品牌設(shè)計要素精選(九篇)

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第1篇：品牌設(shè)計要素范文

關(guān)鍵字：平面設(shè)計；品牌

一、平面設(shè)計的概念極其重要性

平面設(shè)計是一個將視覺世界符合化的過程，是用符合來思維的，以信息傳達為目的，在二維空間中對物象的位置、比例、相互關(guān)系的籌劃。其所表現(xiàn)的立體空間感，并非實在的三度空間，而僅僅是圖形對人的視覺引導(dǎo)作用形成的幻覺空間。它的設(shè)計范圍和門類非常廣泛，如各種媒體、建筑、工業(yè)、環(huán)藝、裝潢、展示、服裝、廣告等?？傊?，有多少種需要就有多少種設(shè)計，其具有廣闊的發(fā)展前景。

隨著全球化進程所帶來的經(jīng)濟環(huán)境、競爭規(guī)則等方面的巨大變化，市場機制進入精神生產(chǎn)領(lǐng)域，人類生活水平不斷向高檔次、高品位邁進。為適應(yīng)社會發(fā)展趨勢和滿足人們的物質(zhì)生活以及精神生活的需要，作為文化產(chǎn)業(yè)范疇的平面設(shè)計愈益要以其深厚的文化底蘊作基礎(chǔ)，通過發(fā)掘、傳達平面設(shè)計中蘊含的文化因素開拓平面設(shè)計的發(fā)展空間，創(chuàng)造平面設(shè)計中的文化所帶來的附加值。

二、品牌設(shè)計的概念極其重要性

品牌(Brand)俗稱牌子，即用來標志并識別企業(yè)或產(chǎn)品的符號系統(tǒng)。品牌設(shè)計就是對一個企業(yè)或產(chǎn)品進行命名、標志設(shè)計、平面設(shè)計、包裝設(shè)計、展示設(shè)計、廣告設(shè)計及推廣、文化理念的提煉等，從而使其區(qū)別于其他企業(yè)或產(chǎn)品的個性塑造過程。

當世界進入品牌競爭的時代，當品牌成為中華大地上商界的熱點時，品牌設(shè)計也成為人們常掛在嘴邊的時髦詞匯。有人統(tǒng)計說企業(yè)每投在品牌形象設(shè)計上1美元，所獲得的收益是227美元。如此誘人的投資回報率，無怪乎企業(yè)界對品牌設(shè)計趨之若鶩。那么，品牌設(shè)計究竟是什么?其魅力來自何處?品牌的設(shè)計要顯示出企業(yè)或產(chǎn)品的特色，品牌商標設(shè)計的獨特性可以使企業(yè)品牌在成千上萬的品牌中脫穎而出，易于吸引消費者的注意力。品牌化可以以其獨特的個性吸引忠實和有利于企業(yè)的顧客。品牌個性的價值不僅表現(xiàn)在建立與消費者的認同上，而且它本身也能夠為品牌產(chǎn)品增加價值，品牌個性附加價值在于品牌的表達能力。當消費者想要表達真實自我而又不能直接說出口時，他可以通過自己的消費行為來表達，如他的穿著、交通工具、吃喝等來表達其個性，這就是品牌的個性給顧客帶來的額外價值?！∫虼?，品牌的個性不僅能夠與消費者進行溝通，產(chǎn)生共鳴，而且能夠為消費者創(chuàng)造價值，為公司帶來額外的利潤，所以品牌的個性是重要的。

三、平面設(shè)計對塑造品牌的作用

1.平面設(shè)計對塑造品牌發(fā)展的重要性

由于平面設(shè)計要運用視覺元素來傳播設(shè)計者的設(shè)計和計劃，用文字和圖形把信息傳達給受眾，并讓人們愿意和樂于接受。因此，平面設(shè)計不僅涉及到多種元素的運用，而且還涉及到不同的表現(xiàn)手法和技巧的運用。任何一個設(shè)計都必須按照客戶的要求去打動受眾。從這個意義上說，設(shè)計者除了具備專業(yè)知識以外，還要在設(shè)計中傾注自己全部的感情，只有首先感動設(shè)計者，才能讓客戶滿意，進而感動受眾。因此，平面設(shè)計者必須具備綜合知識和相關(guān)技能，才能正確理解和把握自己所要設(shè)計對象的本質(zhì)特征，運用各種設(shè)計元素進行有機地藝術(shù)組合，形成圖形有創(chuàng)意，色彩有品位，材料質(zhì)地能打動人的作品。我們可以說，一個好的設(shè)計，不僅是圖形的創(chuàng)作，也是中和了許多智力勞動的結(jié)果。

平面設(shè)計的目的是為了塑造品牌形象，體現(xiàn)商品個性。平面設(shè)計的終極目標無疑是為了促進商品的銷售，消費者購買時所追求的是“實質(zhì)利益+心理利益”，對某些消費者來說，平面設(shè)計廣告尤其應(yīng)該重視運用形象來滿足其心理的需求。平面設(shè)計的作用就是賦予品牌不同的聯(lián)想，正是這些聯(lián)想給了它們不同的個性。不過這些聯(lián)想重要的是要符合目標市場的追求和渴望?！叭f寶路”之所以知名，實際上并不是因為它的特殊煙味，也不是該香煙存在什么內(nèi)在的特性，而是該品牌形象，具體說，該商標給消費者喚起的是一些綜合的、極為豐富的聯(lián)想。它們是虛構(gòu)的西部地區(qū)、到處漂泊的牛仔、大草原等構(gòu)成的一幅多姿多彩的動感世界，而這些景象正好迎合了許多人的幻想。

2.品牌設(shè)計是企業(yè)發(fā)展的重要因素

品牌設(shè)計對企業(yè)的作用是不可忽視的，目前有很多的企業(yè)特別是中小型企業(yè)沒有這個意識，他們認為，企業(yè)的產(chǎn)品銷售才是企業(yè)發(fā)展第一位的東西，銷售上去了什么問題都解決了，這樣的情況在企業(yè)發(fā)展的初期的確是有用的，首先抓的是定單，在經(jīng)歷了一段時間以后問題就開始暴露出來，例如，公司沒有完整的視覺形象而顯得雜亂不刊，連最基本的名片都不統(tǒng)一，以至于10個公司的人出去見客戶別人認為是10個不同的公司，公司沒有統(tǒng)一的工人制服、變箋……一切問題都出來了，這樣就在有形和無形中影響了產(chǎn)品的銷售和客戶對公司的忠誠度，銷量下去了，定單少了，老板卻摸不著頭腦，這是怎么回事?稍微有意識的經(jīng)營者可能會請一個企業(yè)戰(zhàn)略者來分析企業(yè)為什么發(fā)展停止不前，然后再經(jīng)過分析，產(chǎn)品質(zhì)量沒有問題，產(chǎn)品銷售網(wǎng)絡(luò)和人力資源沒有問題，那就是企業(yè)形象出了問題，這個時候再來進行企業(yè)形象的整合和調(diào)整，其難度就要比最早一開始進行企業(yè)形象規(guī)劃要難得多了，企業(yè)自己讓企業(yè)走了彎路，影響了企業(yè)的發(fā)展。沒有意識的經(jīng)營者或許永遠也不知道問題出在哪里，然后企業(yè)因經(jīng)營不善而死亡。

結(jié)論

第2篇：品牌設(shè)計要素范文

關(guān)鍵詞：品牌設(shè)計；改變；革新；新媒體

伴隨著當今科技的創(chuàng)新發(fā)展和信息技的提升術(shù)，新媒體現(xiàn)已經(jīng)成為企業(yè)為其提高自身品牌知名度和創(chuàng)造此品牌的一個重要的傳播途徑和媒介。新媒體對品牌設(shè)計提出要求時，同時也給品牌設(shè)計帶來了機遇。在新媒體環(huán)境下，如何更好地設(shè)計出符合當下環(huán)境所需要的設(shè)計呢？是設(shè)計師們值得考慮的一個問題。

1新媒體概述

新媒體它所指的是一種環(huán)境，一種當下一切皆為媒體的環(huán)境。粗略地來說：這是一種環(huán)境。它同樣是一個寬泛的概念，利用目前的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、局域網(wǎng)、無線網(wǎng)絡(luò)通信等途徑，以及用戶的手機、電腦、數(shù)字電視等等。同樣也是一個廣泛的概念，利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)其他媒介平臺向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)。

2品牌形象設(shè)計概述

所謂的品牌形象，他是指現(xiàn)代企業(yè)在經(jīng)營中全方位發(fā)展的一種全新概念，是利用改變其企業(yè)的形象，注入新鮮血液，從而能夠使企業(yè)引起外界的注意度進而來提升經(jīng)營業(yè)績的技巧。是一種現(xiàn)代設(shè)計觀念與企業(yè)經(jīng)營管理相結(jié)合的全新運作，是一個通過刻畫企業(yè)個性，突出企業(yè)精神，并且使消費者有深刻的認同感，從而達到其促銷目的一種設(shè)計行為。把企業(yè)當作設(shè)計的對象來進行整體系列的設(shè)計，這樣可以使社會大眾更容易識別企業(yè)的性質(zhì)，這種設(shè)計并不是零碎的、單一的一種形象顯示，它強調(diào)規(guī)范化、整體化、標準化，其目的是為了強化企業(yè)形象，引起外界的注意，讓人產(chǎn)生一種新鮮感和親近感，進而來提高知名度，并且更好的經(jīng)濟效益[1]。

