科研理論與方法精選(九篇)

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第1篇：科研理論與方法范文

1.1身高

現(xiàn)在的游泳運(yùn)動(dòng)員都有高大化的趨勢(shì),大部分的教練都視身高為現(xiàn)代!材中身體形態(tài)指標(biāo)中最重要的指標(biāo)。雖然身高是決定游速的主要指標(biāo)之一,因?yàn)樯砀呙吭?0厘米,水的迎面阻力就要下降5%。但是,過(guò)于強(qiáng)調(diào)身高,忽略運(yùn)動(dòng)員其它因素,也違背游泳這一水上項(xiàng)目特征。以現(xiàn)在游泳發(fā)展趨勢(shì)來(lái)說(shuō),短距離自由泳的身高要求較高,蛙泳要求最低。但也是相對(duì),以2007年墨爾本世錦賽女子50米自由泳冠軍澳大利亞萊頓為例,其身高是167厘米,在運(yùn)動(dòng)員中很普通,在身材高大的西方國(guó)家也屬于身高不高的人。由于現(xiàn)在教練員對(duì)身高特別重視,以至于有些教練在實(shí)際!材中過(guò)于重視身高而忽略其他因素,使一些身高不突出的!手不受重視。原國(guó)家隊(duì)總教練陳運(yùn)鵬強(qiáng)調(diào):“在對(duì)身體形態(tài)的!材中!擇身體呈細(xì)長(zhǎng)型(不要粗壯,發(fā)育期不要變粗變壯變胖),寬肩,窄腰,腿細(xì)。運(yùn)動(dòng)員發(fā)育不是關(guān)鍵,骨齡大小對(duì)運(yùn)動(dòng)員將來(lái)成長(zhǎng)無(wú)絲毫關(guān)系,將來(lái)希望骨齡測(cè)試取消,因?yàn)楸状笥诶?會(huì)將一部分骨齡大,但有游泳天賦的運(yùn)動(dòng)員排出外(查骨齡目的是為年齡組比賽提供公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì),但對(duì)將來(lái)運(yùn)動(dòng)員的成才不是決定因素)。身高方面:蛙泳、混合泳、蝶泳身材可以矮一些,自由泳身高一定要高。例:奧運(yùn)會(huì)蛙泳冠軍日本北島康介,177cm,女運(yùn)動(dòng)員嚴(yán)崎宮子,158cm,因此日本在身高方面對(duì)我國(guó)是一個(gè)很好的例子,而我國(guó)在骨齡和身高這兩方面有誤區(qū)。”原我國(guó)著名蛙泳運(yùn)動(dòng)員陳劍虹認(rèn)為:“蛙泳對(duì)身高要求不是很高,男子身高一般在180cm左右就可以。”

1.2身體形態(tài)的其他方面

在!材(身體形態(tài))中,還包括,克托萊指數(shù)(體重/身高x1000)、指距、體形指數(shù)[(肩寬―髖寬)/髖寬×身高]、手面積指數(shù)。!材時(shí)要!有特色運(yùn)動(dòng)員,而不是各項(xiàng)形態(tài)指標(biāo)平均而沒(méi)有特色運(yùn)動(dòng)員。因此在身體形態(tài)的!材中,在專(zhuān)業(yè)!材階段要根據(jù)不同項(xiàng)目進(jìn)行!材。

2 身體素質(zhì)

踝關(guān)節(jié)伸展度(踝伸度、踝屈度)、轉(zhuǎn)肩、技術(shù)協(xié)調(diào)性練習(xí)、體前屈、各種協(xié)調(diào)性練習(xí)、縱跳是大部分教練員的!用指標(biāo)。對(duì)爆發(fā)力、柔韌性和協(xié)調(diào)性的重要性上,何新中認(rèn)為關(guān)節(jié)柔韌性很重要,特別是踝關(guān)節(jié);河南專(zhuān)業(yè)隊(duì)教練吳娜認(rèn)為身體素質(zhì):爆發(fā)力、協(xié)調(diào)性很重要,但協(xié)調(diào)性相對(duì)可以改變;天津體育學(xué)院主教練李四欣認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員協(xié)調(diào)性最重要,柔韌性要好(男性肌肉彈性好,舒展),力量要好,但不是特別重要。除了應(yīng)用上述指標(biāo),還應(yīng)觀看運(yùn)動(dòng)員肌肉外形(如肌肉彈性)、訓(xùn)練后肌肉恢復(fù)質(zhì)量等進(jìn)行!材。因此在專(zhuān)業(yè)!材中要考慮運(yùn)動(dòng)員個(gè)人特點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)專(zhuān)項(xiàng),個(gè)人比較重視的!材指標(biāo)是:踝關(guān)節(jié)伸展度,其次是肩關(guān)節(jié)柔韌性,第三是技術(shù)協(xié)調(diào)。游泳不同距離項(xiàng)目,對(duì)運(yùn)動(dòng)員素質(zhì)要求也不一樣,一般50、100米距離運(yùn)動(dòng)員對(duì)爆發(fā)力要求高;而200、400、800、1500米運(yùn)動(dòng)員對(duì)耐力和心肺功能要求特別高。一般來(lái)說(shuō),少年兒童的柔韌性相對(duì)容易提高,但爆發(fā)力受先天遺傳因素影響大?？偟膩?lái)說(shuō),!材一般應(yīng)綜合評(píng)價(jià),有所側(cè)重。

3 身體機(jī)能

在身體機(jī)能經(jīng)常!用的指標(biāo):最大攝氧量、睪酮、血紅蛋白、肺活量是大部分教練的!擇,以上指標(biāo)都是與游泳項(xiàng)目密切相關(guān),而且遺傳度大,大部分體科所可以做以上的測(cè)試。

不過(guò)數(shù)據(jù)畢竟是死的,在!材中要保證“落!”的運(yùn)動(dòng)員不流失,因?yàn)橛行┻\(yùn)動(dòng)員是要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間觀察的,例如,世界冠軍樂(lè)靜宜、羅)娟、齊暉、徐妍偉都曾經(jīng)被一些教練員認(rèn)為不符合遺傳身高、水感以及身體素質(zhì)這3項(xiàng)中一項(xiàng)或者某幾項(xiàng)沒(méi)有前途而被多次拒之門(mén)外。樂(lè)靜宜就曾經(jīng)由游泳隊(duì)轉(zhuǎn)入花樣游泳隊(duì)訓(xùn)練,后又進(jìn)入游泳隊(duì)訓(xùn)練,最終成為奧運(yùn)冠軍。

4 水感!材

第2篇：科研理論與方法范文

一、課題研究的三大優(yōu)勢(shì)

課題將充分利用新作文雜志社廣泛聯(lián)系各個(gè)層次的作者，聯(lián)系一線(xiàn)老師及一線(xiàn)中小學(xué)、高校作文教育教學(xué)專(zhuān)家的作者資源與專(zhuān)家資源優(yōu)勢(shì)，為課題提供精到實(shí)用的學(xué)術(shù)信息支持；將發(fā)揮雜志發(fā)表推廣的媒體優(yōu)勢(shì)，為課題研究的新鮮思想觀點(diǎn)、新鮮經(jīng)驗(yàn)做法提供第一時(shí)間推廣傳播支持；將依托新作文雜志社隸屬山西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)的出版平臺(tái)與課題研究同步開(kāi)啟課題研究階段性、總結(jié)性出版計(jì)劃，動(dòng)態(tài)出版生成課題研究專(zhuān)著等課題成果。

二、課題研究的三對(duì)關(guān)鍵詞與三大基本方向

第一對(duì)關(guān)鍵詞是：梳理與總結(jié)。與之對(duì)應(yīng)的一大方向是全面梳理活躍在當(dāng)下中小學(xué)作文教學(xué)實(shí)踐中的方法與內(nèi)容，思想與流派，為宏觀上把脈中小學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀提供切實(shí)的依據(jù)。第二對(duì)關(guān)鍵詞是：研究與推廣。相應(yīng)的方向是選擇寫(xiě)作學(xué)界、作文教學(xué)界前沿的理論與體系，研發(fā)先進(jìn)理論與教學(xué)一線(xiàn)實(shí)踐對(duì)接，推廣可行方法與途徑，實(shí)現(xiàn)科研理論向教學(xué)實(shí)踐的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)變。第三對(duì)關(guān)鍵詞是：創(chuàng)新與發(fā)展。與之對(duì)應(yīng)的方向是集大家智慧，百花齊放，催生更為新鮮的作文教學(xué)新理念、新方法。

三、課題研究的主要范疇

1．作文教學(xué)目的、原則研究

新課標(biāo)所制定的作文教學(xué)目標(biāo)與作文教學(xué)實(shí)踐距離研究，微觀課時(shí)、單元、學(xué)期、學(xué)年作文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定及結(jié)構(gòu)研究，以“自悟”為目標(biāo)的作文教學(xué)目的研究。

動(dòng)力學(xué)原則、先放后收原則、自悟原則、大量讀寫(xiě)原則、因材施教原則、因地制宜原則、個(gè)性化原則等。從這些原則中查找最根本、最普適的規(guī)律，并進(jìn)行概念的準(zhǔn)確界定。

2．作文教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程研究

興趣、主題、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、語(yǔ)感、思維、文體、技法訓(xùn)練與方法研究，作文過(guò)程中思維外化與內(nèi)化對(duì)比研究，作文基本功構(gòu)成及提高研究。

作文步驟研究，作文教學(xué)階段整體目標(biāo)、知識(shí)結(jié)構(gòu)及序列安排研究。

3．作文課堂組織研究

課堂實(shí)施過(guò)程研究，不同地域、不同家庭背景、不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境下作文教學(xué)的因材施教問(wèn)題研究。課堂結(jié)構(gòu)、課堂組織形式類(lèi)別、個(gè)別輔導(dǎo)、小課堂、大課堂等。

4．作文教學(xué)教材研究

各類(lèi)（含社會(huì)培訓(xùn)）作文教學(xué)教材特點(diǎn)及各自適用情況分析研究，作文教材編寫(xiě)與使用的應(yīng)用原則研究，不同作文教材應(yīng)用策略對(duì)比研究。

小學(xué)、初中、高中作文教材內(nèi)容編排序列研究，小學(xué)、初中、高中各類(lèi)相關(guān)訓(xùn)練的銜接研究，教材的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、容量、呈現(xiàn)形式研究。

5．作文教學(xué)教師研究

作文教師素養(yǎng)的構(gòu)成研究，作文教師素養(yǎng)的提高途徑研究，專(zhuān)職與非專(zhuān)職作文教師教學(xué)效果對(duì)比研究，不同教學(xué)風(fēng)格與方法的教師對(duì)學(xué)生的影響研究。

6．作文教學(xué)資源研究

家長(zhǎng)、學(xué)校教學(xué)資源，作家、教研機(jī)構(gòu)等社會(huì)智力資源，作文教輔圖書(shū)資源，作文專(zhuān)業(yè)報(bào)紙、雜志資源等諸多作文教學(xué)資源的優(yōu)勢(shì)與不足，開(kāi)發(fā)與利用研究。

7．作文教學(xué)評(píng)價(jià)研究

作文評(píng)價(jià)的方法與途徑研究，作文評(píng)價(jià)中的道德因素介入研究，作文評(píng)價(jià)的結(jié)果使用研究。作文升格的標(biāo)準(zhǔn)、方法研究。

8．現(xiàn)作學(xué)前沿理論與實(shí)踐推廣研究

言語(yǔ)生命動(dòng)力學(xué)理論與實(shí)踐推廣，非構(gòu)思寫(xiě)作學(xué)理論與實(shí)踐推廣，題型寫(xiě)作理論與實(shí)踐推廣。

9．傳統(tǒng)寫(xiě)作及寫(xiě)作教學(xué)理論批判與借鑒研究

葉圣陶、張志公、呂叔湘、梁?jiǎn)⒊?、朱自清、張中行等作文教學(xué)理論研究

10．現(xiàn)代心理學(xué)、腦科學(xué)、思維科學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)關(guān)系研究

作文教學(xué)中的左右腦協(xié)同思維的策略研究，中國(guó)人獨(dú)特語(yǔ)言區(qū)對(duì)于作文教學(xué)的影響研究，學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展心理進(jìn)程對(duì)寫(xiě)作能力的影響，寫(xiě)作思維學(xué)研究。

11．作文教學(xué)新媒體教學(xué)手段研究

作文教學(xué)軟件的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用研究，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代作文教學(xué)的新特點(diǎn)與新方式研究，作文報(bào)刊對(duì)學(xué)生作文水平的影響研究。

12．作文考試與日常作文訓(xùn)練研究

小學(xué)作文考試與學(xué)生作文心態(tài)能力發(fā)展影響研究，中考作文研究，高考作文研究，中高考作文與日常作文訓(xùn)練的關(guān)系研究。

13．各級(jí)各類(lèi)作文培訓(xùn)專(zhuān)項(xiàng)研究

培訓(xùn)的規(guī)模，教材，方法，時(shí)間，效果，影響等研究。

14．作文教學(xué)流派梳理

建國(guó)以來(lái)形成的各種作文教學(xué)與實(shí)驗(yàn)研究。

15．國(guó)外及港臺(tái)作文教學(xué)研究

美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)、新加坡、臺(tái)灣、香港作文研究。

16．讀寫(xiě)直通策略與方法研究

在閱讀教學(xué)中滲透作文學(xué)法的指導(dǎo)研究，以作文教學(xué)為主體促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)全面提高的對(duì)比研究。

