感恩教育的方法精選(九篇)

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第1篇：感恩教育的方法范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；感恩教育；必要性；校園文化；課堂教學(xué)；家校協(xié)同

感恩教學(xué)無處不在，課堂教學(xué)、校園文化、家校協(xié)同、社會實(shí)踐活動，處處都可以找到可以進(jìn)行感恩教育的影子，感恩教育是不可能一蹴而就的，僅僅靠書本知識和幾節(jié)思想品德課是不可能取得很好的效果的。因此，教師應(yīng)該把小學(xué)生的感恩教育滲透到教學(xué)活動的方方面面，真正讓學(xué)生懂得感恩，學(xué)會感恩。

一、課堂教學(xué)中的感恩教育

課堂教學(xué)是實(shí)施感恩教育的主渠道，教育者可以通過品德與社會、語文等各學(xué)科，挖掘教材里蘊(yùn)含的感恩思想，發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，把感恩教育融入到課堂教學(xué)中，通過情境再現(xiàn)、故事講述、內(nèi)容回顧等途徑點(diǎn)撥學(xué)生知恩、感恩，引導(dǎo)學(xué)生去捕捉日常生活中受到的恩惠。把感恩教育作為加強(qiáng)小學(xué)生思想道德、培養(yǎng)文明人的重要熱堇醋ィ發(fā)揮課堂主渠道作用，挖掘?qū)W校潛在教育資源，充實(shí)感恩教育的活動內(nèi)涵，讓感恩教育進(jìn)教案、進(jìn)課程、進(jìn)課堂，并在課堂教學(xué)中利用多媒體教學(xué)深化學(xué)生對“什么是感恩”、“如何感恩”的理解。其次，把對學(xué)生進(jìn)行感恩教育融入到社會實(shí)踐活動之中、融入到日常教學(xué)之中，使學(xué)生從中理解感恩的真正含義。中隊(duì)會是德育形式之一。為了從感性上增強(qiáng)對感恩教育的認(rèn)識，號召全校各中隊(duì)，組織開展“尋找身邊的愛”、“父母的愛”、“老師的愛”、“難忘同學(xué)情”、“與自然和諧共處”等踐行感恩教育的主題中隊(duì)會。中隊(duì)會上，激發(fā)小學(xué)生講己身邊的感人事例，針對自己日常生活和學(xué)習(xí)中所見所聞所感，感恩父母，感恩同學(xué)和老師，感恩社會和自然，把感恩教育真正融入到學(xué)生的實(shí)際生活中。

二、校園文化中的感恩教育

通過走廊文化，利用重大節(jié)日，組織學(xué)生動手動腦，制作各種賀卡，通過征文、詩歌等形式表達(dá)出學(xué)生們節(jié)日的喜悅。讓無聲的墻壁頓顯生機(jī)，展示魅力，與同學(xué)們共同成長。走廊文化直觀醒目、形式豐富多樣、色彩濃厚，極具感染力和教育意義。通過展示，使學(xué)生直觀感受感恩教育的魅力以及由于感恩帶來的快樂。每次活動結(jié)束時，學(xué)校都及時與家長、老師溝通，正確地評價每一名學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，將這點(diǎn)滴進(jìn)步匯集成冊，裝訂存檔，學(xué)生記錄自己成長中的每一滴進(jìn)步取得的成績。這點(diǎn)滴進(jìn)步足以使學(xué)生成為繼續(xù)前進(jìn)的動力，收到了良好的教育效果。督促小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是培養(yǎng)良好品行和健全人格的基礎(chǔ)，感恩日記是最好的方法。督促自己每周做2至3件好事，把具體的時間地點(diǎn)詳細(xì)記錄在感恩日記中，將自己成長過程中的點(diǎn)滴進(jìn)步記錄下來，每一周在感恩日記上留下父母的評價或老師的評價，久而久之，看到了老師和家長的表揚(yáng)和鼓勵，學(xué)生們會繼續(xù)努力，樂此不疲。因此，堅持記感恩日記也是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中鞭策自己的一種方法。在班級可以設(shè)立各種具有競爭意識的活動項(xiàng)目，參照小學(xué)生行為規(guī)范，小學(xué)生守則的要求，每月一大評。每周一小評，并將評選結(jié)果上報學(xué)校，學(xué)校統(tǒng)一頒獎并向家長發(fā)放喜報，同時回收喜報和家長評價，真正達(dá)到家校合作的教育目的。各項(xiàng)活動的開展，極大地調(diào)動了學(xué)生爭做文明人的積極性。大力加強(qiáng)校園紅領(lǐng)巾記者站、紅領(lǐng)巾廣播站、德育報編輯部的組織建設(shè)。利用午播時間，播送喜聞樂見的小節(jié)目，注意捕捉校園中出現(xiàn)的好人好事，并及時報道、表揚(yáng)。在班級中，要經(jīng)常開展道德行為儲蓄活動，由學(xué)生自己組成道德行為儲蓄評價小組，由道德評價小組來評價每一個人的日常表現(xiàn)，督促學(xué)生爭做文明人。

三、家校協(xié)同中的感恩教育

感恩教育需要家庭教育與學(xué)校教育緊密結(jié)合，才能收到良好效果?，F(xiàn)在很多家長在孩子對物資的要求上總是盡其所能，給予滿足，過度的、不加限制地滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長孩子的自私與貪欲，自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。感恩教育是一種情感活動，是使感恩教育要做到以情動情，以情感人，陶冶學(xué)生的道德情感?！案惺芩硕骰莺陀髨蠖魇且粋€人道德行為發(fā)生的重要情感基礎(chǔ)”，在學(xué)校活動中，可與家長緊密聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的每一點(diǎn)滴進(jìn)步，通過學(xué)校的親子互動、家?？爝f、感恩演講、感恩征文、感恩畫廊、倡議書、發(fā)放喜報等形式與家長溝通、交流，促進(jìn)家校協(xié)同開展系列活動，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，激發(fā)學(xué)生的感恩情感，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧，促進(jìn)整個社會的和諧與文明。在感恩系列教育活動中，還要十分注重突出道德實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在參與活動的同時，親身實(shí)踐，增強(qiáng)自我體驗(yàn)，產(chǎn)生情感共鳴，升華道德境界，從而使感恩教育的道德要求真正深入學(xué)生心靈，走向?qū)W生生活。

四、社會實(shí)踐活動中的感恩教育

第2篇：感恩教育的方法范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué);滲透;感恩教育

在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“感恩”的意思是對別人所給的恩惠表示感激。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者體會到美術(shù)教育有許多內(nèi)容有利于對學(xué)生滲透感恩教育，可以使美術(shù)教學(xué)與感恩教育產(chǎn)生共振效果。在教學(xué)中，筆者結(jié)合教學(xué)的需要，在美術(shù)教育中滲透感恩教育，收到了較好的教育效果。

一、對美術(shù)教學(xué)內(nèi)容與感恩教育作合理的匹配

美術(shù)教學(xué)與感恩教育有許多交集，教學(xué)內(nèi)容中隨處可見可滲透感恩教育的內(nèi)容。由于感恩教育是一個比較寬泛的概念，在教學(xué)中容易出現(xiàn)樣樣可以滲透、又不知從何入手的現(xiàn)象。根據(jù)多年的實(shí)踐，筆者的做法是先根據(jù)知識內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行整體的劃分，然后按照知識板塊與感恩教育的構(gòu)成要素進(jìn)行有針對性的對接，這樣可以提高整體的教學(xué)效果。感恩教育首先要強(qiáng)調(diào)的是對恩惠的認(rèn)同，使學(xué)生認(rèn)識到自己的生存得到了大自然的恩賜、父母的恩典、社會的幫助、他人的關(guān)心。在教學(xué)中，筆者注重把自我成長教育與學(xué)生的感恩認(rèn)同教育結(jié)合起來。人與人之間的矛盾往往產(chǎn)生于人的傲慢，而止于人的謙卑。要培養(yǎng)學(xué)生與人合作的技巧，首先就在于培養(yǎng)學(xué)生謙卑的心態(tài)，使其對他人懷有欽佩的心理，樂于把得到恩惠的感激呈現(xiàn)出來并回饋他人。在教學(xué)中，如果從感恩開始，把欽佩他人當(dāng)作一種與人交往的處世哲學(xué)，就會使學(xué)生從根本上學(xué)會與人相處的要領(lǐng)。要想讓學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任，首先要讓學(xué)生明白自身承載的社會恩惠，只有心存感激，學(xué)生才會從心底涌出責(zé)任意識。感恩是對恩惠心存感激的表示，社會責(zé)任是對社會幫助的感激與回饋，只講社會責(zé)任而輕視對社會恩惠的感知，容易使社會責(zé)任成為無源之水，難以長久。培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任，要從培養(yǎng)學(xué)生對社會感恩開始。