3當前品牌設(shè)計的現(xiàn)狀及應(yīng)具備的要素

在如今設(shè)計的主流影響下，越來越多的企業(yè)認識到了，品牌它不僅僅是某個商品的名稱或用來區(qū)分商品的牌子，而它是消費者用來選擇商品的一個重要依據(jù)，也是企業(yè)與企業(yè)相互之間競爭的重要焦點。所以，除了商品的款式、質(zhì)量、和技術(shù)的內(nèi)在因素外，大多數(shù)企業(yè)現(xiàn)在都非常重視對品牌的設(shè)計，從市面上來看，很多品類繁多、琳瑯滿目的商品，但同時，也有一些品牌陷入了設(shè)計的誤區(qū)，好的品牌設(shè)計應(yīng)具備以下幾個要素。3.1整體性。一個成功的品牌設(shè)計是將企業(yè)的精神、管理、經(jīng)營、服務(wù)和文化相結(jié)合，是企業(yè)視覺化的溝通交流和識別的體系。在設(shè)計的時候，如果能用統(tǒng)一的方法、要求并整體地傳達他信息，就能使大眾形成一種統(tǒng)一的印象，即可強有力地增強信息的可信度，從而擴大企業(yè)在市場上的影響力。品牌設(shè)計的導(dǎo)入，是為了建立統(tǒng)一的視覺識別系統(tǒng)，以此來代替或者變更企業(yè)信息傳遞的不規(guī)范、相異的現(xiàn)象，從而達到認識、行為和視覺上的高度一致。因此，在品牌設(shè)計中各個項目必須主題鮮明、基調(diào)一致。一個沒有統(tǒng)一、明確主題和基調(diào)的品牌設(shè)計，是不可能深入到企業(yè)內(nèi)部員工和社會公眾之中的[2]。設(shè)計師必須從企業(yè)與環(huán)境關(guān)系的整體出發(fā)，把握品牌設(shè)計的宗旨，并將其擴散到所有環(huán)節(jié)。3.2意圖性。品牌設(shè)計的目的性非常強，它并不是一種盲目的、無目標的行為，而是為了塑造企業(yè)的新形象。企業(yè)形象是其通過自身的各種宣傳及活動，同時借助各種各樣的媒介傳遞給消費者和社會大眾的，從而建立他們心目中對企業(yè)的整體認識與想法。為企業(yè)新形象塑造的最終目的就是為了提高其知名度與聲譽，從而獲得更多的經(jīng)濟效益。良好的企業(yè)形象可使社會大眾比較容易感受到企業(yè)的個性的震撼力，從而提高其社會知名度，品牌設(shè)計是企業(yè)對內(nèi)、對外塑造形象的工具[3]。因此，到了現(xiàn)今，企業(yè)想要正確地樹立形象，就必須采取意圖明確的策劃，從而來塑造其形象。3.3持續(xù)性。一個完整的品牌設(shè)計，必然是時代精神和文化的反映。在一定的時代，品牌設(shè)計具有其特殊的本質(zhì)和風(fēng)格，他不是短期的作品，而是長遠的規(guī)劃。一個企業(yè)的品牌設(shè)計是其經(jīng)營管理中為之重要的一個環(huán)節(jié)，所有的品牌設(shè)計都面臨一個問題，其如何在新的環(huán)境背景下調(diào)整自己，以更好地適應(yīng)新時代的需求，持續(xù)性并不是說一成不變的，它要求的只是相對穩(wěn)定，隨社會環(huán)境的變化不斷調(diào)整，以適應(yīng)形勢的要求[4]。

4新媒體下品牌設(shè)計的發(fā)展前景

從新媒體的想法角度出發(fā)，大眾總是對新鮮事物充滿好奇和探索的追尋。一方面，新媒體的信息傳達更好娛樂化，另一方面，新媒體的信息傳遞更加碎片化，它是便利的移動終端和網(wǎng)絡(luò)媒體的結(jié)合。由于互聯(lián)網(wǎng)時代，信息傳遞的直接和快速的優(yōu)勢，企業(yè)一旦的信息便能在第一時間內(nèi)傳遞給用戶，而不像傳統(tǒng)的推廣，是需要通過多個中間環(huán)節(jié)，這不僅僅能夠節(jié)省成本，很大程度上還增強了消費者對企業(yè)品牌形象的認識和親切感。企業(yè)是需要不斷更新發(fā)展的，因此對設(shè)計也常常提出新的要求。新媒體下的品牌設(shè)計發(fā)展前景一片繁華，設(shè)計師們要抓住市場機遇，隨之改變，設(shè)計出與市場相適應(yīng)的產(chǎn)品。

作者:彭英 單位:江西科技師范大學(xué)

參考文獻：

[1]周旭著.CI設(shè)計[M].長沙：湖南大學(xué)出版社，2011.

[2]北斗星群.現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計指南[M].上海：上海書店出版社，2005.

第3篇：品牌設(shè)計要素范文

1品牌設(shè)計要定位準確

品牌設(shè)計定位準確，有助于提升企業(yè)形象，符合時代的要求，符合消費者的期望。每個品牌都有自己獨特的市場定位和受眾，即自己獨特的消費人群。要進行恰當?shù)钠放圃O(shè)計，要能夠通過對于品牌形象的描繪，傳達品牌的形象和企業(yè)文化內(nèi)涵，讓消費者通過這個標志正確認識到品牌的獨特特征，將它和其他的品牌區(qū)別開來。要做到這一點，就需要在品牌設(shè)計的時候，對于企業(yè)的市場定位、品牌定位、受眾定位做好恰當?shù)姆治觯∪缙浞值貍鬟_出企業(yè)的形象，引導(dǎo)消費者認同代表企業(yè)形象的符號，起到美化品牌形象、加深消費者印象、提高和拓展品牌聲譽的作用。并且，好的品牌設(shè)計不能和時代脫節(jié)，要順應(yīng)時代的需要，將之和品牌本身的風(fēng)格相結(jié)合，將創(chuàng)新和經(jīng)典結(jié)合起來。如經(jīng)典品牌香奈兒的品牌設(shè)計，一直以來以奢華與簡潔并重作為自己的產(chǎn)品特性。在品牌推廣上，奉行精英化、年輕化的策略，從新一代奢侈品買家身上進行新的市場定位和產(chǎn)品設(shè)計，作為世界知名奢侈品，香奈兒游走在尖端和平民之間，尤其主打女性市場，取得了巨大的成功。既提升了市場份額，又將企業(yè)文化理念散播出去，提升了品牌的形象。

2發(fā)掘不同的品牌內(nèi)涵

通過不同角度、不同層次，不斷發(fā)掘品牌內(nèi)涵，尋找品牌價值與用戶價值相一致的契機。品牌的內(nèi)涵是一個較大的概念，它包含著企業(yè)成立以來的經(jīng)營理念、文化氛圍、員工情況等，傳遞著企業(yè)的人文氣息，是企業(yè)的人性化表現(xiàn)。而針對消費者的不同文化水平、年齡層次、消費水平等，在進行品牌設(shè)計時需要通過不同層次的解析，展現(xiàn)企業(yè)文化的不同側(cè)面，擴大受眾面，增加接受范圍，拓展市場的份額。如廣東王老吉，在2000年前，王老吉涼茶是只在廣東以及浙南地區(qū)銷售的傳統(tǒng)涼茶品牌，因為這個區(qū)域天氣炎熱，容易上火，而涼茶則是清熱消暑的必備之品，在2003年之后，王老吉開始從廣東及浙南地區(qū)向全國發(fā)展，將自己原本的立足點“預(yù)防上火，清熱消暑”宣傳開來，其親民、實用的品牌形象很快傳播開來，受到了群眾的喜愛，將品牌的自有價值和用戶的需要很好地結(jié)合在了一起，王老吉涼茶當年銷售額增長近400％，獲得了市場的認可和巨大的市場成功。

3創(chuàng)造易于識別的品牌設(shè)計

品牌設(shè)計要易于識別，具有自己的特點，讓人一見就能產(chǎn)生深刻印象。在這個商品經(jīng)濟迅速發(fā)展的時代，市場競爭劇烈，同類商品種類繁多，消費者在選擇時擁有了更多、更廣的選擇。品牌設(shè)計的首要目的，就是要讓品牌在眾多的同類品牌中脫穎而出，產(chǎn)生獨特的、良好的第一印象?，F(xiàn)在深受年輕人喜愛的蘋果品牌，走的就是這樣一條獨特的品牌設(shè)計的道路。在產(chǎn)品理念上，堅持創(chuàng)新、獨特，對于產(chǎn)品的設(shè)計，堅持更快、更薄、更方便，其獨特的“咬掉一口的蘋果”商標成為眾多年輕人心中對于電子產(chǎn)品的潮流標志。

4品牌設(shè)計的創(chuàng)新性

品牌設(shè)計要構(gòu)思新穎，不斷創(chuàng)新，不僅在形態(tài)上，還要在理念上進行革新。新的形態(tài)，不僅在于產(chǎn)品的外形、標志的設(shè)計上，也在產(chǎn)品的設(shè)計上是否越來越人性化、獨特化上。這是企業(yè)迎合市場發(fā)展需要，迎合消費者不斷增長的物質(zhì)文化需要，迎合不斷發(fā)展的社會文化、審美水平需要的發(fā)展之路。對于企業(yè)來說，不斷創(chuàng)新，需要從企業(yè)的經(jīng)營理念上進行提高，體現(xiàn)在品牌設(shè)計上，則是將傳統(tǒng)與經(jīng)典相結(jié)合，創(chuàng)造出既符合時代需要、又體現(xiàn)企業(yè)一貫理念的產(chǎn)品。如美國通用汽車在華的品牌定位，即是面向大眾，以輕便、實用為品牌立足點，摒棄傳統(tǒng)的重型機車為主的營銷策略和市場定位。通用汽車在中國主打家用型汽車，幾款主打產(chǎn)品皆以家庭生活、舒適休閑為品牌基調(diào)，將一貫以來的精密、嚴謹?shù)钠放浦谱鞴に嚪湃诵骂I(lǐng)域的開發(fā)之中，使得通用汽車的品牌形象煥然一新，在華的銷售也取得了突飛猛進的進展。

5做好品牌標志的設(shè)計

作為品牌形象體現(xiàn)的品牌標志應(yīng)當獨樹一幟，不僅在標志的尺度、比例、構(gòu)成關(guān)系上營造出獨有的企業(yè)形象，讓消費者能夠引起共鳴，還要能夠通過商標設(shè)計突出企業(yè)的文化內(nèi)核和企業(yè)形象，傳達企業(yè)理念。在品牌形象設(shè)計中，可以通過如下幾個方面進行創(chuàng)新：第一，要根據(jù)所針對的銷售人群進行設(shè)計，強調(diào)差異性，通過不同的標志傳達不同的商業(yè)理念，如metersbonwe旗下的兩個品牌，一個是面向較為高端的白領(lǐng)階層的me&city，一個是面向青少年的潮流品牌metersbonwe，兩者從品牌設(shè)計、營銷理念上都有差別，在商標設(shè)計上，一個沉穩(wěn)大氣，一個青春活潑，體現(xiàn)了不同的品牌定位，傳達著企業(yè)的內(nèi)在信息。第二，針對不同的地域有著不同的文化背景、生活習(xí)慣、居民構(gòu)成等特點，標志在設(shè)計上可以用地域性的、有區(qū)別的、專門的符號加在設(shè)計里，增進親近感，將獨特的地域文化放進商標設(shè)計之中，體現(xiàn)濃郁的地方文化特色。如康師傅方便面在四川地區(qū)銷售時，就將辣椒加在了商標下面，體現(xiàn)了四川重辣、尚辣的特點，將辣文化融入了企業(yè)的品牌推廣和商標設(shè)計之中，受到了市場的歡迎。第三，進行品牌標志設(shè)計時，要綜合、靈活運用各種表現(xiàn)手法，既可以加入典型意象闡述商品內(nèi)涵，又可以利用相關(guān)的圖形、文字等符號來表示產(chǎn)品的抽象內(nèi)涵和文化意義，運用撞色、對比、共用型等，在標志設(shè)計中營造廣闊的審美想象空間，同時緊扣商品的特性和文化主題，給人以無盡的審美意境。第四，將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代化理念相結(jié)合，或?qū)|西方元素融為一體，運用獨特的文化符號進行獨特創(chuàng)新。如北京奧運會里的祥云奧運火炬設(shè)計，極具中華特色的奧運五福娃設(shè)計等等，都將中國元素融入了現(xiàn)代化審美范疇中，二者相得益彰，展現(xiàn)了北京奧運會兼容并包的風(fēng)格，展現(xiàn)了大國氣度。第五，在標志設(shè)計中要注重靈活運用，對于良好的經(jīng)驗要學(xué)會借鑒，但并不是單純的拿來主義，而是運用獨創(chuàng)性和藝術(shù)美感，結(jié)合品牌形象進行升華和提高，在藝術(shù)原則和市場需求的原則指導(dǎo)下，兼容并蓄，發(fā)展創(chuàng)新，以現(xiàn)代化、商業(yè)化、理念化、審美化作為品牌設(shè)計的追求方向，立足民族立場和本民族獨有文化的基調(diào)，進行大膽的發(fā)展創(chuàng)新。

