對繪畫的認(rèn)識精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的對繪畫的認(rèn)識主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：對繪畫的認(rèn)識范文
相信每一位小學(xué)美術(shù)教師在教學(xué)中都會有這樣的體會，就是小學(xué)中低年級的學(xué)生相比高年級的學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫的興趣會更濃厚，更喜歡上美術(shù)課，而且他們畫出的作品不受固定思維模式的限制，更具有想象力和創(chuàng)造性，但隨著年齡的增長，尤其是到了小學(xué)五六年級的時候，他們的繪畫熱情便開始出現(xiàn)下降，美術(shù)課本上的內(nèi)容漸漸不受歡迎，美術(shù)課似乎變得有點(diǎn)兒“難上了”，這時候他們的繪畫不再像低年級時那樣充滿童真童趣，而是更加追求“像”的狀態(tài)，在他們眼中低年級的畫已經(jīng)變得很“幼稚”，他們開始追求繪畫中的寫實(shí)技巧，可以說這時候的他們已經(jīng)處于一種由兒童畫向成人畫的“轉(zhuǎn)型期”。
可以說這一現(xiàn)象是一個世界性的問題，各國早期的教育家、心理學(xué)家都從不同的角度進(jìn)行過研究和探討，我國早期的美術(shù)教育工作者也十分關(guān)心這一問題。十幾年來，我從教學(xué)的第一線上，也做了相關(guān)的研究和思考，并得出一些認(rèn)識和啟示。
首先應(yīng)該認(rèn)識到，兒童繪畫的“轉(zhuǎn)型期”是兒童成長過程中的必經(jīng)時期，是一種世界各國普遍存在的繪畫現(xiàn)象，它是隨著學(xué)生年齡的增長，心理和生理的不斷成熟、審美觀的完善、知識面的擴(kuò)展而發(fā)生的必然性轉(zhuǎn)變。這時候他們的繪畫不再像兒童時期那樣天馬行空、恣意馳騁，而是更加趨向理性和邏輯性。低齡時期的繪畫相當(dāng)于兒童的一種言語表達(dá)方式，他們通過繪畫表達(dá)思想、情感和故事，隨著年齡的增長，他們的語言和文字表達(dá)能力不斷進(jìn)步，寫作漸漸取代繪畫擔(dān)負(fù)起這一職責(zé)，而此時的繪畫只能重新回歸到其本真的審美功能上來，這也是造成高年級學(xué)生繪畫興趣降低的一個原因。再者，到了五六年級，學(xué)生的審美意識逐漸形成，他們能夠更好地體會一幅畫的情緒和氛圍，他們不再滿足于兒童時期故事型繪畫的表達(dá)，轉(zhuǎn)而開始注重寫實(shí)，注重對具體形象的細(xì)致刻畫，表現(xiàn)手法上也開始打破二維的限制，而追求三維的真實(shí)。這個時期的學(xué)生繪畫主觀上希望描繪得更加逼真，而客觀技能上卻又顯得力不從心，往往會出現(xiàn)構(gòu)圖小氣、造型呆板、畫面拘謹(jǐn)、進(jìn)步困難等現(xiàn)象，他們經(jīng)常反復(fù)涂改自己的畫作，使作品失去了兒童畫原有的童真和童趣，從而使他們產(chǎn)生焦慮不安的情緒，自信心不斷受到打擊，繪畫的興趣也就大打折扣了。另一方面，好多家長受功利心的驅(qū)使，過早地逼迫孩子學(xué)習(xí)素描、水粉等專業(yè)而枯燥的成人美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，這無異于揠苗助長，嚴(yán)重地影響到孩子的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，甚至將兒童的美術(shù)才能扼殺于萌芽狀態(tài)，這也讓兒童繪畫轉(zhuǎn)型期面臨又一挑戰(zhàn)。
然而，多位當(dāng)代繪畫大師的童年繪畫成長過程也從另一側(cè)面證明，這一特殊的轉(zhuǎn)折時期并不是橫在每個學(xué)習(xí)繪畫孩子面前不可逾越的鴻溝。西班牙繪畫大師畢加索的成長經(jīng)歷就是一個很好的證明，當(dāng)美術(shù)教師的父親給他一個嚴(yán)格的訓(xùn)練和很好施展繪畫才能的空間，在畢加索9～10歲的速寫中，人物和鴿子已顯出了名家之姿，當(dāng)他的年齡進(jìn)入繪畫轉(zhuǎn)折期的時候，他的繪畫水平早已超越了與他同時代的20歲或30歲人的創(chuàng)作水平，這當(dāng)然是畢加索本人的天才造就的，但是，我們從教育的角度思考就會看出：畢加索父親的慧眼和獨(dú)特的指導(dǎo)方法，是使畢加索這樣天才的苗子得到發(fā)展的良好土壤。
如何讓學(xué)生順利渡過這充滿困惑的繪畫“轉(zhuǎn)折期”呢，我覺得，首先教師要轉(zhuǎn)變觀念，在教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容上與時俱進(jìn)，給學(xué)生營造一個寬松的良好的教學(xué)氛圍，活用美術(shù)教材，因地制宜，變更一些學(xué)生不喜歡的課程，增加一些學(xué)生感興趣的寫生課或卡通畫課，難度循序漸進(jìn)，由易到難，鼓勵學(xué)生繪畫中的每一點(diǎn)進(jìn)步。其次，還可以通過豐富學(xué)生的繪畫表現(xiàn)形式來激發(fā)學(xué)生的繪畫興趣，比如讓學(xué)生嘗試進(jìn)行版畫、剪紙、民俗畫等的創(chuàng)作，讓學(xué)生體會不同材質(zhì)展現(xiàn)的多樣的藝術(shù)表現(xiàn)力，在作品評價上摒棄成人畫的標(biāo)準(zhǔn)，為擁有童真童趣的畫作鼓掌，激發(fā)孩子的創(chuàng)作熱情。最后，教師要幫助學(xué)生拓寬視野，開闊眼界，多欣賞古今中外的名家名作，民族的、民間的供給學(xué)生的藝術(shù)營養(yǎng)，可以開展“大師畫我也畫”活動，讓他們在觀察、欣賞的基礎(chǔ)上再臨摹、創(chuàng)作，縮短他們與大師的距離。
第2篇：對繪畫的認(rèn)識范文
唐代以張彥遠(yuǎn)為代表的美術(shù)理論家對于繪畫藝術(shù)有特殊的認(rèn)識，其中強(qiáng)調(diào)了繪畫藝術(shù)“成教化，助人倫”的教育功能，這一教育功能體現(xiàn)在其《歷代名畫記》中有：“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時?K運(yùn)?！边@就將繪畫的教育功能與《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等儒家典籍的教育典范功能并列起來，并且自覺的將其體現(xiàn)在畫論當(dāng)中，這是唐代以前很少見到的。王朝聞主編的《中國美術(shù)史》隋唐卷記載“在隋唐以前，書畫藝術(shù)及書畫藝人在學(xué)術(shù)文化和社會當(dāng)中的地位較為低下，書畫被視為雕蟲小技，書畫家們與百工技匠一同被視為工匠之屬。”[1]并且列舉東漢王充和趙一兩人為例說明東漢人對書畫藝術(shù)之輕視；到魏晉南北朝時期謝赫《古畫品錄》中有：“明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒?！遍_始注重繪畫在教化人倫方面的重要作用。
徐復(fù)觀在《中國藝術(shù)精神》也注意到張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中所表現(xiàn)出來的繪畫的教育功能，并將其概括成“成教化，助人倫?！钡挠^念。并且做了解釋：“成教化，是說明藝術(shù)在教育上的功用；助人倫，是說明藝術(shù)在群體生活中的功用。藝術(shù)雖以無用為用，但此無用之用，究其極致，亦必于有意無意之中匯歸于此兩大文化目標(biāo)之上，然后始能完成藝術(shù)的本性?！盵2]但是，其將畫的范圍僅僅局限于人物畫方面有點(diǎn)狹窄。
東方喬在其《題畫詩源流考辨》中，在論述題畫詩源流淺說時，同樣引用了張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記?敘畫之源流》中“成教化，助人倫。”一段，得出“由此可見，繪畫與《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六大經(jīng)典具有同等功能，可以教化百姓，維系人倫，窮究神運(yùn)之變化，推測幽微之道理。”[3]可以看作認(rèn)識到繪畫的教育功能。
王朝聞、徐復(fù)觀、東方喬對唐代繪畫藝術(shù)理論教育功能的認(rèn)識是筆者將隋唐的書論、畫論作為教育理念的依據(jù)：即教育功能在書論、畫論中的體現(xiàn)。另外，筆者認(rèn)為以上學(xué)者都將自己的目光放在張彥遠(yuǎn)的身上，并且討論的重點(diǎn)集中在“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時?K運(yùn)”上面。
通過對以往研究的了解，我們知道對于“成教化，助人倫”的圖像社會教育功能的研究，主要集中在張彥遠(yuǎn)和其《歷代名畫記》中的“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時?K運(yùn)”上面。筆者認(rèn)為還應(yīng)該將范圍擴(kuò)大，張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中的“故鐘鼎刻，則識魑魅而知神奸；旗章名，則昭軌度而備國制；清廟肅，而尊彝陳；廣輪度，而疆理辨；以忠以孝，盡在于云臺；有烈有勛，皆登于麟閣；見善足以戒惡，見惡足以思賢。留乎形容，或昭盛德之事，具其成敗，以傳既往之蹤。記傳所以敘其事，不能載其形，賦頌所以詠其美，不能備其象，圖畫之制，所以兼之?！边@段話也反映了圖像的社會教育功能。另外，唐代其它比較有名的畫論中也有圖像社會教育功能的記載。如：初唐時期的裴孝源的《貞觀公私畫史》，序云：“其于忠臣孝子，賢愚美惡莫不圖之屋壁；以訓(xùn)將來，或想功烈于千年，聆英威于百代，乃心存懿跡，墨匠儀形?！盵4]而隨后的成書于公元690年李嗣真的《續(xù)畫品錄》看來已提不出新論，干脆照搬南朝陳姚最《續(xù)畫品錄》的序言：“夫丹青之妙，未可盡言，皆法古而變今也。立萬象于胸懷，傳千字于毫墨，故九樓之上，備表仙靈；四門之墉，廣圖圣賢”云云。朱景玄：《名畫錄引》有曰：“畫者圣也，蓋以窮天地之不至，顯日月之不照。揮纖毫之筆，則萬類由心，展方寸之能，而千里在掌。至于移神定質(zhì)，輕墨落素，有象用之以立，無形因之而生。其麗也，西子不能掩其妍，其正也，嫫母不能易其丑。故臺閣標(biāo)功臣之烈，宮殿彰貞節(jié)之名，妙將入神，靈則通圣，豈止開廚而或失，掛壁則飛去而已哉。”實(shí)際上，不單是繪畫，整個初唐的文學(xué)藝術(shù)都貫徹著統(tǒng)治者提出的文以載道的功能：“然則文之為用其大矣哉！上所以敷德教于下，下所以達(dá)情志于上。大則經(jīng)緯天地，作訓(xùn)垂范，次則風(fēng)謠歌頌，匡主和民?！盵5]
第3篇：對繪畫的認(rèn)識范文
關(guān)鍵詞：食品質(zhì)量；法制監(jiān)督；社會責(zé)任；評價體系
當(dāng)前，食品安全事件的報道讓人觸目驚心，引發(fā)了人們對食品安全的恐慌和高度關(guān)注。人們在擔(dān)憂食品安全對健康造成損害的同時也在拷問食品企業(yè)的良知。食品企業(yè)是食品安全第一責(zé)任人，食品安全事件頻發(fā)，對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成不良影響。這反映出我國食品安全監(jiān)管不到位，食品企業(yè)社會責(zé)任意識不強(qiáng)，社會本位價值觀缺失。探索完善食品安全監(jiān)管體制，依法構(gòu)建食品企業(yè)社會責(zé)任考核評價機(jī)制，提升企業(yè)食品安全責(zé)任意識成為維護(hù)食品安全促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要課題。