17．作文教學(xué)跨門(mén)類(lèi)借鑒研究

其他學(xué)科對(duì)作文的影響與借鑒研究，音樂(lè)、美術(shù)、戲曲、電影、電視等藝術(shù)門(mén)類(lèi)對(duì)作文教學(xué)的借鑒研究。

18．涵養(yǎng)、自悟、自修、自審、自改、內(nèi)生作文動(dòng)力培植研究

對(duì)學(xué)生內(nèi)在文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、非智力因素養(yǎng)成的研究，自悟、自修、自審、自改能力養(yǎng)成研究，寫(xiě)作動(dòng)力內(nèi)在的自生長(zhǎng)形成機(jī)制研究。

四、子課題申報(bào)條件

1．本著雙向選擇、自愿參加、相互支持、共同發(fā)展的原則，履行必要的審批手續(xù)，申報(bào)子課題，成立課題組。

2．子課題組負(fù)責(zé)人要有較強(qiáng)的作文教育教學(xué)和一定的教科研能力。原則上要求具有小教高級(jí)、中教高級(jí)、大學(xué)副教授以上職稱(chēng)，具備較高的科研組織指導(dǎo)能力。子課題組負(fù)責(zé)人必須是子課題研究的實(shí)際主持者和指導(dǎo)者，并在實(shí)驗(yàn)研究中承擔(dān)實(shí)質(zhì)性任務(wù)。

3．子課題組負(fù)責(zé)人所在的單位，必須領(lǐng)導(dǎo)重視，建立相應(yīng)的組織系統(tǒng)，有完成子課題組研究任務(wù)的相應(yīng)專(zhuān)業(yè)力量。

4．具備相對(duì)穩(wěn)定的作文科研教改隊(duì)伍和組織機(jī)構(gòu)，并設(shè)置固定專(zhuān)員和總課題組定期聯(lián)絡(luò)、溝通、匯報(bào)工作。

5．除執(zhí)行本方案的各項(xiàng)規(guī)定之外，還要遵照總課題組的相關(guān)要求，履行應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。

五、子課題的申報(bào)立項(xiàng)、開(kāi)題、培訓(xùn)

1.各學(xué)校在總課題研究的框架內(nèi)，自主選擇子課題的研究目標(biāo)和內(nèi)容，制定課題研究計(jì)劃。（子課題選題指南見(jiàn)附件一）

2.填寫(xiě)《中小學(xué)作文教學(xué)法理論與實(shí)踐研究》子課題申報(bào)表，一式四份加蓋公章后交總課題組秘書(shū)處。子課題申報(bào)截止日期至2012年12月底（子課題申報(bào)表見(jiàn)附件二）

3.由總課題組組織專(zhuān)家完成對(duì)參加子課題學(xué)校的資格立項(xiàng)審定。

4.陸續(xù)審定合格的學(xué)校統(tǒng)一參加總課題組召開(kāi)的課題立項(xiàng)開(kāi)題培訓(xùn)會(huì)議（時(shí)間及地點(diǎn)另外通知），屆時(shí)統(tǒng)一頒發(fā)“十二五”科研課題立項(xiàng)證書(shū)及課題學(xué)習(xí)資料。

六、課題的組織管理

為了認(rèn)真抓好課題研究，落實(shí)總課題與子課題研究實(shí)施方案，由中國(guó)教育學(xué)會(huì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)分會(huì)秘書(shū)處《中小學(xué)作文教學(xué)法理論與實(shí)踐研究》總課題組負(fù)責(zé)課題的管理工作：負(fù)責(zé)制定總課題研究方案，負(fù)責(zé)對(duì)子課題研究方案進(jìn)行審定，對(duì)研究成果進(jìn)行審核；組織對(duì)子課題的研究進(jìn)行指導(dǎo)、培訓(xùn)、評(píng)估、檢查；由總課題組秘書(shū)處承辦課題的學(xué)術(shù)交流、研討活動(dòng)和成果推廣等活動(dòng)。

本課題管理采取目標(biāo)管理與過(guò)程管理相結(jié)合，集中管理與區(qū)域管理相結(jié)合的方式?？傉n題組依據(jù)課題進(jìn)展情況組織相關(guān)的研討、培訓(xùn)、交流、考察；各地區(qū)的子課題學(xué)校也可以自行組織相關(guān)活動(dòng)，邀請(qǐng)總課題組給予指導(dǎo)與支持。

總課題采用公開(kāi)申報(bào)、審批、分子課題研究方式，鼓勵(lì)各子課題承擔(dān)學(xué)校和個(gè)人以校為本，切實(shí)優(yōu)化研究過(guò)程。希望研究者樹(shù)立成果意識(shí)，注重課題研究對(duì)教育教學(xué)工作的實(shí)際效果。一般情況下，承擔(dān)子課題研究時(shí)間為2～4年。

希望參與單位自愿給予總課題一定的研究經(jīng)費(fèi)支持，額度由雙方協(xié)商決定。

七、《中小學(xué)作文教學(xué)法理論與實(shí)踐研究》課題組秘書(shū)處聯(lián)系方式

曹 韌：0351-5256554 15535812691

聶艷宏：0351-4195579 13203419770

曹曉花：0351-5256564 15034062154

張東萍：0351-5256564 13754818519

附件一：《中小學(xué)作文教學(xué)法理論與實(shí)踐研究》子課題申報(bào)指南

附件二：《中小學(xué)作文教學(xué)法理論與實(shí)踐研究》子課題申報(bào)表（附件二略，該表可登陸新作文網(wǎng)站省略下載。）

中國(guó)教育學(xué)會(huì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)

附件一：

中國(guó)教育學(xué)會(huì)“十二五”教育科研規(guī)劃課題

中小學(xué)作文教學(xué)法理論

與實(shí)踐研究

子課題申報(bào)指南

一、作文教學(xué)目的、原則研究

1．新課標(biāo)所制定的作文教學(xué)目標(biāo)與作文教學(xué)實(shí)踐距離研究。（小學(xué)、初中、高中）

2．微觀課時(shí)/單元/學(xué)期/學(xué)年作文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定及結(jié)構(gòu)研究。（小學(xué)、初中、高中）

3．以自悟?yàn)槟繕?biāo)的作文教學(xué)目的研究。

4．作文教學(xué)原則研究。

二、作文教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程研究

5．興趣、主題、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、語(yǔ)感、思維、文體、技法等作文內(nèi)容分類(lèi)訓(xùn)練方法研究。（小學(xué)、中學(xué)）

6．學(xué)生作文基本功構(gòu)成及提高研究。

7．作文教學(xué)階段整體目標(biāo)、知識(shí)結(jié)構(gòu)及序列安排研究。（小學(xué)、初中、高中）

三、作文課堂組織研究

8．不同地域、不同家庭背景、不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境下作文教學(xué)的因材施教問(wèn)題研究。

9．作文課堂結(jié)構(gòu)、課堂組織形式類(lèi)別、個(gè)別輔導(dǎo)、小課堂、大課堂等研究。（小學(xué)、初中、高中）

四、作文教學(xué)教材研究

10．社會(huì)作文培訓(xùn)教學(xué)教材特點(diǎn)及各自適用情況分析研究。

11．人教版語(yǔ)文教材中作文教學(xué)教材特點(diǎn)及適用情況分析研究。（小學(xué)、初中、高中）

12．蘇教版語(yǔ)文教材中作文教學(xué)教材特點(diǎn)及適用情況分析研究。（小學(xué)、初中、高中）

13．語(yǔ)文版語(yǔ)文教材中作文教學(xué)教材特點(diǎn)及適用情況分析研究。（小學(xué)、初中、高中）

14．作文教材編寫(xiě)與使用的應(yīng)用原則研究，不同作文教材應(yīng)用策略對(duì)比研究。（小學(xué)、初中、高中）

15．作文教材內(nèi)容編排序列研究。（小學(xué)、初中、高中）

16．小學(xué)、初中、高中各類(lèi)作文相關(guān)訓(xùn)練的銜接研究。

17．作文教材的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、容量、呈現(xiàn)形式研究。（小學(xué)、初中、高中）

五、作文教學(xué)教師研究

18．作文教師素養(yǎng)的構(gòu)成研究，作文教師素養(yǎng)的提高途徑研究。（小學(xué)、中學(xué)）

19．專(zhuān)職與非專(zhuān)職作文教師教學(xué)效果對(duì)比研究。（小學(xué)、中學(xué)）

20．不同教學(xué)風(fēng)格與方法的教師對(duì)學(xué)生作文寫(xiě)作影響研究。（小學(xué)、中學(xué)）

六、作文教學(xué)資源研究

21．家長(zhǎng)作文教學(xué)資源開(kāi)發(fā)與利用策略、方法、效果研究。

22．學(xué)校非語(yǔ)文教師作文教學(xué)資源開(kāi)發(fā)與利用策略、方法、效果研究。

23．作家、團(tuán)體、教研機(jī)構(gòu)等社會(huì)作文教學(xué)資源開(kāi)發(fā)與利用策略、方法、效果研究。

24．作文教輔圖書(shū)作文教學(xué)資源開(kāi)發(fā)與利用策略、方法、效果研究。

25．作文專(zhuān)業(yè)報(bào)紙、雜志資源等諸多作文教學(xué)資源的優(yōu)勢(shì)與不足，開(kāi)發(fā)與利用研究。

七、作文教學(xué)評(píng)價(jià)研究

26．作文評(píng)價(jià)的方法與途徑研究，作文評(píng)價(jià)中的道德因素介入研究，作文評(píng)價(jià)的結(jié)果使用研究。

27．作文升格的標(biāo)準(zhǔn)、方法研究。

八、現(xiàn)作學(xué)前沿理論與實(shí)踐推廣研究

28．言語(yǔ)生命動(dòng)力學(xué)作文理論與作文教學(xué)實(shí)踐推廣運(yùn)用研究。

29．非構(gòu)思寫(xiě)作學(xué)理論與作文教學(xué)實(shí)踐推廣運(yùn)用研究。

30．題型寫(xiě)作理論與作文教學(xué)實(shí)踐推廣運(yùn)用研究。

31．――寫(xiě)作理論與作文教學(xué)實(shí)踐推廣運(yùn)用研究。

九、傳統(tǒng)寫(xiě)作及寫(xiě)作教學(xué)理論批判與借鑒研究

32．葉圣陶作文及作文教學(xué)思想的批判與借鑒研究。

33．張志公作文及作文教學(xué)思想的批判與借鑒研究。

34．呂淑湘作文及作文教學(xué)思想的批判與借鑒研究。

35．梁?jiǎn)⒊魑募白魑慕虒W(xué)思想的批判與借鑒研究。

36．朱自清作文及作文教學(xué)思想的批判與借鑒研究。

37．張中行作文及作文教學(xué)思想的批判與借鑒研究。

38．――作文及作文教學(xué)思想的批判與借鑒研究。

十、現(xiàn)代心理學(xué)、腦科學(xué)、思維科學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)關(guān)系研究

39．作文教學(xué)中的左右腦協(xié)同思維的策略研究，中國(guó)人獨(dú)特語(yǔ)言區(qū)對(duì)于作文教學(xué)的影響研究。

40．現(xiàn)代腦圖研究成果在作文教學(xué)中的運(yùn)用研究。

41．學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展心理進(jìn)程對(duì)寫(xiě)作能力的影響及教學(xué)策略研究。

42．寫(xiě)作思維學(xué)研究。

十一、作文教學(xué)新媒體教學(xué)手段研究

43．作文教學(xué)軟件的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用研究。

44．網(wǎng)絡(luò)時(shí)代作文教學(xué)的新特點(diǎn)與新方式研究。

45．各類(lèi)作文報(bào)刊的優(yōu)勢(shì)、特點(diǎn)以及對(duì)學(xué)生作文水平的影響研究。

十二、作文考試與日常作文訓(xùn)練研究

46．小學(xué)作文考試與學(xué)生作文心態(tài)能力發(fā)展影響研究。

47．中考作文研究。

48．高考作文研究。

49．中、高考作文與日常作文訓(xùn)練的關(guān)系研究。

十三、各級(jí)各類(lèi)作文培訓(xùn)專(zhuān)項(xiàng)研究

50．小學(xué)作文民間培訓(xùn)的內(nèi)容、方法、教材、規(guī)模、時(shí)間、效果、影響等研究。

51．中學(xué)作文民間培訓(xùn)的內(nèi)容、方法、教材、規(guī)模、時(shí)間、效果、影響等研究。

十四、作文教學(xué)流派梳理

52．――作文（法）專(zhuān)題研究。

十五、國(guó)外及港臺(tái)作文教學(xué)研究

53．美國(guó)作文教學(xué)研究。

54．日本作文教學(xué)研究。

55．韓國(guó)作文教學(xué)研究。

56．英國(guó)作文教學(xué)研究。

57．臺(tái)灣作文教學(xué)研究。

58．香港作文教學(xué)研究。

十六、讀寫(xiě)直通策略與方法研究

59．在閱讀教學(xué)中滲透作文學(xué)法的指導(dǎo)研究。

60．以作文教學(xué)為主體促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)全面提高的對(duì)比研究。

十七、作文教學(xué)跨門(mén)類(lèi)借鑒研究

61．學(xué)科作文研究。

62．不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)對(duì)作文教學(xué)的借鑒研究。

十八、涵養(yǎng)、自悟、自修、自審、自改、內(nèi)生作文動(dòng)力培植研究

63．學(xué)生內(nèi)在文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、非智力因素養(yǎng)成與作文關(guān)系的研究。

