊有覆蓋的通道稱廊。廊的特點(diǎn)狹長(zhǎng)而通暢，彎曲而空透，用來連結(jié)景區(qū)和景點(diǎn)，它是一種既“引”且“觀”的建筑。狹長(zhǎng)而通暢能促人生發(fā)某種期待與尋求的情緒，可達(dá)到“引人入勝”的目的；彎曲而空透可觀賞到千變?nèi)f化的景色，因?yàn)橛煽梢圆揭凭爱?。此外，廊柱還具有框景的作用。

亭子是園林中最常見的建筑物。主要供人休息觀景，兼做景點(diǎn)。無(wú)論山嶺際，路邊橋頭都可建亭。亭子的形式千變?nèi)f化，若按平面的形狀分，常見的有三角亭、方亭、圓亭、矩形亭和八角亭；按屋頂?shù)男问接械嗉馔?、歇山亭；按所處位置有橋亭、路亭、井亭、廊亭?？傊梢匀螒{造園者的想象力和創(chuàng)造力，去豐富它的造型，同時(shí)為園林增添美景。

堂往往成封閉院落布局，只是正面開設(shè)門窗，它是園主人起居之所。一般來說，不同的堂具有不同的功能，有用作會(huì)客之用，有用作宴請(qǐng)、觀戲之用，有的則是書房。因此各堂的功能按具體情況而定，相互間不盡相同。

廳堂是私家園林中最主要的建筑物。常為全園的布局中心，是全園精華之地，眾景匯聚之所。廳堂依慣例總是坐南朝北。從堂向北望，是全山最主要的景觀面，通常是水池和池北疊山所組成的山水景觀。觀賞面朝南，使主景處在陽(yáng)光之下，光影多變，景色明朗。廳堂與疊山分居水池之南北，搖搖相對(duì)，一邊人工，一邊天然，既是絕妙的對(duì)比。廳的功能多作聚會(huì)、宴請(qǐng)、賞景之用，其多種功能集于一體。因此廳的特點(diǎn)：造型高大、空間寬敞、裝修精美、陳設(shè)富麗，一般前后或四周都開設(shè)門窗，可以在廳中靜觀園外美景。廳又有四面廳、鴛鴦廳之分，主要廳堂多采用四面廳，為了便于觀景，四周往往不作封閉的墻體，而設(shè)大面積隔扇、落地長(zhǎng)窗，并四周繞以回廊。鴛鴦廳是用屏風(fēng)或罩將內(nèi)部一分為二，分成前后兩部分，前后的裝修、陳設(shè)也各具特色。鴛鴦廳的優(yōu)點(diǎn)是一廳同時(shí)可作兩用，如前作慶典后作待客之用，或隨季節(jié)變化，選擇恰當(dāng)位置待客、起坐。另外，賞荷的花廳和觀魚的廳堂多臨水而建，一般前有平臺(tái)，供觀賞者在平臺(tái)上自由選擇目標(biāo)，盡情游賞。

榭常在水面和花畔建造，藉以成景。榭都是小巧玲瓏、精致開敞的建筑，室內(nèi)裝飾簡(jiǎn)潔雅致，近可觀魚或品評(píng)花木，遠(yuǎn)可極目眺望，是游覽線中最佳的景點(diǎn)，也是構(gòu)成景點(diǎn)最動(dòng)人的建筑形式之一。

閣是私家園林中最高的建筑物，供游人休息品茗，登高觀景。閣一般有兩層以上的屋頂，形體比樓更空透，可以四面觀景。

舫為水邊或水中的船形建筑，前后分作三段，前艙較高，中艙略低，后艙建二層樓房，供登高遠(yuǎn)眺。前端有平?與岸相連，模仿登船之跳板。由于防不能動(dòng)又稱不系舟。防在水中，使人更接近于水，身臨其中，使人有蕩漾于水中之感，是園林中供人休息、游賞、飲宴的場(chǎng)所。但是舫這種建筑，在中國(guó)園林藝術(shù)的意境創(chuàng)造中具有特殊的意義，我們知道，船是古代江南的主要交通工具，但自莊子說了“無(wú)能者無(wú)所求，飽食而邀游，泛著不系之舟”之后，舫就成了古代文人隱逸江湖的象征，表示園主隱逸江湖，再不問政治。所以它常是園主人寄托情思的建筑，合適世隱居之意。因?yàn)楣糯邢喈?dāng)部分的士人仕途失意，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿，常想遁世隱逸，耽樂于山水之間，而他們的逍遙伏游，多半是買舟而往，一日千里，泛舟山水之間，豈不樂哉。所以防在園林中往往含有隱居之意，但是舫在不同場(chǎng)合也有不同的含意，如蘇州獅子林，本是佛寺的后花園，所以其中之舫含有普度眾生之意。而頤和園之石舫，按唐魏征之說：“水可載舟，亦可覆舟”，由于石舫永覆不了，所以含有江山永固之意。