一、食品企業(yè)社會責(zé)任的現(xiàn)狀及影響
作為社會組成部分的企業(yè)，其生存與發(fā)展的市場條件、社會資源和發(fā)展空間均來源于社會。依據(jù)權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，企業(yè)利用社會資源獲得利益后應(yīng)當(dāng)回報社會，即承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，形成企業(yè)長久生存與社會發(fā)展的良性循環(huán)。食品安全問題暴露出我國食品安全監(jiān)管法律制度的不完善、食品企業(yè)社會責(zé)任的缺失。食品企業(yè)唯利是圖的行為破壞了現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)要求的公平、合法競爭秩序。從社會學(xué)的角度來看，企業(yè)發(fā)展要與承擔(dān)應(yīng)有的社會責(zé)任相互結(jié)合，即企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營目的行為要符合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、環(huán)境保護(hù)和消費(fèi)認(rèn)可等方面的要求。如何提升食品企業(yè)社會責(zé)任約束生產(chǎn)經(jīng)營行為成為當(dāng)前迫切需要解決的問題。2013年6月，第五屆全國食品安全宣傳周啟動，中糧集團(tuán)董事長寧高寧強(qiáng)調(diào)，企業(yè)的核心競爭力是食品安全，企業(yè)的社會責(zé)任是企業(yè)生存與發(fā)展的生命線。2015年7月，在京開幕的以“企業(yè)社會責(zé)任———食品和農(nóng)產(chǎn)品安全管理體系”為主題的北京國際食品及農(nóng)產(chǎn)品安全檢測技術(shù)展覽會（ChinaFATSFair）上，食品安全問題再次引起大家關(guān)注。加強(qiáng)我國食品企業(yè)對社會責(zé)任的履行，是提高食品安全的重要前提，因此要不斷加強(qiáng)推動食品企業(yè)社會責(zé)任的法制化建設(shè)進(jìn)程。當(dāng)前，要從外部和內(nèi)部同時入手，通過國家政府公共事務(wù)管理職能，完善監(jiān)管法律制度，嚴(yán)厲打擊危及食品安全的違法犯罪行為。同時也要發(fā)揮監(jiān)督效應(yīng)，通過依法構(gòu)建食品企業(yè)社會責(zé)任承擔(dān)的指標(biāo)和要求，發(fā)揮國家和社會雙重的評價考核作用。
二、食品企業(yè)社會責(zé)任缺失的主要原因
導(dǎo)致食品企業(yè)社會責(zé)任的缺失既有企業(yè)內(nèi)部責(zé)任制度建設(shè)不全、責(zé)任意識不強(qiáng)的因素，也有外部監(jiān)管法律制度不完善的因素，還有社會責(zé)任構(gòu)建體系不全的因素，具體表現(xiàn)在以下方面：
（一）食品企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任內(nèi)部因素的缺失
企業(yè)所應(yīng)承擔(dān)社會責(zé)任的內(nèi)容和方式很廣泛。企業(yè)要承擔(dān)社會責(zé)任就應(yīng)在生產(chǎn)經(jīng)營中構(gòu)建完備的責(zé)任體制，即安全生產(chǎn)流程指標(biāo)、產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要求、生產(chǎn)經(jīng)營人員責(zé)任、糾紛和危機(jī)處理機(jī)制、社會公益行為承擔(dān)等。但是一些主客觀因素影響了企業(yè)所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任指標(biāo)建設(shè)。首先，部分食品企業(yè)自身承擔(dān)社會責(zé)任能力薄弱。人們對食品消費(fèi)需求是多種多樣的，需要個體、中小企業(yè)、大企業(yè)等多種層次多種行業(yè)人員參與社會分工，而部分中小企業(yè)和個體人員食品安全責(zé)任意識不強(qiáng)，在生產(chǎn)經(jīng)營過程中違規(guī)、違章，摻雜摻假，以次充好，生產(chǎn)不符合食品質(zhì)量安全標(biāo)準(zhǔn)的食品，侵害消費(fèi)者利益，違背了所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。其次，利益刺激導(dǎo)致主觀上承擔(dān)社會責(zé)任的意識淡化。食品企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的目的是為了最大限度地獲得利潤，部分中小企業(yè)和個人沒有正確認(rèn)識承擔(dān)企業(yè)社會責(zé)任與企業(yè)生存與發(fā)展的辨證關(guān)系，在生產(chǎn)經(jīng)營各環(huán)節(jié)減少投入，違規(guī)生產(chǎn)加工，減少成本，以獲取最大利益。部分大企業(yè)在食品生產(chǎn)加工過程中摻雜摻假，甚至違規(guī)操作、違規(guī)使用有毒有害物質(zhì)，這種放任的態(tài)度，必然會導(dǎo)致食品安全事件的發(fā)生，這種事件嚴(yán)重影響了企業(yè)形象和自身利益，也損害了消費(fèi)者的合法權(quán)益，社會公眾對企業(yè)應(yīng)承擔(dān)社會責(zé)任的誠信經(jīng)營行為的主動性和積極性提出了質(zhì)疑。
（二）食品企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任外部因素不健全
企業(yè)發(fā)展與社會發(fā)展緊密相聯(lián)，社會為企業(yè)的生存發(fā)展提供所需資源、技術(shù)和市場等條件，企業(yè)自身也應(yīng)當(dāng)積極主動地承擔(dān)社會責(zé)任，即誠實(shí)守法經(jīng)營。但是由于現(xiàn)有法律和制度在企業(yè)社會責(zé)任充當(dāng)方面的規(guī)定不健全，對企業(yè)應(yīng)承擔(dān)社會責(zé)任履行的監(jiān)督力度欠佳。首先，相關(guān)法律制度不健全。在我國關(guān)于企業(yè)應(yīng)承擔(dān)社會責(zé)任方面沒有統(tǒng)一立法規(guī)定。關(guān)于食品企業(yè)所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任的規(guī)定只散見于《公司法》《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》等部門法律中，由于社會責(zé)任的規(guī)定缺乏系統(tǒng)性全面性，內(nèi)容模糊寬泛，操作性不強(qiáng)，故對食品企業(yè)社會責(zé)任的履行缺乏約束力。我國《食品安全法》于2009年頒布，當(dāng)時對食品企業(yè)安全生產(chǎn)具有一定的約束力，但由于定義模糊、規(guī)定不明確，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對企業(yè)違背社會責(zé)任的處罰力度不足的弊端已顯露出來，因而無法通過法律強(qiáng)制力約束企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營來履行社會責(zé)任。其次，政府監(jiān)管體制不健全，制度執(zhí)行不到位。食品企業(yè)積極主動嚴(yán)格按照食品質(zhì)量安全要求從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，這是企業(yè)主動承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，同時也需要發(fā)揮國家食品質(zhì)量安全監(jiān)管職能，督促企業(yè)規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營行為。我國實(shí)行的分段監(jiān)管模式解決了食品質(zhì)量安全鏈條長、監(jiān)管環(huán)節(jié)多、監(jiān)管責(zé)任重的問題。但是人為劃分監(jiān)管環(huán)節(jié)，割裂了食品形成的屬性，難以明確監(jiān)管界限，容易造成監(jiān)管重疊或監(jiān)管空白，無法發(fā)揮協(xié)調(diào)執(zhí)法和聯(lián)動執(zhí)法作用，也無法覆蓋食品形成的各個環(huán)節(jié)。
三、食品企業(yè)社會責(zé)任體系構(gòu)建
（一）強(qiáng)化食品企業(yè)社會責(zé)任法律制度化
《公司法》《產(chǎn)品質(zhì)量法》《食品安全法》，以及今年剛剛修改的《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》對食品企業(yè)應(yīng)承擔(dān)社會責(zé)任的規(guī)定均有所不同，這主要是因?yàn)楦鞑糠伤{(diào)整的社會關(guān)系不同、側(cè)重點(diǎn)不一造成的。而且各法律關(guān)于社會責(zé)任的規(guī)定缺乏強(qiáng)制性法律約束力，這種弱效力的規(guī)定無法有效約束食品企業(yè)主動承擔(dān)社會責(zé)任。加強(qiáng)食品企業(yè)社會責(zé)任建設(shè)，就要以社會公共利益為本位，建立系統(tǒng)完整配套的社會責(zé)任法律規(guī)范，以法律形式明確食品企業(yè)履行社會責(zé)任的強(qiáng)制性義務(wù)。應(yīng)加快建立食品追溯制與檔案制。韓國為了加強(qiáng)食品質(zhì)量安全監(jiān)管，明確各環(huán)節(jié)責(zé)任主體及責(zé)任，按照食品類別和環(huán)節(jié)構(gòu)建信息溯源制度，即在形成食品過程中的每個環(huán)節(jié)生成信息數(shù)據(jù)，上傳到食品安全監(jiān)管機(jī)構(gòu)，由監(jiān)管機(jī)構(gòu)匯總信息后形成條形碼，消費(fèi)者掃描條形碼后就可以顯示本商品生產(chǎn)、加工、包裝、銷售等環(huán)節(jié)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和責(zé)任主體，消費(fèi)者可以明確判斷是否屬于合格食品。通過食品溯源制度，構(gòu)建食品環(huán)節(jié)信息檔案，有利于監(jiān)管部門監(jiān)督和管理，更有利于督促食品企業(yè)以食品質(zhì)量安全為第一承擔(dān)社會責(zé)任。應(yīng)積極構(gòu)建食品企業(yè)質(zhì)量安全信息定期公示制度，將企業(yè)質(zhì)量安全生產(chǎn)經(jīng)營狀況按月或季度向社會公示，通過公示方式約束企業(yè)積極主動地加強(qiáng)食品安全，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益雙贏。同時應(yīng)加大食品企業(yè)違法行為的處罰力度，將嚴(yán)重失信企業(yè)或者是生產(chǎn)的食品引發(fā)了危機(jī)的企業(yè)及有關(guān)責(zé)任人列入“黑名單”，加大經(jīng)濟(jì)處罰力度，構(gòu)成犯罪的，承擔(dān)刑事責(zé)任，違法企業(yè)應(yīng)立即關(guān)停，相關(guān)的責(zé)任人永遠(yuǎn)不得從事食品行業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營行為。