6構(gòu)建完善的品牌識別系統(tǒng)

構(gòu)建起完善的品牌識別系統(tǒng)，進行市場整合的有效發(fā)展，通過CI設(shè)計，使得品牌形象視覺化、系統(tǒng)化，將品牌地位往精密化、質(zhì)量化發(fā)展，提升品牌地位，樹立良好的企業(yè)形象。運用多種傳播途徑來進行市場整合，如互聯(lián)網(wǎng)廣告、戶外廣告投放、社會媒體宣傳等，其中，網(wǎng)絡(luò)手段作為新興的、快捷的、受眾最廣、最方便的宣傳手段，應(yīng)當被加以更多的重視，將品牌的形象、品牌的價值、企業(yè)的核心文化理念滲透給消費者。

7品牌系統(tǒng)的保護

第4篇：品牌設(shè)計要素范文

關(guān)鍵詞：

品牌敘事 品牌更新 品牌設(shè)計 奶制品

中圖分類號：F713.8

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2015）07-0070-02

一 研究的背景與目的

中國奶制品在內(nèi)憂外患的形勢下如何在消費者心理重建和提高品牌形象是一項非常重要且持續(xù)不斷的課題。革新不僅是指創(chuàng)造出新的或更好的產(chǎn)品，而且包括開發(fā)出更好的系統(tǒng)和新的管理理念。本文旨在描述如何通過品牌敘事和品牌設(shè)計的革新方法重塑中國乳制品品牌在使消費者心中的品牌形象并建立消費者的忠誠度。

二 品牌更新的意義及必要性

（一）品牌更新的意義

1998年David A.Aaker對品牌更新定義為：“品牌更新是品牌活化的方法之一。當品牌形象在處于衰老時品牌更新被用來當作一種改善品牌形象的策略。”在消費者心中保持基本形象的同時朝著新的方向去發(fā)展和開拓品牌，尤其是當潛在市場變化時品牌更新被用來與消費者進行交流與溝通。

一個品牌從形成到被消費者認識的過程至關(guān)重要，這個過程需要不斷地調(diào)整品牌戰(zhàn)略和宣傳品牌理念維持品牌在消費者心中的形象。如果品牌的自身政策不能適應(yīng)競爭性市場，不管是在企業(yè)內(nèi)部還是外部都需要通過革新品牌管理方法來保持品牌活力。

（二）品牌更新的必要性

品牌更新是保持核心價值的同時不斷激發(fā)消費者的好奇心。為了維持品牌價值和生存周期，企業(yè)需要開展適當?shù)氖袌龌顒?。保持品牌理念一致性的同時，還需要應(yīng)對市場變化作出戰(zhàn)略調(diào)整。

要根據(jù)文化思潮和公眾的需求調(diào)整策略。當品牌形象受都損害時要對品牌內(nèi)在的本質(zhì)和外在的設(shè)計進行更新，直到消費者把它作為一個強勢品牌承認和接受。

三 蒙牛品牌敘事戰(zhàn)略

面對國外奶制品的進入，國內(nèi)奶制品需要不斷地對品牌內(nèi)部和外部進行革新，品牌敘事包括品牌表達和品牌影響，品牌表達包括品牌洞察力、品牌承諾和品牌彈性，蒙牛可以在這三個層面進行更為深入的更新；另外要提高蒙牛的品牌影響力可以從自選設(shè)計、品牌體驗和品牌杠桿三個方面進行戰(zhàn)略深入。

（一）品牌敘事的概念

品牌敘事是一種用于持續(xù)與消費者建立聯(lián)系的核心方法。敘事技巧可以為蒙牛塑造品牌的良好形象提供一種最有效的方法，在塑造品牌的過程中敘事具有強大潛能。使用條理清晰的敘事是一種短時間內(nèi)更新品牌和進行有效設(shè)計的方法，同時也是一種與消費者建立必要交流關(guān)系的創(chuàng)新性方法。約翰?西蒙提出，“通過使用敘事可以表達品牌形象是什么，品牌能帶來什么及它們與消費者之間的關(guān)系?！蓖ㄟ^敘事，可以讓消費者及時想到品牌和一段難以忘懷的故事，使?jié)撛谙M者便于記住。

（二）品牌表達

品牌敘事必須通過品牌表達和品牌專屬權(quán)來傳達含義。品牌表達包括品牌洞察力、品牌承諾和品牌彈性三方面。提前規(guī)劃品牌戰(zhàn)略框架并且當框架被理解及計劃被明確表達時，企業(yè)會被大眾所理解并且得到內(nèi)部員工認同。

無論是開發(fā)新品牌、發(fā)展現(xiàn)有品牌或?qū)ζ放七M行延伸，都必須建立在深入洞察消費者的基礎(chǔ)上。建立明朗的核心協(xié)議并樹立自己鮮明的特征和優(yōu)點，并把這些信息傳遞給消費者。蒙牛產(chǎn)品種類多樣，應(yīng)該對品牌進行擴張實行雙品牌或多品牌戰(zhàn)略，當某一類產(chǎn)品出現(xiàn)危機時可以減輕對整個品牌的不良影響。

（三）品牌專屬權(quán)

品牌專屬權(quán)包括自主設(shè)計選擇、品牌體驗和品牌識別杠桿（圖1）。品牌可以通過跨越時間、距離和媒介表達不明而喻的設(shè)計來創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)力。蒙牛的設(shè)計首先必須突破雜亂的銷售環(huán)境去傳遞引人入勝的專屬品牌形象。品牌體驗是品牌敘述最理想的視覺表現(xiàn)形式，可通過一個強大的視覺語言，如色彩、形狀、符號及象征寓意開發(fā)和管理設(shè)計資產(chǎn)，并通過品牌聯(lián)想創(chuàng)造強有力的風(fēng)格。隨著時間的推移，蒙牛的品牌更新可通過重復(fù)整體語境及視覺要素建立蒙牛品牌形象和品牌個性。

四 蒙牛的品牌設(shè)計更新

（1）品牌名稱

品牌政策通過品牌名稱來表達，品牌名稱是品牌管理的核心對象。當品牌名稱能清楚地表達品牌和服務(wù)時，消費者就能對產(chǎn)品服務(wù)了解得更好更深，購物欲望的積極性將會越來越高。

蒙牛要建立品牌彈性即雙品牌策略在出現(xiàn)危機時可降低對企業(yè)的影響，執(zhí)行雙品牌策略就意味著建立把蒙牛產(chǎn)品類別進行分類創(chuàng)建新的名稱和品牌?？梢酝ㄟ^增添故事到產(chǎn)品本身，然后向消費者表達品牌理念。

（2）包裝

統(tǒng)一的產(chǎn)品風(fēng)格是確保視覺識別的重要出發(fā)點。突出品牌包裝之間的差異是改善企業(yè)品牌形象的一種非常有效的方法。在進行品牌包裝的更新時應(yīng)該仔細考慮整個品牌形象的識別，其中包括顏色、布局、字體等，這些都是可以用來保持品牌包裝識別的基本視覺因素。蒙牛可以使品牌包裝和品牌使用說明變得更加特別，從而形成與其他產(chǎn)品差異。目前蒙牛統(tǒng)一性識別度低。保持品牌的整體統(tǒng)一是品牌管理的核心主題，目的是要向消費者表達蒙牛的理念、文化和內(nèi)涵。

（3）推廣

品牌推廣是建立和維持品牌過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，包括計劃與執(zhí)行、品牌跟蹤與評估等。強調(diào)推廣的連貫性以便所有細節(jié)在執(zhí)行過程中能夠統(tǒng)一。要結(jié)合每一類產(chǎn)品本身的優(yōu)勢進行推廣和維護，以及傳達整個品牌的理念，重視品牌核心與整體特性的統(tǒng)一，最終達到建立消費者忠誠度的目的。

（4）互動

企業(yè)應(yīng)該與消費者建立互動才能在快速變化的市場環(huán)境中取得良好的交流效果，不僅要表達企業(yè)理念，而且要在市場上維持強大的品牌力量，最終建立非常忠誠的消費者群體。企業(yè)與消費者之間相互作用的創(chuàng)新活動不僅能提高銷量，而且可以樹立社會責(zé)任感，達成品牌意識。允許消費者參與，如邀請消費者到乳牛場為奶牛取名字、參加擠奶活動等。英國奶制品品牌純真在庫存和運輸上的改革對民眾起到了非常好的作用，增強了品牌競爭力。蒙牛與消費者長期建立創(chuàng)新的互動活動，能夠傳遞企業(yè)理念以樹立強勢品牌。

第5篇：品牌設(shè)計要素范文

關(guān)鍵詞：淑女裝品牌；服裝設(shè)計；探討

前言：

在服裝行業(yè)打造品牌，是服裝企業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路。要想提升服裝品牌設(shè)計水平，需要關(guān)注品牌之間的差異化，縮小市場目標，注重品牌文化建設(shè)以及品牌理念的樹立。淑女裝是一種比較特殊的服裝類別，其服裝設(shè)計能夠滿足女性消費者對美的追求。在本文中對不同品牌的淑女裝進行分析，從款式、面料、色彩以及標志設(shè)計上進行分析，針對特殊的女裝品牌進行研究，進而促進淑女裝品牌的服裝設(shè)計水平提升。