二、對滲透策略進(jìn)行合理設(shè)計

讓感恩教育走進(jìn)美術(shù)教學(xué)，在感恩中融入美術(shù)教學(xué)，這是一個感恩情感與美術(shù)認(rèn)知雙向交流的過程，是教學(xué)與感恩相互交融的過程。為優(yōu)化這一過程，教師在教學(xué)中要講求策略、精心設(shè)計，想方設(shè)法促成交流的實(shí)現(xiàn)與高效。綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的總趨勢，美術(shù)課程教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)這一發(fā)展趨勢。整體教學(xué)策略要求美術(shù)教學(xué)與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，通過觸動學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)生活、現(xiàn)實(shí)生活、虛構(gòu)生活，構(gòu)建大的文化情境來教學(xué)，以教學(xué)與生活的一體思維組織美術(shù)教學(xué)。許多人把感恩看作一種處世哲學(xué)、人生的大智慧，因此不能忽視感恩的情感教育在美術(shù)教學(xué)中的作用。如，教師常常聽到家長反映獨(dú)生子女太嬌氣，時常頂撞父母，對此，如果只用理論教育學(xué)生，學(xué)生對于說教式的教育往往比較反感。這就需要教師根據(jù)學(xué)生品德形成的過程進(jìn)行整體的教學(xué)設(shè)計，主動引入感恩教育，這樣就可以讓學(xué)生從道德源頭找到孝敬父母的人文基因，從而有利于學(xué)生建立心存感激的正確心態(tài)。把感恩教育作為長期的引導(dǎo)內(nèi)容，才能保證學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。在美術(shù)教學(xué)中注重構(gòu)建策略，就是要求教師在課程教學(xué)中遵循學(xué)生構(gòu)建知識的規(guī)律，積極促進(jìn)學(xué)生不斷地將美術(shù)邊界與感恩情感邊界溝通、聯(lián)結(jié)，從而使學(xué)生合理地構(gòu)建起知情合一的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。美術(shù)教育中如果能滲透感恩教育，則容易把學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)與情感需要作為一個整體，進(jìn)行知識結(jié)構(gòu)整合，從而形成有生命活力的認(rèn)知系統(tǒng)。在美術(shù)教學(xué)中，如果只重視美術(shù)知識教學(xué)，而輕視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，只教學(xué)生如何承擔(dān)責(zé)任，而不要求學(xué)生感知成長過程中得到的社會恩惠，不對學(xué)生進(jìn)行感化，就容易使學(xué)生的品德中缺少感恩的成分，從而使教育難以獲得預(yù)期的效果。

三、對滲透方法的設(shè)計

第3篇：感恩教育的方法范文

關(guān)鍵詞： 幼兒 感恩教育 重要性 實(shí)施策略

一、感恩教育概念的界定

（一）什么是感恩?

所謂感恩就是對他人、社會和自然給予自己帶來的恩惠和方便在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可并意欲回報的一種認(rèn)識、情懷和行為。感恩是每個人都應(yīng)該具有的基本道德準(zhǔn)則，也是做人最基本的修養(yǎng)?！案卸鳌币辉~出自晉代潘鳳的《凌中》“觀遂虎奮，感恩輸力”，有“感恩戴德”之意。古代幼童啟蒙教材《三字經(jīng)》“能溫席，小黃香，愛父母，義深長”中所指“黃香扇枕溫席，讓父親休息”的故事，世代相傳，體現(xiàn)了中華民族的感恩情結(jié)?！罢l言寸草心，報得三春暉”、“投桃報李”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”，這些優(yōu)良的道德文化世代傳承，滋潤和熏陶著我們。感恩圖報是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個人最基本的道德品質(zhì)。

（二）什么是感恩教育?

感恩教育就是教育者運(yùn)用一定的手段和方法，對受教育者有目的、有步驟地實(shí)施識恩、知恩、感恩以至施恩的人文教育。它是一種“以情動情的情感教育”、“以德報德”的道德教育，“以人性喚起人性”的人性教育。

二、幼兒感恩教育的重要性

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是和諧社會的基本道德價值取向，是家庭社會和諧的根基。古人曰：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報?！庇變浩谑切纬闪己们楦械闹匾獣r期。在這個時期，開展感恩教育不僅有利于幼兒身心健康，而且有利于建立和諧的人際關(guān)系。對幼兒進(jìn)行感恩教育能培養(yǎng)孩子與人為善、助人為樂的品德。

具體地說，感恩教育就是為了讓孩子學(xué)會感恩，對他人的幫助時時懷有感激之心，讓孩子知道每個人都在享受別人通過付出給自己帶來的快樂的生活，并從身邊的親人做起，通過愛父母、愛家庭，進(jìn)而推己及人。同時，感恩教育與幼兒的生活相貼近，更符合幼兒年齡的特點(diǎn)。孩子天真、純潔，對愛有天生的需求，對善、美有本能的想往。從小培養(yǎng)一種關(guān)注他人的能力，體驗(yàn)他人情緒的能力，表達(dá)自身感受的能力，將有助于今后形成對他人較高的關(guān)懷取向。

當(dāng)前我國兒童多為獨(dú)生子女，很容易成為家庭中的核心，形成驕蠻任性的性格。一些孩子甚至學(xué)會用各種手段來要挾自己的家人，以滿足自己的需求。這不僅導(dǎo)致幼兒之間頻繁發(fā)生沖突，幼兒與家長之間也時有對抗發(fā)生。當(dāng)前青少年犯罪率有所上升，自殺事件層出不窮，社會中也不斷出現(xiàn)對兒童自私自利的責(zé)難。人們在尋找這些社會問題的原因時，往往會指責(zé)教育的缺席，其中兒童期教育的不足尤為凸顯。我認(rèn)為，感恩教育不失為一種解決策略。如果我們從兒童期就注重培養(yǎng)幼兒的感恩意識和感恩行為，那么，無論對兒童及其家庭，還是對整個社會，都是有利的。

三、實(shí)施幼兒感恩教育的策略

（一）開展豐富多彩的活動，引導(dǎo)幼兒學(xué)會感恩。

幼兒教師可以充分挖掘周圍環(huán)境資源，對幼兒進(jìn)行感恩教育。

1.故事法

收集一些與感恩有關(guān)的傳統(tǒng)故事，如《羊羔跪乳》、《烏鴉反哺》、《邵東毅探母》、《吃水不忘挖井人》等在晨會、社會課中對幼兒進(jìn)行春風(fēng)化雨般的引導(dǎo)，喚醒幼兒心靈深處感恩的善根，使幼兒在故事中受到熏陶，心靈得到凈化，促使幼兒感恩心理的形成。

2.節(jié)日活動法

充分利用一些節(jié)日，如三八婦女節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)的節(jié)日組織各種感恩活動，可以利用教師、同伴、父輩的生日，指導(dǎo)幼兒親自為自己的老師、同伴做一些生日卡片，以表達(dá)自己的感恩之情。除此之外，還可以給學(xué)生布置一些特殊的愛心作業(yè)。比如：為老師和同伴做一件好事，給父母、老人捶捶背等。通過這些具體而形象的活動，幼兒學(xué)會正確地對待他人的無私和熱心的幫助，學(xué)會感恩與回報。

3.移情法

幼兒年齡小，在他們眼里，世界上的一切東西都是有生命、有思想、有情感的。因此教師要善于觀察幼兒，正確運(yùn)用移情方法，讓幼兒學(xué)會識別和感受他人的情緒情感，控制消極行為而做出幫助、分享和謙讓等積極行為。如幼兒在撕書時就對他說：“你把書的衣服破了，他多難受啊?！庇變涸诰拘▲B的羽毛時就說：“小鳥哭了，你在揪它，它以后不和你做朋友了?！庇眠@種方法比訓(xùn)斥、責(zé)怪、打罵效果要好得多，并有助于培養(yǎng)幼兒的愛心。

（二）從身邊小事做起，給予幼兒感恩教育的熏陶。

對幼兒進(jìn)行感恩教育，首要的是讓孩子知恩，教師應(yīng)該從身邊小事做起。要知道對給予自己生命的父母、對照顧自己的親人、對幫助自己的同伴、對教給自己知識的老師、對做出可口飯菜的廚師叔叔，甚至一棵樹、一朵花、一棵小草等，表示感謝。對父母、親人說一聲：“節(jié)日快樂!”對老師說一聲：“您辛苦了!”對照顧生活的保育員說一聲：“感謝你們?yōu)槲覀冏龊贸缘娘埐?”等等。關(guān)鍵是時時事事，給予幼兒熏陶。

（三）因材施教，對幼兒進(jìn)行感恩教育。

教師對性格怯懦的幼兒應(yīng)以培養(yǎng)自信為主，對個性霸道的幼兒應(yīng)以培養(yǎng)寬容和諧的個性為主，對冷漠的幼兒應(yīng)以培養(yǎng)熱心善良的品質(zhì)為主，等等。根據(jù)不同幼兒的家庭教育影響的環(huán)境和方式，家長和教師必須了解幼兒的不同心理特征，采取有效的方法進(jìn)行有的放矢的教育，循序漸進(jìn)，使幼兒學(xué)會感恩。幼兒的感恩態(tài)度和行為，會根據(jù)不同的環(huán)境、情緒、突發(fā)事件的變化而反復(fù)，需要經(jīng)過一段時期反復(fù)的教育過程，以收到一定的效果，讓幼兒多體驗(yàn)、多感悟、多積累是最好的方法。

（四）幼兒園、家庭要密切配合，共同開展幼兒感恩教育。

幼兒園要經(jīng)常提醒、引導(dǎo)家長們在家里對幼兒進(jìn)行感恩教育。孩子們的“愛心”不用刻意培養(yǎng)、教育；“感恩”的培養(yǎng)也是如此，因?yàn)檎嬲慕逃侨诤嫌谏钪校恢圹E的；在家中可以很輕松地創(chuàng)設(shè)感恩的氛圍，在有意無意中，家長的一言一行中，孩子們會看在眼里，記在心里，印在腦袋之中，逐漸產(chǎn)生一種行為上的暗示，進(jìn)而知道今后自己也應(yīng)該這么做?？梢哉f家庭是孩子們的第一個學(xué)校，而家長是孩子的第一任教師，幼兒的各種習(xí)慣與行為首先來源于家人。

家長首先要了解幼兒的年齡特點(diǎn)，培養(yǎng)其感恩意識。幼兒處于一種發(fā)展性的自我中心階段，難免表現(xiàn)出“小氣霸道”等現(xiàn)象，對此家長既要允許孩子表現(xiàn)出這種與感恩相悖的行為，以避免幼兒產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理，又要善于抓住兒童日常生活中的小事，進(jìn)行積極的正面引導(dǎo)，培養(yǎng)其感恩意識。

其次，要做好感恩的表率。［1］當(dāng)兒童在家庭生活中幫助了父母時，父母要有敏銳的體察，并及時感謝幼兒的施恩行為，使其體會到施恩的快樂。父母為兒童提供的榜樣示范能夠促使其更加自覺地知恩、報恩與施恩。

參考文獻(xiàn)：

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［2］吳柳云.加強(qiáng)感恩教育，架起孩子道德支點(diǎn)［J］.南方論壇，2006，（06）.