（二）完善國家和社會雙重監(jiān)管監(jiān)督體制
強(qiáng)化食品各環(huán)節(jié)質(zhì)量安全監(jiān)管。食品的形成是一個鏈條過程，每個環(huán)節(jié)都影響食品安全。要保障食品安全就要根據(jù)食品形成屬性和過程構(gòu)建“食物鏈”式的監(jiān)管模式，將食品質(zhì)量安全的監(jiān)管從形成食品的源頭開始。將“過程安全”與“結(jié)果安全”統(tǒng)一起來，只有構(gòu)建和完善了各環(huán)節(jié)食品質(zhì)量安全標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)才有執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，監(jiān)管才有執(zhí)法依據(jù)，消費(fèi)才有安全的環(huán)境。充分發(fā)揮國家食品藥品監(jiān)督管理總局的管理職能，完善食品質(zhì)量安全監(jiān)管體系，明確監(jiān)管機(jī)構(gòu)的分工和職責(zé)。食品安全委員會要根據(jù)食品安全形勢，研究部署督促落實(shí)食品安全監(jiān)管工作。要根據(jù)分段監(jiān)管模式依法明確各監(jiān)管機(jī)構(gòu)職能，明確監(jiān)管界限和具體職責(zé)，強(qiáng)化監(jiān)管協(xié)調(diào)，形成聯(lián)動聯(lián)合執(zhí)法機(jī)制。要發(fā)揮社會公眾的監(jiān)督職能，社會公眾監(jiān)督參與人員多，監(jiān)督面廣，能夠最大限度地保證監(jiān)督的公平和公正性。政府機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建社會公眾參與監(jiān)督平臺和機(jī)制，社會公眾可通過現(xiàn)代的信息手段對食品企業(yè)的違法生產(chǎn)行為及食品安全監(jiān)管不到位或監(jiān)管執(zhí)法過程中等違法行為予以舉報，協(xié)助監(jiān)管部門及時發(fā)現(xiàn)非法行為，并對監(jiān)督監(jiān)管部門執(zhí)法行為進(jìn)行監(jiān)督，保證監(jiān)管行為的公開和透明。
（三）構(gòu)建食品企業(yè)社會責(zé)任執(zhí)行評價體系
企業(yè)社會責(zé)任就是企業(yè)通過生產(chǎn)經(jīng)營行為承擔(dān)的社會義務(wù)。要倡導(dǎo)食品企業(yè)積極主動地承擔(dān)食品安全的社會責(zé)任，同時，也要構(gòu)建國家、社會、行業(yè)三位一體的社會責(zé)任評價體系。完善我國食品質(zhì)量安全標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)前，我國食品安全標(biāo)準(zhǔn)有5000多項(xiàng)，既有國家標(biāo)準(zhǔn)，也有地方標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，涉及到食品質(zhì)量很多行業(yè)和很多環(huán)節(jié)，凸顯出雜、多、亂的弊端，很多標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)沿用幾十年，與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民健康要求不符。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人們健康需求，就要加大力度廢棄、修改、完善、整合現(xiàn)有食品質(zhì)量安全標(biāo)準(zhǔn)，借鑒國外食品安全標(biāo)準(zhǔn)，形成新標(biāo)準(zhǔn)，并通過新標(biāo)準(zhǔn)，要求從事生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任。積極推動企業(yè)內(nèi)部責(zé)任制度建設(shè)。食品企業(yè)要加強(qiáng)自我責(zé)任制度建設(shè)，食品生產(chǎn)企業(yè)是其質(zhì)量安全的第一責(zé)任人，企業(yè)要不斷健全和規(guī)范生產(chǎn)流程和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)制度、檢驗(yàn)制度、售后服務(wù)制度、糾紛解決機(jī)制等，讓食品質(zhì)量安全落實(shí)到制度和責(zé)任人，以制度和責(zé)任保障食品質(zhì)量。構(gòu)建企業(yè)社會責(zé)任評價機(jī)制。通過政府主導(dǎo)、社會參與的方式，對企業(yè)在食品質(zhì)量安全方面的守法狀況、內(nèi)部責(zé)任制度建設(shè)秩序、社會效益影響維護(hù)等方面設(shè)定評價細(xì)則，作為企業(yè)從事食品行業(yè)的硬性指標(biāo)，對評價優(yōu)秀的企業(yè)在社會資源分配政策方面給予優(yōu)惠，鼓勵企業(yè)樹立良好的商業(yè)道德風(fēng)尚和社會責(zé)任意識，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展和社會責(zé)任承擔(dān)雙贏。
（四）強(qiáng)化企業(yè)社會責(zé)任的宣傳與培育
加大社會責(zé)任報道宣傳。新聞媒體具有普及面廣、傳播速度快的特點(diǎn)，要充分利用新聞媒體這一特點(diǎn)對危及食品安全事件爆發(fā)的原因、處理過程及其處理結(jié)果予以曝光報道，對食品行業(yè)行為予以警示。督促企業(yè)主動積極地維護(hù)食品質(zhì)量安全，加強(qiáng)企業(yè)誠信體系建設(shè)。積極與社會公眾交流與溝通，將企業(yè)關(guān)于食品質(zhì)量安全的生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)章制度及執(zhí)行狀況向公眾公開，主動接受社會監(jiān)督。強(qiáng)化企業(yè)品牌構(gòu)建與社會責(zé)任相結(jié)合。將企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營行為中承擔(dān)的社會責(zé)任狀況作為認(rèn)定品牌企業(yè)的重要條件之一，引導(dǎo)企業(yè)以社會責(zé)任為理念，遵守企業(yè)道德，樹立企業(yè)良知，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)和社會的雙贏發(fā)展。
作者:鐘曉玲 單位:山西廣播電視大學(xué)
參考文獻(xiàn):
［1］何岫芳.食品企業(yè)社會責(zé)任建設(shè)路徑［J］.光明日報，2014-10-04（02）.
［2］賁智強(qiáng)，顧建明，朱士新，等.昆山市餐飲服務(wù)食品安全誠信體系的構(gòu)建與思考［J］.中國公共衛(wèi)生管理，2012（1）：40-41.
［3］林嵩.我國食品召回制度法律制度研究［D］.石家莊：河北大學(xué)，2013.
［4］吳瓊.基于博弈分析的食品安全規(guī)制研究［D］.蘇州：蘇州大學(xué)，2010.
第4篇：對繪畫的認(rèn)識范文
關(guān)鍵詞:后進(jìn)生 熱愛 轉(zhuǎn)化
后進(jìn)生,是指那些學(xué)業(yè)成績和思想品德等方面暫時落后的學(xué)生。在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中,教師應(yīng)全面提高學(xué)生的思想品德,文化科學(xué),勞動技能和身體素質(zhì)等。因此,后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化是工作的重點(diǎn),下面就后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化談幾方面的認(rèn)識與體會。
一、查明后進(jìn)生的原因,正確對待后進(jìn)生
后進(jìn)生之所以后進(jìn),是由于多種因素造成的,我認(rèn)為以下幾方面對后進(jìn)生的形成有很大影響。
1.家庭環(huán)境:由于每個家庭生活、經(jīng)濟(jì)狀況等不同,會不同程度地影響學(xué)生的發(fā)展。家庭困難,學(xué)生會不安心學(xué)習(xí),家長工作忙,對孩子放任自流,造成學(xué)生自由渙散,形成后進(jìn)。
2.學(xué)校環(huán)境:應(yīng)試教育傾向使學(xué)校教育不重視學(xué)生的全面發(fā)展,教師拼命地向?qū)W生灌輸知識,使一部分坐不住的學(xué)生因不習(xí)慣成為后進(jìn)。
3.社會環(huán)境:小學(xué)生辨別能力差,容易沾染社會上的壞習(xí)慣,模仿電影、電視中的抽煙、喝酒、結(jié)伙打架,有的獨(dú)生子女過分溺愛,這些都造成了學(xué)生的后進(jìn)因素。
4.個人因素:求知欲低,心理素質(zhì)差,不能正確對待家長的管教,老師的批評,淪為后進(jìn)。
二、教師對學(xué)生的關(guān)心熱愛和嚴(yán)格要求是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的關(guān)鍵
熱愛學(xué)生是對教師的基本要求,在后進(jìn)生轉(zhuǎn)化中更為重要,一般來說,后進(jìn)生都有這樣或那樣的缺點(diǎn)和毛病,容易受到老師、同學(xué)和家長的嘲笑、斥責(zé),在思想感情和心靈上有不同的挫折和創(chuàng)傷。從而在思想上對老師存在一種說不清楚的戒心和隔閡,消除戒心和隔閡的根本方法就是教師多關(guān)心愛護(hù)他們,做到不歧視、不疏遠(yuǎn)。并教育學(xué)生正確對待和幫助后進(jìn)生,使他們感受到老師可親可近,愿意向老師敞開心扉,樂于接受老師的引導(dǎo)和教育。
教師關(guān)心熱愛后進(jìn)生,并不意味著對他們的缺點(diǎn)和錯誤姑息遷就,建立在熱愛后進(jìn)生基礎(chǔ)上的是對他們的嚴(yán)格要求,對后進(jìn)生的缺點(diǎn)和錯誤,教師要對。他們曉之以理,動之以情,給予批評和教育,決不能不聞不問,放任自流。
二、讓后進(jìn)生表現(xiàn)自己的長處,促其轉(zhuǎn)化
“沒有教不好的學(xué)生”,教師應(yīng)當(dāng)相信在每一位后進(jìn)生身上都有其閃光點(diǎn)的地方, 每位后進(jìn)生都是可以轉(zhuǎn)化的。教師應(yīng)仔細(xì)觀察,努力創(chuàng)造條件為后進(jìn)生提供表現(xiàn)自我的機(jī)會,應(yīng)根據(jù)不同的情況設(shè)計不同的問題,讓不同的學(xué)生都有回答問題的機(jī)會在學(xué)生的表現(xiàn)中,要注意抓住后進(jìn)生的閃光點(diǎn),哪怕是極微小的一絲光也不要放過。應(yīng)及時表揚(yáng)和鼓勵,要讓他們知道自己還行,樹立其自信心,老師看得起自已,也時時感到自己的點(diǎn)滴進(jìn)步,同時也要提出新的要求,增強(qiáng)他們的上進(jìn)心,促使他們繼續(xù)努力,使閃光點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大。如班中有一位學(xué)生成績不好,但在思想品質(zhì)方面樂于幫助別人,我抓住這一閃光點(diǎn)及時給予肯定和表揚(yáng),并鼓勵他把自己的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)到學(xué)習(xí)中去,該生刻苦學(xué)習(xí),不負(fù)眾望,最終步入優(yōu)生行列。