一、淑女裝概述

1、淑女特點

傳統(tǒng)意義上的淑女的特點比較突出，是指具有良好德行，有教養(yǎng)的美麗女性形象，而現(xiàn)代淑女的含義雖然不在多種禮儀束縛之下，但是其實質(zhì)內(nèi)涵確是與傳統(tǒng)意義上的淑女一脈相承。從本質(zhì)上對淑女進行定義，淑女本質(zhì)上就是一種規(guī)范。現(xiàn)代淑女應(yīng)該是具有多面性的特點，剛?cè)岵?，外表溫柔時尚，內(nèi)在獨立自性[1]。

2、淑女裝特點

淑女裝是服裝市場中比較特殊的一個類型，淑女裝實際上是一個風(fēng)格內(nèi)涵服裝，該種類型的服裝具有較強的女性特征，注重的是服裝細節(jié)的裝飾。從服裝設(shè)計上進行分析，其裝飾的細節(jié)比較細膩，并具有一定的時尚感。從女性著裝的視覺效果上看，淑女裝更加的溫柔優(yōu)雅，能夠展現(xiàn)出不同年齡層面女性的淑女氣韻，例如，二十多歲的女性著淑女裝會給人一種甜美的感覺，而四十多歲的女性著淑女裝能夠展現(xiàn)出一種端莊美。從這樣的定義上分析，淑女裝實際上并沒有硬性的規(guī)定，只是遵從整體風(fēng)格的一致性。淑女裝在色調(diào)選擇上，多以柔和淡雅為主，在服裝設(shè)計的款式上更加的含蓄，能夠展現(xiàn)出東方女性服裝風(fēng)格的內(nèi)涵。對淑女裝的整體上進行分析，淑女裝大體上簡潔，主要以局部裝飾為主，細節(jié)設(shè)計精致。服裝的整體造型曲線柔美[2]。

3、淑女裝吸引消費者的原因

1）社會環(huán)境趨勢

人們的著裝審美完全取決于社會環(huán)境，社會環(huán)境的變化對女性的著裝選擇帶來較大的影響。隨著人們的消費水平逐漸提升，在服裝的選擇上更加關(guān)注的是人們的精神世界。在這樣的背景下，淑女裝逐漸走進服裝市場，并在人們的選擇中獲得較高的評價。淑女裝的出現(xiàn)，并不是一種設(shè)計的偶然，而是社會對服裝設(shè)計的平衡與選擇。在國際服裝設(shè)計中，大多是基于未來設(shè)計感的冷漠設(shè)計模型，以及趨向于中性的服裝設(shè)計。而淑女裝的出現(xiàn)使得服裝設(shè)計從單一化走向了多元化。

2）女性心理選擇

淑女是每個女性心中的向往，能夠展現(xiàn)出中國女性的內(nèi)在，服裝在著裝上步伐飄逸靈動，能夠體現(xiàn)出女性的青春美。在我國，很多職場女性在工作中的著裝刻板單一，她們都希望在工作之余從服裝選擇上尋求女性柔和之美。在這樣的消費心理需求下，淑女裝逐漸走進了女裝市場[3]。

二、淑女裝品牌構(gòu)成要素

1、廣告宣傳

廣告宣傳是一個服裝品牌發(fā)展的重要方式，設(shè)計合理的廣告宣傳能夠向消費者展示出一個比較完整的企業(yè)文化內(nèi)涵，服裝品牌的廣告宣主要從兩方面進刻畫。第一，簡短的廣告語。廣告語是在短時間內(nèi)能夠吸引消費者注意，并打動人心的關(guān)鍵部分。例如淑女屋的廣告語為“美好女人的一生”，阿依蓮的廣告語為“純美阿依蓮”。第二，平面宣傳。平面宣傳是服裝品牌廣告設(shè)計中的重點環(huán)節(jié)，平面宣傳中，能夠通過直觀的印象影響，增加消費者的購買力。良好的品牌平面設(shè)計，能夠增加平面設(shè)計的活力，如，淑女屋的平面設(shè)計背景為黑色，道具是天鵝、鮮花以及面具等，畫面具有神秘感。而阿依蓮的廣告設(shè)計主要以粉紅色為主，廣告代言人服裝中必備蝴蝶結(jié)。歌莉婭的廣告設(shè)計中以旅游外景拍攝為主，將清新、陽光的形象展現(xiàn)給消費者[4]。

2、品牌文化

品牌文化是服裝品牌設(shè)計的靈魂，品牌文化需要具備獨特性、鮮明性等特點，品牌文化是一個服裝品牌取勝的關(guān)鍵。對淑女屋的品牌文化進行分析，從服裝設(shè)計的真實場景中來感受品牌文化內(nèi)涵。服裝品牌文化的塑造，需要多元化忽視情節(jié)來填充。在淑女屋的每一個推出系列中，都能集中體現(xiàn)出品牌文化內(nèi)涵。如，“天鵝湖”、“草原小屋”、“春江花月夜”、“黑白貴族”、“讓我們?nèi)タ春！薄ⅰ半u蛋花的故事”、“但愿人長久”等。在其每一個系列中，都能夠以特殊的情感來展示服裝設(shè)計內(nèi)涵。而在阿依蓮的品牌文化創(chuàng)建中，主要以蝴蝶結(jié)、粉色系為主，為消費者創(chuàng)造一種視覺沖擊。其服裝品牌注重的是純美、雅致以及浪漫。通過對兩種不同淑女服裝品牌的文化進行分析，能夠發(fā)現(xiàn)，品牌文化是最為打動消費者的關(guān)鍵，品牌文化的創(chuàng)建能夠根植于消費者心中[5]。

三、淑女裝品牌服裝設(shè)計分析

1、款式

款式是女裝設(shè)計的重要內(nèi)容，是服裝設(shè)計的直觀體現(xiàn)。阿依蓮品牌的服裝款式設(shè)計，從輪廓上進行分析，通常比較修身，主要形狀為X型、A型以及H型。其服裝內(nèi)部造型主要以公主線、收腰等裝飾線為主。為了能夠展示出特殊的設(shè)計風(fēng)格，其服裝的腰部設(shè)計比較特殊，在腰部一般以收緊方式為主，且在服裝設(shè)計的肩部、下擺以及袖口處設(shè)計比較細膩，從服裝整體造型上進行分析，能夠給人以一種清新甜美的感覺。同是淑女類型女裝，歌莉婭的服裝設(shè)計款式，在形式上則與阿依蓮存在著較大的差別，其修身大衣主要是X型，斗篷以及蝙蝠毛衣多以A型為主，服裝的廓形呈現(xiàn)上比較多樣化。在服裝設(shè)計中，其口袋、圖案以及肩部是設(shè)計中的重點。對歐時力的服裝款式進行分析，該品牌服裝主要注重服裝廓形的流暢性，多以寬松的服裝為主，內(nèi)部無造型線，著裝的視覺感較強[6]。

2、面料

淑女裝品牌設(shè)計不僅從款式上得以體現(xiàn)，還從服裝的面料上得以體現(xiàn)。不同類型的面料能夠產(chǎn)生不同的設(shè)計效果。對淑女屋的服裝面料進行分析，其服裝的粒料主要以化纖或者棉為主，這兩種面料的使用能夠增加服裝的質(zhì)感，以及服裝的柔軟度，與服裝的品牌精神遙相呼應(yīng)。服裝的外部經(jīng)營采用純棉、桑蠶絲面料、化纖、牛仔、毛呢、針織以及雪紡等，服裝的材料根據(jù)季節(jié)的不同而采用不同種類型材料，在冬季時，羽絨服的里料為白鴨絨或者灰鴨絨。此外，服裝在設(shè)計環(huán)節(jié)中，其毛領(lǐng)通常為仿毛領(lǐng)，為了突出服裝設(shè)計的環(huán)保性，以仿制毛領(lǐng)來代替動物毛領(lǐng)。淑女屋的裝飾用料中，經(jīng)常會用到水鉆、珍珠、亮片、胸針等，這些裝飾品的原材料一般比較輕便，裝飾性較強[7]。對歌莉婭的服裝設(shè)計面料進行分析，其服裝面料中比較常見的是純棉、化纖、蕾絲、雪紡、網(wǎng)布等。這些材料在不同風(fēng)格的服裝中呈現(xiàn)形式不同。在針織衫中，面料選擇主要是羊毛、羊絨、兔毛等混紡形式。在大衣的面料選擇上，主要是棉、化纖面料等。

3、顏色

色彩選擇是品牌服裝設(shè)計中的重點，顏色具有改變氛圍，樹立服裝品牌的效果，不同顏色能夠代表著不同品牌風(fēng)格。從品牌的主色彩選擇上，淑女屋的的顏色一般選用黑色、白色、漂白色以及本白色、米白色、灰色、杏色、牛仔色等。從色彩的情感表現(xiàn)上進行分析，其色彩具有溫馨、田園、清新以及可愛等感覺。例如，粉色系中的肉粉色、灰粉色等，粉紅色習(xí)中的淺粉紅色、灰分紅色等，從色度的明度和純度上進行分析，淑女屋的服裝設(shè)計春季顏色一般以低純度色彩為主，并在不同明度的紅色選擇上比較多。而阿依蓮服裝在顏色選擇上，與淑女屋觀點不同，淑女屋的顏色選擇面比較窄，主要偏向于簡單的小暖色調(diào)。而阿依蓮的服裝顏色選擇，以粉紅色為核心，向著與粉紅色相承接的顏色上延伸。服裝顏色設(shè)計暖而艷麗。再加上和服裝設(shè)計中的特殊細節(jié)處理，使得服裝的藝術(shù)效果比較強。阿依蓮服裝顏色選擇上，除了基本顏色之外，還著重采用具有代表性的胭脂粉、珍珠粉、熒光粉等。其服裝色彩搭配不僅清新，而且就百搭性。