64．學(xué)生作文自悟、自修、自審、自改能力養(yǎng)成研究。

65．寫(xiě)作動(dòng)力、動(dòng)機(jī)內(nèi)在自生長(zhǎng)形成機(jī)制研究。

申報(bào)者可以以某一地區(qū)教科研部門(mén)為單位申報(bào)區(qū)域性課題；也可以以學(xué)校為單位申報(bào)學(xué)校課題；還可以個(gè)人單獨(dú)申報(bào)個(gè)人課題。

上述課題供申報(bào)者參考，申報(bào)者可以結(jié)合本單位或個(gè)人的實(shí)際情況，在總課題總的研究方向的前提下，自行擬定課題進(jìn)行申報(bào)。

上述課題從18個(gè)大的研究方向分解出60多個(gè)子課題，申報(bào)者可以結(jié)合自己的研究條件，將子課題進(jìn)行合并，選擇大的研究方向?yàn)檠芯糠懂犨M(jìn)行申報(bào)。

第3篇：科研理論與方法范文

【關(guān)鍵詞】方言；校本課程；老城區(qū)；語(yǔ)文教育

【基金項(xiàng)目】本文系2015年地方高校國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“城市化進(jìn)程中的方言處境與保護(hù)――以寧波市老城區(qū)方言普通話(huà)同化現(xiàn)象為例”（項(xiàng)目編號(hào)：201511646004）；2015年浙江省新苗人才計(jì)劃項(xiàng)目“寧波市老城區(qū)方言的同化現(xiàn)象調(diào)查及語(yǔ)文教育對(duì)策研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2015R405076）的階段性研究成果。

中圖分類(lèi)號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2016）18-0004-03

一、引言

方言土語(yǔ)是地方歷史文化的活化石，象征著地區(qū)和民族的特色文化，是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)方言學(xué)的建立是由五四提倡白話(huà)文、到民間采集民歌而引發(fā)的，因此不少文人墨客的作品也不免受方言的影響。隨著歷史的變遷，文學(xué)與方言可謂是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，了解方言也將有助于詩(shī)歌、文言文等語(yǔ)文教學(xué)。

在學(xué)校日常教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)文學(xué)科占據(jù)著舉足輕重的地位。與其他學(xué)科相比較而言，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科也更為熟悉，且語(yǔ)文所鍛煉學(xué)生的正是運(yùn)用字、詞、句、段、篇的能力，這正符合語(yǔ)言教育的要求。因此，學(xué)?？梢愿鶕?jù)教學(xué)活動(dòng)的課時(shí)安排，增加方言類(lèi)校本課程。然而，筆者根據(jù)前期的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，就目前我國(guó)中小學(xué)校本課程的宏觀發(fā)展而言，專(zhuān)門(mén)就方言而開(kāi)發(fā)的校本課程的成功范例微乎其微。由此，本文因地制宜，選取寧波市老城區(qū)（海曙區(qū)、江東區(qū)、江北區(qū)）為研究范疇，管中窺豹，試圖簡(jiǎn)單論述地方方言校本課程開(kāi)發(fā)的意義、理論依據(jù)，目的在于傳承地方文化及全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、方言校本課程開(kāi)發(fā)的意義

1. 拓展課程教材的創(chuàng)新與實(shí)踐

過(guò)去，許多人對(duì)語(yǔ)文課程資源的理解往往局限于課本教材或教學(xué)參考書(shū)，語(yǔ)文課堂上的教學(xué)資源非常有限?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“自然風(fēng)光、文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗民情、方言土語(yǔ)，國(guó)內(nèi)外的重要事件，日常生活的話(huà)題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源。”這一闡述說(shuō)明了語(yǔ)文課程資源建設(shè)是需要鄉(xiāng)土資源的。反之亦然，鄉(xiāng)土資源走進(jìn)語(yǔ)文課堂，不僅會(huì)豐富語(yǔ)文課程資源，還能增加學(xué)生對(duì)本鄉(xiāng)本土文化的了解，加深他們?cè)诟星?、心理上?duì)故鄉(xiāng)的認(rèn)知。由于對(duì)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科理解的不夠全面，還導(dǎo)致不少學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)只停留在書(shū)本知識(shí)的掌握層面，而無(wú)法靈活地在實(shí)踐中進(jìn)行運(yùn)用。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有?！弊鳛閷?shí)踐性科目，語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)盡可能夠滿(mǎn)足不同地區(qū)、不同學(xué)校及不同學(xué)生的需求，并根據(jù)社會(huì)需要不斷調(diào)整與更新。

2. 推動(dòng)教師的教育素養(yǎng)與技能

在我國(guó)的中小學(xué)校，實(shí)際承擔(dān)教學(xué)工作的是任課教師?？梢哉f(shuō)，教師是課程改革與發(fā)展的最直接的中堅(jiān)力量，若缺少教師這一橋梁，則實(shí)際的教學(xué)任務(wù)就無(wú)法順利完成。因此，在明確校本課程教材重要性的基礎(chǔ)上，還要讓語(yǔ)文教師積極參與到方言校本課程的開(kāi)發(fā)之中。這不僅可以提高課程的活力，也使得語(yǔ)文教師在實(shí)踐中得到提高，專(zhuān)業(yè)技能得到提升。因此，方言校本課程開(kāi)發(fā)是在專(zhuān)業(yè)自上給語(yǔ)文教師松綁，讓教師自主決策，這無(wú)疑為教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供了廣闊的空間。一般而言，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展模式可以把剛從師范院校畢業(yè)的見(jiàn)習(xí)期教師看作是青年教師發(fā)展的起點(diǎn)，把理想的專(zhuān)家型教師看作是教師發(fā)展的目標(biāo)。從師范院校畢業(yè)生見(jiàn)習(xí)期教師到成長(zhǎng)為理想的專(zhuān)家型教師這一過(guò)程，大致可以分為以下4個(gè)階段：教師職業(yè)的適應(yīng)階段、教師職業(yè)的定型階段、教師職業(yè)的突破階段及教師職業(yè)的成熟階段。由于各個(gè)不同時(shí)期的教師特點(diǎn)，并結(jié)合校本課程的特征，筆者建議由教師職業(yè)成熟階段的語(yǔ)文教師主持編寫(xiě)校本課程最為合適。

3. 促進(jìn)教育民主化的進(jìn)程與發(fā)展

目前，我國(guó)特色的基礎(chǔ)教育三級(jí)課程管理體系主要分為三個(gè)層次，分別是國(guó)家課程、地方課程和校本課程。在我國(guó)，校本課程一般指的是學(xué)校根據(jù)自己的教育理念，在對(duì)學(xué)生的需求進(jìn)行評(píng)估的基礎(chǔ)上，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，通過(guò)自行研討、設(shè)計(jì)或與專(zhuān)業(yè)研究人員或其他力量合作等方式編制出的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。我國(guó)過(guò)去一直都是中央集權(quán)式的課程管理模式。教師和校長(zhǎng)都習(xí)慣于聽(tīng)從上級(jí)教育行政部門(mén)的指令，沒(méi)有機(jī)會(huì)去參與課程的決策。而當(dāng)前，隨著我國(guó)三級(jí)課程管理制度的實(shí)施，體現(xiàn)出了我國(guó)課程權(quán)力的下放和課程決策權(quán)力的分享。教育的民主化表現(xiàn)在民眾參與意識(shí)和能力的提升上。校本課程開(kāi)發(fā)，要求學(xué)校教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)人士的廣泛參與和民主決策。

三、寧波市老城區(qū)方言的語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)理論依據(jù)

1. 語(yǔ)言哲學(xué)的“語(yǔ)言是存在的家”理論

德國(guó)哲學(xué)家馬丁?海德格爾在《在通向語(yǔ)言的途中》提到：“語(yǔ)言是人與生俱來(lái)就存在于其中的東西，人就在語(yǔ)言中，不可能離開(kāi)語(yǔ)言而存在，人只能存在于語(yǔ)言之中，人也只有在先在于他的語(yǔ)言的引導(dǎo)下，才能理解自我和世界。語(yǔ)言預(yù)先給他規(guī)定了視野，引導(dǎo)著他的眼光，為世界賦予了意義并為世界（萬(wàn)物）命名，正是語(yǔ)言，使世界成其為所是，使萬(wàn)物成其為所是，語(yǔ)言對(duì)于人，就像他生息于其上的大地，就像他須臾不可或離的家園。人在語(yǔ)言中存在著?！彼?，海德格爾接著說(shuō)：“因?yàn)檎Z(yǔ)言是存在的家，人先天地就被語(yǔ)言所貫穿、所引導(dǎo)，所以與其說(shuō)是人在說(shuō)話(huà)，不如說(shuō)是語(yǔ)言在說(shuō)話(huà)。人的話(huà)語(yǔ)只是語(yǔ)言借以自我表達(dá)和自我延續(xù)的途徑而已，而一個(gè)人的生命則只是一個(gè)民族的傳統(tǒng)借以自我延續(xù)和繁衍的途徑而已?！?/p>

2. 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的“言語(yǔ)行為”理論

言語(yǔ)行為理論是語(yǔ)言語(yǔ)用研究中的一個(gè)重要理論。它最初是由英國(guó)哲學(xué)家J.L.奧斯汀在20世紀(jì)50年代提出的。根據(jù)言語(yǔ)行為理論，我們說(shuō)話(huà)的同時(shí)是在實(shí)施某種行為。根據(jù)言語(yǔ)行為理論，說(shuō)話(huà)者說(shuō)話(huà)時(shí)可能同時(shí)實(shí)施三種行為：言?xún)?nèi)行為，言外行為和言后行為。但如今很少有語(yǔ)文教師能在語(yǔ)用層面對(duì)于學(xué)生開(kāi)展方言教學(xué)，這就必然導(dǎo)致了青少年無(wú)法理解寧波方言的話(huà)語(yǔ)語(yǔ)用內(nèi)涵。即便青少年在與家庭成員的交流中掌握了很多的方言知識(shí)，卻沒(méi)有形成應(yīng)用所學(xué)方言語(yǔ)言知識(shí)進(jìn)行交際的能力，語(yǔ)用能力也普遍低下，往往只能理解和表達(dá)基本的語(yǔ)義。這就導(dǎo)致了只有將語(yǔ)用學(xué)的理論基石――言語(yǔ)行為理論和方言教育實(shí)踐相結(jié)合，才能組織語(yǔ)用真實(shí)、語(yǔ)境真實(shí)、語(yǔ)義真實(shí)的交際運(yùn)用活動(dòng)。

3. 課堂話(huà)語(yǔ)的“社會(huì)實(shí)踐”理論

法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾?布迪厄通過(guò)一系列哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)的著作，建構(gòu)了以“場(chǎng)域”“慣習(xí)”和“資本”等術(shù)語(yǔ)為核心概念的社會(huì)實(shí)踐理論。雖然語(yǔ)言與話(huà)語(yǔ)并不是布迪厄社會(huì)實(shí)踐理論的核心概念，但該理論仍然保持了對(duì)語(yǔ)言與話(huà)語(yǔ)的敏感和關(guān)注。布迪厄以權(quán)力的視角，把語(yǔ)言視為一種文化資本；以關(guān)系的視角，把話(huà)語(yǔ)實(shí)踐視為關(guān)系的建構(gòu)。布迪厄社會(huì)實(shí)踐理論與課堂話(huà)語(yǔ)分析存在許多契合之處，他對(duì)語(yǔ)言與話(huà)語(yǔ)的理論分析和相關(guān)實(shí)證研究對(duì)課堂話(huà)語(yǔ)研究有重要的方法論啟示。受布迪厄早期開(kāi)展的人類(lèi)學(xué)研究的影響，他的社會(huì)學(xué)研究也呈現(xiàn)出鮮明的人類(lèi)學(xué)取向。因此，布迪厄更傾向于通過(guò)人類(lèi)學(xué)方法進(jìn)行場(chǎng)域分析，并且關(guān)注不同群體長(zhǎng)期形成的語(yǔ)言習(xí)慣。話(huà)語(yǔ)實(shí)踐蘊(yùn)含在其他社會(huì)實(shí)踐中，反之其他社會(huì)實(shí)踐也為理解話(huà)語(yǔ)實(shí)踐提供了依據(jù)。

4. 教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的“語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論

作為一門(mén)新興的交叉學(xué)科，語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)孕育于民族主義問(wèn)題之中，發(fā)端于加拿大的官方語(yǔ)言問(wèn)題，它的興起成就于人力資本理論和教育經(jīng)濟(jì)學(xué)。語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)有廣義與狹義之分，廣義上，語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)采用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論、方法及工具，把語(yǔ)言和言語(yǔ)行為當(dāng)作普遍存在的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象來(lái)加以研究。而狹義上，語(yǔ)言與勞動(dòng)收入關(guān)系研究語(yǔ)言政策與語(yǔ)言規(guī)劃的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析、語(yǔ)言動(dòng)態(tài)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析以及博弈論在語(yǔ)言學(xué)中的應(yīng)用等構(gòu)成了當(dāng)前語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要內(nèi)容。正如之前所提到那樣，語(yǔ)言作為人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不可缺少的工具，也具有價(jià)值、效用、成本和收益等經(jīng)濟(jì)特性。而如今，隨著人類(lèi)遷徙的頻率加快與范圍擴(kuò)大，許多外市甚至外省的人群都大量地涌入寧波，并滲透于各行各業(yè)。由于非寧波本地人士無(wú)法很好地運(yùn)用寧波方言，所以他們?cè)谌粘＝浑H中就會(huì)選用最快速、最簡(jiǎn)便的普通話(huà)來(lái)與他人溝通。為了雙方溝通的便捷，寧波本地人會(huì)逐漸省去一些繁瑣的說(shuō)法，取而代之的則是更為易懂的語(yǔ)用含義。因此，寧波本地人與非寧波本地人的語(yǔ)言會(huì)越來(lái)越趨近于相同。