三、創(chuàng)造機(jī)會,給后進(jìn)生一個展示的空間
創(chuàng)造讓差生成功的競賽活動,成功就會成為他們轉(zhuǎn)化的契機(jī)。無庸置疑,競賽可以使參賽者加足馬力,鏢著勁兒去爭、去奪,可以加快速度、提高效率。但將競賽法運(yùn)用于差生的轉(zhuǎn)化一定要巧妙靈活一些。爭強(qiáng)好勝本來是青少年的天性,但由于差生也“好臉兒”、“愛面子”,如果覺得自己沒有取勝的機(jī)會,便自動退出了競賽,這就達(dá)不到激勵其志的目的了。一定要廣泛開展多種多樣的競賽活動,通過這些競賽活動讓差生有展示自己才能的機(jī)會,在多種嘗試中尋求到自己的“對應(yīng)點(diǎn)”,一旦發(fā)現(xiàn)自己在某些方面表現(xiàn)突出,因此而被別人尊重,便產(chǎn)生了上進(jìn)心,以這種上進(jìn)心為契機(jī),就可以破開那包裹周身的外殼,使多方面優(yōu)點(diǎn)顯露出來,世就起到了轉(zhuǎn)化作用。這樣的競賽法所產(chǎn)生的效果有時是出人意料的。如某同學(xué)學(xué)習(xí)成績一直上不去,自己十分苦惱,整天憂于前途無望、找不到出路,但通過一次書法比賽,他突然發(fā)現(xiàn),一輪紅日正從自己的胸中冉冉升起。從此,他積極、樂觀、既努力補(bǔ)習(xí)文化,又潛心練習(xí)書法,由被人蔑視而變?yōu)楸蝗朔Q道,這不正是妙用競賽法所結(jié)出的碩果嗎?熱愛是最好的老師,牽著她的手可以順利到達(dá)成功的彼岸。
四、展開持久戰(zhàn),教育后進(jìn)生
第5篇：對繪畫的認(rèn)識范文
關(guān)鍵詞：會計電算化；財會人員；優(yōu)勢；要求
一、會計電算化的優(yōu)勢分析
會計電算化是我國市場經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展的必然結(jié)果，它是一種財務(wù)管理工作適應(yīng)現(xiàn)代管理需求的表現(xiàn)，即通過引入計算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等優(yōu)勢，來改善傳統(tǒng)手工記賬方式的缺陷和不足，具有自動化的特征；具體來說其優(yōu)勢主要包括三個方面：
第一，準(zhǔn)確性。傳統(tǒng)會計核算過程中要面臨數(shù)據(jù)量大、準(zhǔn)確性要求高、內(nèi)容繁瑣復(fù)雜和時間緊迫等問題，這對財會工作人員的精神和能力都是巨大挑戰(zhàn)。同時，手工記賬的方式完全依靠人的能力，這其中就容易摻雜非工作性質(zhì)要素，從而導(dǎo)致效率低下、錯誤率高，尤其在數(shù)據(jù)匯總和報表繪制過程中，需要多個部門之間的配合，一些數(shù)據(jù)甚至需要電話聯(lián)系才能獲取，大大降低了工作效率。會計電算化中只需要保障原始數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性即可，可采取人工錄入和自動采集的方法，省時省力，同時會計系統(tǒng)可以自動生成報表、匯總、統(tǒng)計等文件，大大地節(jié)約了人力成本，并能夠保障完全正確。
第二，高效性。會計電算化的“高效性”表現(xiàn)在整個財務(wù)管理范疇中。傳統(tǒng)的財務(wù)管理工作開展，財會人員要查找一個數(shù)據(jù)，需要翻閱大量的賬本資料。而利用會計電算化系統(tǒng)，只需要關(guān)鍵字搜索即可。相應(yīng)地，在賬目處理、發(fā)票開具、匯款等方面，電算化所展示出來的高效性都是手工作業(yè)無法媲美的。
第三，便捷性。通過其他功能軟件與會計電算化軟件的配合應(yīng)用，可以實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)分享的快捷性，例如各種通訊軟件、統(tǒng)計軟件、倉儲管理軟件等，短時間內(nèi)就將數(shù)據(jù)功能作用到更大范圍。
二、會計電算化對財會人員的要求
簡單地說，會計電算化就是將信息技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等先進(jìn)性與會計業(yè)務(wù)操作相融合，從而產(chǎn)生一種全新的財務(wù)管理模式。這種改變是“質(zhì)的改變”，其優(yōu)勢是相當(dāng)明顯的。一方面，它將財會人員從枯燥、繁瑣、復(fù)雜的記賬操作方式中解脫出來，利用計算機(jī)設(shè)備便捷的展開操作和管理，提高了工作效率并降低了工作成本。另一方面，將傳統(tǒng)的紙質(zhì)賬務(wù)方式轉(zhuǎn)化為電子賬務(wù)方式，提高了會計信息的流動性，更方便地在多部門、多領(lǐng)域進(jìn)行共享，節(jié)約了大量社會資源。相應(yīng)地，這對于會計操作主體的財會人員就提出了更高的要求。
（一）豐富的會計專業(yè)知識和良好的敬業(yè)精神
傳統(tǒng)會計工作是將一系列數(shù)據(jù)利用會計專業(yè)化語言進(jìn)行分類、歸納、篩選和總結(jié)，主要反映出數(shù)據(jù)的真實(shí)性和準(zhǔn)確性――這也是反應(yīng)財會人員敬業(yè)精神的主體要素。但隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，效率和質(zhì)量是并駕齊驅(qū)的，缺乏效率必然影響經(jīng)濟(jì)主體和社會建設(shè)的發(fā)展速度。從會計電算化的“工具屬性”角度分析，計算機(jī)硬件和軟件通過有機(jī)組合、分配，為會計工作提供一個以財務(wù)信息處理為主的應(yīng)用系統(tǒng)。會計核算是這個信息系統(tǒng)的處理功能，監(jiān)督是控制功能，最終所核算出的以財務(wù)信息為主的會計信息是工作結(jié)果，財務(wù)報告是這個結(jié)果的反映。在這種具體而又細(xì)膩的工作流程中，大量財務(wù)會計優(yōu)秀的專業(yè)知識是不可欠缺的。
相應(yīng)地，會計電算化來臨之后，財會人員的敬業(yè)精神要求不僅沒有削弱，反而需要進(jìn)一步強(qiáng)化。這是因?yàn)?，先進(jìn)地技術(shù)手段并不能代替職業(yè)道德?lián)?fù)職責(zé)，尤其是紙質(zhì)賬務(wù)轉(zhuǎn)化為電子賬務(wù)以后，無形中削弱了數(shù)據(jù)的直觀性和保存性；以電子數(shù)據(jù)形式存儲的會計信息是“無紙化辦公”的必然結(jié)果，這種形勢下可以通過搜索來查閱各方面賬務(wù)資料，但原始財務(wù)資料（如憑單、發(fā)票等）功能則被逐漸弱化，時間一長就容易出現(xiàn)差錯、等漏洞，一旦計算機(jī)系統(tǒng)出現(xiàn)問題，就存在所有數(shù)據(jù)丟失的風(fēng)險。
因此，新時期的財會人員必須同時具有豐富的會計專業(yè)知識和良好的敬業(yè)精神，除了做好本職工作以外，還要結(jié)合管理制度做好數(shù)據(jù)安全、數(shù)據(jù)備份、原始資料存檔等工作。
（二）具備高超的電算化操作技能和運(yùn)用水平
顧名思義，會計“電算化”必然涉及到計算機(jī)和會計兩門知識，對于財會人員來說，會計知識內(nèi)容自然十分熟悉，但隨著中國全面進(jìn)入信息化時代，關(guān)于計算機(jī)及相關(guān)周邊知識是否能夠良好掌握，還是一個未知數(shù)。
在我國，對財會人員一直要求嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)心、踏實(shí)等工作作風(fēng)，以保障財務(wù)工作的準(zhǔn)確性和財務(wù)數(shù)據(jù)的精確性。無論是政府、企業(yè)、事業(yè)單位等工作環(huán)境，財會人員要想做好財務(wù)工作，就必須對本單位運(yùn)轉(zhuǎn)情況十分熟悉，這也就決定了其工作周期長的特點(diǎn)――年齡越大的財會工作人員，對計算機(jī)及涉及的知識掌握能力越低，這是一個社會普遍現(xiàn)象。除了對現(xiàn)有財會人員加強(qiáng)計算機(jī)操作技能和運(yùn)用的培訓(xùn)之外，更重要地是促進(jìn)財會人員的更新?lián)Q代。一方面，從業(yè)人員要掌握財務(wù)軟件、報賬系統(tǒng)、發(fā)票開具系統(tǒng)等實(shí)用方法，另一方面，還要掌握綜合性的計算機(jī)應(yīng)用知識，如系統(tǒng)安裝、軟件安裝、殺毒、防木馬等。
除此之外，從企事業(yè)單位財務(wù)管理的長遠(yuǎn)著眼，也應(yīng)該多吸收一些年輕優(yōu)秀的財務(wù)管理專業(yè)的大學(xué)生來單位工作。這部分人不但有青春活力，有較強(qiáng)的責(zé)任感，而且有較高的知識水平和電算化應(yīng)用水平。相信在單位的老財務(wù)工作人員的傳幫帶下，一定能夠使他們迅速地成為單位財務(wù)管理方面的精英。
（三）具備應(yīng)對突發(fā)問題的技術(shù)能力
所謂“突發(fā)問題”，主要指一些現(xiàn)有人力資源、物力資源無法預(yù)防和快速解決的技術(shù)問題，主要圍繞著“電”展開。任何的電算化都離不開“電”這一基本能源，計算機(jī)硬件需要電力驅(qū)動，保障電力之后才能進(jìn)行一系列的系統(tǒng)操作。優(yōu)秀的會計人員除了應(yīng)具備高超的電算化技能之外，還應(yīng)該掌握一些常規(guī)的、傳統(tǒng)的辦公方式和辦公技能，以應(yīng)對由于電力缺失或其它不可抗力所引起的財務(wù)管理出現(xiàn)真空或休眠的突發(fā)事故。
例如在我國的“汶川”大地震時期，由于電力和通訊連續(xù)的中斷，好多地方的企事業(yè)單位的財務(wù)狀況都遇到了前所未有的危機(jī)，這就需要財務(wù)工作者能及時地用一些傳統(tǒng)的財務(wù)處理方式來應(yīng)對這些財務(wù)危機(jī)的發(fā)生；例如，雷電環(huán)境下立即關(guān)閉電腦、切斷電源，在電腦硬件中加裝UPS電源，或形成良好地數(shù)據(jù)保存習(xí)慣等；一旦系統(tǒng)癱瘓，能夠具有恢復(fù)數(shù)據(jù)的技術(shù)能力。
三、結(jié)束語
綜上所述，在我國經(jīng)濟(jì)高速增長和信息化要素全面滲透的背景下，會計電算化是一個必然出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)管理趨勢，也是具體的財會人員工作模式創(chuàng)新，會計電算化的普及應(yīng)用對會計人員的專業(yè)素質(zhì)提出了新的要求，每一個財務(wù)工作人員都應(yīng)該不停地學(xué)習(xí)和深造，跟上時代腳步、與時俱進(jìn)學(xué)習(xí)，才能滿足職業(yè)需要、搞好財務(wù)管理工作。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙鳳華.談會計電算化有別于傳統(tǒng)會計的優(yōu)勢[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用，2012，04：227.