4、淑女裝品牌設(shè)計理念定位

淑女裝的品牌理念定位，是提升服裝設(shè)計質(zhì)量的基礎(chǔ)。只有將服裝的設(shè)計理念找準定位，才能夠從品牌文化的大分氛圍中彰顯出品牌的形象，才能在眾多相似產(chǎn)品中獨樹一幟。服裝設(shè)計的理念是實現(xiàn)設(shè)計的大方向，品牌設(shè)計理念可以是一個故事，也可以是一句話，無論以哪種形式呈現(xiàn)出來的品牌設(shè)計，都需要滿足淑女裝設(shè)計需求，不能從主題設(shè)計上產(chǎn)生概念混淆，也不能扭曲大眾審美。例如淑女屋的服裝品牌設(shè)計理念就是記錄鄰家女孩的美好青春故事，該設(shè)計理念雖然簡單，但是大有深意，其覆蓋面比較廣。因此，在實際的服裝設(shè)計中，選取鄰家女孩這一人物形象，面向她成長的每一個重要階段，以不同類型的服裝設(shè)計來詮釋。也就是說淑女屋的服裝設(shè)計理念是一個動態(tài)的變化理念，其服裝設(shè)計覆蓋面比較廣，能夠滿足不同年齡段的女性。而阿依蓮的服裝設(shè)計理念定位為“淑女時代的純情”。該設(shè)計理念比較固定，著重表現(xiàn)出了青春少女的知性與活潑，設(shè)計時尚，靈動。歐時力的服裝品牌設(shè)計理念中主要倡導(dǎo)了一種時尚的生活態(tài)度，其設(shè)計重點在于女性追求國際化美感與時尚。FivePlus的品牌設(shè)計理念中突出了音樂與探索的奇妙，鼓勵女性熱愛音樂、呼喚真愛與和平。

四、結(jié)論

隨著淑女裝逐漸走進女裝市場，對于淑女裝的品牌設(shè)計研究，是提升淑女裝品牌效應(yīng)的重要舉措。因此，在本文中對淑女裝進行總體概括，從淑女消費者角度進行分析，研究淑女裝的特點，并對淑女轉(zhuǎn)在女裝市場中走紅的原因進行分析。淑女裝品牌發(fā)展的品牌要素就是廣告宣傳和品牌文化，具有影響力的服裝品牌廣告宣傳能夠提升消費者對其的認可度，優(yōu)秀的品牌文化能夠提升淑女裝在消費者中的形象塑造。

參考文獻

[1]單金元.淑女裝品牌終端賣場陳列設(shè)計研究[D].浙江理工大學(xué),2014.

[2]馮岸玲.服裝電商品牌產(chǎn)品結(jié)構(gòu)研究——通過淑女裝電商品牌A和傳統(tǒng)品牌B的對比分析展開[J].戲劇之家,2014,17:216-218.

[3]袁方.淑女裝品牌的服裝設(shè)計研究[J].商業(yè)文化,2015,06:42-43.

[4]王凌云.上海女大學(xué)生“韓版”服裝購買行為研究[D].東華大學(xué),2011.

[5]石李珊.淑女風(fēng)格服裝靜態(tài)展示設(shè)計中標準化展示系統(tǒng)的應(yīng)用研究[D].東華大學(xué),2013.

[6]陶侯鈞.自主女裝品牌產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)流程研究[D].北京服裝學(xué)院,2013.

第6篇：品牌設(shè)計要素范文

關(guān)鍵詞 社區(qū)教育；終身教育；珠三角地區(qū)；品牌設(shè)計

中圖分類號 G648.5 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2012）08-0067-04

《教育部關(guān)于在部分地區(qū)開展社區(qū)教育實驗工作的通知》（教職成司[2000]14號）給社區(qū)教育的定義是：在一定區(qū)域范圍內(nèi)，充分利用各類教育資源，旨在提高社區(qū)全體成員整體素質(zhì)和生活質(zhì)量，促進區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的教育活動。社區(qū)教育是落實終身學(xué)習(xí)和終身教育理念的社會承載主體，是構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的主要力量。社區(qū)教育把教育拓展到社會組織的最基層，滿足大批遠離學(xué)校教育的社區(qū)成員接受再教育的需求。

一、社區(qū)教育的屬性分析

所謂教育產(chǎn)品，是指教育部門和教育單位所提供的產(chǎn)品，又稱教育服務(wù)。社區(qū)教育是教育產(chǎn)品的一種，社區(qū)教育具有公共產(chǎn)品屬性。作為一種重要的教育形式，社區(qū)教育還具有獨特的功能屬性。

（一）社區(qū)教育的公共產(chǎn)品屬性

社區(qū)教育的產(chǎn)品屬性，要依據(jù)實際發(fā)生的教育活動確定。從教育內(nèi)容看，社區(qū)教育具有非競爭性和非排他性；從教育形式看，社區(qū)教育則體現(xiàn)為純公共產(chǎn)品（如社區(qū)廣播、宣傳車）、準公共產(chǎn)品（如班級授課、俱樂部、開放式網(wǎng)絡(luò)平臺）和私人產(chǎn)品（學(xué)徒制教育、教師補課等）三種類型的混合公共產(chǎn)品[1]。

《教育部關(guān)于推進社區(qū)教育工作的若干意見》指出：“要充分發(fā)揮政府扶持和市場機制的雙重作用，采取‘政府撥一點，社會籌一點，單位出一點，個人拿一點’的辦法，建立以政府投入為主，多渠道投入的社區(qū)教育經(jīng)費保障機制?！备鶕?jù)社區(qū)教育提供教育服務(wù)及其混合公共產(chǎn)品的實際，一方面政府部門要增加教育投資，挖掘現(xiàn)有教育服務(wù)的潛力。同時，應(yīng)根據(jù)均衡教育和整體教育發(fā)展的目標要求，逐步把部分準公共產(chǎn)品和私人產(chǎn)品性質(zhì)的教育服務(wù)轉(zhuǎn)移給市場，使公共投資能發(fā)揮更大作用。

（二）社區(qū)教育的功能屬性

社區(qū)教育作為實現(xiàn)終身教育的重要形式和途徑，除了一定的政治和經(jīng)濟功能外，還有育人、資源整合、文化、服務(wù)的功能。從社區(qū)發(fā)展的范疇來看，社區(qū)教育是社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)實載體，是社區(qū)成員共享的學(xué)習(xí)平臺，是構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會、貫徹終身教育理念的實現(xiàn)模式和落腳點。社區(qū)教育是提高全體社區(qū)成員綜合素質(zhì)，實現(xiàn)自我發(fā)展、終身發(fā)展的有效途徑，其育人功能是社區(qū)教育的基本功能。而社區(qū)教育的資源整合功能，是指統(tǒng)籌各種教育類型，形成大教育體系。社區(qū)教育品牌應(yīng)突出育人示范和資源整合兩大基本功能。

二、珠三角地區(qū)社區(qū)教育的特點及經(jīng)驗

（一）珠三角地區(qū)社區(qū)教育的特點

珠三角地區(qū)社區(qū)教育機構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)基本覆蓋城鄉(xiāng)，基本形成“社區(qū)學(xué)院—街鎮(zhèn)社區(qū)學(xué)?！游ù逦┥鐓^(qū)教育工作站”三級辦學(xué)網(wǎng)絡(luò)，開展了針對職業(yè)、生活的繼續(xù)教育和培訓(xùn)等。在教育實體方面，主要依托各級各類學(xué)校特別是廣播電視大學(xué)和職業(yè)院校作為社區(qū)教育的主陣地。同時，教育主管部門積極鼓勵支持中等職業(yè)學(xué)校參加各級各類職業(yè)培訓(xùn)和社區(qū)服務(wù)工作。培訓(xùn)范圍不斷擴大，除了本社區(qū)居民，還包括轄區(qū)內(nèi)的黨政干部、兩委干部和農(nóng)民以及外來務(wù)工人員等轄區(qū)內(nèi)所有人員。

（二）珠三角地區(qū)社區(qū)教育的經(jīng)驗

珠三角地區(qū)社區(qū)教育開展較好的地區(qū)有深圳、廣州、佛山、珠海等地，這些地方已積累一定經(jīng)驗。

深圳。教育部公布的第一、二批全國社區(qū)教育示范區(qū)中，深圳市寶安區(qū)和南山區(qū)榜上有名。寶安區(qū)的社區(qū)教育2002年就已開始。該區(qū)成立了社區(qū)教育委員會，形成了“區(qū)社區(qū)教育中心—街道社區(qū)教育中心—社區(qū)教育站”三級社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)體系。制定《關(guān)于全面實施素質(zhì)工程的意見》等文件，以制度的形式為社區(qū)教育健康發(fā)展提供保障。在社區(qū)教育實踐中，以勞務(wù)工和原住居民為主，采取“送教進社區(qū)、進工廠”的方法，以及與高校建立“上掛、橫聯(lián)、下輻射”等合作方式，積極開展各種形式的教育培訓(xùn)[2]。南山區(qū)根據(jù)社會發(fā)展需要，大力發(fā)展社區(qū)教育，形成五大特色；率先實行購買服務(wù)，創(chuàng)新社區(qū)教育工作機制；開展“十百千萬行動”，成功創(chuàng)造和諧社區(qū)的南山模式；優(yōu)化課程資源庫，搭建一套相對完備的社區(qū)教育學(xué)習(xí)平臺；打造品牌項目，街道創(chuàng)先爭優(yōu)活動亮點紛呈；突出合力育人，實現(xiàn)學(xué)校與社區(qū)融合共建[3]。

廣州。從構(gòu)建和諧社會和建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的戰(zhàn)略高度出發(fā)，大力開展社區(qū)教育，圍繞構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會，社區(qū)教育建設(shè)取得良好成果。如越秀區(qū)礦泉街將社區(qū)居民以及流動人口作為教育對象，開展新市民素質(zhì)教育系列項目，以社區(qū)“祠堂文化”作為載體打造社區(qū)教育品牌。如海珠區(qū)南華西街以課題“學(xué)習(xí)型家庭模式研究”為引導(dǎo)，結(jié)合社區(qū)實際，創(chuàng)立社區(qū)學(xué)習(xí)型家庭。

佛山。2007年9月掛牌成立了佛山社區(qū)大學(xué)，確立“政府部門主導(dǎo)，專業(yè)機構(gòu)參與，社區(qū)大學(xué)承辦，社會力量支持”的工作思路，形成“網(wǎng)站+項目+基地+‘CtoC’網(wǎng)上學(xué)習(xí)社區(qū)+社區(qū)教育超市”的社區(qū)教育模式。以佛山社區(qū)大學(xué)網(wǎng)站為平臺，將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計成各種培訓(xùn)項目，通過社區(qū)大學(xué)、社區(qū)學(xué)院及其他機構(gòu)等，把教育內(nèi)容送到學(xué)習(xí)者身邊[4]。同時，還積極探索通過搭建“CtoC”模式和社區(qū)教育超市模式的網(wǎng)上學(xué)習(xí)社區(qū)，借助有志于投身到社區(qū)教育的普通市民、社會各類教育機構(gòu)和教育資源的力量，彌補社區(qū)教育力量的不足。