［3］殷開明，劉永瑩.由“禮尚往來”所引發(fā)的幼兒道德教育思考［J］.現(xiàn)代企業(yè)教育，2007，（02）.

［4］馮婉楨，葉平枝.幼兒家庭教育中的感恩教育［J］.學(xué)前教育研究，2007，（04）.

第4篇：感恩教育的方法范文

關(guān)鍵詞：受資助大學(xué)生；感恩教育；解決路徑

1受資助大學(xué)生的感恩現(xiàn)狀

目前大學(xué)生基本為上世紀(jì)的90后，自我意識較為強(qiáng)烈，且多數(shù)以自我為中心，缺乏無私奉獻(xiàn)的精神，行為上較為自私自利。但受資助的大學(xué)生更多的應(yīng)表現(xiàn)出感恩感激之心，發(fā)揮自強(qiáng)不息的精神，時刻保持積極向上的價值觀。但受資助大學(xué)生卻無法正視現(xiàn)實(shí)，存在埋怨心理，缺乏感恩意識，更沒有將感恩意識完全付諸于實(shí)踐行動。首先是不體諒父母的養(yǎng)育之恩，部分學(xué)生的虛榮心理較為嚴(yán)重，不感激父母的無私奉獻(xiàn)，甚至抱怨父母無能，不能為其創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)條件。同時，父母從小的溺愛也使部分大學(xué)生不懂感謝，情感較為冷漠，而一個不知父母之恩的學(xué)生又怎可感受到來自社會與他人的關(guān)愛。其次是對他人的援助不懂感恩，高校貧困生的生活與學(xué)習(xí)離不開社會各界的關(guān)心與幫助，但部分受資助學(xué)生卻對他人的援助表現(xiàn)比較淡漠，不知回報，甚至將貧困看為恥辱。比如感動中國人物叢飛利用自己義演的錢資助了很多貧困學(xué)生，但在叢飛得癌癥并被報道后，其以往資助的學(xué)生卻鮮有看望，甚至還催促其病好后快點(diǎn)出來賺錢。這些現(xiàn)象均表明高校大學(xué)生的感恩教育已經(jīng)嚴(yán)重缺失，作為高校的教育人員，其有義務(wù)教育大學(xué)生學(xué)會感恩，并形成感恩意識，對他人的幫助時常懷有感激之心，使其在享受別人付出的同時也懂得適時回報。最后是對國家的培育之情較為淡漠。為了保障學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，國家出臺了多種資助措施，比如利用獎學(xué)金、助學(xué)金以及助學(xué)貸款等方式幫助貧困學(xué)生，且逐年增加資助力度。而各高校也在資助高校貧困生方面提出了諸多積極的舉措，最大程度的幫助貧困學(xué)生。且很多受資助的學(xué)生也在努力拼搏，并利用自己的實(shí)際行動回報社會。但期間部分學(xué)生卻認(rèn)為自己受到資助是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模踔吝€有學(xué)生認(rèn)為自己得到的資助款較少且分配不公，從未想過其他人是否需要幫助，表現(xiàn)出了極度的自私自利心理，且毫無感恩之心，這種行為十分令人心寒。

2強(qiáng)化大學(xué)生感恩教育的解決路徑

2.1以感恩知識為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識

在實(shí)行感恩教育的過程中，高校應(yīng)確保學(xué)生時刻擁有感恩心理，明白所有的付出并非理所當(dāng)然。所有的無私給予均體現(xiàn)了自然的恩賜與人們之間美好情感的凝聚，而接受給予的人們必須懷有感恩心理，且還應(yīng)將這種感恩的情緒轉(zhuǎn)為個人的道德準(zhǔn)則，并在實(shí)際行動中有所體現(xiàn)。

2.2以現(xiàn)實(shí)生活為情境，激發(fā)學(xué)生的感恩情感

高校實(shí)行感恩教育的目的在于回歸生活，在現(xiàn)實(shí)生活中倡導(dǎo)實(shí)行感恩教育，且在結(jié)合真實(shí)情境的前提下創(chuàng)新性的采用感恩教育的方法，從而針對性且有步驟的實(shí)行感恩德育教育。除此之外，在采用感恩教育的過程中還應(yīng)充分結(jié)合家庭、學(xué)校以及社會資源等因素，將原生態(tài)生活作為感恩教育的素材，摒棄以往陳舊的協(xié)助方法，為大學(xué)生創(chuàng)建和諧感恩的教育環(huán)境，以充分激發(fā)學(xué)生的感恩情懷，真正以理服人、以德感人。進(jìn)而在情理交融的過程中體現(xiàn)自身價值，將感恩教育與現(xiàn)實(shí)生活充分融合。

2.3以實(shí)踐活動為方法，鑄就學(xué)生感恩品質(zhì)

為了使感恩教育真正深入到學(xué)生的心靈深處，內(nèi)化為感恩的品質(zhì)，高校應(yīng)真正把感恩教育納入實(shí)踐，實(shí)施感恩教育。同時，高校也應(yīng)及時用感恩節(jié)、母親節(jié)等特殊場合，通過深化感恩和感恩意識思維的各種形式的實(shí)踐運(yùn)用還體現(xiàn)在行動的欲望，以自己的實(shí)際行動來更好地解釋感恩，從感性層面上到合理水平，貧困生的感恩教育。這能真正幫助學(xué)生建立感恩的品質(zhì)，真正起到感恩教育的作用。

2.4以勵志樹人為目的，增強(qiáng)感恩教育效能

教育的最終目的便是使學(xué)生成人、成材，但當(dāng)前國家實(shí)行授人以漁的助學(xué)措施，但助學(xué)教育不但只是為了表面的扶貧助困，更應(yīng)該提升學(xué)生的道德情懷，做到勵志樹人。例如，高校應(yīng)鼓勵貧困學(xué)生積極參與助學(xué)活動，一方面緩解學(xué)生的經(jīng)濟(jì)壓力，另一方面也可以使學(xué)生在實(shí)際活動中實(shí)現(xiàn)自我教育。同時，高校還應(yīng)在感恩勵志教育的基礎(chǔ)上充分鼓勵學(xué)生的勤奮精神。使其學(xué)習(xí)更多的本領(lǐng)與知識，堅定回饋社會的信心與決心。只有這樣，才可以真正體現(xiàn)出感恩教育的效果，并將感恩教育真正落于實(shí)處。

參考文獻(xiàn):

[1]唐根杰,白舍楞.當(dāng)前受資助大學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀及解決路徑[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2016,45(5):63-65.

[2]王姍,陳旭華,羅錦超.地方高校大學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀及路徑選擇研究[J].高教學(xué)刊,2016(14):22-24.

第5篇：感恩教育的方法范文

知恩、感恩、報恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個人應(yīng)該遵守的基本道德準(zhǔn)則。但當(dāng)代大學(xué)生感恩意識缺失現(xiàn)象較嚴(yán)重，對學(xué)生的成人成才和和諧社會建設(shè)極其不利。簡要陳述了感恩及感恩教育的含義，重點(diǎn)從高職院校學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀入手，探索加強(qiáng)高職院校大學(xué)生感恩教育的內(nèi)容和方法途徑。

［關(guān)鍵詞］

高職院校；感恩教育；方法途徑

感恩是做人必備的基本道德，懂得感恩的人一定是講道德、講誠信的人，一定會贏得更多人的尊重和信任，工作一定會和諧順利，家庭一定會和睦幸福，事業(yè)一定會紅火成功。高職院校是以培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才和掌握實(shí)用技能勞動者為教育目標(biāo)，感恩是當(dāng)代大學(xué)生必備的基本道德素質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，對促進(jìn)大學(xué)生的健康成長成才，促進(jìn)大學(xué)生自覺遵守道德行為規(guī)范，養(yǎng)成健康心理和健全人格，增強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)和適應(yīng)社會能力具有十分重要的意義。