四、結(jié)語(yǔ)

寧波市老城區(qū)方言作為傳承寧波文化的一種載體，具備不可忽視的重要作用。除卻寧波市老三區(qū)方言，寧波這座城市還具有非常悠久的歷史，到處都遍布著古老遺跡，例如鼓樓、城隍廟、南塘、琴橋、靈橋等。因此，筆者建議以校本課程建設(shè)為途徑，強(qiáng)化寧波老城區(qū)方言在語(yǔ)文教育中的積極作用，合理倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寧波老城區(qū)方言?？偠灾?，以寧波市老城區(qū)方言為例的地方方言應(yīng)與普通話(huà)結(jié)合在一起，共同應(yīng)對(duì)全球化語(yǔ)境下保護(hù)文化多樣性的挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：科研理論與方法范文

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)言游戲；語(yǔ)境規(guī)則；法律的內(nèi)、外在陳述；反科學(xué)主義

一、哈特與維特根斯坦：一個(gè)思想外史的考察

20世紀(jì)的西方哲學(xué)發(fā)生了一個(gè)翻天覆地的變化，那就是出現(xiàn)了所謂的哲學(xué)的“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”，語(yǔ)言成為哲學(xué)所關(guān)注的中心問(wèn)題，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行邏輯分析和概念分析也成為哲學(xué)尤其是英美哲學(xué)的主要方法，分析哲學(xué)在英美哲學(xué)界幾乎是一統(tǒng)天下，成為哲學(xué)的主流。一般認(rèn)為，分析哲學(xué)的發(fā)展可以分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段是在數(shù)理邏輯創(chuàng)立后興起的運(yùn)用現(xiàn)代邏輯方法對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行邏輯分析以澄清語(yǔ)言意義的哲學(xué)活動(dòng)；第二個(gè)階段主要是在二戰(zhàn)后興起的由對(duì)日常語(yǔ)言的關(guān)注而引發(fā)的對(duì)日常語(yǔ)言的使用進(jìn)行描述和概念分析的潮流；第三個(gè)階段則是在現(xiàn)代邏輯有了新的發(fā)展（如出現(xiàn)了模態(tài)邏輯、時(shí)態(tài)邏輯和道義邏輯等非經(jīng)典邏輯）以及美國(guó)實(shí)用主義的復(fù)興影響下而出現(xiàn)的哲學(xué)研究方法和觀點(diǎn)。其中，第二個(gè)階段分析哲學(xué)的重心幾乎完全就在英國(guó)，并且主要就是在劍橋和牛津兩所著名的大學(xué)。在劍橋，主要以后期維特根斯坦為代表；而在牛津，則是以?shī)W斯汀、賴(lài)爾和斯特勞森等人為代表的日常語(yǔ)言學(xué)派，又稱(chēng)牛津?qū)W派。而哈特當(dāng)時(shí)就在牛津大學(xué)教授哲學(xué)。他敏銳地注意到這股新的哲流，積極主動(dòng)地融入其中，并成為日常語(yǔ)言學(xué)派的代表人物之一。其后，哈特接替古德哈特任牛津大學(xué)法理學(xué)教授，便將這種新的哲學(xué)方法引入到法學(xué)研究當(dāng)中，把先前枯燥乏味的英國(guó)法理學(xué)改造成為一門(mén)真正的法哲學(xué)，創(chuàng)立了新分析法學(xué)。

而哈特真正開(kāi)始自己的學(xué)術(shù)生涯的時(shí)間正是后期維特根斯坦思想產(chǎn)生并逐漸成熟的時(shí)期，哈特是否與維特根斯坦本人有過(guò)接觸，目前并沒(méi)有相關(guān)記載佐證，但在萊西關(guān)于哈特的傳記中，我們可以鉤稽出一些維特根斯坦對(duì)哈特影響的證據(jù)。首先，我們可以看到維特根斯坦對(duì)于整個(gè)牛津?qū)W派的影響，如萊西在傳記中提到，雖然維特根斯坦的《哲學(xué)研究》一書(shū)直到1953年才出版，但維特根斯坦的課堂筆記《藍(lán)皮書(shū)》和《棕皮書(shū)》的復(fù)印本在1940年代中期就已經(jīng)通過(guò)非正式渠道流傳開(kāi)來(lái)，而牛津?qū)W派著名的周六晨會(huì)就曾對(duì)維特根斯坦的這些后期思想進(jìn)行過(guò)多次討論。另外，不少牛津?qū)W派的成員都對(duì)維特根斯坦極為欽佩，如漢普舍爾記得大部分牛津哲學(xué)家都承認(rèn)維特根斯坦是“這門(mén)學(xué)科中爆發(fā)的一個(gè)天才”，斯特勞森也對(duì)《哲學(xué)研究》贊賞不已，并承認(rèn)當(dāng)他第一次讀到《藍(lán)皮書(shū)》時(shí)，“我覺(jué)得自己第一次看到了思想，盡管它是裸的”。甚至代表牛津這股日常語(yǔ)言哲流的口號(hào)“不問(wèn)意義，只看用法”也是來(lái)自維特根斯坦。其次，維特根斯坦的思想對(duì)哈特本人也產(chǎn)生了極大的震撼，如哈特在日記中記載了他閱讀《藍(lán)皮書(shū)》的感受，認(rèn)為這本書(shū)促使他放棄了對(duì)某些知識(shí)問(wèn)題復(fù)雜性的極端認(rèn)識(shí)，并讓他設(shè)法尋找某種更為簡(jiǎn)單精致的分析。而后來(lái)，他甚至說(shuō)《哲學(xué)研究》是“我們的圣經(jīng)”。1988年，哈特的忘年交薩默斯到牛津拜訪他時(shí)發(fā)現(xiàn)，暮年的哈特仍沉迷于維特根斯坦且剛剛讀完麥吉尼斯的維特根斯坦傳并心有戚戚。另外，哈特在1970年代出版了兩本書(shū)《邊沁研究文集》和《法理學(xué)與哲學(xué)論文集》，這兩本書(shū)的封面分別是藍(lán)色和棕色，其意圖在于響應(yīng)維特根斯坦的《藍(lán)皮書(shū)》和《棕皮書(shū)》；哈特曾受教于魏斯曼，后者是維也納學(xué)派中除石里克外與維特根斯坦關(guān)系最為密切的學(xué)者，而哈特的得意門(mén)生P.M.s.哈克則是著名的維特根斯坦研究專(zhuān)家。

然而，雖然我們鉤稽出了這些維特根斯坦對(duì)哈特影響的證據(jù)，但總體來(lái)說(shuō)，關(guān)于維特根斯坦對(duì)哈特直接影響的材料還是比較單薄，尤其是，哈特在自己的著作中明確提到維特根斯坦的地方很少。不過(guò)，對(duì)于本文來(lái)說(shuō)，這并不構(gòu)成大的問(wèn)題。英籍匈牙利科學(xué)哲學(xué)家拉卡托斯在《科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論》中提出，思想史的研究可以分為兩種，一種側(cè)重于研究思想發(fā)展中那種通過(guò)客觀觀察可以得見(jiàn)的外部關(guān)系，主要是影響一位學(xué)者思想的人生經(jīng)歷和社會(huì)事件等，譬如某某思想家讀了某某思想家的著作、某某思想家與某某思想家之間有相互的師承關(guān)系，等等，稱(chēng)之為思想外史；一種側(cè)重于研究思想發(fā)展中那種不易得見(jiàn)的內(nèi)部邏輯關(guān)系，稱(chēng)之為思想內(nèi)史。與外史不同，內(nèi)史不是從外部觀察得見(jiàn)的，而是需要研究者根據(jù)自己的解釋和理解進(jìn)行理性重構(gòu)而成的。因此，用這種分類(lèi)方法來(lái)說(shuō)，本文主要想考察的是思想的內(nèi)史而不是外史，或者用英國(guó)哲學(xué)家達(dá)米特的話(huà)來(lái)說(shuō)，是思想的歷史而不是思想家的歷史。前述對(duì)于哈特與維特根斯坦之間的思想外史的考察僅僅是為我們進(jìn)入思想內(nèi)史提供一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，而后者才是我們下面所要討論的主題所在。本文接下來(lái)所要做的，就是從后期維特根斯坦哲學(xué)中最具代表性的“語(yǔ)言游戲”說(shuō)的視角，對(duì)哈特法哲學(xué)理論中頗具特色的關(guān)于法律陳述（尤其是關(guān)于內(nèi)在陳述和外在陳述的區(qū)分）的論說(shuō)作一番解讀，并揭示其中所蘊(yùn)涵的反科學(xué)主義的哲學(xué)取向。

二、“語(yǔ)境原則”與法律陳述的語(yǔ)言學(xué)方法

“語(yǔ)言游戲”是維特根斯坦后期思想的核心概念，人們甚至有時(shí)就把后期維特根斯坦的思想徑直稱(chēng)為“語(yǔ)言游戲論”，以與作為前期維特根斯坦思想之總結(jié)的“語(yǔ)言圖像論”相對(duì)應(yīng)。“語(yǔ)言游戲”這個(gè)概念最初是在《藍(lán)皮書(shū)》中提出來(lái)的，意指“孩子剛開(kāi)始使用語(yǔ)詞時(shí)的語(yǔ)言方式”、“語(yǔ)言的原始形式”，后來(lái)維特根斯坦對(duì)這一概念作了進(jìn)一步的擴(kuò)展，即“通過(guò)逐步增加新的形式，我們可以從諸種原始形式構(gòu)造起諸種復(fù)雜的形式”，這些復(fù)雜的形式也可以稱(chēng)為“語(yǔ)言游戲”。到后來(lái)在《哲學(xué)研究》中，維特根斯坦賦予了“語(yǔ)言游戲”更為廣泛的意義：“我還將把語(yǔ)言和活動(dòng)——那些和語(yǔ)言編織成一片的活動(dòng)——所組成的整體稱(chēng)作‘語(yǔ)言游戲”’（第一部分，7節(jié)）?？梢?jiàn)，“語(yǔ)言游戲”主要地是指語(yǔ)言的使用方式。當(dāng)然，“語(yǔ)言游戲”這個(gè)概念作為后期維特根斯坦思想的核心概念，具有豐富的內(nèi)涵，后期維特根斯坦的許多主要論題如意義即使用、遵守規(guī)則、生活形式等等都是由“語(yǔ)言游戲”所生發(fā)出來(lái)的。在筆者看來(lái)，維特根斯坦“語(yǔ)言游戲”這一思想的核心觀點(diǎn)主要體現(xiàn)為兩點(diǎn)：一是我們不能孤立地理解一個(gè)語(yǔ)詞、一個(gè)句子，而應(yīng)當(dāng)把它們置入它們所賴(lài)以存在的語(yǔ)言環(huán)境，比如說(shuō)，我們只有在整個(gè)象棋游戲中才能理解什么叫做一個(gè)“卒”，一個(gè)“兵”，什么叫做“跳馬”，什么叫做“將軍”，在語(yǔ)言哲學(xué)中，這樣的一種觀點(diǎn)被稱(chēng)為“語(yǔ)境原則”（context princi-ple）。二是在于，它讓我們意識(shí)到，語(yǔ)言并不僅僅是作為一種符號(hào)表征用來(lái)描述世界的，它還有很多用途，語(yǔ)言的不同用法就形成了不同種類(lèi)的語(yǔ)言游戲，在語(yǔ)言哲學(xué)中，這可以被稱(chēng)之為語(yǔ)言游戲多樣性論題（diversity thesis of languagegame）。我們下面的討論就將緊緊圍繞這“語(yǔ)言游戲”的這兩個(gè)思想內(nèi)涵展開(kāi)。在這一部分，我們主要討論語(yǔ)境原則在哈特法哲學(xué)理論中的運(yùn)用，而在下面兩部分，將重點(diǎn)討論語(yǔ)言游戲多樣性在哈特法哲學(xué)理論中的體現(xiàn)及其所蘊(yùn)含的哲學(xué)傾向。

“語(yǔ)言游戲”這一概念意味著我們要理解一個(gè)句子，必須將其放在其所在的語(yǔ)言游戲當(dāng)中。這涉及如何確定意義的基本單位的問(wèn)題。在近代，洛克、休謨、密爾等人大多把詞看做意義的基本單位，但邊沁已開(kāi)始把句子看做意義的基本單位。到了現(xiàn)代，弗雷格提出了著名的“語(yǔ)境原則”，主張語(yǔ)詞只有在句子中才能確定其意義，這也就意味著意義的基本單位是句子而不是詞。早期維特根斯坦接受了弗雷格的這一原則，認(rèn)為“只有命題才有意義；只有在命題的聯(lián)系關(guān)系中名稱(chēng)才有指謂?！倍搅撕笃冢S特根斯坦更進(jìn)一步把語(yǔ)言游戲看做意義的基本單位，“在他看來(lái)，無(wú)論詞或語(yǔ)句都沒(méi)有獨(dú)立的意義，它們只有在語(yǔ)言游戲中才能獲得意義，詞和語(yǔ)句的意義都是在語(yǔ)言游戲中確定的?！本S特根斯坦舉例說(shuō)：