第6篇：對繪畫的認(rèn)識范文
關(guān)鍵詞：老齡化社會；老年管理；措施辦法
一、加強(qiáng)新形勢下老年工作的重要性和必要性
1.加強(qiáng)老年管理工作，提高老年人的生活質(zhì)量
老年人的生活質(zhì)量問題日益凸顯?，F(xiàn)實(shí)中大部分老年人退休后的生活圈子都很小，有相當(dāng)一部分的老年人存在失落、孤獨(dú)、抑郁、焦慮等心理問題，久而久之，便會使他們脫離現(xiàn)實(shí)，有的還會從對現(xiàn)實(shí)的生疏、不理解到產(chǎn)生疑惑、反感，以至于仇視。因此，為了過好晚年生活，提高人生最后階段的生命質(zhì)量，老年人除本身應(yīng)當(dāng)做到退休不退志，不斷提高完善自己外，還要樹立樂觀向上的人生觀、價值觀。作為各級基層老年工作者，應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起“老有所教”的歷史重任，不僅要教給他們?nèi)绾芜m應(yīng)退下來過好晚年生活的技能，更應(yīng)當(dāng)注重思想政治工作，把思想教育作為做好老年工作的一門必修課。
2.加強(qiáng)老年管理工作，是社會安定團(tuán)結(jié)和構(gòu)建社會主義和諧社會的要求
我國大多數(shù)家庭結(jié)構(gòu)，仍是有老有小的三代（或四代）同堂的傳統(tǒng)模式，老人常常處于舉足輕重的中心地位，他們的思想面貌不僅會帶動影響子女，而且會影響到第三代以至第四代。因此，做好老年人的思想政治教育是個必須重視的社會問題。老年人從工作崗位上退下來后經(jīng)歷著角色變換階段、適應(yīng)階段、重新計劃人生階段和穩(wěn)定階段四個階段，有其特殊的思想境界，特殊的分析判斷能力，特殊的困難，特殊的需求。他們年齡大，工作經(jīng)歷長，見識廣，經(jīng)驗(yàn)多，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)的寶貴財富，但也很容易出現(xiàn)無所事事、心理失衡的不良現(xiàn)象，所以，又是社會需要加倍關(guān)注的弱勢群體。市場經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的收入差距大，醫(yī)療費(fèi)用昂貴，家庭支付能力的弱化，社會服務(wù)的滯后，尊老、敬老、養(yǎng)老、助老氛圍的不普及和老年人長期處在供給制和低薪制條件下，身無多少積蓄等現(xiàn)實(shí)問題，成為老年人關(guān)心、關(guān)注的重點(diǎn)和主要問題。由此可見，老年工作是油田整體工作的重要組成部分，把老年工作納入整個教育、經(jīng)濟(jì)和建設(shè)發(fā)展的計劃，把老年人的利益擺在議事日程，把握好老年人思想工作的著力點(diǎn)，高度重視并努力做好老年工作，成為我們每個老年工作者義不容辭的責(zé)任。
二、提高老年管理隊(duì)伍素質(zhì)，適應(yīng)老年管理工作需要
工作的成敗，人的素質(zhì)是重要因素之一。面對龐大的銀色群體，努力提高老年管理隊(duì)伍素質(zhì)至關(guān)重要。
1.熱愛老年工作，愛崗敬業(yè)，對老同志懷有深厚的感情
一個對老同志沒有深厚感情的人，是不可能做好老年管理服務(wù)工作的。這就需要老年管理者要做到個人修養(yǎng)到位，服務(wù)態(tài)度端正，對老同志要做到政治上關(guān)心，生活上體貼，辦事細(xì)心、耐心、愛心，不怕麻煩，不計報酬。
2.必須具備一定的專業(yè)知識
老年工作是一種助人的、服務(wù)性的工作?！凹壹矣欣先?，人人都會老”。老年工作涉及了醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)等等各個方面，而且，不同年齡、不同文化層次、不同職業(yè)特點(diǎn)、不同居住區(qū)域的老年人，又有其不同的特殊情況和問題。所以作為一名老年工作者，必須堅(jiān)持和把握認(rèn)識的實(shí)踐性，理論和實(shí)踐緊密結(jié)合，深入實(shí)際，調(diào)查研究，不能片面地、單一地看待事情。首先，要有一定的社會知識，對社會的認(rèn)識有助于對問題的了解，更有助于解決問題。第二，要懂得做人的工作知識，做老年人的工作，包括物質(zhì)和精神兩方面。
3.必須具有高尚的可以信賴的人格
作為老年管理工作者只有具備了高尚的道德情操，擁有可以信賴的人格，才能得到老年人的認(rèn)可，樹立起服務(wù)第一位的意識，才能實(shí)施管理；要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，想老人所想，急老人所急，不計時間，不計報酬，全心全意地服務(wù)于老年人；老年工作者的作風(fēng)要清正廉潔，保證公開、公平、公正地辦事；熱情有禮。對待老年人要態(tài)度和藹，說話和氣，像對自己的父母一樣，有耐心和愛心，不要因說話的口氣不好而事與愿違。
三、加強(qiáng)老年管理工作的措施與辦法
1.建章立制
要做好為老同志全方位的服務(wù)工作，必須結(jié)合本單位實(shí)際情況，建立老年黨支部、黨小組，堅(jiān)持正常的組織生活和形勢政治教育，使他們退休不退黨，離崗不離責(zé)，只有這樣才能克服他們那種失落感和孤獨(dú)感。經(jīng)常請他們參加集體政治活動和兩個文明建設(shè)，聽取他們的意見，開展關(guān)心下一代工作，該讓老同志聽的、看的，就讓聽、看，這樣才能克服他們那種沮喪心理。重要的一點(diǎn)是加大對老年同志的感情投入力度，以情感人，溫暖老同志的心。節(jié)假日等需登門慰問，幫助他們排憂解難，使老同志消除失落感。
2.結(jié)合老人特點(diǎn)，提高老年人素質(zhì)
尊老愛幼是我們的傳統(tǒng)美德。特別是在步入老齡社會、積極創(chuàng)建和諧老齡的今天，這一美德就顯得更有意義。但是，老年人有老年人的不足，加強(qiáng)老年人的自身素質(zhì)，提高其理論修養(yǎng)，是我們每個老年工作者應(yīng)盡的義務(wù)。我們應(yīng)該做到：指導(dǎo)他們盡快走出退休綜合癥，使他們面對現(xiàn)實(shí)，保持樂觀精神狀態(tài)；學(xué)會遺忘：忘掉年齡，保持活力，忘掉所有不快，知足常樂。
第7篇：對繪畫的認(rèn)識范文
【摘要】本文從詹姆斯·凱瑞“儀式觀”角度審視民生新聞，指出民生新聞在反映社會民生的同時，需要通過將“報道范式”升華為一種社會文化的“共享儀式”，變告知為對話模式，共享地方文化記憶，加強(qiáng)社會輿論監(jiān)督，從而推動社會大眾在民生報道中的參與性，完成公民對社會文化的認(rèn)同建構(gòu)。
關(guān)鍵詞 民生新聞 傳播儀式 共同體 文化認(rèn)同
一、民生新聞概述
1、民生新聞的定義
有學(xué)者認(rèn)為，民生新聞是新興的新聞報道種類。韓澤指出，民生新聞是“經(jīng)濟(jì)新聞、社會新聞兩大板塊中各劃出一塊來合并而成的”一種“新聞類型”。而孟建、劉華賓認(rèn)為，民生新聞是以城市居民為傳播對象，以頻道主要覆蓋城市為報道范圍，以社會日常經(jīng)濟(jì)、社會生活息息相關(guān)的新聞事件為主要題材的一種電視“新聞體裁”。另有學(xué)者認(rèn)為，民生新聞只是新聞報道新的表現(xiàn)形式。陸曄、蘇菲強(qiáng)調(diào)民生新聞并不是一個關(guān)乎新聞體裁樣式的專業(yè)性概念，而更多地體現(xiàn)為一種針對新聞媒介和新聞記者的實(shí)踐活動的“價值取向”。程前、陳杭則指出，民生新聞不應(yīng)該再作為新聞題材的一種，也不單純是一種固定的節(jié)目形態(tài)或新聞體裁，而應(yīng)該是一種“報道風(fēng)格”追求與手法運(yùn)用。
2、作為報道范式的民生新聞
以上觀點(diǎn)，都闡釋了民生新聞的內(nèi)涵所在。當(dāng)前，民生新聞并非一種單純的新聞體裁、類型或報道風(fēng)格，而是一種采用民生內(nèi)容新聞題材、平民視角報道立場、民本意識價值取向、民眾話語報道方式的一種新型新聞報道范式。它從媒體的人文關(guān)懷出發(fā)，以平民視角和民本思想為基點(diǎn)，傳播和評述普通百姓的情感、欲望、意志，積極為他們排憂解難。
二、傳播“儀式觀”概述
1、傳統(tǒng)的“傳遞觀”
詹姆斯·凱瑞認(rèn)為，社會公共話語下存在兩種不同的傳播觀：一種是傳播的傳遞觀，另一種是傳播的儀式觀。我們對傳播的基本理解，是基于“傳遞”這一觀念上的，即“傳播是一個訊息得以在空間傳遞和的過程，以達(dá)到對距離和人的控制”。