三、中國(guó)古典園林建筑的風(fēng)格

1、表現(xiàn)含蓄

含蓄效果就是中國(guó)古典園林重要的建筑風(fēng)格之一。追求含蓄乃與我國(guó)詩(shī)畫藝術(shù)追求含蓄有關(guān)，在繪畫中強(qiáng)調(diào)“意貴乎遠(yuǎn)，境貴乎深”的藝術(shù)境界；在園林中強(qiáng)調(diào)曲折多變，含蓄莫測(cè)。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，從園林布局來講，中國(guó)園林往往不是開門見山，而是曲折多姿，含蓄莫測(cè)。往往巧妙地通過風(fēng)景形象的虛實(shí)、藏露、曲直的對(duì)比來取得含蓄的效果。如首先在門外以美麗的荷花池、橋等景物把游人的心緊緊吸引住，但是圍墻高筑，僅露出園內(nèi)一些屋頂、樹木和圓內(nèi)較高的建筑，看不到里面全景，這就會(huì)使人引起暇想，并引起了解園林景色的興趣。北京頤和園既是如此，頤和園入口處利用大殿，起掩園主景（萬(wàn)壽山、昆明湖）之作用，通過大殿，才豁然開朗，見到萬(wàn)壽山和昆明湖，那山光水色倍覺美不勝收。江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀通過漏窗，隱隱約約，這就比一覽無(wú)余地看有生趣得多。如蘇州留園東區(qū)以建筑庭園為主，其東南角環(huán)以走廊，臨池面置有各種式樣的漏窗、敞窗，使園景隱露于窗洞中，當(dāng)游人在此游覽時(shí)，使人左右逢源，目不暇接，妙趣橫生。而今天有許多好心腸的人，唯恐游者不了解，水池中裝了人工大魚，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去了中國(guó)園林的精神所在，真太煞風(fēng)景。魚要隱現(xiàn)方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境，游者反多增趣味。

2、強(qiáng)調(diào)意境

中國(guó)古典園林追求的“意境“二字，多以自然山水式園林為主一般來說，園中應(yīng)以自然山水為主體，這些自然山水雖是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。在園林中，即使有密集的建筑，也必須要有自然的趣味。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建筑各種相應(yīng)的建筑，但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體，而應(yīng)突出山水這個(gè)主體，與山水自然融合在一起，力求達(dá)到自然與建筑有機(jī)的融合，并升華成一件藝術(shù)作品。這中間建筑對(duì)意境的表現(xiàn)手法如：承德避暑山莊的煙雨樓，乃仿浙江嘉興煙雨樓之意境而筑，這座古樸秀雅的高樓，每當(dāng)風(fēng)雨來臨時(shí)，即可形成一幅淡雅素凈的“山色空蒙雨亦奇”的詩(shī)情畫意圖，見之令人身心陶醉。

園林意境的創(chuàng)作方法有中國(guó)自己的特色和深遠(yuǎn)的文化根源。融情入境的創(chuàng)作方法，大體可歸納為三個(gè)方面：

“體物”的過程。即園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查研究過程中，對(duì)特定環(huán)境與景物所適宜表達(dá)的情意作詳細(xì)的體察。事物形象各自具有表達(dá)個(gè)性與情意的特點(diǎn)，這是客觀存在的現(xiàn)象。如人們常以柳絲比女性、比柔情；以花朵比兒童或美人；以古柏比將軍、比堅(jiān)貞。比、興不當(dāng)，就不能表達(dá)事物寄情的特點(diǎn)。不僅如比，還要體察入微，善于發(fā)現(xiàn)。如以石塊象征堅(jiān)定性格，則卵石、花石不如黃石、盤石，因其不僅在質(zhì)，亦且在形。在這樣的體察過程中，心有所得，才開始立意設(shè)計(jì)。

“意匠經(jīng)營(yíng)”的過程。在體物的基礎(chǔ)上立意，意境才有表達(dá)的可能。然后根據(jù)立意來規(guī)劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據(jù)條件進(jìn)行“因借”。計(jì)成《園冶》中的“借景”一章所說“取景在借”，講的不只是構(gòu)圖上的借景，而且是為了豐富意境的“因借”。凡是晚鐘、曉月、樵唱、漁歌等無(wú)不可借，計(jì)成認(rèn)為“觸情俱是”。

“比”與“興”。是中國(guó)先秦時(shí)代審美意識(shí)的表現(xiàn)手段。《文心雕龍》對(duì)比、興的釋義是：“比者附也；興者起也?！薄氨仁墙杷锉却宋铩保纭疤m生幽谷，不為無(wú)人而不芳”是一個(gè)自然現(xiàn)象，可以比喻人的高尚品德。“興”是借助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花塢夕陽(yáng)遲”景中怡悅之情，油然而生?！氨取迸c“興”有時(shí)很難絕然劃分，經(jīng)常連用，都是通過外物與景象來抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情意的方法。