一、感恩及感恩教育的概述

感恩就是指當(dāng)自然、社會或他人施給自己恩惠時，自己在心理上、情感上產(chǎn)生認(rèn)可并設(shè)法報答。感恩是人類社會公認(rèn)的一種行為規(guī)范，是一條基本的道德準(zhǔn)則。人人都要識恩、知恩、感恩、報恩，知道感恩的人就是一個心胸開闊的人、人格健全的人、道德高尚的人。感恩教育就是運(yùn)用一定的教育方法和手段，營造一定的教育氛圍，對受教育者有目的、有計劃地進(jìn)行知恩、感恩、報恩教育，它是一種情感教育、道德教育和人性教育。對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，使大學(xué)生擁有一顆感恩的心和健全的人格，懂得父母的養(yǎng)育之恩，領(lǐng)會老師的教誨之恩，珍惜同事的關(guān)心之情，感激社會的關(guān)愛之情。

二、高職院校感恩教育的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生感恩意識淡薄的表現(xiàn)

1.感恩父母意識淡薄

現(xiàn)在高職院校學(xué)生基本上都是“90后”獨(dú)生子女，家庭一般是“421”結(jié)構(gòu)，他們在祖父母、外祖父母和父母的精心呵護(hù)下成長，過著“衣來伸手、飯來張口”的幸福生活，在家庭是眾星捧月、養(yǎng)尊處優(yōu)，長此以往，逐漸養(yǎng)成唯我獨(dú)尊、驕橫任性、隨心所欲、浮躁自私等不良習(xí)慣，不會體諒父母的辛勞和苦心，也不會珍惜父母的血汗錢，肆意揮霍，對父母的愛認(rèn)為是理所當(dāng)然、滿不在乎。

2.感恩內(nèi)涵認(rèn)識膚淺

現(xiàn)在高職院校學(xué)生對感恩內(nèi)涵的認(rèn)識和理解不深刻，比較狹隘。有的認(rèn)為感恩只是感恩父母、報答別人。感恩父母就是因?yàn)楦改覆粌H給了生命，還給了無微不至的關(guān)愛。報答別人就是因?yàn)閯e人給予自己在生活、學(xué)習(xí)上提供了一些幫助，解決了一些困難?？傊钦J(rèn)識膚淺，沒有把感恩提高到感恩國家、感恩社會和感恩這個時代的高度，要認(rèn)識到是偉大國家給我們創(chuàng)造平安幸福的生活和機(jī)遇，學(xué)生要以真才實(shí)學(xué)和優(yōu)秀業(yè)績來回報國家與社會。

3.感恩方式選擇偏差

現(xiàn)在高職院校學(xué)生正處于世界觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，由于涉世不深，人生閱歷膚淺，明辨是非能力有限，對感恩方式的選擇還難以把握，如認(rèn)為只要給父母買吃喝用等物質(zhì)就是孝敬父母，就是感恩，其實(shí)子女在校遵守校紀(jì)校規(guī)、努力學(xué)習(xí)知識技能，為社會多作貢獻(xiàn)，成為社會有用的人也是孝敬。部分大學(xué)生缺失感恩意識，高職院校的感恩教育正面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（二）高校感恩教育缺失的表現(xiàn)

1.高職院校沒有實(shí)用的感恩教育方式

高職院校偏重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，對學(xué)生感恩教育沒有提到應(yīng)有的高度，沒有進(jìn)行系統(tǒng)的組織管理，也沒有實(shí)用有效的教育方式。高職院校課程體系中缺乏感恩教育課程，感恩教育也只是舉辦事跡報告會、愛國主義講座等形式，教育內(nèi)容陳舊，教育方法還是比較老套，難以引起高職院校學(xué)生的情感共鳴，收效甚微。高職院校沒有把感恩教育貫穿于學(xué)校教育的方方面面，高校校園內(nèi)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要弘揚(yáng)社會主義的主旋律，傳播回報社會、回報國家的正能量。

2.高職院校沒有形成感恩教育合力

高職院校對感恩教育普遍認(rèn)為是思想政治部門的職責(zé)要求，其他部門沒有把感恩教育融入各部門各專業(yè)的工作中，沒有在校園活動及社會實(shí)踐中認(rèn)真組織開展感恩教育，沒有發(fā)揮全體教職員工的教育影響力，學(xué)校只“教書”不“育人”，教師只“授業(yè)”不“傳道”，學(xué)校只教學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)技能，不教學(xué)生做好人做好事，在很多場合忽視傳統(tǒng)美德的宣傳教育，教育行政、一線教師和后勤保障沒有形成感恩教育的合力。

三、高職院校感恩教育的主要內(nèi)容

（一）父母養(yǎng)育之恩

“百善孝當(dāng)先”，感恩首先應(yīng)該感恩父母、孝敬父母。父母不僅給予子女生命，還含辛茹苦養(yǎng)育子女，教育子女，讓子女成為對社會有用的人。子女就應(yīng)該“敬老”“事親”，回報父母。

（二）教師教育之恩

教師為學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑，為學(xué)生叩開知識大門，帶領(lǐng)學(xué)生遨游知識海洋。老師為學(xué)生成長、成才、成人付出了辛勤勞動，學(xué)生要感謝老師、回報老師，弘揚(yáng)尊師重教的傳統(tǒng)美德。

（三）他人幫助之恩

感恩他人，就是要感恩一切關(guān)心幫助過自己的人。感謝同學(xué)朋友們的真切關(guān)愛和鼎力相助，感謝接受到的他人給予的恩惠、禮物、忠告或幫忙。要懷著一顆感恩的心，和同學(xué)朋友友好相處，不遺余力回報他人。

四、加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的方法途徑

（一）專業(yè)教育與感恩教育相結(jié)合

職業(yè)教育是培養(yǎng)高技能人才和高素質(zhì)勞動者。學(xué)生努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，無可厚非。感恩是每個人應(yīng)有的基本道德，是做人的基本修養(yǎng)。不會感恩或者不愿意感恩，自私自利、情感冷漠，是缺乏中華民族傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的表現(xiàn)。感恩教育與專業(yè)教育并行不悖，實(shí)際上是相融相通的，感恩教育是素質(zhì)教育的一部分，感恩教育的核心是“德”。高職院校應(yīng)該把感恩教育與文化專業(yè)技能教育結(jié)合起來，把感恩教育貫穿于文化專業(yè)技能的教育過程中，你中有我，我中有你。所以教師在“傳道、授業(yè)、解惑”的同時，用文化知識來滋潤、陶冶、熏染和感化學(xué)生，在潛移默化中掌握做好人的知識和準(zhǔn)則，養(yǎng)成良好的道德品格，提高大學(xué)生的綜合修養(yǎng)。

（二）感恩教育與課堂教學(xué)相結(jié)合

高職院校要注重課程設(shè)置，育“德”課程與育“智”課程有機(jī)融合，相輔相成、相得益彰。在課堂教學(xué)中要滲透感恩教育，特別在古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、中國歷史、思想政治課程等人文課程教學(xué)中，要用樸實(shí)的個案、經(jīng)典的故事來教育大學(xué)生，把感恩教育延展到歷史和現(xiàn)實(shí)生活中，融教育于生活，讓學(xué)生從生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中感受到知恩圖報、有恩必報的影響。高職院校要培養(yǎng)“德高業(yè)精”“德能雙馨”的教師，教師要嚴(yán)格要求自己，先正己、后育人，言傳身教，努力成為學(xué)生的道德楷模。教師要與學(xué)生做朋友，平等溝通與交流，把感恩教育融入學(xué)生的日常生活中，讓學(xué)生認(rèn)同你、佩服你、敬重你，讓學(xué)生在內(nèi)心深處體會到感恩的力量，讓學(xué)生在不知不覺中受到感恩教育。

（三）感恩教育與校園文化相結(jié)合

校園文化是一所學(xué)校辦學(xué)風(fēng)格和精神面貌的晴雨表，是大學(xué)生校園生活的重要內(nèi)容，具有導(dǎo)向、激勵、輻射、熏陶的教育功能。高職院校要把感恩教育與校園文化統(tǒng)一起來，大力繁榮校園文化生活，營造良好的感恩教育氛圍。利用校園廣播、校報、墻報等陣地，開展以“感恩教育”為主題的校園文化活動，也注重挖掘校內(nèi)外典型人物事跡，宣傳感恩先進(jìn)人物，營造濃郁的感恩氛圍，讓大學(xué)生在積極健康向上的校園文化中獲得良好的感恩熏陶，讓學(xué)生養(yǎng)成“知恩報德”“感恩圖報”的感恩意識。

（四）感恩教育與社會實(shí)踐相結(jié)合

感恩教育不能坐而論道，高職院校要感恩教育與社會實(shí)踐結(jié)合起來，讓大學(xué)生走出校園、走進(jìn)社會，開展感恩教育實(shí)踐活動，讓學(xué)生切身感受到感恩不僅僅是感動、更是一種行動、更是一種回報。高職院?？梢岳霉?jié)假日、周末、寒暑假等時機(jī)安排學(xué)生到孤兒院、敬老院做義工、獻(xiàn)愛心，讓學(xué)生親身體會到大愛無垠、愛心無價。高職院校組織學(xué)生開展青年志愿者行動，利用自己所學(xué)專長，進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)市場，為當(dāng)?shù)厝罕姺?wù)，讓學(xué)生在服務(wù)中實(shí)現(xiàn)青春的價值，感悟到感恩的責(zé)任，形成良好的感恩品質(zhì)。感恩教育是一個系統(tǒng)工程，是新時期賦予高職院校的德育任務(wù)，高職院校要發(fā)揮感恩教育的主體作用，建立感恩教育的長效機(jī)制，不斷總結(jié)感恩教育經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新感恩教育理念，把感恩教育融入學(xué)校專業(yè)課程教學(xué)全過程，與課堂教學(xué)、校園文化、社會實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，使“感恩教育”長期化、制度化，營造濃厚的感恩教育氛圍，實(shí)施有效的感恩教育，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。同時，高職院校要把家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三者有機(jī)結(jié)合，形成感恩教育的合力，在全社會掀起感恩教育的熱潮，讓學(xué)生常懷感恩之心，常存感恩之情，讓社會更和諧，教育更有效。