設(shè)想一個(gè)語(yǔ)言游戲：B根據(jù)A的提問(wèn)向他報(bào)告一堆板石或方石的數(shù)目，或堆放在某處的石料的顏色和形狀。——某個(gè)報(bào)告可能是“五塊板石”。那么，“五塊板石”的報(bào)告或斷言和“五塊板石！”的命令之間的區(qū)別是什么呢？區(qū)別在于說(shuō)這些話(huà)在語(yǔ)言游戲里所扮演的角色。（第一部分，21節(jié)）

也就是說(shuō)，同樣一個(gè)表達(dá)式，在不同的語(yǔ)言游戲中就具有不同的意義，在命令的語(yǔ)言游戲當(dāng)中，“五塊板石”意味著“給我拿五塊板石來(lái)”，而在報(bào)告的語(yǔ)言游戲當(dāng)中，“五塊板石”則意味著“這兒有五塊板石”。而我們要弄清表達(dá)式到底說(shuō)的是什么意思，首先就必須知道我們正在玩的是什么語(yǔ)言游戲。

哈特也注意到了這個(gè)問(wèn)題，在他的牛津大學(xué)法理學(xué)教授就職論文《法理學(xué)中的定義與理論》中，他批評(píng)了那種孤立地考察法律語(yǔ)詞和法律語(yǔ)句的做法，強(qiáng)調(diào)要從整體語(yǔ)境出發(fā)來(lái)理解法律語(yǔ)詞和法律語(yǔ)句。當(dāng)然，在這篇文章中，他明確地說(shuō)自己的這種觀點(diǎn)是來(lái)自于邊沁：

很久以前，邊沁就發(fā)表了他的告誡，指出法律語(yǔ)言需要一種獨(dú)特的闡釋方法……他說(shuō)，我們一定不能把這些詞匯拆開(kāi)了、孤立地去看，而應(yīng)把它們放回到它們的扮演獨(dú)特角色的句子中去，從而進(jìn)行一個(gè)整體的考量。我們切勿僅僅去考慮詞匯“權(quán)利（right）”，而應(yīng)考慮的是句子“你擁有一項(xiàng)權(quán)利”；也切勿僅僅去考慮詞匯“國(guó)家”而應(yīng)考慮的是“他是這個(gè)國(guó)家的一個(gè)成員或一名官員”。

而在該文其后的論述中，哈特對(duì)于這一語(yǔ)境原則的運(yùn)用有明顯擴(kuò)大的趨向，即他不僅認(rèn)為法律詞匯必須放在一個(gè)句子中來(lái)進(jìn)行考察，而且還認(rèn)為包含這些法律詞匯的句子也必須在整個(gè)法律制度的背景下才能得到理解。他在探討法人概念的時(shí)候引用了梅特蘭曾經(jīng)舉過(guò)的一個(gè)例子：假設(shè)有一個(gè)國(guó)家叫做納斯夸米亞（Nusquamia），和許多國(guó)家一樣，它也負(fù)債累累，你正好也是它的債主之一，它欠你1000英鎊。那么，當(dāng)納斯夸米亞欠你1000英鎊的時(shí)候，到底是誰(shuí)欠你1000英鎊？哈特認(rèn)為這種問(wèn)法本身就是成問(wèn)題的，因?yàn)槲ㄒ坏拇鸢妇褪窃俅沃厣辏杭{斯夸米亞。而這等于什么都沒(méi)說(shuō)。正確的方法則是把“納斯夸米亞欠你1000英鎊”這個(gè)陳述作為一個(gè)整體來(lái)對(duì)待，并且可能要用如下方式來(lái)描述它：

1.這里，在納斯夸米亞的版圖范圍內(nèi)有一套正在起作用的法律體制；根據(jù)這個(gè)體制的法律的規(guī)定，遵循特定條件的特定人，可以為某種目的而被授權(quán)去接受一筆款項(xiàng)，以及為其他行為。這類(lèi)似于那些按照要求在私人個(gè)體之間簽訂借款合同的人們的行為。

2.當(dāng)這些人去為這些行為時(shí)，特定的后果就會(huì)接踵而至，這些后果與那些由私人間類(lèi)似行為所具有的后果非常相像。它們包括法律所規(guī)定的人從法律所規(guī)定的那些資金中償還所欠款項(xiàng)的責(zé)任。

3.“納斯夸米亞人欠你1000英鎊”的表述并不能說(shuō)明存在這些規(guī)則，也不能說(shuō)明存在這些情況；但是在特定的情況下當(dāng)這些規(guī)則存在時(shí)，這個(gè)表述就是正確的，并且會(huì)被用于在特殊個(gè)案中根據(jù)這些規(guī)則推出一個(gè)法律結(jié)論來(lái)。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一個(gè)法律陳述必須從其所在的法律體制中獲得它的意義。而這樣一套法律體制也就可以被看做是一種語(yǔ)言游戲，借用維特根斯坦的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是由法律語(yǔ)言和法律活動(dòng)所編織成的一個(gè)整體，任何一個(gè)法律陳述都只有在這樣一種語(yǔ)言游戲中才能夠被人們所理解。

三、“語(yǔ)言游戲”的多樣性與法律的內(nèi)、外在陳述的關(guān)聯(lián)

如前所說(shuō)，維特根斯坦提出“語(yǔ)言游戲”這個(gè)概念是為說(shuō)明語(yǔ)言活動(dòng)的多樣性，以批評(píng)那種試圖以一種語(yǔ)言游戲來(lái)說(shuō)明其他語(yǔ)言游戲的簡(jiǎn)單化、單一化的傾向。從多樣中把握統(tǒng)一自古希臘以來(lái)就是哲學(xué)的一個(gè)重要主題，也是哲學(xué)探究的一個(gè)重要目的。維特根斯坦在其早期哲學(xué)思想中也秉持這樣一種單一主義的觀點(diǎn)，并得出了“語(yǔ)言圖像論”的結(jié)論，即把語(yǔ)言看做對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的摹寫(xiě)，語(yǔ)言的功能就在于反映世界、描畫(huà)現(xiàn)實(shí)，用后期維特根斯坦的觀點(diǎn)來(lái)看，這也就意味著，任何語(yǔ)言活動(dòng)都可以歸結(jié)為這樣一種唯一的“語(yǔ)言游戲”。而后期維特根斯坦對(duì)于前期維特根斯坦的批評(píng)，在很大程度上就是從對(duì)這種單一語(yǔ)言游戲觀的否定開(kāi)始的。在《哲學(xué)研究》中，維特根斯坦舉了很多例子來(lái)說(shuō)明語(yǔ)言游戲的多樣性。例如：

下達(dá)命令，以及服從命令——

按照一個(gè)對(duì)象的外觀來(lái)描述它，或按照它的量度來(lái)描述它——

根據(jù)描述（繪圖）構(gòu)造一個(gè)對(duì)象——報(bào)道一個(gè)事件——

對(duì)這個(gè)事件的經(jīng)過(guò)作出推測(cè)——

提出及檢驗(yàn)一種假設(shè)——

用圖表表示一個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果——

編故事；讀故事——

演戲——

唱歌——

猜謎——

編笑話(huà)；講笑話(huà)——

解一道應(yīng)用算術(shù)題——

把一種語(yǔ)言翻譯成另一種語(yǔ)言——

請(qǐng)求、感謝、謾罵、問(wèn)候、祈禱。（第一部分，23節(jié)）

在這些例子的結(jié)尾，維特根斯坦特意說(shuō)道：“把多種多樣的語(yǔ)言工具及對(duì)語(yǔ)言工具的多種多樣的用法，把語(yǔ)詞和句子的多種多樣的種類(lèi)同邏輯學(xué)家們對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)所說(shuō)的比較一下，那是很有意思的（包括《邏輯哲學(xué)論》的作者在內(nèi)）?！边@也就是說(shuō)，后期維特根斯坦對(duì)于包括他（前期）在內(nèi)的“邏輯學(xué)家們”對(duì)于語(yǔ)言的簡(jiǎn)單化認(rèn)識(shí)予以了否定，而這種否定的目的在于揭示人類(lèi)思維中存在的這樣一個(gè)問(wèn)題，即“按照維特根斯坦的觀點(diǎn)，我們對(duì)語(yǔ)言形式本身的誤解，最常見(jiàn)的是把不同的語(yǔ)言游戲混淆起來(lái)，或者認(rèn)為某種語(yǔ)言游戲是唯一合法的。”

在哈特《法律的概念》一書(shū)中，我們也能常常碰到與維特根斯坦關(guān)于語(yǔ)言游戲多樣性的論述極為相似的觀點(diǎn)。在本文中，筆者主要從法律陳述的角度來(lái)對(duì)此作一比較，這也就是哈特非常著名的關(guān)于法律的“內(nèi)在陳述”和“外在陳述”之分。

哈特是從“義務(wù)”這一觀念出發(fā)運(yùn)用他嫻熟的語(yǔ)言分析技巧逐步得出這一著名區(qū)分的。哈特認(rèn)為，說(shuō)某人被迫去做某事（be obliged to……）與說(shuō)某人有義務(wù)做某事（have an obligationto……）這兩種陳述是不同的。前者通常是關(guān)于行為由已作出的確信和動(dòng)機(jī)的心理學(xué)陳述，后者則不是。因?yàn)榍罢咚f(shuō)的“確信”和“動(dòng)機(jī)”并不一定是后者作出陳述所必需的，并且，我們說(shuō)某人“被迫”做某事通常是他實(shí)際上已這樣做了，而說(shuō)某人“有義務(wù)”做某事與他是否實(shí)際上了做了并沒(méi)什么關(guān)聯(lián)。把二者等同將導(dǎo)致以心理學(xué)的感情術(shù)語(yǔ)誤釋規(guī)則的重要的內(nèi)在方面。也就是說(shuō)，法律作為一種語(yǔ)言游戲不同于其他種類(lèi)的語(yǔ)言游戲，為了強(qiáng)求表達(dá)一致而把它與其他語(yǔ)言游戲相混淆不僅會(huì)產(chǎn)生理解上的混亂，而且會(huì)使我們對(duì)法律自身的一些重要特征視而不見(jiàn)。這其中最重要的就是所謂的規(guī)則的“內(nèi)在方面”。規(guī)則的“內(nèi)在方面”是哈特在分析社會(huì)規(guī)則與習(xí)慣之間的區(qū)別的時(shí)候所提出的一個(gè)概念。他認(rèn)為，從外觀上看，社會(huì)規(guī)則與習(xí)慣都是觀察者能夠記錄下來(lái)的有規(guī)律的統(tǒng)一行為，但顯而易見(jiàn)，社會(huì)規(guī)則與習(xí)慣是不同的，兩者最重要的區(qū)別在于，“如果一個(gè)社會(huì)的規(guī)則要存在的話(huà)，至少有某些人必須將有關(guān)行為看做該群體作為整體應(yīng)遵循的一般標(biāo)準(zhǔn)”，這就是規(guī)則的“內(nèi)在方面”，而習(xí)慣的存在則無(wú)須這樣一個(gè)內(nèi)在方面。正是因?yàn)橐?guī)則有這樣的一個(gè)“內(nèi)在方面”，這就產(chǎn)生了一些關(guān)于規(guī)則的特殊表達(dá)，就像維特根斯坦慣常所做的那樣，哈特以國(guó)際象棋為例對(duì)此進(jìn)行說(shuō)明：

國(guó)際象棋棋手們不僅有以同樣方式移動(dòng)王后的類(lèi)似的習(xí)慣，……而且……他們將此行為方式看做所有參賽者的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)棋手不僅本人以一定方式移動(dòng)王后，而且對(duì)所有以那種方式移動(dòng)王后的行為的適當(dāng)性“有看法”。這些看法在偏離行為現(xiàn)實(shí)存在或出現(xiàn)預(yù)兆時(shí)，體現(xiàn)為對(duì)他人的批評(píng)和對(duì)他人提出服從要求；在接受別人的批評(píng)和要求時(shí)，體現(xiàn)為接受這種批評(píng)和要求的正當(dāng)性。為了表達(dá)這種批評(píng)、要求和承認(rèn)，一系列“規(guī)范性”語(yǔ)言被人們所采用。如“我（你）不應(yīng)該那樣移動(dòng)王后”?！拔遥悖┍仨毮菢右苿?dòng)”，“那樣是對(duì)的”.“那樣是錯(cuò)的”。

而在此類(lèi)表達(dá)上常常發(fā)生的錯(cuò)誤就在于：規(guī)則的內(nèi)在方面經(jīng)常被曲解為與外部可見(jiàn)的身體行動(dòng)相對(duì)照的純粹“感情”問(wèn)題。哈特對(duì)此論述道：

毫無(wú)疑問(wèn)，在規(guī)則被社會(huì)群體普遍接受，并一般受到社會(huì)批評(píng)和要求遵守的壓力所支持的地方，個(gè)人可能經(jīng)常有類(lèi)似于受限制或被強(qiáng)制那種心理上的體驗(yàn)。當(dāng)他們說(shuō)他們“感到受約束”而以某種方式行為時(shí)，他們可能實(shí)際上指的就是這些體驗(yàn)。但對(duì)于“有約束力的”規(guī)則的存在來(lái)說(shuō)，這種感受既不是必需的，也不是充足的。說(shuō)人們接受某些規(guī)則但從未有過(guò)受強(qiáng)制的感受，這種說(shuō)法是不矛盾的。所必需的是，對(duì)作為共同行為標(biāo)準(zhǔn)的某些行為模式應(yīng)存在著審慎的、沉思的態(tài)度，而且這種態(tài)度本身應(yīng)表現(xiàn)在批評(píng)（包括自我批評(píng)）、要求服從以及對(duì)這種批評(píng)、要求之正當(dāng)性的承認(rèn)之中。所有的批評(píng)、要求和接受都在“應(yīng)當(dāng)”、“必須”、“應(yīng)該”、“正確的”、“錯(cuò)誤的”等規(guī)范性語(yǔ)詞中發(fā)現(xiàn)它們特有的表達(dá)。