珠海。針對社會不同群體的學(xué)習(xí)需求，搭建起珠海電大在線、珠海干部教育培訓(xùn)網(wǎng)和珠海市民終身學(xué)習(xí)網(wǎng)三大開放式社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)平臺。積極推進社區(qū)教育示范基地建設(shè)，在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)和城區(qū)街道建立常態(tài)化學(xué)習(xí)型示范社區(qū)，提供各種學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育。整合和吸納全市各種民間教育培訓(xùn)機構(gòu)的學(xué)習(xí)資源，為官兵、澳門居民、外來務(wù)工人員、農(nóng)民及殘疾人、低收入家庭婦女等群體，打造“總有一款適合你”、“人人學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)”的全民共享式教育超市[5]。

從珠三角社區(qū)教育開展較好的地區(qū)經(jīng)驗來看，各地區(qū)社區(qū)教育辦學(xué)定位明晰，大部分都能結(jié)合區(qū)域?qū)嶋H，通過特色（品牌）項目帶動，整合優(yōu)質(zhì)社區(qū)資源，注重辦學(xué)質(zhì)量。將這些經(jīng)驗做法進一步凝煉成社區(qū)教育品牌，形成社區(qū)教育品牌獨特的視覺識別系統(tǒng)，借助社區(qū)教育品牌的影響力，完善社區(qū)教育的質(zhì)量保障體系，對促進社區(qū)教育健康發(fā)展是十分必要的。

三、基于終身教育理念的社區(qū)教育品牌設(shè)計的維度分析

2010年8月教育部辦公廳印發(fā)《社區(qū)教育示范區(qū)評估標準（試行）》（教職成廳[2010]7號），評價指標體系由4個一級指標，15個二級指標，37個三級指標組成，其中核心指標9個[6]。核心指標主要涉及管理體制、制度建設(shè)、基地與網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、經(jīng)費保障、隊伍建設(shè)、社區(qū)成員的知曉和認同率、社區(qū)成員的滿意率、特色、創(chuàng)新等方面。珠三角地區(qū)的社區(qū)教育經(jīng)過多年的發(fā)展，在管理體制、制度建設(shè)、基地與網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)費和隊伍等方面已步入正軌并得到保障，但要打造品牌，就需要在教育成效和特色與創(chuàng)新方面狠下功夫。具體而言，根據(jù)珠三角地區(qū)社區(qū)教育的特點，結(jié)合地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展需求，形成具有社區(qū)特色的課程及活動資源，打造知名的項目或品牌；改革創(chuàng)新管理體制和運行機制，擴大社區(qū)教育的覆蓋面，充分開發(fā)社區(qū)教育資源，提高服務(wù)水平，使得社區(qū)成員樹立終身學(xué)習(xí)理念，改善精神生活和環(huán)境生活質(zhì)量。

（一）明確辦學(xué)定位是社區(qū)教育品牌設(shè)計的核心

明確辦學(xué)定位，是社區(qū)教育品牌設(shè)計的最根本因素，主要體現(xiàn)為市場目標定位和辦學(xué)特色定位兩個方面。

社區(qū)教育品牌設(shè)計，必須因地制宜，充分考慮社區(qū)的經(jīng)濟因素、人口素質(zhì)因素、周邊的教育供給因素等。按照現(xiàn)行以政府投入為主，多渠道投入的社區(qū)教育經(jīng)費來源模式，社區(qū)的經(jīng)濟情況決定了公共財政的經(jīng)費投入以及社區(qū)成員參與社區(qū)教育的熱情度。社區(qū)內(nèi)人口素質(zhì)對社區(qū)教育的發(fā)展、社區(qū)教育內(nèi)容的提供、組織和開展有著較大的影響和制約作用。社區(qū)教育品牌的形成，必須有明確的市場目標定位，適應(yīng)社區(qū)的經(jīng)濟情況，與市場緊密聯(lián)系并對市場需求作出靈敏反應(yīng)，與周邊其他優(yōu)質(zhì)教育類型錯位發(fā)展，實施差異化戰(zhàn)略。

社區(qū)教育品牌要能夠體現(xiàn)出社區(qū)教育的人本價值、文化功能和服務(wù)功能。社區(qū)教育品牌在實現(xiàn)其服務(wù)功能方面，要有鮮明的辦學(xué)特色，吸收和融合地區(qū)原有的文化底蘊和優(yōu)良傳統(tǒng)。提供的教育服務(wù)和培訓(xùn)項目盡可能貼近社區(qū)實際需求，體現(xiàn)社區(qū)教育新穎、實用、優(yōu)質(zhì)等特點，開展各種形式的公益性活動，拓展并強化社區(qū)教育的服務(wù)功能。針對社區(qū)內(nèi)不同群體的需求，實施差異化的教育培訓(xùn)。在教育內(nèi)容方面，可以考慮開設(shè)為“三農(nóng)”服務(wù)的學(xué)歷教育或培訓(xùn)項目，開設(shè)創(chuàng)業(yè)和再就業(yè)培訓(xùn)項目，開辦各種心理健康教育、生活技能培訓(xùn)和文化項目培訓(xùn)等。

（二）創(chuàng)新的品牌項目推動是社區(qū)教育品牌設(shè)計的載體

社區(qū)教育的品牌設(shè)計，在實際的運作上，還必須要有一個活動載體或宣傳主題。要注重社區(qū)教育課程和特色活動的深度開發(fā)并進行包裝，形成具有社區(qū)特色的課程或活動資源。打造社區(qū)教育特色項目、載體或平臺，如各種類型的優(yōu)質(zhì)專業(yè)（課程）、主題學(xué)習(xí)活動、社區(qū)講堂、“三農(nóng)”教育服務(wù)項目、再就業(yè)服務(wù)項目等，最終形成社區(qū)教育的品牌項目。

以特色項目活動為形式，立足于社區(qū)教育受眾的實際需求，更好地發(fā)揮品牌的示范引領(lǐng)作用。通過品牌項目推動學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)，為社區(qū)發(fā)展提供智力支持和發(fā)展動力。

（三）優(yōu)質(zhì)的社區(qū)資源整合是社區(qū)教育品牌設(shè)計的基礎(chǔ)

社區(qū)教育品牌更應(yīng)凸顯其育人示范和資源整合兩大基本功能。社區(qū)教育內(nèi)容的核心在于課程。為更好地提升課程特色和內(nèi)涵，與社區(qū)優(yōu)質(zhì)教育資源實現(xiàn)對接，一方面要將區(qū)域內(nèi)的人力、場地、有形和無形教育資源（尤其是非教育機構(gòu)教育資源）進行統(tǒng)籌安排，促進社區(qū)教育與社區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展相結(jié)合，實現(xiàn)整體教育最佳效能；另一方面，憑借社區(qū)教育自身的優(yōu)勢，積極與高級合作者（名?；蛎髽I(yè)）進行合作，著力整合相關(guān)優(yōu)質(zhì)資源，搭建社區(qū)教育信息化學(xué)習(xí)共享平臺，采用大講堂、學(xué)者論壇等形式，邀請知名的專家學(xué)者到社區(qū)授課講學(xué)。

（四）品牌的識別及傳播是社區(qū)教育品牌設(shè)計的必要條件

在品牌設(shè)計和營銷過程中引入企業(yè)形象識別系統(tǒng)CIS（Corporate Identity System），結(jié)合社區(qū)教育的特殊性，形成社區(qū)教育獨特的視覺識別系統(tǒng)。包括院校名稱、徽標、宣傳用語、傳播媒介等基本要素，以及院校建筑、辦公用品、公共指示和交通工具等應(yīng)用要素。借助視覺識別系統(tǒng)，將社區(qū)教育基于終身教育理念的辦學(xué)思想和宗旨，通過社區(qū)教育主體及其師生員工的行為規(guī)范，轉(zhuǎn)換為直觀化的視覺識別符號傳達給教育受眾，從而促使社會公眾對社區(qū)教育產(chǎn)生深刻的理解、認同并接納，提高學(xué)校的知名度和美譽度。

社區(qū)教育品牌的形成、營銷和管理，關(guān)鍵在于進行有效的傳播。要樹立強烈的品牌傳播意識，重視社區(qū)教育品牌的傳播，使傳播受眾、教育受眾能形成較高的品牌認同感和社區(qū)歸屬感。教育主體及其師生員工必須認識到品牌傳播的重要性，樹立品牌的傳播意識。

（五）嚴格的質(zhì)量保證體系是社區(qū)教育品牌設(shè)計的保證

嚴格的質(zhì)量保證是社區(qū)教育品牌的核心，嚴格的質(zhì)量保證體系，可以提高社區(qū)成員對社區(qū)教育的認知和評價，提高知曉度和認同度，提高接受社區(qū)教育服務(wù)的滿意度。

社區(qū)教育的質(zhì)量保證體系包括教學(xué)質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量兩個方面。嚴格的質(zhì)量保證體系，必須依靠各項規(guī)章制度，包括責(zé)任目標制度、資源共享制度、機構(gòu)和隊伍建設(shè)制度、經(jīng)費投入制度、評估檢查制度以及政府教育督導(dǎo)評估制度等。通過嚴格的質(zhì)量保證體系，社區(qū)教育主體加強自身軟硬實力，將質(zhì)量的優(yōu)勢提升為品牌的優(yōu)勢。

參考文獻：

[1]柯玲，黃旭.社區(qū)教育產(chǎn)品屬性界定與供給選擇研究[J].當代教育科學(xué)，2010（18）：3-5.

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[3]阮元元.南山獲全國社區(qū)教育示范區(qū)[N].廣州日報，2010-12-07（SZA20）.

[4]王建根，張竹英.“網(wǎng)站+項目+基地”，基層電大開展社區(qū)教育的實踐與構(gòu)想[J].中國遠程教育，2009（3）：52-56.

[5]楊連成.珠海電大開放式社區(qū)教育惠萬家[N].光明日報，2010-9-15（10）.

[6]教育部辦公廳.關(guān)于印發(fā)《社區(qū)教育示范區(qū)評估標準（試行）》的通知[Z].教職成廳[2010]7號，2010-08-10.

Analysis on the Design Dimensions of Community Education Brand Based on Lifelong Education Concept

YU Jia-qiang，XIE Wei-cong

(Guangdong Radio & TV University，Guangzhou Guangdong 510091，China)

Abstract As a kind of public product and educational mode, community education has unique attributes. Apart from its political and economic functions, community education also has the functions of teaching, resources integration, culture and serving. According to the characteristics and experiences of community education in the pearl river delta region, the brand design of community education should focus on five dimensions including clarifying school-running orientation, boosting brand projects, integrating excellent community resources, identifying and diffusing brands and strict quality assurance system.