作者：珠蘭 單位：內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

第6篇：感恩教育的方法范文

感恩是“對別人所給的幫助表示感激”。具體而言，感恩“是人們在社會的生產(chǎn)生活與日常交往中，對他人、集體、社會、國家以及自然界給予自己的恩惠和方便在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)同，并意欲積極回報的一種知恩、報恩、施恩的認(rèn)識、情感和行為表現(xiàn)的總和”。感恩教育是教育者有目的、有計劃地對受教育者進(jìn)行教育，使受教育者認(rèn)識到自己從他人和社會中所接受的恩惠，從而對其產(chǎn)生感恩情感，并付諸感恩行為實(shí)踐，最終形成一種美好人性的過程。從不同視角去解讀，感恩教育有以下幾層含義:其一，從心理學(xué)視角看，感恩是一種高級的社會性情感，是一種積極的情感體驗(yàn)，因此，感恩教育就是一種培養(yǎng)受教育者因受恩和回報而體會到的愉悅、美好的情感體驗(yàn)，從而使其保持愉悅的心境的以情動情的過程。羅森伯格曾指出，感恩主要是一種情感特質(zhì)，當(dāng)然，感恩也可以作為一種情緒和心境。但不管怎樣，感恩都是一種重要的心理體驗(yàn)，情緒長時間的積累，也會轉(zhuǎn)化為一種情感，而心境雖然是一種比較微弱的狀態(tài)，但因其較為持久而可以使人產(chǎn)生深刻的情緒與情感體驗(yàn)。其二，從倫理學(xué)視角看，感恩體現(xiàn)了受恩者因接受了他人與社會的恩惠而產(chǎn)生的一種責(zé)任意識，因此，感恩教育其實(shí)質(zhì)是要培養(yǎng)受教育者對他人和社會的一種責(zé)任感和義務(wù)感。正如洛克所說的那樣，感恩教育目的中“最重要的是培養(yǎng)回饋和責(zé)任的心”。其三，從社會學(xué)視角看，感恩將施恩者與受恩者雙方聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了人與人、人與社會的和諧互動關(guān)系，因此，感恩教育是要培養(yǎng)受教育者對周圍世界的珍惜、熱愛、寬容之心，成為一個合格的社會成員。其四，從德育學(xué)視角看，感恩是一種美好的品德，是內(nèi)在美德與外在行為的統(tǒng)一，因此，感恩教育是一種德育，其目的是要提高受教育者的道德修養(yǎng)，不斷完善自己的人格，并做到知行統(tǒng)一，以實(shí)際行動回饋他人和社會。感恩教育大致可以分為認(rèn)知、情感和實(shí)踐三個層面或者說三個階段:首先要使受教育者認(rèn)識到自己所受到的恩惠，即知恩，這是感恩教育的基礎(chǔ)階段;在知恩的基礎(chǔ)上，使受教育者體驗(yàn)到一種愉悅積極的情感，這是感恩教育的核心階段;受教育者的報恩行為是感恩教育的落腳點(diǎn)。

二、當(dāng)前大學(xué)生感恩教育中存在的問題

不管東西方國家，從古到今都重視感恩教育，在我國大學(xué)生德育中，感恩也被作為其中的重要內(nèi)容并取得了一定的成績，但同時也還存在較多的問題，導(dǎo)致感恩教育的效果不盡如人意。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生感恩缺失的表現(xiàn)主要有:首先，漠視養(yǎng)育之恩，大多數(shù)大學(xué)生不知道父母的生日、不經(jīng)常給父母打電話、在家不做家務(wù)、認(rèn)為向父母索要錢物天經(jīng)地義。其次，漠視培養(yǎng)之恩，近一半的學(xué)生沒有表現(xiàn)出對老師的感恩之情、對學(xué)校沒有自豪感。再次，漠視關(guān)愛之恩，知恩不報。最后，漠視賦予之恩，破壞自然。造成上述問題的原因是多方面的，包括家庭教育的不當(dāng)，社會上功利、自私等不良社會風(fēng)氣對學(xué)生的不良影響等。但大學(xué)德育的低效性，是造成大學(xué)生感恩心理缺失的最重要原因。在我國大學(xué)當(dāng)前的感恩教育中，主要存在著以下問題:

1.把感恩教育的目標(biāo)僅僅定位于傳授相關(guān)知識。

長期以來，我國教育的主要目標(biāo)是要傳授知識和培養(yǎng)能力，即所謂的“雙基”，其中，傳授知識被提到特別重要的地位。在最近十多年來進(jìn)行的新課程改革中，把培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀作為課程目標(biāo)的重要維度，但在教育實(shí)踐中，人們?nèi)匀灰灾R的掌握為主。而感恩教育是一種在認(rèn)識基礎(chǔ)上使受教育者產(chǎn)生情感體驗(yàn)，從而落實(shí)到行動上的教育活動，遠(yuǎn)不是掌握相關(guān)的知識可以概括的，甚至可以這樣說，培養(yǎng)學(xué)生的感恩情感和感恩行為才是最重要的教育目標(biāo)，但當(dāng)前不少高校的感恩教育顯然還是停留在知識傳授的層面，使學(xué)生容易成為語言的巨人、行動的矮子。

2.感恩教育缺乏系統(tǒng)性，資源不足。

對大學(xué)生感恩教育的重要任務(wù)之一，就是要使學(xué)生懂得對父母感恩、對老師和母校感恩、對朋友和為自己關(guān)愛的人感恩、對祖國和社會感恩、對大自然感恩等，這就需要對其進(jìn)行比較系統(tǒng)的感恩教育。而在當(dāng)前大學(xué)生感恩教育中，并沒有形成系統(tǒng)的教育體系，即沒有專門的感恩教育課程，沒有系統(tǒng)的教育內(nèi)容，沒有專門的教材或者學(xué)習(xí)內(nèi)容，專門的感恩教育讀物也較少。感恩教育的主要內(nèi)容散見于大學(xué)生有關(guān)的德育課程、政治課程及一些活動之中。擔(dān)任大學(xué)生感恩教育的人員和機(jī)構(gòu)主要是輔導(dǎo)員、政治課教師及學(xué)校團(tuán)委等。盡管各高校也圍繞感恩教育開展了一些活動，如山東科技大學(xué)的“寫一封家書”的感恩教育活動，西安科技大學(xué)資助貧困學(xué)生的活動，揚(yáng)州大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院給學(xué)生們布置的感恩父母的“寒假作業(yè)”，西安培華學(xué)院“感恩母校”的主題晚會，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)舉辦的“誠信與感恩”的專題講座等。說明各高校已認(rèn)識到感恩教育的重要性并正在為加強(qiáng)這方面的工作而作出努力，這些活動也收到了不同程度的效果，但只靠這些活動是不能達(dá)到感恩教育的目標(biāo)的，因?yàn)檫@些活動并無系統(tǒng)性，不少活動是“運(yùn)動”式的，不具有可持續(xù)性。感恩教育缺乏系統(tǒng)性，造成大學(xué)生對感恩教育概念認(rèn)識模糊。

3.感恩教育內(nèi)容空泛陳舊。

首先，大學(xué)生感恩教育的內(nèi)容存在“空”的問題。不少教育的內(nèi)容不是針對學(xué)生對父母、老師、他人、社會等具體對象的感恩教育進(jìn)行，而是講一些與學(xué)生生活實(shí)際脫節(jié)的空洞的大道理，導(dǎo)致學(xué)生對這樣的教育產(chǎn)生反感，當(dāng)然也就談不上接受了。其次，大學(xué)生感恩教育內(nèi)容中存在“舊”的問題。我們正處在一個飛速發(fā)展的社會，市場經(jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)、多元文化等等都會對大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生巨大的影響和沖擊，使當(dāng)代大學(xué)生的心理需求和特點(diǎn)與他們的父輩有著很大的不同，這就要求教育者應(yīng)該根據(jù)社會的發(fā)展變化和學(xué)生的身心特點(diǎn)與需要去調(diào)整教育內(nèi)容。但現(xiàn)在高校中普遍存在著教育者用一些一成不變的觀點(diǎn)和內(nèi)容去教育學(xué)生的現(xiàn)象，這就注定了教育不會取得好的效果。

4.感恩教育方法單一。

我國各高校的感恩教育多是通過課堂教學(xué)或者少量的主題活動、實(shí)踐活動進(jìn)行，而且這些主題活動和實(shí)踐活動的范圍較小，周期不長，大多流于表面化。感恩教育方法的單一和缺乏新意，易使學(xué)生在接受教育時產(chǎn)生各種障礙。學(xué)術(shù)界早就有人總結(jié)了在大學(xué)德育過程中，由于教育的不當(dāng)，容易使學(xué)生在接受過程中產(chǎn)生的幾種障礙，如全方位教育容易激起接受對象的反抗，產(chǎn)生精神厭食癥，造成零效應(yīng)和負(fù)效應(yīng)，從而形成全覆;教育時機(jī)不恰當(dāng)容易使受教育者形成不合時宜;教育內(nèi)容只在務(wù)虛，導(dǎo)致受教育者形成具體;與對象高層次的認(rèn)知距離甚遠(yuǎn)，導(dǎo)致受教育者產(chǎn)生非理。我們也可以從中對照，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段大學(xué)生感恩教育中存在的主要問題。