而“義務(wù)”觀念作為這樣一種“特有的表達(dá)”，正是從規(guī)則的“內(nèi)在方面”看待自己和他人行為的觀念，哈特稱(chēng)這樣一種站在“接受規(guī)則并以此作為指導(dǎo)的一個(gè)群體成員”立場(chǎng)上所具有的觀點(diǎn)為“內(nèi)在觀點(diǎn)”，與之相對(duì)應(yīng)的是“僅僅作為一個(gè)本人并不接受這些規(guī)則的觀察者”所具有的觀點(diǎn)，即“外在觀點(diǎn)”。而從內(nèi)在觀點(diǎn)出發(fā)所作的陳述他就稱(chēng)之為“內(nèi)在陳述”，從外在觀點(diǎn)出發(fā)所作的陳述就稱(chēng)之為“外在陳述”。顯而易見(jiàn)，“內(nèi)在陳述”是法律這種“語(yǔ)言游戲”所特有的表達(dá)，也是我們理解法律這種社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)鍵所在。否則，我們將無(wú)法區(qū)分規(guī)則與單純習(xí)慣甚至是偶然的行為一致性，也無(wú)法獲得規(guī)則的觀念。

哈特似乎對(duì)自己提出的這兩種陳述的區(qū)分頗為自得，緊接著就運(yùn)用這一理論在法理學(xué)中爭(zhēng)論不休的法律的“效力”與“實(shí)效”問(wèn)題上小試牛刀。他認(rèn)為，只要清楚地認(rèn)識(shí)到內(nèi)在陳述與外在陳述的區(qū)分，那么有關(guān)法律“效力”觀念的許多模糊不清之處就可迎刃而解。在他看來(lái)，與“效力”有關(guān)的陳述屬于內(nèi)在陳述，因?yàn)椤澳骋粋€(gè)特定規(guī)則是有效力的這種陳述意味著它符合承認(rèn)規(guī)則所提供的一切標(biāo)準(zhǔn)?！倍c“實(shí)效”有關(guān)的陳述屬于外在陳述，它“意指一個(gè)要求某種行為的法律規(guī)則多半被遵守的事實(shí)”。這也就是說(shuō)，關(guān)于“效力”的陳述和關(guān)于“實(shí)效”的陳述是處于兩種不同的語(yǔ)言游戲之中，“效力”和“實(shí)效”之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，更不能把兩者相混同或企圖用其中的一個(gè)來(lái)涵蓋另一個(gè)。而哈特運(yùn)用內(nèi)在陳述和外在陳述的理論來(lái)區(qū)分“效力”和“實(shí)效”的一個(gè)重要目的，就在于批駁法律現(xiàn)實(shí)主義的預(yù)測(cè)論：即斷言一個(gè)規(guī)則的效力就是預(yù)言它將由法院或某一其他官方的行為強(qiáng)制實(shí)施。他認(rèn)為，預(yù)測(cè)論表面上的合理性在于：對(duì)旁觀者可能記錄下來(lái)的事實(shí)——這一制度一般地是有實(shí)效的并可能繼續(xù)有效——所作的外在陳述的真實(shí)性，通常是接受規(guī)則并對(duì)義務(wù)或效力作出內(nèi)在陳述的任何人的前提。但它卻忽視了內(nèi)在陳述的特殊性，把它作為關(guān)于官員行為的外在陳述。這也就混淆了兩種不同的語(yǔ)言游戲，從而導(dǎo)致法律理解上的謬誤。譬如，很明顯的是，當(dāng)官員在司法判決中作出關(guān)于法律規(guī)則的效力的陳述時(shí)，他顯然不是在預(yù)言他自己或其他官員的行為，而是表明他作出這個(gè)判決的理由。

四、法哲學(xué)中的反科學(xué)主義意蘊(yùn)

根據(jù)前一部分的分析，法律現(xiàn)實(shí)主義的預(yù)測(cè)論犯了用外在陳述抹殺內(nèi)在陳述的毛病。那么究竟是什么動(dòng)機(jī)驅(qū)使他們這樣做的呢？我們前面已經(jīng)提到，“語(yǔ)言游戲”這個(gè)理論的提出，在很大程度上是為了治療人類(lèi)思維中單一主義這種理性疾患。而這種理性疾患自近代至現(xiàn)代以來(lái)最突出地表現(xiàn)為一種科學(xué)主義的思維模式，即在近現(xiàn)代科學(xué)迅猛發(fā)展、科學(xué)觀念深入人心以后，人們往往傾向于用科學(xué)的語(yǔ)言尤其是用描述經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的那種所謂的“客觀中立”的語(yǔ)言來(lái)解釋一切現(xiàn)象——無(wú)論是自然現(xiàn)象還是社會(huì)現(xiàn)象——從而希望對(duì)一切現(xiàn)象都做出所謂的“客觀的”因而也是“科學(xué)的”說(shuō)明。這也就導(dǎo)致在人文社會(huì)科學(xué)中出現(xiàn)了一股十分強(qiáng)大的科學(xué)主義傾向，希望將自然科學(xué)中的成功也搬到人文社會(huì)科學(xué)的研究中來(lái)，從而使人文社會(huì)科學(xué)也像自然科學(xué)那樣精確、客觀。法學(xué)領(lǐng)域自不例外。實(shí)證法學(xué)可以說(shuō)是這種法學(xué)科學(xué)化的典型代表。邊沁、奧斯丁區(qū)分立法學(xué)與法理學(xué)，其目的就是為了把法律作為一個(gè)客觀對(duì)象來(lái)進(jìn)行研究，他們開(kāi)創(chuàng)的分析法學(xué)因而也被他們視為一種關(guān)于法律的科學(xué)。甚至法理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科從哲學(xué)中脫離出來(lái)也正是始自?shī)W斯丁。凱爾森也明確聲稱(chēng)自己的純粹法學(xué)是一門(mén)法律科學(xué)而非法律政治學(xué)，他的法學(xué)之所以是純粹的就是因?yàn)樗逊煽茖W(xué)從其他不相干的因素（諸如心理學(xué)的、社會(huì)學(xué)的、倫理學(xué)的以及政治學(xué)的因素）中解放出來(lái)，他并且認(rèn)為這是他的理論的方法論基礎(chǔ)。他們的這種科學(xué)傾向就在他們具體的法學(xué)概念和法學(xué)觀點(diǎn)中體現(xiàn)出來(lái)了。無(wú)論是奧斯丁的（以威脅為后盾的）“命令說(shuō)”還是凱爾森把真正的法律僅僅看成是“下達(dá)給官員的實(shí)施制裁的有條件的命令”，都是一種用描述經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的術(shù)語(yǔ)來(lái)闡釋法律現(xiàn)象的企圖。對(duì)于這一企圖，哈特一針見(jiàn)血地評(píng)論道：

認(rèn)為法律就是命令這一著名的理論只是一個(gè)更為寬泛也更富野心的主張的一部分。奧斯丁說(shuō)命令是“理解法理學(xué)科學(xué)與道德規(guī)范的關(guān)鍵，”當(dāng)代一些以“強(qiáng)制性”或“規(guī)定性”的術(shù)語(yǔ)去闡述道德評(píng)判的努力就是這種極富野心的主張的遙遠(yuǎn)回響。

然而，豈止是實(shí)證法學(xué)有這樣的“野心”，社會(huì)學(xué)法學(xué)——包括通常被歸于其中的法律現(xiàn)實(shí)主義——同樣也具有這樣的“野心”，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。對(duì)此，畢克斯有頗為精到的論述：

要將法律研究立基于“科學(xué)的”——客觀的，不合偏見(jiàn)而純粹的——基礎(chǔ)之上的努力，促使許多早期的法律實(shí)證主義者，嘗試去創(chuàng)建一種理解法律行為與法律概念的嚴(yán)格的經(jīng)驗(yàn)主義方法，由此將其理解為過(guò)去的、當(dāng)前的以及將來(lái)種種因素的應(yīng)變量。法律理論中的這類(lèi)探討，可以在那些要為社會(huì)科學(xué)研究探索一種“科學(xué)”方法的更為廣博的研究中見(jiàn)到，這些方法當(dāng)能與“硬科學(xué)”（例如物理學(xué)與化學(xué)）所運(yùn)用的方法相提并論，由此，理論就將只以對(duì)事件的“客觀”觀察作為基礎(chǔ)，這些事件則可以輕易復(fù)制或者得到其他理論家的確認(rèn)（用稍稍技術(shù)一點(diǎn)的話(huà)說(shuō)，就是法律的“規(guī)范性?xún)?nèi)涵”被化約成了“經(jīng)驗(yàn)性?xún)?nèi)容”）。因此，法律規(guī)則也就根據(jù)公民過(guò)去遵守法律的傾向、立法者對(duì)于特定種類(lèi)語(yǔ)言的運(yùn)用、將來(lái)施加制裁的可能性、對(duì)法官將會(huì)如何判案所作的預(yù)期等等因素來(lái)進(jìn)行分析了。

可見(jiàn)，以“預(yù)測(cè)論”為代表的法律現(xiàn)實(shí)主義，正是——相比實(shí)證法學(xué)——“研究探索一種‘科學(xué)’方法的更為廣博的研究”。從預(yù)測(cè)論的表述我們就能很明顯地看出這一點(diǎn)：說(shuō)法律實(shí)際上就意味著當(dāng)某人違反一個(gè)規(guī)則時(shí)，我們可以預(yù)期法院會(huì)做出何種處理。這種說(shuō)法和我們平常說(shuō)“天空烏云密布，估計(jì)快下雨了”并無(wú)二致，因?yàn)槲覀冎皇菍?duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)有所陳說(shuō)，這也正是外部陳述的特征所在。而導(dǎo)致采納這種言說(shuō)方式的，正是那種科學(xué)主義的理論傾向和思維模式，用哈特對(duì)阿爾夫-羅斯的評(píng)論來(lái)說(shuō)就是：在法律現(xiàn)實(shí)主義者看來(lái)，“能夠表征法律并且使之適合現(xiàn)性法律科學(xué)的特征的唯一適宜的方法，就是一個(gè)具有經(jīng)驗(yàn)科學(xué)之諸種陳述的結(jié)構(gòu)與邏輯的方法?！?/p>

第5篇：科研理論與方法范文

論文摘要：闡述了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的概念，分析了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與文獻(xiàn)檢索課教學(xué)的關(guān)系，提出了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在文獻(xiàn)檢索課教學(xué)中的應(yīng)用策略。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是我國(guó)當(dāng)代教學(xué)改革的主要指導(dǎo)理論之一，它的“以學(xué)生為中心”“為學(xué)生提供理想的學(xué)習(xí)環(huán)境”的教育理念正在被廣大教育工作者運(yùn)用實(shí)踐著，并在一定程度上構(gòu)建了新的教學(xué)模式，提高了教學(xué)質(zhì)量。本文著重探討了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在文獻(xiàn)檢索課教學(xué)中的應(yīng)用。

1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)注的是人們?nèi)绾潍@得知識(shí)，強(qiáng)涮學(xué)習(xí)者主體性的教育理念對(duì)于積極構(gòu)建以人為本的素質(zhì)教育教學(xué)模式起到了有利的引導(dǎo)作川。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變過(guò)程，學(xué)習(xí)者不僅需要從頭腦巾提取與新知識(shí)一致的舊知識(shí)作為同化新知識(shí)的固著點(diǎn)，還要關(guān)注與當(dāng)前知識(shí)不一致的已有經(jīng)驗(yàn)?？吹叫屡f知漢之問(wèn)的沖突，升設(shè)法通過(guò)調(diào)整來(lái)解決這些沖突[I]。此外，學(xué)習(xí)還是個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)，以及在一定社會(huì)文化背景下借助他人的幫助或人際問(wèn)的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。同時(shí)它主張學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是被動(dòng)的接受者和灌輸對(duì)象；教師是學(xué)生的幫助者、促進(jìn)者?！敖處煘閷W(xué)生提供復(fù)雜的真實(shí)問(wèn)題，激勵(lì)學(xué)生尋找解決問(wèn)題的多種答案。教師還必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使之可以在這種環(huán)境巾通過(guò)實(shí)驗(yàn)、探究、合作等方式來(lái)學(xué)習(xí)”。因此，在教學(xué)中，教師通過(guò)提適當(dāng)?shù)膯?wèn)題以引起學(xué)生的思考和討論，在討論過(guò)程中把問(wèn)題逐步引向深入，來(lái)加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，最后啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，糾正錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，完善片面的認(rèn)識(shí)。

2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與文獻(xiàn)檢索課教學(xué)

文獻(xiàn)檢索課教學(xué)以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，對(duì)于改革教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等方面有重大意義。

2．1有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性

文獻(xiàn)檢索課的本質(zhì)是一門(mén)科學(xué)方法課，歸根結(jié)底是要求學(xué)生通過(guò)自身的學(xué)習(xí)，靈活運(yùn)用文獻(xiàn)檢索技巧。而建構(gòu)主義理論主張讓學(xué)生從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，發(fā)揮自我主觀能動(dòng)性投入到學(xué)習(xí)中去，恰好與文獻(xiàn)檢索課的本質(zhì)不謀而合。