從傳統(tǒng)新聞報道范式來看，新聞傳播是被動的“傳”與“受”，一種單向信息傳遞模式。
2、傳播的“儀式觀”
凱瑞指出，描述和解釋世界存在著另一種可能性，即傳播的“儀式”觀。它并不在于信息的獲取，而在于報紙的呈現(xiàn)和介入在建構(gòu)讀者的生活與事件中所扮演的角色。這時，讀者從最初的旁觀者變?yōu)樾畔鞑サ膮⑴c者，我們面對的不再是訊息傳播的功能效果問題。如果說傳播的傳遞觀其核心在于訊息在地理上的拓展（以控制為目的），那么傳播的儀式觀其核心則是將人們以團(tuán)體或共同體的形式聚集在一起的神圣典禮。
從“儀式觀”來看，新聞傳播是一種“互動式”參與過程，一種社會系統(tǒng)信息傳播模式。
三、傳統(tǒng)報道范式下的民生新聞
1、民生新聞的報道現(xiàn)狀
新媒體時代，民生新聞實(shí)踐處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵點(diǎn)上。傳統(tǒng)報道范式下的民生新聞報道，囿于其單向式的信息傳遞方式，近幾年其發(fā)展呈現(xiàn)出滯緩的態(tài)勢。一方面，民生新聞出現(xiàn)亂象，暴力兇殺、兩性情感等“黃色新聞”充斥熒屏，受到社會廣泛批評；另一方面，民生報道缺乏讀者互動與內(nèi)容創(chuàng)新，受眾關(guān)注度、參與度大幅減弱。
2、當(dāng)下民生新聞存在的問題
報道碎片化。新聞報道局限于呈現(xiàn)受眾關(guān)心的問題，缺少對整體社會民生的關(guān)注，無法呈現(xiàn)社會民生的整體狀貌。
分析膚淺。報道往往只表術(shù)了新聞事件、新聞人物的表面現(xiàn)象，缺乏對事件內(nèi)在聯(lián)系的分析，對于事物本質(zhì)意義上的深度透視上力度不夠。
過于媚俗。報道一味迎合受眾眼球，追求聳人聽聞的離奇事件，多報道黃色、暴力等獵奇性新聞，報道趨于庸俗、低俗、媚俗。
同質(zhì)化嚴(yán)重。不同地域的媒體在民生報道的題材選擇上趨同，同一地域的不同媒體對同一民生事件的報道角度趨同，新聞表達(dá)單一化，損害了受眾的表達(dá)權(quán)、知情權(quán)。
四、從“儀式觀”角度看民生新聞
1、作為市民的生活方式
民生新聞呈現(xiàn)的是市民的生活方式，它讓我們從新聞報道的鏡像中考量自身的生活，通過電視畫面的“擬態(tài)環(huán)境”認(rèn)識這個世界。正因?yàn)槊裆侣劤尸F(xiàn)的是普通市民的生活百態(tài)，也經(jīng)常采用方言、地方欄目等市民最能接受的報道方式，因而能呈現(xiàn)出“原生態(tài)”的民生狀況。這些瑣碎平凡的報道雖然有較大的相似性，談不上包含多少信息，有多大新聞價值，但卻能從側(cè)面反映出我們的生活狀態(tài)，更接近于客觀現(xiàn)實(shí)，更能夠體現(xiàn)日常生活的新聞價值。
在這種情況下，民生新聞不斷塑造和引導(dǎo)著人們的生活方式。當(dāng)今社會人人都可以是記者，很多信息我們都從博客、微博、微信那里最先了解到。媒體具有引領(lǐng)社會文化的功能，大眾傳播下的民生新聞可以更好地呈現(xiàn)現(xiàn)場，拓展信息服務(wù)，并能加強(qiáng)新聞事件的互動，發(fā)掘人們內(nèi)心的真實(shí)情感，從而增加新聞與受眾直接溝通的機(jī)會，影響百姓生活方式，塑造現(xiàn)代人的人文精神。
2、塑造市民文化共同體
本尼迪克特·安德森認(rèn)為，國家、社群、民族等都是通過具體象征物（如旗幟、民族服裝、儀式等）想象出來的，而這一想象與大眾傳媒的傳播有很大關(guān)系。
大眾傳媒以某種與人有著天然聯(lián)系的“象征物”為傳播符號，喚起人們對所屬群體的認(rèn)知與認(rèn)同，形成文化共同體。這種文化共同體是傳播構(gòu)建的，人們生活在一個地域里，傳播是他們借此傳遞信息“符號”從而擁有共同事物的方法。社會學(xué)家提出了“社會共識”這一說法，而共識是在傳播互動中得到體現(xiàn)的。民生新聞通過再現(xiàn)社會生活場景，將不同時空的人們聯(lián)系起來。由新聞媒體創(chuàng)造的這種“想象”激發(fā)了人們對自身文化的親近感和認(rèn)同感，這種認(rèn)同感是建立文化共同體的基礎(chǔ)。
五、“儀式觀”下民生新聞的改進(jìn)方式
1、從告知到對話的儀式模式
中國特色社會主義下的民生新聞，需要深入報道各類社會現(xiàn)實(shí)，彰顯“立黨為公、執(zhí)政為民、以民為本”的執(zhí)政理念。然而，在傳統(tǒng)報道范式下，民生新聞深入了解社會文化不足，民生報道局限于“告知”受眾發(fā)生的事情：一方面報道與生活實(shí)際不甚相符，另一方面報道方式脫離了貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的宣傳理念。
社會轉(zhuǎn)型期的民生新聞，需要逐漸轉(zhuǎn)變成一種文化傳播的“對話儀式”，召喚和聯(lián)系社會大眾的文化認(rèn)同心理。首先，在新聞選題策劃上，要充分征求受眾的意見，討論市民們想聽的話題，例如進(jìn)行現(xiàn)場活動講座、開辟民生討論專欄等，充分與受眾的心理需求對話。其次，在新聞編輯和選擇中，我們要充分了解市民的生活、語言特色，合理運(yùn)用文字、圖片、視頻的組合，用市民易于接受的方式描述新聞事實(shí)。最后，在民生新聞的采集過程中，我們要關(guān)注社會基層的民生生活，關(guān)注社會民生的現(xiàn)狀，真心幫助人們排憂解難，為市民提供更多的生活資訊、致富資訊等。
2、共享地方文化記憶
在文化共同體中，風(fēng)俗和習(xí)俗是基礎(chǔ)性的重要內(nèi)容，有助于增強(qiáng)人們對共同文化的記憶和認(rèn)同。電視民生新聞有大量對風(fēng)俗、習(xí)俗的報道，一方面，弘揚(yáng)了本土文化，另一方面，文化記憶的接近性可以喚醒區(qū)域內(nèi)的人們對自身文化的記憶。民生新聞對文化共同體的構(gòu)建基礎(chǔ)是人們對新聞中出現(xiàn)的“象征物”的“想象”，而這些“象征物”恰是一個地區(qū)風(fēng)俗、習(xí)俗的載體，是構(gòu)成地區(qū)文化記憶的獨(dú)特符號。民生新聞則需要運(yùn)用這種象征的手法，將社會物象、事件內(nèi)化為語言符號，來表達(dá)信息傳遞意義。
另外，電視民生新聞使用方言播報也有助于激發(fā)人們共享文化記憶，如湖北經(jīng)視播放的武漢方言劇《經(jīng)視人家》、節(jié)目主持人蔡一的方言節(jié)目《咵天》等，雖然目前對于電視節(jié)目中方言的使用尚存爭議，但從文化傳播的角度看，方言是外化的文化記憶，是一種共同的地區(qū)語言，可以直接激發(fā)個體對所屬共同體的“想象”。
3、加強(qiáng)輿論監(jiān)督
針對民生新聞的發(fā)展困境，業(yè)界和學(xué)界認(rèn)為需要將“小民生”引向“大民生”，也有人提出將“民生新聞”轉(zhuǎn)型為“公共新聞”。而黨的十指出，民生問題事關(guān)廣大人民群眾的切身利益，并就“教育、就業(yè)、收入、社保、醫(yī)療”這五個現(xiàn)實(shí)問題做了具體闡述。我們看到，這五類民生新聞報道數(shù)量明顯增多，同時輿論監(jiān)督和引導(dǎo)的深度加深。在這種情況下，我們發(fā)現(xiàn)社會公眾對于“高考制度改革”、“基本工資上調(diào)”、“環(huán)境污染治理”等民生新聞的參與性有了進(jìn)一步提高。
儀式觀指出，出于儀式下人們的歸屬需要，社會整體間的疏離感不可能持久，歸屬需要和認(rèn)同需要必然促使人們產(chǎn)生一種對社會性、公開性、聚合性的渴望。因此，民生新聞在反映社會情況的同時，它仍然需要報道一些生活中的陰暗、消極、負(fù)面的影響，實(shí)現(xiàn)對社會新聞的監(jiān)督。通過民生新聞的輿論影響，加強(qiáng)社會對新聞的監(jiān)督，對社會惡劣事件進(jìn)行有效反映與治理，可以推動民生問題的解決，反映社會民主的意愿，反映社會價值觀念，從而最終實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同觀的聚集形成，實(shí)現(xiàn)民生新聞的價值。
參考文獻(xiàn)
①姜紅，《“儀式”、“共同體”與“生活方式”的建構(gòu)——另一種觀念框架中的民生新聞》[J]《. 新聞與傳播研究》，2009（6）
②馬靜，《從“儀式觀”視角談民生新聞如何突破發(fā)展瓶頸》[J].《新聞世界》，2014（11）
③李學(xué)東，《試談如何做好電視民生新聞》[J]《. 新聞實(shí)踐》，2005（7）