三、接受學(xué)視野下加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的策略

從接受學(xué)的角度看，大學(xué)生在感恩教育中接受外界教育并內(nèi)化的機(jī)制可概括為:首先，個體的需要、興趣、經(jīng)驗(yàn)、觀念等是接受的重要基礎(chǔ)，這些已有的心理定勢影響著大學(xué)生對外界刺激信息的選擇和接受程度。其次，比較與選擇是接受外界信息的重要過程與前提?，F(xiàn)代世界紛繁復(fù)雜，特別是互聯(lián)網(wǎng)時代，大學(xué)生們被海量的信息包圍，他們要對這些信息進(jìn)行分析比較，然后決定選擇哪些信息進(jìn)行輸入。因此，教育者如何讓大學(xué)生選擇正面的教育信息就非常重要。第三，大學(xué)生對已選擇內(nèi)容輸入后的內(nèi)化及內(nèi)化程度，是感恩教育成效大小的關(guān)鍵。大學(xué)生選擇并輸入教育者傳遞的信息不等于就會有好的效果，在輸入過程中，大學(xué)生是全部接受并內(nèi)化這些信息或是部分接受或部分內(nèi)化這些信息，甚至是排斥這些信息，是一個復(fù)雜的問題，其影響因素是多樣的。如大學(xué)生可能因輸入的信息與自己已有的心理結(jié)構(gòu)內(nèi)容相符合或者出于從眾心理或者模仿心理等而較為容易地對這些新輸入的信息內(nèi)化，也可能因這些這些新信息與自己先前的經(jīng)驗(yàn)、期望等相差甚遠(yuǎn)，或者因?yàn)榻逃绞椒椒ǖ炔划?dāng)而使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理而拒絕接受這些新信息。第四，大學(xué)生在接受并內(nèi)化了這些新信息后，必定要通過外在行為表現(xiàn)出來，并逐步形成穩(wěn)定的心理定勢，再次積極選擇接受外界的積極信息，形成良性循環(huán)。從這個機(jī)制出發(fā)，針對我國當(dāng)前大學(xué)生感恩教育中存在的種種問題，我們應(yīng)從以下幾個方面去加強(qiáng)這方面的工作。

1.深入研究和了解大學(xué)生的心理特點(diǎn)與需要。

大學(xué)生正處于青年期，他們在生理上基本成熟，但在心理上還未完全成熟，如自我意識增強(qiáng)，特別是90后大學(xué)生，個性更為張揚(yáng)，但容易對自己的定位和評價產(chǎn)生偏差，同時，由于大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，他們也更容易產(chǎn)生自我中心傾向;情緒情感日趨穩(wěn)定，但還存在容易沖動的問題;世界觀、人生觀基本確立，但還不成熟;基本懂得如何與他人相處，渴望結(jié)交更多的朋友，但在處理人際關(guān)系時還經(jīng)驗(yàn)不足;有較強(qiáng)的獨(dú)立自主意識，但在經(jīng)濟(jì)上又完全依賴父母;渴望走入社會，但又未完全社會化等等。我們應(yīng)該深入了解和研究大學(xué)生的上述特點(diǎn)，并針對這些特點(diǎn)，確立正確的感恩教育目標(biāo)、系統(tǒng)的感恩教育內(nèi)容和恰當(dāng)?shù)母卸鹘逃绞剑⑿纬梢欢ㄖ贫取?/p>

2.構(gòu)建系統(tǒng)而豐富的教育內(nèi)容。

首先，我們應(yīng)使大學(xué)生接受系統(tǒng)的感恩教育。一是使學(xué)生在理論上接受系統(tǒng)的感恩教育。如前所述，把感恩教育的目標(biāo)定位于只是傳授相關(guān)知識當(dāng)然是不正確的，但也不是因此就否定感恩教育中理論知識的傳授。相反，我們還應(yīng)通過設(shè)立專門的感恩教育課程，編寫專門的教材，編印更多的感恩教育讀物等，對大學(xué)生進(jìn)行感恩父母、感恩老師和母校、感恩他人、感恩社會和國家等方面的系統(tǒng)知識教育。二是有計劃、有步驟地策劃系列活動，對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。其次，感恩教育內(nèi)容應(yīng)豐富化。如在我國文史經(jīng)典中有著不少有關(guān)感恩的思想內(nèi)容，教育者應(yīng)把這些選擇出來作為教育的重要內(nèi)容。比如，《詩經(jīng)•小雅•蓼莪》中說“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我。顧我復(fù)我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極。”《戰(zhàn)國策》的“人之有德于我也，不可忘也”等等都是講應(yīng)對父母和他人感恩與報恩。在我國現(xiàn)當(dāng)代也有不少感恩的事例，如朱自清的《背影》、的《我的母親》等文章都是很好的教育內(nèi)容。教育者還應(yīng)緊密結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，充分挖掘大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)感恩的事例。

3.注重教育方法多樣，突出情感性與實(shí)踐性。

在教育中，教育者應(yīng)注意方式方法的多樣性，如課程講授、專題講座、服務(wù)社區(qū)、聯(lián)誼活動、榜樣示范、情境體驗(yàn)、角色扮演等，其別要強(qiáng)調(diào)的是感恩教育的情感性與實(shí)踐性。一方面，在教育中要注意突出情感性。感恩本身是一種高級的社會性情感，《說文解字》把感恩解釋為“感，動人心也，恩，惠也”，這個“動人心”實(shí)際上首先動的就是情。亞當(dāng)•斯密認(rèn)為感恩“是一種推動我們?nèi)蟠鸬淖钛附莺妥钪苯拥那楦?rdquo;。因此，情感因素是把一個人的感恩認(rèn)知真正轉(zhuǎn)化為感恩行為的中介，是感恩心理結(jié)構(gòu)中的核心部分。而“情感教育是把人的內(nèi)在情感動員起來，從更深層次地提升學(xué)生的精神需求，滿足人的自我發(fā)展的一種教育范式”。因此，在大學(xué)生感恩教育中應(yīng)突出情感的地位，努力實(shí)現(xiàn)以情感人，以情動人，使學(xué)生在情感上與教育者產(chǎn)生共鳴，這樣才能收到好的教育效果。另一方面，我們應(yīng)注重感恩教育的實(shí)踐性。“道德是一種精神，但它不是一般的精神，而是一種特殊的精神，它的特殊性就在于實(shí)踐性。”［8］因此，教育者應(yīng)組織學(xué)生開展豐富多彩的實(shí)踐活動，使學(xué)生在各種活動中學(xué)會感恩，更深刻地感受到親情、愛情、友情帶來的溫暖與幸福，更多地體會到世界的可愛和生活的美好，正確認(rèn)識自己，強(qiáng)化責(zé)任意識。

4.明確標(biāo)準(zhǔn)，形成制度。

在感恩教育中，學(xué)校應(yīng)明確一定的評價標(biāo)準(zhǔn)，給予相應(yīng)的獎勵，并形成感恩的制度。這樣，就有利于學(xué)生逐漸把外在的制度性內(nèi)容積累起來，最終內(nèi)化為自己的思想觀念。正如荀子曾說過的那樣:“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”西方的感恩節(jié)就是一個典型的例子，正是通過這樣一個節(jié)日，使人們浸潤其中，逐步使感恩成為習(xí)慣。

四、總結(jié)

第7篇：感恩教育的方法范文

關(guān)鍵詞：中小學(xué)生；感恩教育；缺失原因；教育對策

悠久的歷史文化鑄就了我國的燦爛與輝煌，源遠(yuǎn)流長的感恩教育孕育了民族的文明與善良。幾千年來，中華文明一直薪火相傳，綿延不絕，感恩教育起了至關(guān)重要的作用。然而，在科技日新月異，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會和諧進(jìn)步的文明社會里，只求享樂不知感恩，只求索取不知奉獻(xiàn)，只求權(quán)利不履行義務(wù)的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，青少年中感恩思想蕩然無存，感恩教育卻成了被遺忘的角落，這種危機(jī)感是擺在每一位教育工作者面前的嚴(yán)峻問題。作為教師必須敢于直面現(xiàn)實(shí)，找到實(shí)施感恩教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把感恩教育與構(gòu)建和諧社會有機(jī)結(jié)合起來，喚醒青少年的感恩情懷。下面就感恩教育缺失原因及對策作簡要分析：

一、感恩教育的內(nèi)涵及意義

“感恩”就是“對別人的幫助表示感激”。感恩教育即教育工作者根據(jù)教育的目的和受教育者的品德形成規(guī)律，運(yùn)用一定的教育內(nèi)容對受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育，是學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容，對弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生感恩精神，健康的思想品德和良好的行為習(xí)慣，構(gòu)建和諧社會等起著重要的推動作用。

二、當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)感恩教育缺失的原因

隨著改革開放的不斷深化和市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，各種思想觀念相互交織，各種文化相互激蕩，各種思維不斷涌現(xiàn)，學(xué)校不再是一方凈土，學(xué)生也不再是“不知有漢，無論魏晉”的“桃花源”人了，人們行為功利化，貪圖安逸享樂，物欲橫流的消極現(xiàn)象，使學(xué)生的思想觀念、價值取向出現(xiàn)脫節(jié)，給學(xué)生感恩帶來困惑，導(dǎo)致感恩教育嚴(yán)重缺失。