Key words community education; lifelong education; pearl river delta region; brand design

收稿日期：2012-01-27

第7篇：品牌設(shè)計要素范文

關(guān)鍵詞：綿竹年畫；文化資源；商業(yè)推廣；都市旅游；品牌推廣

中圖分類號：J528 文獻標識碼：A 文章編號：2095-4115（2014）01-189-1

現(xiàn)代都市旅游是一個較為寬泛的概念，簡單地說就是發(fā)生在都市里的旅游，即把都市作為旅游目的地，必須具備滿足旅游者體驗需求的各種要素或服務(wù)供給。人們對個性旅游產(chǎn)品的追求越來越突出，不同的城市具有不同的歷史、文化和經(jīng)濟發(fā)展背景，形成了個性突出、風(fēng)格迥異的特點。如巴黎被稱為“優(yōu)雅之都”；大連有“浪漫之都”之稱。都市的發(fā)展定位不同，特色各異，都市旅游則呈現(xiàn)出明顯的個性化色彩，突出主題。

游客出游時是有選擇偏好的，旅游企業(yè)的品牌就是游客作出決策的過程和結(jié)果。要推廣現(xiàn)代都市旅游，不僅僅是簡單地推介其自然山水或歷史文化遺跡之美，更重要的是從這些現(xiàn)有資源中提升出一種旅游附加價值――我們稱之為旅游品牌化。各種傳統(tǒng)的藝術(shù)品也不再局限于本身單一的形象，而是試圖在功能上，形式上，用途上進行突破，從而開拓出更大的發(fā)展空間，而綿竹年畫便是這類產(chǎn)品中的一種。

綿竹年畫是我國民間藝術(shù)的一朵奇葩，與天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫、山東濰坊年畫一起被譽為中國四大年畫。綿竹年畫形成了人物夸張變形、線條古樸流暢、色彩艷麗明快的藝術(shù)風(fēng)格，是中國民間年畫的一大支流。綿竹年畫以彩繪見長，具有濃厚的民族特點和鮮明的地方特色。具有質(zhì)樸稚拙的地方風(fēng)格和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，深受大眾的喜愛。

綿竹年畫是世代民間畫師們勤勞和智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)巴蜀人民樂觀向上的思想感情和古老的民族風(fēng)尚，同時也是巴蜀地區(qū)旅游品牌內(nèi)在的精神閃光點。用綿竹年畫的商業(yè)推廣來體現(xiàn)現(xiàn)代都市旅游品牌的文化的傳承與傳播，對游客來說這就是最快樂的旅行，因為他們在旅行的過程中體驗了一種文化，并參與和傳承了這種文化。

將綿竹年畫文化資源植入到現(xiàn)代都市旅游品牌推廣設(shè)計中，可以提升其品牌形象，突顯該城市的文化氣息，以文化提升價值空間，用品牌打造特色旅游形象，用文化鍛造城市特色之魂，用年畫文化營造旅客的喜悅之旅。經(jīng)過挖掘比較，我們發(fā)現(xiàn)綿竹年畫所表達的喜悅、祈福、熱烈與旅游文化都是相同的，豐富絢麗的綿竹年畫文化資源與現(xiàn)實生活聯(lián)系十分密切，綿竹年畫文化的精髓與旅游文化的核心價值優(yōu)勢也是一致的、相通的，可以互為支撐。

將綿竹年畫與現(xiàn)代都市旅游品牌推廣設(shè)計結(jié)合起來，正是注意到了綿竹年畫文化所具有的資源性和和諧性的優(yōu)勢， 在硬件改造就開始植入年畫主題元素和符號，形成品牌創(chuàng)建的基礎(chǔ)格局；將品牌形象展示、獨特設(shè)施與產(chǎn)品、旅游特色相結(jié)合，逐步組成了年畫主題的神與形，形成了其現(xiàn)代都市旅游品牌的獨一無二之處。使之成為了集建筑、空間、視覺、行為、音樂設(shè)計于一體的很中國、很綿竹年畫文化的現(xiàn)代都市旅游品牌。既展示了該城市新穎的立意和深刻的文化展示，又將整個旅游品牌氛圍渲染得濃郁雅致。

而將綿竹年畫與現(xiàn)代都市旅游品牌推廣設(shè)計結(jié)合起來，衍生出一種新的文化性品牌設(shè)計，以達到滿足人們精神與物質(zhì)的需求。當消費者在欣賞與消費的同時，也會參與到文化的傳承中來，從而加強消費者與旅游品牌設(shè)計本身的交流。新的事物總是在人們有意無意的探索中慢慢產(chǎn)生進化得來，在這五彩繽紛的絢麗現(xiàn)代都市里，旅游品牌便承載著文化傳播的光榮而又艱巨的歷史使命。

現(xiàn)代都市的氣韻與濃郁的年畫文化交融相匯，熱情洋溢已成為現(xiàn)代都市旅游品牌最具生命力的源泉。作為都市旅游資源的內(nèi)在文化元素資源將是人們對這座城市的印象的主要關(guān)鍵，與其他城市區(qū)別開來是這個品牌形象設(shè)計的前提，人們在希望設(shè)計能夠提供更好的功能，表達出更多人情、個性的同時，也期望設(shè)計還可以包含更多的人文價值，這是我們民族設(shè)計的特色，這將成為我們設(shè)計師們最為關(guān)注的研究焦點。

參考文獻：

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[6]謝春.淺談綿竹年畫的裝飾性[J].裝飾，2008，（08）.

[7]范小平.綿竹年畫在中國美術(shù)史上的地位[J].美術(shù)，2003，（03）.

第8篇：品牌設(shè)計要素范文

【關(guān)鍵詞】 服裝設(shè)計教學(xué) 品牌設(shè)計意識 有效方法

早在很早以前，服裝設(shè)計這一行業(yè)就已經(jīng)出現(xiàn)了，到現(xiàn)在為止已經(jīng)還在不斷發(fā)展壯大,如此就要求服裝教學(xué)的質(zhì)量要不斷的提升。與此同時,品牌也是服裝業(yè)內(nèi)部相互區(qū)分自己和競爭對手的服裝的一個非常重要的標志,這對于服裝的設(shè)計者來說也是特別重要的,所以,在進行設(shè)計教學(xué)時,其中，在教學(xué)中一個比較重要的就是對學(xué)生品牌設(shè)計思維的培養(yǎng)。

一、以激發(fā)學(xué)生的成功感和求知欲為入手點

1．由興趣勾起學(xué)生求知的欲望。首先教師在教學(xué)前可以給學(xué)生思考的時間，然后讓他們把自己滿意的服裝的樣式描繪出來,而后在這個基礎(chǔ)再依照自己的想法進一步改進,這樣的教學(xué)方法雖然與教學(xué)的主線有些不符，但是此種方法的趣味性很強，構(gòu)思也足夠新穎,它能夠勾起學(xué)生濃烈的興趣,還有利于保護和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計的信心,同時還能充分地動員學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性以及積極性,并激發(fā)他們的求知欲望。因此，興趣對于學(xué)生來說還是特別重要的，這可以幫助學(xué)生逐漸地形成一種別具一格的品牌服裝的思維能力。

2.激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的成功感。在設(shè)計服裝的教學(xué)中, 教師應(yīng)該盡力運用各種方法,挖空心思地讓他們感覺到成功,從而挖掘出他們的成功感,并由此帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。比如,教師完全可以小范圍的組織學(xué)生進行具有實踐性地設(shè)計服裝作品展,并在條件允許的情況下繼續(xù)擴大作品展的范圍，讓學(xué)生漸漸有一種 "巴黎時裝作品展"的身臨感覺,這不但可以培養(yǎng)學(xué)生的成功感,還能夠讓他們感覺有足夠的壓力和動力,然后就會努力的設(shè)計出比之前更加好的服裝。

二、扎實學(xué)生的基本功，鍛煉其思維創(chuàng)新的能力

1.學(xué)生發(fā)散性的思維是要鍛煉的。如果學(xué)生想把服裝的設(shè)計圖做到夠好，這要求學(xué)生不只要有縝密的設(shè)計構(gòu)想,還應(yīng)該要有夯實的繪畫技能,這是由于一幅美感兼?zhèn)涞脑O(shè)計圖必須切和意題,與此同時還應(yīng)該保證是悅目、簡潔、干凈的,這就要求大小、色彩、形狀、比例等整體表現(xiàn)都與規(guī)定的標準相匹配。學(xué)生如果想要把這些都做到做,就應(yīng)該在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)理論的基礎(chǔ)的同時,對服裝的綜性知識展開發(fā)散性思維, 觸類旁通、舉一反三、發(fā)揮想象的空間。所以,于教師而言,在教學(xué)的各個時期中要積極的引導(dǎo)學(xué)生勇于打破饞鬼的思維模式，尋找各異的設(shè)計特色，各抒己見，其目的在于培養(yǎng)立體的、多角度的、全方位的、擴散性的思維能力。

2.色彩運用以及人體繪畫相結(jié)合的教學(xué)方法。倘若是想把學(xué)生的色彩的基本功培養(yǎng)的足夠優(yōu)良,教師完全可以讓學(xué)生通過描繪一些裝飾的色彩畫,當然這些畫在起初可以不是有關(guān)于服裝的,但是完全要做到夠自由、活潑和奔放;同時還可以在合適以及條件允許的情況下帶領(lǐng)學(xué)生去體會大自然,去體驗觀察自然界的各種風(fēng)光，比如蝴蝶飛舞的翅膀、雨花石暴露的紋理、鮮花綻放的百態(tài)、甲蟲爬過的花紋等,這些能夠讓學(xué)生的眼界得到開闊, 想象力也會豐富多彩。雖然這樣，但是色彩是不能亂搭配的, 人是服裝設(shè)計的全部對象,所以在著色前要先了解掌握人體結(jié)構(gòu)以及運動的各種規(guī)律,明白人體繪畫表現(xiàn)的基本技法。總而言之,只有要通過人體和色彩完美結(jié)合才能把服裝的外在美感淋漓盡致地表現(xiàn)出來,所以教師在設(shè)計服裝的各項教學(xué)中就必須把這兩方面結(jié)合在一起傳授給學(xué)生。