2．2有利于構(gòu)建自主開(kāi)放的文獻(xiàn)檢索教學(xué)環(huán)境

文獻(xiàn)檢索課也是一門(mén)技能實(shí)踐課。文獻(xiàn)檢索課教學(xué)的目的就是讓學(xué)生通過(guò)傳統(tǒng)圖書(shū)館藏、因特網(wǎng)聯(lián)機(jī)檢索數(shù)據(jù)庫(kù)、光盤(pán)數(shù)據(jù)庫(kù)及網(wǎng)絡(luò)搜索引擎等途徑學(xué)會(huì)準(zhǔn)確掌握、及時(shí)識(shí)別并獲取所需的高質(zhì)量、高效牢的信息資源。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生可以利川各種學(xué)習(xí)工具和信息資源來(lái)掌握文獻(xiàn)檢索和利用的方法。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程不僅能得到教師的幫助與支持，而且同學(xué)之間也可以相互協(xié)作和支持。它不局限于某個(gè)課堂的空間，也不局限于課內(nèi)或課外的時(shí)間。

2_3有利于教師不斷提高自身素質(zhì)

文獻(xiàn)檢索課中教師的引導(dǎo)非常重要，這也是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教師的要求。隨著社會(huì)信息的發(fā)展，信息檢索已成為生活工作中必不可少的基本技能之一。學(xué)生需要學(xué)到的檢索技能應(yīng)該是開(kāi)放的，發(fā)展的，與時(shí)俱進(jìn)的。因此，教師不僅要具備業(yè)務(wù)素質(zhì)，還要具備不同業(yè)領(lǐng)域巾的一些基本素質(zhì)和什會(huì)信息觀察的敏銳洞察力，這樣才能高屋建瓴．輕松自如地駕馭這一門(mén)課程。

3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在文獻(xiàn)檢索課教學(xué)中的應(yīng)用策賂

3．1師生互動(dòng)

互動(dòng)教學(xué)打破了長(zhǎng)期形成的以教師為巾心傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)生在課堂上不再是被動(dòng)的接受者，而是主動(dòng)的參與者。在以往傳統(tǒng)的文獻(xiàn)教學(xué)課中，盡管教師講課時(shí)十分投入。備課時(shí)十分認(rèn)真，但是多以傳統(tǒng)的講授為主，與學(xué)生交流的時(shí)間和機(jī)會(huì)較少所以教學(xué)效果并不樂(lè)觀。倡導(dǎo)師生互動(dòng)，就是在課堂上，教師與學(xué)生之問(wèn)建立相互信任、相互依賴(lài)、相互平等的教學(xué)關(guān)系。

比如，在教學(xué)過(guò)程中．教師講到檢索專(zhuān)題人門(mén)時(shí)．可以先讓每位學(xué)生聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出自己感興趣的一個(gè)問(wèn)題，然后以這些問(wèn)題為巾心，教授學(xué)生相應(yīng)的檢索方法。有的同學(xué)提出“大學(xué)生是否必須考研?”的問(wèn)題，教師針對(duì)這類(lèi)問(wèn)題請(qǐng)一些同學(xué)談?wù)勅绾慰焖俚貦z索這個(gè)問(wèn)題，有的同學(xué)說(shuō)在互聯(lián)網(wǎng)上用“Google”或者“百度”來(lái)搜索“大學(xué)生考研”，有的同學(xué)說(shuō)是到圖書(shū)館查找考研方面的心得書(shū)籍等等。教師根據(jù)同學(xué)們的踴躍發(fā)言適時(shí)進(jìn)行歸納、分類(lèi)、補(bǔ)充，最后上升為理論。最終引導(dǎo)同學(xué)們認(rèn)識(shí)到．在我們?nèi)粘Ｉ钪?，要檢索或查找一個(gè)課題，首先要找出文獻(xiàn)的外部特征(題名、著者等)和文獻(xiàn)的內(nèi)部特征(分類(lèi)、主題詞、關(guān)鍵同等)，然后可以通過(guò)圖書(shū)館或資料館等搜索紙質(zhì)資料或者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)利用搜索引擎、數(shù)據(jù)庫(kù)等檢索到相天的文章或相關(guān)的題錄。最后，要梳理紛雜的資料，去粗取精，提煉升華出自己所需的東西。

這種方式，極大凋動(dòng)了學(xué)生的積極性和熱情，使學(xué)生樂(lè)于積極參與到教學(xué)中來(lái)，樂(lè)于同教師和其他同學(xué)分享自己的學(xué)習(xí)成果，充分找到了“成就感”，體會(huì)到了檢索的重要性和快樂(lè)性，激發(fā)了其不斷深入研究學(xué)習(xí)的動(dòng)力．為整個(gè)專(zhuān)題的教授打開(kāi)了一個(gè)很好的局面。

3．2小組合作學(xué)習(xí)

目前高校的文獻(xiàn)檢索課主要還是以教師為巾心的傳統(tǒng)的班級(jí)授課教學(xué)模式。雖然這種教學(xué)方法很好地發(fā)揮了教師的主體作用．給教師的教學(xué)T作提供了較大的自由空間，教學(xué)的系統(tǒng)性較好。但是這種方法卻不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，有相當(dāng)多的學(xué)生學(xué)過(guò)文檢課以后卻不能獨(dú)立熟練地運(yùn)用檢索工具，雖然花費(fèi)了學(xué)時(shí)．但學(xué)生真正學(xué)到并掌握的知識(shí)和技能卻不多。

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周?chē)h(huán)境的交互作用，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解起著關(guān)鍵性的作用。因此，教師可以根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生建立起學(xué)習(xí)小組。學(xué)生在小組巾，彼此交流，彼此支持，彼此質(zhì)疑和答疑，最后以小組的形式上交解決方案。通過(guò)這樣的協(xié)作環(huán)境，小組巾每位成員的思維與智慧都可以被共享，從而形成高效的學(xué)習(xí)策略。同時(shí)．整個(gè)小組成員共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)和知識(shí)的應(yīng)用能力。

例如，在給學(xué)生講授文獻(xiàn)檢索的基礎(chǔ)知識(shí)后，可以將學(xué)生劃分為若干個(gè)小組，每個(gè)小組都有一個(gè)課題，讓他們帶著課題通過(guò)手工或網(wǎng)絡(luò)的各種途徑使用所學(xué)的檢索文獻(xiàn)方法，嗣繞選題收集資料，完成對(duì)該課題的系統(tǒng)檢索。檢索完成后，讓每個(gè)小組派～個(gè)代表，匯報(bào)他們檢索的過(guò)程、結(jié)果，以及檢索巾遇到的問(wèn)題，并請(qǐng)其他組成員參與并提問(wèn)和討論。通過(guò)這種形式，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，形成了平等參與、樂(lè)于學(xué)習(xí)、積極討論的氛圍。

3．3充分利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)環(huán)境

建構(gòu)主義從理論上主張以學(xué)生為中心，建立一個(gè)交互的、自然的、友好的、開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境。這樣，學(xué)習(xí)者可以最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極參與意義學(xué)習(xí)的構(gòu)建。而隨著社會(huì)信息技術(shù)的進(jìn)步也加快了現(xiàn)代教育的進(jìn)程，計(jì)算機(jī)走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)課堂，促進(jìn)了教學(xué)效率的提高，并以其匯集視聽(tīng)等多種媒體于一身的優(yōu)勢(shì)帶來(lái)了新的教育革命㈨。將這一技術(shù)與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論結(jié)合起來(lái)，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以現(xiàn)代教育信息技術(shù)為基本手段和途徑，為建構(gòu)新的文獻(xiàn)檢索課堂教學(xué)模式提供了新的思路。

(1)在課堂教授過(guò)程中，充分利用多媒體教室的優(yōu)勢(shì)。制作多媒體課件：在聲、像、圖、文并茂、交互性強(qiáng)的講解界面情境中，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的多種感官功能。吸引了學(xué)生的注意力，使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)之巾，加深對(duì)問(wèn)題的理解，從而完成新知識(shí)體系的建構(gòu)。

同時(shí)。建立文獻(xiàn)檢索課教學(xué)網(wǎng)站。網(wǎng)站上一般鏈接課程公告、課程教學(xué)大綱、教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。提供在線(xiàn)課程學(xué)習(xí)(課件)，方便學(xué)生在“學(xué)習(xí)討論區(qū)”上交流發(fā)言，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)提交課后作業(yè)。實(shí)現(xiàn)講課、作業(yè)、復(fù)習(xí)、討論等功能一體化。學(xué)習(xí)資源共享。

(2)在檢索實(shí)習(xí)過(guò)程巾，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到汁算機(jī)檢索是未來(lái)主要的檢索方式。讓學(xué)生親自實(shí)踐到社會(huì)信息資源中去：哪里查找文獻(xiàn)信息、怎么查找文獻(xiàn)信息、如何利用文獻(xiàn)信息，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)辨別文獻(xiàn)信息的類(lèi)型，選擇適當(dāng)?shù)臋z索工具和檢索原理，提高運(yùn)用信息檢索工具的能力。

第6篇：科研理論與方法范文

[關(guān)鍵詞]多學(xué)科研究 方法論 內(nèi)涵 特征 價(jià)值 困境

[中圖分類(lèi)號(hào)]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005—5843（2012）05—0001—07

1988年，美國(guó)著名的高等教育專(zhuān)家伯頓·克拉克所著“Perspectives on higher education—eight disciplinary and comparative views”一書(shū)的中文版《高等教育新論——多學(xué)科的研究》出版，其中伯頓·克拉克指出：“沒(méi)有一種研究方法能揭示一切。寬闊的論述必須是多學(xué)科的……如果我們手邊沒(méi)有進(jìn)行這種研究的各種不同的分析觀點(diǎn)，沒(méi)有歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、組織理論等所提供的觀察的方法，我們將不得不發(fā)明它們”。

2001年，我國(guó)著名的高等教育學(xué)者潘懋元先生主編了《多學(xué)科觀點(diǎn)的高等教育研究》一書(shū)，指出：“高等教育學(xué)的獨(dú)特的研究方法可能就是多學(xué)科研究方法”?！陡叩冉逃抡摗鄬W(xué)科的研究》和《多學(xué)科觀點(diǎn)的高等教育研究》推動(dòng)了我國(guó)高等教育多學(xué)科研究的積極發(fā)展。特別是自2001年以來(lái)，關(guān)于高等教育多學(xué)科研究的探討日漸深入，人們普遍認(rèn)為多學(xué)科研究開(kāi)辟了高等教育研究的新境界，是高等教育學(xué)理論發(fā)展的重要取向。

一、高等教育多學(xué)科研究的性質(zhì)、內(nèi)涵及特征

（一）高等教育多學(xué)科研究的性質(zhì)歸屬

關(guān)于高等教育多學(xué)科研究的性質(zhì)，至今尚無(wú)定論，目前有研究視角說(shuō)、研究方式說(shuō)、具體的研究方法說(shuō)等。但是筆者認(rèn)為，多學(xué)科研究在性質(zhì)上應(yīng)歸屬于方法論，原因在于：

1 從概念分析來(lái)看

關(guān)于方法體系的理解，目前一般基于以下幾個(gè)層次：一是方法論層面。米爾斯認(rèn)為：方法論是對(duì)方法的研究，它提供關(guān)于人們?cè)趶氖卵芯繒r(shí)會(huì)做些什么的理論。方法論的性質(zhì)是一般性的，通常不給研究人員提供具體步驟。方法論應(yīng)該是關(guān)于方法的理論，是關(guān)于方法之所以成立的理論依據(jù)探討，是為各種方法的具體運(yùn)用以及對(duì)分析問(wèn)題的方式、切入點(diǎn)和研究路徑的總體說(shuō)明和宏觀指導(dǎo)。二是研究方式或研究路徑層面。目前，人們比較公認(rèn)的有兩種路徑，即定性研究和定量研究。三是具體方法層面，即在研究過(guò)程中所采取的具體方法途徑，如參與性觀察與非參與性觀察、自然實(shí)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、內(nèi)容分析與文本分析、比較研究與歷史研究、文獻(xiàn)研究與實(shí)地研究。四是關(guān)于研究的規(guī)范與倫理，指研究活動(dòng)中必須遵守的操作規(guī)范、規(guī)程。

高等教育多學(xué)科研究是將其他學(xué)科的理論、方法等用作“武器”來(lái)分析、解讀高等教育自身的現(xiàn)象和問(wèn)題，是對(duì)各種不同的研究方法在高等教育研究中的具體運(yùn)用，以及以不同學(xué)科研究范式表述及分析高等教育問(wèn)題的方式、切入點(diǎn)和研究路徑等進(jìn)行的一般性的說(shuō)明，即主要闡釋的是研究方法中的理論基礎(chǔ)問(wèn)題，并不是給出具體的操作步驟和方法。由此可見(jiàn)，就高等教育多學(xué)科研究的概念分析而言，它不可能歸屬于方法體系中的后面三個(gè)層次，其本質(zhì)特性與關(guān)于方法論的概念分析是相契合的，因此，高等教育多學(xué)科研究在性質(zhì)上應(yīng)屬于一種方法論。