（一）家庭因素

1.家長認(rèn)識的錯位

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)財富的不斷增長，由于競爭壓力、世俗成功等因素的影響，家長認(rèn)為只有學(xué)習(xí)成績好今后在社會上才能出人頭地，有所作為。家長對孩子播種了愛的種子，如果收獲的并不是愛的果實(shí)，家長的焦慮就節(jié)節(jié)攀升，生怕自己的孩子不如別人，于是把孩子的身體照顧得無微不至，學(xué)習(xí)成績搞得扎扎實(shí)實(shí)，上幼兒園就補(bǔ)課，出現(xiàn)幼兒園變小學(xué)，小學(xué)變中學(xué)，中學(xué)變大學(xué)，大學(xué)變不學(xué)的奇怪現(xiàn)象。久而久之，家長對孩子的精神困惑和不安，知之甚少，這種專橫的慈愛，卻讓孩子產(chǎn)生惱怒、自私、冷漠、掙扎、反抗，導(dǎo)致感恩意識的缺乏。

2.家庭環(huán)境的影響

相當(dāng)多的家長不能成為孩子健康成長的引導(dǎo)者，家庭中缺少或者沒有學(xué)習(xí)氛圍，忽視勞動習(xí)慣的養(yǎng)成，忽視與孩子的溝通與交流，缺少教育孩子的基本方法。家庭成員關(guān)系不融洽，夫妻關(guān)系緊張，經(jīng)常吵架，甚至大打出手，缺少關(guān)懷，情感受挫。多數(shù)孩子與父母相處一室卻無話可說，他們深愛彼此，卻互不相識，向往接觸卻找不到切入點(diǎn)，渴望表達(dá)卻無語言。有的家長為了眼前利益，外出打工，將從未離開家長的孩子扔到陌生的環(huán)境，孩子惶恐無助，喪失對家長的信任等，造成感恩教育缺乏。

3.家庭暴力的影響

在農(nóng)村家庭中，家長自己在青少年時期沒有接受良好的教育，文化水平低，方法差，不了解孩子的內(nèi)心需求，對孩子不能曉之以理，動之以情，動輒打罵，奉行“黃金棍下出好人”的古訓(xùn)，使代溝加深，造成感恩教育缺乏。

（二）學(xué)校因素

1.理念缺乏，評價單一

在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，在中考、高考指揮棒指導(dǎo)下，以分?jǐn)?shù)作為唯一錄取標(biāo)準(zhǔn)，無論學(xué)生品行多好，感恩意識多強(qiáng)，在中、高考時只要差分，哪怕是半分，“深山”就無情地橫在他前面，即使品行差點(diǎn)，感恩意識弱點(diǎn)，只要上線，一定是要錄取的。從根本上決定了學(xué)校管理、教師教學(xué)都必須重視學(xué)生考試分?jǐn)?shù)，呈現(xiàn)素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)，只重視少數(shù)尖子學(xué)生，忽視更多的中等生和一般學(xué)生，只重視學(xué)生智育，輕德育，出現(xiàn)德育工作“喊得兇，抓得松”的奇怪現(xiàn)象，存在“說起重要，做起次要，忙起不要”的錯誤做法，學(xué)生體驗(yàn)不到“感恩”的情緒，導(dǎo)致感恩教育蒼白無力。

2.缺乏課程設(shè)置，無具體內(nèi)容

目前中小學(xué)學(xué)校沒有感恩教育的課程設(shè)置，沒有專門感恩教材，感恩教育只能在思想品德等學(xué)科教學(xué)中打球，沒有時效性，沒有說服力，在教師、學(xué)生心目中完全是可有可無的。教師也無心認(rèn)真教，學(xué)生更不愿意認(rèn)真學(xué)。

3.責(zé)任不清，目標(biāo)不明

4.流于形式，內(nèi)容膚淺

由于沒有專門的課程、專門的教材、專職的教員，學(xué)校感恩教育的開展常常流于形式，或借升旗儀式，或演講比賽，或偶爾請從事感恩教育的機(jī)構(gòu)開展感恩教育。由于時間短，內(nèi)容膚淺，形式單一，缺乏針對性等，不能從根本上做到以理服人，以情感人，情景交融，多數(shù)學(xué)生聽后沒有入心入腦，沒有內(nèi)化，沒有形成共鳴，不能激發(fā)學(xué)生興趣，不能點(diǎn)燃感恩的火花，扼殺學(xué)生接受感恩教育的天性。

（三）社會因素

1.正面教育與負(fù)面影響的沖突

在學(xué)校教育中，強(qiáng)調(diào)的都是科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長、人民富裕、國家富強(qiáng)、社會和諧、民主法制健全等等正面的、完美的正統(tǒng)教育。現(xiàn)實(shí)社會中，人與人的交流溝通減少，人際關(guān)系疏遠(yuǎn)和冷漠，在一棟房或一層樓內(nèi)，有雞犬相聞，人與人之間卻是老死不相往來。無法使學(xué)生的感恩情感得以內(nèi)化和升華，不能做到知行統(tǒng)一。

2.人才觀的錯位

當(dāng)今社會，不管是企業(yè)招工，還是國家行政事業(yè)單位招人，一律采取的都是經(jīng)過考試擇優(yōu)錄取，重點(diǎn)考察的是人的技術(shù)水平，文化知識和學(xué)歷。沒有從根本上考察感恩意識，致使招錄的人進(jìn)入崗位后紀(jì)律松懈，工作敷衍，得過且過，責(zé)任心不強(qiáng)，不向前看卻向“錢”看。

3.缺乏正確的價值取向，定位失調(diào)

當(dāng)今社會物欲橫流，人際關(guān)系被打上功利化和物質(zhì)化的烙印，打破了感恩教育作為和諧社會的基本道德價值取向，沖擊了傳統(tǒng)美德。學(xué)生隨著年齡的增長，以自我為中心的意識漸漸膨脹起來，忽視自己的責(zé)任，夸大他人應(yīng)有的義務(wù)，無視身邊其他人的價值、主觀能動性、創(chuàng)造性，希望周邊的人、物絕對服從于自己。

三、感恩教育的對策

1.轉(zhuǎn)變觀念，提高受教育者的感恩認(rèn)知水平

感恩教育不是神秘而詭異的教育，它是立足于人們生活的實(shí)際，用眼可以看、用手可以摸、用心可以感的教育。在知恩、感恩的基礎(chǔ)上，用誠心和行動予以回報。

2.創(chuàng)新感恩教育模式，提高感恩教育時效性

教師必須提高思想修養(yǎng)，把傳統(tǒng)美德和現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來，多渠道、多途徑挖掘符合學(xué)生實(shí)際的，貼近生活、貼近學(xué)生的感人材料和故事，系統(tǒng)地、全面地、有計劃地對學(xué)生實(shí)施教育。

3.充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會的教育作用

家長必須與孩子建立平等、和諧的親情關(guān)系，努力用自己的實(shí)際行動給孩子做出榜樣，掌握一定的方法和技巧，多渠道、多形式對孩子進(jìn)行感恩教育，在孩子心中起到“潤物細(xì)無聲”的作用。學(xué)校必須更新觀念，落實(shí)好課程的設(shè)置、教材的內(nèi)容和教師的配備，以豐富的內(nèi)容激勵學(xué)生、以多彩的活動吸引學(xué)生、以真情實(shí)感打動學(xué)生。

第8篇：感恩教育的方法范文

校園布置讓“每一個角落都述說著感恩”，從教學(xué)樓的標(biāo)語、圖片，到宣傳櫥窗里張貼的展版，甚至雕塑，都緊緊圍繞“感恩”這個主題精心設(shè)計。如標(biāo)語：“誰言寸草心，報得三春暉”、“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”等，學(xué)生們整天目睹這些蘊(yùn)含著濃郁的感恩情感的標(biāo)語，久而久之，就會有潛移默化、潤物無聲的效果。

2創(chuàng)新課堂教學(xué)，滲透感恩教育

課堂是我們實(shí)施教育的主渠道，不僅肩負(fù)著傳播知識的重任，更是承擔(dān)教育學(xué)生做人的使命。教師可以充分挖掘各學(xué)科感恩教育的因素，自覺地、有意識地在課堂教學(xué)中滲透知恩教育。如：初中語文《背影》記述年邁的父親在歲禍不單行之時，還確強(qiáng)忍著悲痛去寬慰與關(guān)心兒子，表現(xiàn)出父愛之濃；思想品德課《相親相愛一家人》這一單元時，通過講述著名科學(xué)家錢學(xué)森的故事，表達(dá)了他報國之情。所以老師要創(chuàng)新課堂教學(xué)，結(jié)合初中生可塑性強(qiáng)的年齡特征，將感恩教育的內(nèi)容有機(jī)地融合在學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，讓感恩教育和學(xué)科教學(xué)，相輔相成，相得益彰，讓我們的課堂教學(xué)體現(xiàn)古語“染于蒼則蒼染于黃則黃”所蘊(yùn)涵的道理。