④蘇凱樂，《城市民生新聞的采編原則》[J]《. 新聞愛好者》，2008（10）
⑤黃一鋼，《電視民生新聞怎樣尋求突破》[J]《. 新聞實(shí)踐》，2006（4）
第8篇：對繪畫的認(rèn)識范文
關(guān)鍵詞：繪畫；風(fēng)格；傳統(tǒng)；自然
中圖分類號：J2-3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）22-0122-02
一、高居翰
1978～1979年，加州大學(xué)伯克利分校教授、華盛頓弗利爾美術(shù)館中國書畫部顧問高居翰（James Cahill），受大學(xué)極富盛名的諾頓（Charles Eliot Norton）講座之邀，以研究明清之際的藝術(shù)史發(fā)表研究心得，后整理成書――《氣勢撼人》，該書曾被全美藝術(shù)學(xué)院聯(lián)會選為1982年年度最佳藝術(shù)史著作。它闡明了過去20年來高居翰在《中國畫之玄想與放逸》、《靈動山水》、《吳彬與龔賢作品中的歐洲影響》等著作中的要點(diǎn)，而且還集中詮釋了高居翰對中國晚期繪畫“自然”與“歷史”。從“自然”到“風(fēng)格”，構(gòu)成了高居翰對中國繪畫史發(fā)展的認(rèn)識。這種氣魄，是很難得的。臺灣大學(xué)藝術(shù)史研究所所長、中央研究院研究員石守謙點(diǎn)評認(rèn)為，高居翰基本上倚賴兩個工具：一為其對繪畫風(fēng)格的精辟形式分析，另一則為其以畫家之身份背景及生活方式為探討作品內(nèi)涵之角色。前者來自于他在西方美術(shù)史方面的訓(xùn)練，非一般中國傳統(tǒng)學(xué)人所熟習(xí)，后者則出于他長年以來對中國文化傳統(tǒng)的鉆研，以及一種具有審慎批判態(tài)度的理解。
二、氣勢憾人
17世紀(jì)是中國歷史上的一個大動蕩時期，又是一個中國文化最具活力的時代之一。中國繪畫也在這個時期全面進(jìn)入一個嶄新的時代，無論在形式的發(fā)展、內(nèi)涵與意義的豐富性以及實(shí)踐上，都已經(jīng)發(fā)展到了空前未有的復(fù)雜程度，但有兩條主線即傳統(tǒng)與創(chuàng)新。傳統(tǒng)獨(dú)特視角中，畫家們對于畫面的處理缺少一些思考，而到清初以后，這些問題更不受畫家們的關(guān)注了。《氣勢憾人》，高居翰如此概括17世紀(jì)中國代表性畫家的杰作，他特別說明的是這種撼人的氣勢可能有不少來自于西方的影響。書中第一章，作者首先運(yùn)用了個案研究法，以《句曲松風(fēng)圖》和《青弁圖》兩幅繪畫作品為例――被人們所忽視的蘇州職業(yè)畫家張宏的“寫實(shí)自然”與明晚宗師兼文人業(yè)余畫家及理論家董其昌的“人為秩序”作比較，一個寫實(shí)，一個傳統(tǒng)，反映了17世紀(jì)中國繪畫活動在江南的兩個主要流派：蘇州畫派與松江畫派?！毒淝娠L(fēng)圖》表現(xiàn)出蘇州畫派對自然的觀察摹寫，不拘于古人的成法；《青弁圖》則反映以董其昌為首的松江畫派，以仿古為鵠的。在比較張宏和董其昌的作品風(fēng)格時，高居翰用了兩個比較確切的成語：“得心應(yīng)手”和“惟妙惟肖”。張宏的作品借自己的心來抒發(fā)自然的靈動，將感知建立在瞬間片段的感覺基礎(chǔ)上，沒有太多考慮傳統(tǒng)的東西，自然而然，表現(xiàn)手法也靈動自如；董其昌則更多的是一種對傳統(tǒng)認(rèn)識的有機(jī)的疊加，他的半復(fù)古、半創(chuàng)造的畫風(fēng)，以及一系列的繪畫效果，對于當(dāng)時代的許多畫家而言，都是恰如其分的，他所運(yùn)用的乃是各種不斷變化，干濕濃淡不同的筆觸，即便是為了生動地捕捉質(zhì)地結(jié)構(gòu)及細(xì)節(jié)，也絲毫不摒棄文人畫用筆的原則。作者以一章的篇幅詳盡分析張宏的繪畫作品呈現(xiàn)的描寫性自然主義新風(fēng)尚，進(jìn)而提出一個猜想：“張宏很可能接觸過歐洲繪畫，并且模仿過這些畫?！痹趯Ρ葟埡辍对街惺啊穬皂摵筒紕诙?、霍根貝格編撰《全球城色》的銅版畫中，的確，這種影響一目了然，明顯在構(gòu)圖和技巧上與文人畫有距離。他所描繪的山，是以淡彩烘染，展現(xiàn)出畫家對空間、氛圍與山水比例細(xì)微的觀察，還有許多明暗和光影。但我認(rèn)為作者忽略了張宏個人的成長歷程、個人性格、受教育情況、師承關(guān)系等對其后來的繪畫風(fēng)格產(chǎn)生的一系列影響。事實(shí)上，西洋繪畫對于張宏的影響，更多的是一種解放功能?；蛟S西洋繪畫在他心中植下了一些靈感，進(jìn)而做出突破。張宏創(chuàng)造出了一套表現(xiàn)自然的新法則――以寫生為基礎(chǔ)來創(chuàng)作，追求的是一種實(shí)景的再現(xiàn)過程，所以他不得不拋開傳統(tǒng)的構(gòu)圖和技法。在明清之前，去山水間寫生的畫家不多，這更顯示出張宏重視寫生，他的畫始終給人一種身臨其境之感。故宮博物院專家也稱贊其山水筆墨精湛，世上所罕見。不論是張宏的自然主義風(fēng)格還是董其昌的融合傳統(tǒng)形式，雖然他們的繪畫曲徑相悖，但是其傳達(dá)出來的意義是一樣的，從自身不同的稟賦和環(huán)境出發(fā)，創(chuàng)造出屬于自己的繪畫語言，為17世紀(jì)繪畫在筆墨形式和空間結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。第四章是書中最精彩的部分。當(dāng)代國際學(xué)者推陳洪綬為“代表17世紀(jì)出現(xiàn)許多有個人獨(dú)特風(fēng)格藝術(shù)家之中的第一人”。受西方人物肖像畫的研究方式的影響，高居翰提出宋畫中人物大多數(shù)是不向畫外作正面凝視，是借鑒西方人物畫研究的結(jié)果，接著指出17世紀(jì)中國畫中的人物“皆向外直視觀者，好似收到某種需求的驅(qū)使，而必須重申他們個人的存在價值，并隱約表明其存在的困境”。這點(diǎn)分析得很是細(xì)膩，探討了當(dāng)時畫壇的一些人物，顯示他們不愿同流合污，又不能擺脫傳統(tǒng)習(xí)俗的桎梏，漸漸地形成了當(dāng)時人物畫的一種特殊風(fēng)格。說明了畫家的理念世界與身處的現(xiàn)實(shí)世界有著矛盾與沖突，畫家通過這種方式來完成統(tǒng)一的畫面，以變形人物呈現(xiàn)明末知識分子的游離心境。但是，我不解的是，他在討論陳洪綬復(fù)古風(fēng)格時，忽略了五代貫休。即便如此，高居翰對于陳洪綬的見解依然是有說服力的，正如他在結(jié)語中說：“這些作品彌漫著嘲諷的味道，反映了一種我們所熟知的諷喻，不僅意味著作品中高古人物的不可及，也顯示著畫家意識到這些典型不能用正面且直接的方式加以呈現(xiàn)。”這是高居翰最為高明之處。作者以討論王原祁與石濤對法的兩個極致的發(fā)展情況這樣的方式結(jié)束本書，實(shí)則讓這本書增添了戲劇性的味道，給人以閱讀的和思維上的沖擊，有種意猶未盡的感覺。本書章節(jié)的安排是經(jīng)過縝密思考的，一步步展示了17世紀(jì)中國繪畫藝術(shù)在風(fēng)格上的探索，借著大量的圖例，企圖以風(fēng)格遞變的具體分析，來顯示繪畫與當(dāng)時文化思想背景的聯(lián)系。從中國美術(shù)史研究的發(fā)展階段來看，這種聯(lián)系畫風(fēng)與時代背景的相關(guān)探索，的確是一種新的研究途徑，使藝術(shù)史家在分析比較藝術(shù)風(fēng)格遞變時，考慮到藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在活動與外在環(huán)境的關(guān)系，這種思維方式的確值得我們思考與學(xué)習(xí)。但他在本書中對畫風(fēng)分析所做出的具體論斷，能否呈現(xiàn)繪畫與當(dāng)時文化思想背景的具體聯(lián)系，值得再作討論。
任何一本書都不可能做到全面而完備，總體而言，高居翰此書是難得的啟蒙讀物。書中完美連貫的結(jié)構(gòu)體系，有趣生動的歷史想象，實(shí)在令人驚嘆。方聞曾經(jīng)說過：這本著作是迄今為止論及17世紀(jì)中國繪畫諸多論著中最具震撼力的一部。
參考文獻(xiàn)：
[1]高居翰.中國繪畫通史（下）[M].北京：三聯(lián)書店，2000.
[2]費(fèi)正清.中國：傳統(tǒng)與變遷[M].北京：世界知識出版社，2002.
[3]朱萬章.張宏及其繪畫藝術(shù)[J].中國書畫，2006，（11）.
[4]潘運(yùn)告.明代畫論[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2002.