3、突出宗教迷信和封建禮教

中國(guó)古典建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關(guān)系，在園林建筑上也多有體現(xiàn)。漢代是園林中多有“樓觀”，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們都認(rèn)為神仙喜愛住在高處。另外還有一種重要的體現(xiàn)，皇家建筑的雕塑裝飾物上才能看到的吻獸。吻獸既是人們對(duì)龍的崇拜，創(chuàng)造的多種神獸的總稱。龍是中華民族發(fā)祥和文化開端的象征；炎黃子孫崇拜的圖騰；龍所具有的那種威武奮發(fā)、勇往直前和所向披靡、無(wú)所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。時(shí)至今日，人們?nèi)钥梢姷健褒埼幕痹谛陆ǖ姆鹿沤ㄖ险故?，如今的龍文化（裝飾）不僅僅是為了“避邪”；而且成了中華民族的象征（在海內(nèi)外，凡飾有“龍避邪”的，一定是華人宅府），凝聚了民族的魂之所在。吻獸排列有著嚴(yán)格的規(guī)定,按照建筑等級(jí)的高低而有數(shù)量的不同,最多的是故宮太和殿上的裝飾。這在中國(guó)宮殿建筑史上是獨(dú)一無(wú)二的，顯示了至高無(wú)上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九個(gè)走獸。這里有嚴(yán)格的等級(jí)界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個(gè)。其它殿上的小獸按級(jí)遞減。天安門上也是九個(gè)小獸。北京故宮的金鑾寶殿“太和殿”，是封建帝王的朝廷，故小獸最多。金鑾殿是“廡殿”式建筑，有1條正脊，8條垂脊，4條圍脊，總共有13條殿脊。吻獸坐落在殿脊之上，在正脊兩端有正吻2只，因它口銜正脊，又俗稱吞脊獸。在大殿的每條垂脊上，各施垂獸1只，8條脊就有8只。在垂獸前面是1行跑獸，從前到后，最前面的領(lǐng)隊(duì)是一個(gè)騎風(fēng)仙人，然后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什，共計(jì)10只。8條垂脊就有80只。此外，在每條圍脊的兩端還各有合角吻獸2只，4條圍脊共8只。這樣加起來，就有大小吻獸106只了。如果再把每個(gè)殿角角梁上面的套獸算進(jìn)去，那就共有114只吻獸了。而皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮，地位僅次于太和殿，檐角的小獸為9個(gè)。坤寧宮原是皇后的寢宮，小獸為7個(gè)。妃嬪居住的東西六宮，小獸又減為5個(gè)。有些配殿，僅有1個(gè)。古代的宮殿多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，易燃。傳說這些小獸能避火。由于神化動(dòng)物的裝飾，使帝王的宮殿成為一座仙閣神宮。

因此吻獸是中國(guó)古典建筑中一種特有的雕塑裝飾物。因?yàn)槲谦F是皇家特有的，所以也是一種區(qū)分私家和皇家園林及建筑的一種方法。

4、平面布局簡(jiǎn)明有規(guī)律

中國(guó)古代建筑在平面布局方面有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。一般地說，多數(shù)庭院都是前后串連起來，通過前院到達(dá)后院，這是中國(guó)封建社會(huì)“長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物。家中主要人物，或者應(yīng)和外界隔絕的人物（如貴族家庭的少女），就往往生活在離外門很遠(yuǎn)的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。同時(shí)，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。這種布局是和中國(guó)封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。它最便于根據(jù)封建的宗法和等級(jí)觀念，使尊卑、長(zhǎng)幼、男女、主仆之間在住房上也體現(xiàn)出明顯的差別。這是封建禮教在園林建筑布局上的體現(xiàn)。

5、地域文化不同園林建筑風(fēng)格有異

洛陽(yáng)自古以牡丹聞名，園林中多種植花卉竹木，尤以牡丹、芍藥為盛，對(duì)比之下，亭臺(tái)樓閣等建筑的設(shè)計(jì)疏散。甚至有些園林只在花期是搭建臨時(shí)的建筑，稱“幕屋”、“市肆”?；ㄆ谝贿^，幕屋、市肆皆被拆除，基本上沒有固定的建筑。

而揚(yáng)州園林，建筑裝飾精美，表現(xiàn)細(xì)膩。這是因?yàn)?，揚(yáng)州園林的建造時(shí)期多以清朝乾隆年間為主，建造者許多都是當(dāng)時(shí)巨商和當(dāng)?shù)毓賳T所建。目的是炫耀自己的財(cái)富、粉飾太平，因此帶有鮮明的功利性。揚(yáng)州園林在審美情趣上，更重視形式美的表現(xiàn)。這也與一般的江南私家園林風(fēng)格不同，江南園林自唐宋以來追求的都是淡泊、深邃含蓄的造圓風(fēng)格。

四．結(jié)論