3舉辦主題活動，培育感恩之心

學(xué)校、年級、班級舉辦的感恩教育主題活動，要根據(jù)初中生的年齡、心理特征以及認(rèn)知水平來設(shè)計。第一階段知恩教育，如設(shè)計一些問題：你從父母那里得到了什么？假如沒有父母你將會怎樣？在這個階段讓學(xué)生首先知道父母之恩，進(jìn)而知道老師之恩、社會之恩等。在第二階段感恩教育，如，通過“感恩”演講、“感恩”故事主題活動，讓學(xué)生對自身進(jìn)行一次感恩的洗禮；通過學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演小品、相聲、課本劇、歌舞等，將文化藝術(shù)融入“感恩”活動中，讓學(xué)生身臨其境，從中得到熏陶，懷著感恩去生活去學(xué)習(xí)，感受生活的美好。

4實(shí)施因材施教，增強(qiáng)責(zé)任心

初中階段，學(xué)生的心理特征、性格脾氣、家庭背景、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)方式、接受能力、思維特點(diǎn)都會因人而異。怎樣讓學(xué)生做到“心中有責(zé)”？一是了解學(xué)生的個性差異。世上沒有兩片完全相同的樹葉，同樣，世上也沒有兩個完全相同的人，每個學(xué)生是獨(dú)一無二的。老師對學(xué)生的教育，必須對學(xué)生有全方位的了解。二是設(shè)計有效的教育方法。學(xué)生的有個性差異，教育方法也必須因人而異，堅持一把鑰匙開一把鎖。三是引起共鳴的教育內(nèi)容。有時代感，切合學(xué)生年齡特征的教育內(nèi)容，才能夠讓學(xué)生入心入肺，激起學(xué)生心靈的漣漪。四是抓住有利的教育時機(jī)。善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)，甚至有預(yù)見性，捕捉一個個有利的教育時機(jī)，對學(xué)生的教育就會事半功倍。我們作為教育者，根據(jù)初中生的個性差異，對癥下藥，因材施教，讓學(xué)生知恩、感恩、報恩，從而增強(qiáng)學(xué)生的感恩責(zé)任。

5家、校、社會聯(lián)手，弘揚(yáng)感恩美德

第9篇：感恩教育的方法范文

關(guān)鍵詞：感恩；家庭；教育；校園文化

一、感恩的內(nèi)涵及意義

1.感恩教育價值內(nèi)涵。教育某種意義上說是一種商品，具有“一人消費(fèi)會妨礙他人消費(fèi)”的特征。也就是說教育資源是有限的，某個人占去了學(xué)校的一個名額，那勢必會影響到另一個人。教育也有一定私用品的性質(zhì)，如糧食、電力、用水、醫(yī)療服務(wù)、國家公園、交通工具、高速公路和航道等。教育也是既可以由政府提供，也可以由個人或私營機(jī)構(gòu)提供的。教育很大一部分是政府建設(shè)的，而政府也很可能不收費(fèi)，但是學(xué)校也是有容量的，當(dāng)一個學(xué)校的容量達(dá)到極限，別的學(xué)生就不能進(jìn)入這個學(xué)校，就不能同時同地使用，所以受教育產(chǎn)生了競爭性，所以每一位受教育的學(xué)生都應(yīng)該懷有一種感恩的心情。

2.感恩教育價值的意義。首先，感恩教育是校園文化建設(shè)的重要組成部分。在當(dāng)今社會當(dāng)中每個人方方面面都會受到不同人的恩澤，比如領(lǐng)導(dǎo)干部的培養(yǎng)，父母的生育之恩，老師的教育指導(dǎo)等等。感恩教育是一種基礎(chǔ)教育，對于家庭、學(xué)校、社會而言，感恩教育的價值是無法量化的。感恩來自父母的教育，那就是孝心。感恩來自國家的教育，那就是愛國主義。感恩來自社會的教育，那就是文明。感恩對于一個學(xué)生在大學(xué)階段人生觀價值觀世界觀的形式有著重要的意義。要成為一個人格完整的人，心理健康的人，就必須學(xué)會感恩。

二、感恩教育的內(nèi)容

1.感恩學(xué)會愛的反饋。感恩是愛的反饋，在人類社會生活當(dāng)中，無論是衣食還是住行，無不滲透著他人的關(guān)愛，如果不去反饋就會理所當(dāng)然的認(rèn)為這是別人應(yīng)當(dāng)作的，從另一方面體現(xiàn)出了認(rèn)得自私自利的本性。而感恩又是一種教化，需要兩方面的，需要教育方和被教育方。教育方就是老師，被教育方就是學(xué)生。當(dāng)今社會中總有那么一些人，總是費(fèi)盡心思去找別人的問題，去抱怨社會以及自己遇到的種種事情，然而這又是一種惡性的循環(huán)。沒有一種從自身找問題的眼光和寬容處世的態(tài)度。只有感恩才可以使人周圍充滿愛，才可以讓人生的道路越走越寬，成為一個完整的成功的人。

2.感恩的不斷升級。感恩分為三個等級，“孝”“義”“忠”，這三個等級是逐漸遞升的，其范圍也是在逐漸擴(kuò)大。感恩之“孝”，“孝”對于每個人來說是最貼近的一種感恩形式。它是以血緣關(guān)系為依托的感恩形式。傳統(tǒng)教育中從小教育孩子孝敬父母、孝敬長輩，是人生當(dāng)中最有愛的反饋的時期，也是形成感恩狀態(tài)最重要的關(guān)鍵時期?！傲x”是以“孝”為基礎(chǔ)的?！傲x”就是孟子所推崇的“仁義說”?！傲x”只是其中的一部分。如果在一個家族當(dāng)中一個人沒有“孝”，或者說不講孝道，那么他走入社會當(dāng)中一定對“義”有所缺乏。說到這里，感恩的層次等級又進(jìn)一步上升了?！爸摇笔歉卸鞯囊粋€最高的層次，通俗的說也就是現(xiàn)代社會的愛國主義。“忠”是一個人對國家的認(rèn)可。如果一個人沒有對親人的“孝”。在社會當(dāng)中沒有“義”字講，那直接對他談“忠”，談愛國那是沒有意義的，就如同房屋沒有根基，直接要蓋空中樓閣那是絕對不會實(shí)現(xiàn)也是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以說感恩要從小抓起，從基礎(chǔ)培養(yǎng)，從頭教育，這個過程是循序漸進(jìn)的。

3.感恩體現(xiàn)在我們的生活中。感恩的教育是具有普遍性的，其內(nèi)容也包含了人們生活的方方面面。人處在社會當(dāng)中，感恩是無處不在的，愛的反饋也是無盡無止的。目前，感恩教育的重點(diǎn)不僅僅是在學(xué)校，更重要的是讓學(xué)生在家庭當(dāng)中學(xué)會感恩，把基礎(chǔ)打好，那接下來的事情就水到渠成了。

三、感恩教育的方法與路徑

1.充分認(rèn)識家庭對感恩教育的重要性。家庭是學(xué)生形成感恩教育意識的必要環(huán)境條件。家庭是學(xué)生的第一生活環(huán)境，如果從法律意義上講的話，家長是第一監(jiān)護(hù)人，父母對學(xué)生的教育有著不可推卸的責(zé)任。一定要注重家庭對學(xué)生感恩意識形成的作用。父母與學(xué)生有著最親的血緣關(guān)系，是學(xué)生的首位老師。如果一個學(xué)生沒有養(yǎng)成一種感恩的心態(tài)，那首要責(zé)任是父母要負(fù)的。形成這種現(xiàn)象的原因主要有三點(diǎn)，第一，父母自身的感恩意識比較差，總是要求別人做到什么什么事，而自己對別人的幫助從來不感恩。比如說有些學(xué)生家長看到了別人幫助自己孩子但卻沒有教育孩子去有一個反饋，去感謝別人，久而久之，形成了一種不懂得感恩的心態(tài)。第三是缺少一種感恩的互動，感恩是相互的，不是單單一方面的事情。不僅是行動上有所表現(xiàn)，而更多地是用言傳的方式告訴孩子，自己對孩子的感恩，同樣也去要求孩子給予大人一種反饋。

2.加強(qiáng)和諧校園文化建設(shè)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在大學(xué)里面可以通過主題班會、閱讀，讀書筆記等多方面的活動進(jìn)行和諧校園文化建設(shè)。就學(xué)校來說，應(yīng)當(dāng)改進(jìn)自己的教育方法，真正意義上把學(xué)生培養(yǎng)成人，而不是像生產(chǎn)商品一樣去對待他們。要把學(xué)校建設(shè)成一個以家的文化為主體，多種文化共同發(fā)展，豐富多彩的大集體，而不是是學(xué)校機(jī)械化、工廠化。要讓學(xué)生感覺到自己是學(xué)校的一份子，學(xué)校的主體。這樣學(xué)生才能主動的去接受教育，去感恩教育。在校園文化建設(shè)中要把感恩教育充分滲透到學(xué)校的各個角落，把感恩教育融入其中，讓學(xué)生感受到感恩就在身邊，從而體現(xiàn)感恩教育的巨大價值。

3.建立良好的感恩評價體系。只有建立一個良好的感恩教育價值評價體系，才能更有力的去實(shí)踐感恩教育。對正能量的英勇事跡要加以推崇，組織學(xué)生學(xué)習(xí)，對不懂感恩的反面典型要給予道德上的譴責(zé)和法律上的制裁。在建立評價制度的要實(shí)踐放到首位，既要有物質(zhì)獎勵也要有精神鼓勵。充分利用好這一健全的評價體系并且要為感恩教育營造一個良好的運(yùn)行環(huán)境。從而為感恩教育保駕護(hù)航。

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