第9篇：對繪畫的認(rèn)識范文
一、信息技術(shù)基本內(nèi)涵和特點(diǎn)
總得來說，信息技術(shù)的最重要內(nèi)涵就是數(shù)據(jù)信息的收集、傳遞、分析和存儲。改革開放以來，我國社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，信息技術(shù)的水平也越來越突出。信息技術(shù)具有較長的發(fā)展歷史，由最傳統(tǒng)最簡單的信息傳遞逐漸發(fā)展為機(jī)械化、智能化的信息系統(tǒng)。同時，信息技術(shù)具有明顯的特點(diǎn)：①安全性。在工商管理過程中，會產(chǎn)生許多不可控的問題，對企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成阻礙。信息技術(shù)通過先進(jìn)的管理設(shè)備為管理問題地解決提供更多的可能性。②節(jié)能性。信息技術(shù)的應(yīng)用能夠幫助工商管理過程降低經(jīng)濟(jì)成本投入，并有效提高工商管理全過程的監(jiān)督和管理力度，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)資源的高效利用。廣義的信息技術(shù)內(nèi)涵如下圖1所示。
二、工商管理信息化發(fā)展的重要性和必要性
首先讓我們對“工商管理”有個粗淺認(rèn)識。“工商”就是工業(yè)和商業(yè)的簡稱。也是社會價值生產(chǎn)與流通的兩個環(huán)節(jié)。而“管理”是組織中維持集體協(xié)作行為延續(xù)發(fā)展的有意識的協(xié)調(diào)行為。所以，工商管理是一種協(xié)調(diào)行為。
在工商管理中應(yīng)用信息技術(shù)是十分有必要的。信息技術(shù)在工商管理中的應(yīng)用不僅能夠提高工作效率，而且節(jié)省人力、物力、財力，為企業(yè)帶來更高的經(jīng)濟(jì)效益。要加強(qiáng)管理就要提高信息化管理水平，擴(kuò)大專業(yè)信息技術(shù)應(yīng)用范圍，提高工商管理的工作效率和工作質(zhì)量。實(shí)現(xiàn)工商管理信息化，就是幫助管理者及時、全面、準(zhǔn)確掌握工商管理全過程實(shí)際工作的開展情況，同時也了解內(nèi)部員工的工作詳情，不斷地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，保證工作的順利開展和完成。工商管理信息化的不斷應(yīng)用，還能夠?qū)鹘y(tǒng)工商管理較復(fù)雜的工作流程進(jìn)行簡化，同時對減少工作量和降低工作難度，有效提高工作效率和質(zhì)量是有益的。
三、我國工商管理信息化的發(fā)展現(xiàn)狀
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，信息化逐漸滲透到人們生活中的每個環(huán)節(jié)和每個角落。自20世紀(jì)90年代起，信息化管理技術(shù)在我國工商管理行業(yè)中開始進(jìn)行應(yīng)用。但是其中還存在著諸多問題，比如工商管理信息化具有相對的局限性、信息化技術(shù)我國工商管理行業(yè)的分布的應(yīng)存在明顯的區(qū)域性和分散性、不同地區(qū)對于工商管理信息化的應(yīng)用水平具有較大差異。目前我國處于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展階段，國家對于工商管理信息化建設(shè)的重視程度也越來越高。因此，未來我國工商管理行業(yè)具有廣闊的發(fā)展機(jī)遇和發(fā)展空間，企業(yè)需要不斷提升自我管理效果，積極迎接挑戰(zhàn)。
四、目前工商管理信息化存在的問題
（一）信息化發(fā)展的層級與幅度較不均衡
目前我國工商管理信息化發(fā)展呈現(xiàn)出層級與幅度不平衡的情況。層級與幅度不平衡的情況，是指信息化技術(shù)縱向、橫向發(fā)展不均衡、實(shí)際技術(shù)與應(yīng)用水平不銜接、不均衡。這種問題的出現(xiàn)，將會使以信息化技術(shù)為基礎(chǔ)的電子信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、云計算技術(shù)等在工商管理中與實(shí)際的應(yīng)用不能匹配，應(yīng)用水平不能得到充分發(fā)揮，降低工商管理信息化工作效率。
（二）缺乏標(biāo)準(zhǔn)化和專業(yè)化的信息化管理機(jī)制
專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化的管理機(jī)制是推動工商管理信息化發(fā)展的有效措施和保障，也是其長期穩(wěn)定運(yùn)行的基礎(chǔ)。目前，信息處理技術(shù)成為了工商管理的主要技術(shù)，但是其在實(shí)際應(yīng)用過程中還缺乏較為專業(yè)、統(tǒng)一、規(guī)范的管理制度。這種問題直接降低了信息化管理的工作標(biāo)準(zhǔn)和工作效率，不僅增加了企業(yè)運(yùn)行成本，還使得信息化應(yīng)用過程中更容易發(fā)生管理風(fēng)險。
（三）未能在復(fù)雜的工商管理中發(fā)揮出較大的作用
受我國復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境影響，我國工商管理信息化必須與實(shí)際的經(jīng)濟(jì)市場環(huán)境等方面因素進(jìn)行充分融合。工商管理信息化建設(shè)具有明顯的特殊性，涉及的管理范圍和管理對象較為廣泛。因此在信息化技術(shù)應(yīng)用過程中要充分考慮其各方面影響因素，將信息技術(shù)與各項(xiàng)工商管理數(shù)據(jù)進(jìn)行有效地融合。目前，信息化技術(shù)在工商管理過程中應(yīng)用還較不成熟，未能發(fā)揮其全部優(yōu)勢作用。
（四）缺少專業(yè)信息化軟件
工商管理信息化發(fā)展的前提是計算機(jī)軟件的應(yīng)用。目前我國對于工商管理信息化計算機(jī)應(yīng)用軟件的開發(fā)和研究水平較低，能夠使用專業(yè)軟件進(jìn)行實(shí)際操作的工商管理人技術(shù)人員較少，降低了其與工商管理過程的適應(yīng)性。
（五）工商管理信息化技術(shù)人才匱乏
雖然信息化技術(shù)自身具備明顯的優(yōu)勢，但是目前我國缺乏相應(yīng)的技術(shù)應(yīng)用型人才，使得其良好作用不能充分發(fā)揮。信息化技術(shù)在工商管理信息化應(yīng)用過程中，對于技術(shù)人員的專業(yè)水平要求過高，除了要具備基本的計算機(jī)操作能力以外，還需要大量的工商管理專業(yè)知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
五、工商管理信息化發(fā)展的策略
（一）建立健全信息化、標(biāo)準(zhǔn)化體系
工商管理信息化發(fā)展是一個綜合性過程，其與眾多部門、業(yè)務(wù)之間存在緊密地聯(lián)系。信息共享、傳遞、互換是提高工商管理信息化的基本要求。
建立健全信息化以及標(biāo)準(zhǔn)體系，能夠促進(jìn)工商管理信息化的信息傳遞和共享，提升整體管理的統(tǒng)一性和規(guī)范性，促進(jìn)信息化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。在體系建立過程中，管理部門需要結(jié)合不同的實(shí)際情況，對建設(shè)過程中的各項(xiàng)措施進(jìn)行及時調(diào)整。同時，為了充分保障各項(xiàng)措施的有效落實(shí)，可以制定相應(yīng)的工作考核制度，提升員工的工作效率。工商管理信息化標(biāo)準(zhǔn)體系的建立需要一個較長的過程。因此管理人員需要在建立過程中，根據(jù)國家不同管理政策的變化，在對實(shí)際情況進(jìn)行實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，及時修改和完善管理制度，以提高標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)際工作中的可操作性。除此之外，成立專業(yè)的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，對標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行和應(yīng)用情況進(jìn)行監(jiān)督檢查，提升標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的效率和效果。
（二）完善綜合性業(yè)務(wù)應(yīng)用平臺
服務(wù)與業(yè)務(wù)的開展是工商信息化建設(shè)的基礎(chǔ)和保障。在建設(shè)過程中，需要不斷完善綜合業(yè)務(wù)應(yīng)用平臺的建設(shè)。①針對綜合業(yè)務(wù)平臺的建設(shè)制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)劃，對服務(wù)效能和管理功能進(jìn)行集成整合。②加強(qiáng)各區(qū)域的業(yè)務(wù)聯(lián)系，形成統(tǒng)一的綜合性業(yè)務(wù)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)行政執(zhí)法與市場準(zhǔn)入、市場監(jiān)管等一系列管理功能的匹配。③利用先進(jìn)的信息管理技術(shù)對工商管理各項(xiàng)服務(wù)業(yè)務(wù)進(jìn)行劃分，提高服務(wù)效果。④構(gòu)建信息數(shù)據(jù)中心，對各項(xiàng)業(yè)務(wù)信息進(jìn)行歸納總結(jié)和分析。針對不同的市場狀況，有針對性地進(jìn)行決策。⑤加強(qiáng)工商行政管理內(nèi)部政務(wù)信息化建設(shè)，加強(qiáng)人力資源和資產(chǎn)管理，重視日常事務(wù)管理，促進(jìn)工作的程序化、規(guī)范化，提升整體工作效率。
（三）強(qiáng)化信息化人才隊(duì)伍建設(shè)
針對專業(yè)化、信息化人才隊(duì)伍的建設(shè)，可以從以下幾個方面開展：①根據(jù)不同的情況，對工作人員進(jìn)行工商業(yè)務(wù)知識、信息化技術(shù)等方面的職業(yè)培訓(xùn)，使其充分了解工商行政管理的職能、職責(zé)以及工作目標(biāo)等。②根據(jù)不同企業(yè)管理的要求，有針對性地選擇專業(yè)信息化技術(shù)人員，進(jìn)行較高水平的培訓(xùn)和實(shí)踐。也可與第三方專業(yè)軟件開發(fā)公司合作，提升信息化技術(shù)在工商管理中的應(yīng)用水平。③重點(diǎn)培養(yǎng)高級開發(fā)管理人員、復(fù)合型人員，促進(jìn)整體信息化管理業(yè)務(wù)流程操作能力的提升。④建立完善績效考核和激勵機(jī)制，培養(yǎng)工作人員愛崗敬業(yè)精神，提高他們對信息化技術(shù)應(yīng)用和開發(fā)的興趣，提升工作效率、提高工作質(zhì)量。⑤在工商信息化管理的各個環(huán)節(jié)加大對于項(xiàng)目調(diào)研、信息系統(tǒng)集成、代碼測試、信息軟件開發(fā)等基礎(chǔ)性方面的經(jīng)濟(jì)投入，重視并鼓勵自主研發(fā)項(xiàng)目的開發(fā)，促進(jìn)整體業(yè)務(wù)系統(tǒng)的穩(wěn)定創(chuàng)新發(fā)展。⑥積極主動學(xué)習(xí)和應(yīng)用先進(jìn)的管理方法。
（四）加大資金投入力度
隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，信息化技術(shù)在工商管理的應(yīng)用過程中對資金投入具有越來越高的要求。因此，管理部門為了提高工商管理的有效性，需要加大對于信息化技術(shù)應(yīng)用的資金投入。首先進(jìn)行專業(yè)化信息設(shè)備的采購和選擇，配備與實(shí)際工商管理需求相匹配的信息化軟件。在信息化設(shè)備的使用過程中，投入一定的資金用于設(shè)備的保養(yǎng)和維護(hù)，提升設(shè)備的使用周期。國家相關(guān)部門可以通過制定相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)措施為工商管理部門進(jìn)行相應(yīng)的政策扶持，促使其在提升經(jīng)濟(jì)效益的同時加大信息化軟件的研發(fā)力度。
（五）合理利用BIM技術(shù)
BIM技術(shù)是在三維技術(shù)的基礎(chǔ)上，對工商管理各個管理環(huán)節(jié)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)模型建立的現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)。BIM技術(shù)能夠?qū)鹘y(tǒng)的管理數(shù)據(jù)信息進(jìn)行功能性的數(shù)字化表達(dá)，幫助管理人員提高管理決策的有效性，降低企業(yè)經(jīng)濟(jì)投入，提高工商管理質(zhì)量。
BIM技術(shù)的應(yīng)用能夠在信息化工商管理中發(fā)揮有效作用。首先，BIM技術(shù)能夠?qū)τ诠ど坦芾淼南嚓P(guān)投資預(yù)算進(jìn)行合理的評價和預(yù)估，幫助管理人員進(jìn)行工商管理過程中的成本管理。在使用過程中，工作人員只需要利用BIM技術(shù)將相應(yīng)的管理數(shù)據(jù)和參數(shù)輸入到系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，建立相應(yīng)的管理模型，就能實(shí)現(xiàn)對于后續(xù)相關(guān)工商管理環(huán)節(jié)的可行性預(yù)測。同時，針對工商管理相關(guān)計劃和方案的制定，BIM技術(shù)能夠提升其方案的有效性和專業(yè)性，減少方案執(zhí)行過程中不必要的問題的出現(xiàn)，提升整體工商管理方案與實(shí)際管理需求之間的匹配程度。