3.準確無誤的審美觀需要繪畫能力和觀察能力緊密的結(jié)合。我們都承認美的才是好的,這點在設(shè)計品牌服裝的過程別重要,所以,學(xué)生必須建立對的審美觀念,明白什么東西才是真正美的。當然審美觀都是在不斷地觀察中培養(yǎng)出來的, 教師在這時需要做的就是能夠給學(xué)生提供一些的經(jīng)典富有"美感"的作品。比如教師可以指導(dǎo)學(xué)生觀賞一些著名的電影、中外的名畫、著名的時裝會的影像等,如此不但能夠提升學(xué)生自身的修養(yǎng)素質(zhì),讓他們建立對的審美觀念,而且還能使學(xué)生從這個過程中獲得更多設(shè)計服裝的啟示,還能在一定程度上提高學(xué)生設(shè)計服裝的創(chuàng)新審美能力。

三、教師要適時改進教學(xué)模式

1.教師應(yīng)該把教學(xué)的重點放在實踐上,經(jīng)過自己動手能力的提升帶動學(xué)生學(xué)習(xí)。教師如果有一些經(jīng)驗完全可以模擬一些差異性較大的的設(shè)計比賽,在比賽前，先設(shè)定比賽的專題項目,然后歡迎學(xué)生能夠積極參賽,在賽中學(xué)生不僅能夠?qū)W到很多實際操作的知識,還能檢驗自身實踐能力的強弱。另外,教師還可采用開實驗課的教學(xué)方式對教學(xué)不斷實行檢驗并探索,甚至還可以小部分的借鑒公司企業(yè)運營模式進行情景教學(xué)制作,豐富教學(xué)方式。

2.把音樂的手法運用到服裝設(shè)計上，具有很大的創(chuàng)意性。在設(shè)計服裝的過程中, 色與形的變化和音樂中的音調(diào)節(jié)奏的起伏變化有著異曲同工的妙處,這樣設(shè)計就完全可以按照音樂的手法進行了。也與音調(diào)的起伏變化相同,在設(shè)計圖中的面、線、點色彩的變動規(guī)律,也能表現(xiàn)出緩急輕重或是有規(guī)律或是無規(guī)律的變動;這與音樂的整體旋律一致,在設(shè)計服裝的圖紙的整體功能布局上的氛圍可以激烈高昂,可以低調(diào)平淡。如果想要實現(xiàn)在設(shè)計服裝中采用音樂手法的超標高準, 教師就必須在教學(xué)的過程中不斷地提高學(xué)生對于的音樂素養(yǎng),讓學(xué)生能在音樂欣賞的整個過程中得到無形的美感,同時在視線上傳輸給自己的服裝作品一些設(shè)計的內(nèi)容。

3.將"設(shè)計式"的作業(yè)交給學(xué)生自己完成。對于"設(shè)計式"的作業(yè),是學(xué)生"學(xué)以致用"的最好體現(xiàn),由于它沒有真實的的參照物,還要把自己的設(shè)計意向表達清楚。教師可以在每次臨下課的時候,給學(xué)生布置這樣的作業(yè):給學(xué)生形狀不一、五顏六色、巴掌大小的邊、角廢料來做成是設(shè)計的元素,不限定顏色以及款式,讓他們按照自己的思維方式自由發(fā)揮,可以設(shè)計一件背心、一條褲子或是一套運動衣等。這樣做不僅可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,還可以使綜合知識得到應(yīng)用,還能非常容易的形成設(shè)計品牌的新思路。

第9篇：品牌設(shè)計要素范文

[關(guān)鍵詞]信息設(shè)計認知信息處理

品牌形象包裝作為產(chǎn)品銷售的“第一媒介”必須充分把握消費者的心理，把產(chǎn)品的信息在“第一時間”傳遞給消費者。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和信息社會的到來，人們不再滿足于產(chǎn)品的使用功能，而更多的去追求品牌包裝的精神功能，這促使設(shè)計師更為自由大膽的去設(shè)計品牌的包裝。但是新的問題出現(xiàn)了。人們發(fā)現(xiàn)今天的包裝已不再絕對依附于產(chǎn)品的傳統(tǒng)形式，它們逐漸失去了原有形態(tài)的特點。電子化、集成化、智能化技術(shù)使得不同的產(chǎn)品變得相似，甚至造成人們的認知混亂。因此，在信息化社會中如何進行品牌設(shè)計尤其是品牌信息設(shè)計就成為設(shè)計師必須面對的問題。

一、品牌的認知過程

消費者對品牌識別界定的認知過程就是一個信息處理過程。

首先，不同的品牌通過產(chǎn)品包裝造型語言對消費者產(chǎn)生刺激；其次，消費者會調(diào)動自己的視覺、聽覺、觸覺等感覺器官來接受刺激并通過大腦的分析處理來明確產(chǎn)品是什么；第三，消費者通過親身體驗來進一步認識產(chǎn)品,并對自己的初步認識進行驗證和判斷；第四，使用產(chǎn)品并明確產(chǎn)品的工作原理；第五，根據(jù)自身的情況(教育、職業(yè)、地位、審美、理解力等)來解讀產(chǎn)品內(nèi)涵。

二、品牌包裝設(shè)計中的信息設(shè)計步驟

品牌包裝設(shè)計中的信息設(shè)計就是將產(chǎn)品置于一定的使用環(huán)境中，根據(jù)這一環(huán)璄中人、物、社會、環(huán)境的關(guān)系來確定產(chǎn)品的角色和行為，并以此為依據(jù)進行設(shè)計，賦予產(chǎn)品一定的形象和意義，使產(chǎn)品形態(tài)語言有效傳達出信息和內(nèi)涵。因此品牌包裝設(shè)計中的信息設(shè)計可以分為以下四步：

第一步，設(shè)定使用情境，分析各因素的關(guān)系。在這一過程中設(shè)計師首先要設(shè)定目標群體，明確產(chǎn)品未來的服務(wù)對象是誰。除此而外設(shè)計師還要明確產(chǎn)品可以完成什么樣的工作、產(chǎn)品的操作使用方式、產(chǎn)品的使用空間環(huán)境和當?shù)氐纳鐣幕?、風(fēng)俗習(xí)慣等；第二步，提取產(chǎn)品角色。設(shè)計師要根據(jù)產(chǎn)品的功能和使用要求來確定產(chǎn)品的自然角色，同時又要從產(chǎn)品在自然環(huán)境、社會風(fēng)俗習(xí)慣等中的情況來確定其社會角色；第三步，利用造型語言詮釋產(chǎn)品角色。將前面得到的抽象的語言語匯用具象的視覺形態(tài)加以表現(xiàn)；第四步，評估造型在技術(shù)上的可行性。

三、影響品牌設(shè)計中的信息設(shè)計的因素

1.品牌的信息設(shè)計要人性化。如前所述，消費者認知品牌包裝的過程就是信息處理過程，而信息處理過中第二步是非常關(guān)鍵的，即消費者會調(diào)動自己的視覺、聽覺、觸覺等感覺器官來接受刺激并通過大腦的分析處理來明確產(chǎn)品是什么。因為消費者只有對該品牌產(chǎn)生好感才可能去進一步認知和體驗。那么如何使消費者產(chǎn)生好感呢？這就要求具備三個條件：足夠的刺激、消費者自身的經(jīng)驗以及兩者之間的聯(lián)系。2.信息設(shè)計要注重地域特色和文化傳統(tǒng)。不同地域、不同國家和民族有著不同的文化，每種文化都是各地區(qū)各民族長期選擇和積累的結(jié)果，代表著他們的生活方式、習(xí)俗、語言、審美、觀念等，有著各自獨特的價值。設(shè)計師在進行品牌形象的信息設(shè)計時必須充分考慮到地域特色和文化傳統(tǒng)。

3.信息設(shè)計要重視造型語言。產(chǎn)品造型是產(chǎn)品與使用者的對話語言，它可以幫助使用者從造型中獲取信息。品牌形象的信息設(shè)計以產(chǎn)品的實際功能為基礎(chǔ)，在充分考慮人的生理、心理和社會歷史文脈等因素的前提下對產(chǎn)品進行解構(gòu)、組合、調(diào)整，傳遞出豐富的產(chǎn)品信息。

四、品牌信息設(shè)計的方法

1.設(shè)定目標群體。所有的品牌形象都要讓人明白它是為誰服務(wù)的。即在品牌形象包裝設(shè)計時要設(shè)定一個特定的目標群體（也就是服務(wù)對象），他們各方面的情況接近或類似，這樣在產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計時比較容易進行信息傳遞。反之，如果不設(shè)定目標群體，而是讓品牌形象包裝適合盡量多的人，這樣服務(wù)面越大對品牌形象的理解越多樣化，產(chǎn)生認知歧義的可能性就越大。

2.明確使用環(huán)境。動中不自覺的減少浪費，又適合于公共任何產(chǎn)品都是放在一定的環(huán)境中來使用的。因此設(shè)計師在進行產(chǎn)品包裝的信息設(shè)計時要充分考慮產(chǎn)品與其自身所處的環(huán)境協(xié)調(diào)一致。

3.注重人的認知。一個產(chǎn)品必須要告訴消費者它是什么、如何使用？要使消費者快速認知產(chǎn)品并掌握操作方法，設(shè)計師必須通過設(shè)計傳遞出足夠的信息，即要調(diào)動消費者的多個感覺器官來接受刺激。

(1)品牌形象的信息設(shè)計中的視覺要素;(2)品牌形象的信息設(shè)計中的聽覺要素;(3)品牌形象的信息設(shè)計中的觸覺要素。

五、結(jié)論

品牌形象包裝設(shè)計中的信息設(shè)計一個復(fù)雜的系統(tǒng)，它將客觀世界中的事物用特定的藝術(shù)形式加以表現(xiàn)，并為消費者所認同和接納，使人的生活與設(shè)計、產(chǎn)品與藝術(shù)為一體，形成美的共鳴。品牌形象包裝設(shè)計中的信息設(shè)計面對產(chǎn)品，消費者與之形成了一個認知與使用、交流與對話的過程，是一個充滿了往返關(guān)系的動態(tài)系統(tǒng)，或者說是一個產(chǎn)品藝術(shù)的審美的互動行為。現(xiàn)代包裝設(shè)計作為產(chǎn)品的載體與媒介，起著快速傳遞產(chǎn)品信息的特殊作用。它受到諸多因素的影響，如果品牌形象包裝的信息設(shè)計能夠表達出設(shè)計者的意圖，它就可以被使用者正確理解、識別和正確操作，此時的設(shè)計就是成功的設(shè)計。反之，設(shè)計師的意圖不能被使用者正確理解就會產(chǎn)生錯誤的識別和操作，這就是失敗的設(shè)計。因此品牌形象包裝設(shè)計中的信息設(shè)計將是設(shè)計師今天乃至今后要不斷研究的課題。

參考文獻:

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[2]胡飛楊瑞:設(shè)計符號與產(chǎn)品語義[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2003