2 從多學(xué)科研究的緣起動(dòng)機(jī)來(lái)看

從多學(xué)科研究在高等教育中被首次提出和運(yùn)用開(kāi)始，高等教育研究專(zhuān)家就是以方法論來(lái)看待它的。在《高等教育新論——多學(xué)科的研究》一書(shū)的中文版序中，伯頓·克拉克指出：“各門(mén)社會(huì)科學(xué)及其主要的專(zhuān)業(yè)所開(kāi)展的廣泛的觀點(diǎn)，為我們提供了了解高等教育的基本工具，不管這個(gè)學(xué)科是歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)或政治學(xué)，還是其它社會(huì)科學(xué)，都給我們提供了觀察世界的方法”，譯者前言中王承緒也明確指出：“在某種意義上，本書(shū)可以說(shuō)是一本有關(guān)比較高等教育方法論的專(zhuān)著，為比較高等教育的研究開(kāi)辟了一條新的路子”。潘懋元先生對(duì)《高等教育新論——多學(xué)科的研究》的評(píng)價(jià)也是：“這是一本高等教育方法論的專(zhuān)著，為多學(xué)科觀點(diǎn)研究高等教育開(kāi)辟了一條新的路子”?？梢哉f(shuō)，將多學(xué)科研究作為方法論符合高等教育多學(xué)科研究初創(chuàng)的動(dòng)機(jī)。

（二）高等教育多學(xué)科研究的內(nèi)涵解讀

關(guān)于多學(xué)科研究的內(nèi)涵，潘懋元教授指出：“以教育外部關(guān)系規(guī)律和內(nèi)部關(guān)系規(guī)律為主線(xiàn)，盡可能以高等教育的本質(zhì)、功能、價(jià)值和發(fā)展規(guī)律為研究重點(diǎn)。從各自學(xué)科的觀點(diǎn)、方法考察高等教育，而不是以某門(mén)學(xué)科的理論代替高等教育理論”?？梢?jiàn)，高等教育多學(xué)科研究是指在把握高等教育現(xiàn)象的特殊性的基礎(chǔ)上把相關(guān)學(xué)科的研究范式用作方法和工具來(lái)探討高等教育的現(xiàn)象和問(wèn)題，包括對(duì)高等教育中不同的問(wèn)題用不同的學(xué)科范式進(jìn)行研究，對(duì)同一問(wèn)題運(yùn)用不同的學(xué)科范式加以研究，以及基于各個(gè)學(xué)科范式分別研究之后的整合研究。

第7篇：科研理論與方法范文

    1 跳離治學(xué)誤區(qū)

    體育科研專(zhuān)題講座，人們習(xí)慣以“體育科研方法”稱(chēng)之。這種稱(chēng)謂本來(lái)并無(wú)大錯(cuò)，但在實(shí)際運(yùn)作中卻常常 引起極大誤解。來(lái)聽(tīng)“方法”講座的人，多急于學(xué)得一個(gè)二個(gè)甚至更多個(gè)成熟的、完整的、有效的科研方法； 而講授科研方法專(zhuān)題的人，也總是盡力地按自己的理解對(duì)有關(guān)教材資料巧加增刪擴(kuò)簡(jiǎn)，以圖滿(mǎn)足學(xué)員的所需。 這樣的供需心態(tài)，似乎亦屬正常，然而，如此運(yùn)作的結(jié)果每每卻是，學(xué)員越來(lái)越?jīng)]有耐心去聽(tīng)那些初看上去與 “方法”系列似無(wú)關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，越來(lái)越率直地要求教員立即給出現(xiàn)成的、實(shí)用的、甚至“拿來(lái)就能用，一用就 見(jiàn)效”的具體可見(jiàn)的方法；而敢來(lái)講授科研方法的教員，也都自稱(chēng)備有速成的、可靠的、并且適合于每一位學(xué) 員或大多數(shù)學(xué)員也適合于每一個(gè)體育項(xiàng)目或許多體育項(xiàng)目的具體可摸的科研方法?！@里的破綻是顯而易見(jiàn) 的，遺憾的是，一遭遭期待落空和承諾無(wú)效，并沒(méi)有使人發(fā)覺(jué)是認(rèn)識(shí)偏差在做崇，大家仍舊不知灰心地一回回 重新期待和承諾下去。

    為什么“體育科研方法”這個(gè)稱(chēng)謂會(huì)導(dǎo)致認(rèn)識(shí)偏差？對(duì)“體育科研”一詞暫無(wú)須究詰，因?yàn)樗皇侵敢粋€(gè) 待發(fā)之矢。問(wèn)題的癥結(jié)只在于“方法”一語(yǔ)。以往至今，無(wú)論將“方法”釋為門(mén)路、程序，還是將“方法”說(shuō) 成方式、手段，只要是掛在嘴上或印在紙上的方法，無(wú)論是成熟的、完整的、有效的方法，還是現(xiàn)成的、實(shí)用 的、普適的方法，其實(shí)均屬預(yù)先給定的方法，而任何預(yù)先給定的方法，毫無(wú)例外地都是未賦生機(jī)活力的方法， 需有人的參與才能予以激活，也恰恰就在“需有人的參與才能予以激活”這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)近前。人們止步了。這 并不奇怪，這是相對(duì)論思想尚未普及而經(jīng)典時(shí)空觀仍居主導(dǎo)的社會(huì)環(huán)境中的必然現(xiàn)象。既然看不到人的參與在 方法激活上的決定性作用，既然此類(lèi)講座的主題醒目標(biāo)明是講方法，那就怪不得在科研方法講座中大家一同“ 炒買(mǎi)炒賣(mài)”具體方法，盡管緊接著的就是無(wú)從兌現(xiàn)的怨尤。

    那么，回避使用“方法”一詞是不是可以糾偏矯枉呢？有人做過(guò)嘗試，例如用“體育科研新論”、“體育 科研元理論”來(lái)取代“體育科研方法”作為講座標(biāo)題。但是，講座標(biāo)題中若沒(méi)有“方法”兩字，講座主題的屬 性還能算是明確的嗎？所謂新論，能維持多久？講過(guò)1、2次之后的內(nèi)容還能算是新論嗎？所謂元理論，原是指 以研究現(xiàn)象世界的科學(xué)自身為研究對(duì)象的理論，雖然“體育科研方法”本身也具有體育科學(xué)無(wú)理論的意義，但 若啟用這樣一個(gè)更為概括更為抽象的術(shù)語(yǔ)，是不是會(huì)徒勞地增加一層理解負(fù)擔(dān)呢？而且，元理論概念的引入， 還會(huì)激發(fā)無(wú)限上溯的意識(shí)，元元理論，元元元理論會(huì)相繼提出，這于基礎(chǔ)建設(shè)時(shí)期的體育科研理論的基礎(chǔ)構(gòu)建 又何益之有呢？所以，思辨磋磨再三，回避使用“方法”一詞，并非上策。

    方法講座確實(shí)容易產(chǎn)生治學(xué)誤導(dǎo)，但細(xì)細(xì)忖度，誤導(dǎo)產(chǎn)生的根源卻不在“方法”詞語(yǔ)本身，那是一個(gè)更為 深層的理論課題，我們將另文專(zhuān)論。這里應(yīng)強(qiáng)調(diào)指出的是，不論如何稱(chēng)謂體育科研專(zhuān)題內(nèi)容，其真實(shí)內(nèi)含只能 是對(duì)一般科研方法的深入認(rèn)識(shí)，而一切具體方法均不過(guò)是無(wú)可原樣重復(fù)但可供適當(dāng)參考的實(shí)例。作為教員，一 般都無(wú)暇真正了解眾多的學(xué)員，即便達(dá)到真正了解的程度，真正負(fù)責(zé)的作法，也只能是講清楚他本人對(duì)體育科 研方法的認(rèn)識(shí)，用以啟發(fā)學(xué)員，以有助于學(xué)員最終也能形成屬于學(xué)員自己的方法認(rèn)識(shí)體系，然后再由學(xué)員自己 去運(yùn)思籌劃其獨(dú)自的具體方法的操作。在講述方法認(rèn)識(shí)的時(shí)候，作為教員，理當(dāng)列舉他自己具體運(yùn)用特定方法 而成功完結(jié)科研課題的實(shí)例，其目的仍在于啟發(fā)學(xué)員的思路而不是提供成熟方法的模板。特殊情況下，作為教 員，也可能一對(duì)一地幫助學(xué)員從事科研活動(dòng)，例如導(dǎo)師與研究生，但只要不是包辦代替的作法，那么，教員也 只能更多地在某些具體方法的運(yùn)作方面提供更加細(xì)微的參考意見(jiàn)；假如學(xué)員自己尚不具備相應(yīng)的認(rèn)識(shí)水平和方 法積累，這種幫助或任何幫助都是無(wú)濟(jì)于事的。

    我們?nèi)绱藦?qiáng)調(diào)對(duì)于方法的認(rèn)識(shí)，其實(shí)已經(jīng)進(jìn)入方法論的語(yǔ)境。在體育科研講座中，方法一詞既回避不掉又 易致誤解，如果將講座主題改稱(chēng)體育科研方法論，很有可能，這個(gè)兩難問(wèn)題即刻迎刃而解。從方法論的視角望 出去，體育科研方法連同一切其它方法，都只能是最終產(chǎn)生于求學(xué)者的自身而不是從外部被給予，正如吃進(jìn)食 物長(zhǎng)出肌膚而不是貼上饅頭人可變胖。從方法論的視角望出去，每一個(gè)體育工作者連同其它領(lǐng)域的人士都自有 或?qū)⒂幸粋€(gè)屬于個(gè)體的方法庫(kù)，庫(kù)中的所存不論是盈多還是匱乏，均不可讓與他人，不是風(fēng)格之高下所致，恰 是存在于個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)中的方法儲(chǔ)備的不可讓與性使然。從方法論的視角望出去，在方法求索道路上的大塊誤 區(qū)便晰然在目，略轉(zhuǎn)位向便不難跳離。當(dāng)然，雖說(shuō)不難跳離治學(xué)誤區(qū)，但若干必要前提的思考功夫還是不可缺 少的。

    2 問(wèn)究科研其事

    何謂科學(xué)研究？科學(xué)研究不同于一般勞作，它是專(zhuān)為高效助推一般勞作而進(jìn)行的對(duì)于事物本質(zhì)的深入思考 。與科學(xué)研究相對(duì)應(yīng)的是技術(shù)操作，技術(shù)操作是按一定程序運(yùn)用一定手段對(duì)事物狀況進(jìn)行改造的表層活動(dòng)。技 術(shù)操作屬于一般勞作，只是它有特定的程度和手段。為了認(rèn)清科研其事，將技術(shù)操作用來(lái)對(duì)照比較，是為簡(jiǎn)捷 辦法。

    科學(xué)研究在整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)中總是處于更為基礎(chǔ)的深層，故而對(duì)實(shí)踐的進(jìn)展常常更具制導(dǎo)作用。技術(shù)操作則 基本處于實(shí)踐活動(dòng)的表層，故而也更容易為人們所關(guān)注并發(fā)揮可見(jiàn)可感作用。科學(xué)研究和技術(shù)操作各有所長(zhǎng)及 所用，絕不能相互取代，也不能相互貶抑，不過(guò)，更為重要的問(wèn)題可能是，不宜將科學(xué)研究和技術(shù)操作等質(zhì)齊 觀。在人類(lèi)史上，科研和勞作這兩類(lèi)事物并不是從來(lái)就有且同時(shí)產(chǎn)生的。早在刀耕火種的原始時(shí)代，人類(lèi)沒(méi)有 余力去做那些與其果腹御寒眼見(jiàn)無(wú)關(guān)的事，因而也不可能允許存在科研其事；勞作，勞作，為了生息繁衍，就 只有緊緊把握勞作。只是隨著時(shí)代的發(fā)展，生產(chǎn)力水平有所提高，且當(dāng)人類(lèi)社會(huì)的局部基本達(dá)到不再為隔夜糧 遮身衫而憂(yōu)心忡忡的境界之時(shí)，那些與吃飯穿衣全無(wú)直接關(guān)系的科學(xué)活動(dòng)以及藝術(shù)活動(dòng)才得以萌芽?？茖W(xué)事業(yè) 的發(fā)展當(dāng)然不會(huì)是一帆風(fēng)順的，技術(shù)操作的立見(jiàn)功效與科學(xué)事業(yè)的久蓄緩發(fā)，形成鮮明反差，時(shí)時(shí)都在影響著 人們對(duì)科學(xué)事業(yè)的予奪取向，靠遠(yuǎn)見(jiàn)灼識(shí)而大力支撐科學(xué)事業(yè)的情況畢竟不多。但是，科學(xué)事業(yè)自從萌發(fā)問(wèn)世 之后，就再也不能回到其與經(jīng)濟(jì)實(shí)力直線(xiàn)對(duì)應(yīng)的因果律上去，而總是憑倚人的意志努力在頑強(qiáng)地尋求生機(jī)。當(dāng) 然，科學(xué)事業(yè)最終也確以其巨大的精神及精神變物質(zhì)的力量真實(shí)地回報(bào)著那些敢于投資于它的人?？茖W(xué)事業(yè)每 前進(jìn)一步，技術(shù)操作的效率就成倍地增進(jìn)一層；而技術(shù)操作的有效成果，又為實(shí)現(xiàn)一次次社會(huì)分工鋪平了道路 。由于社會(huì)分工的進(jìn)步，社會(huì)實(shí)體已經(jīng)越來(lái)越允許并鼓勵(lì)一部分人脫離技術(shù)操作層面而去專(zhuān)門(mén)從事科學(xué)研究活 動(dòng)，所以，是科學(xué)事業(yè)而非技術(shù)操作的發(fā)展程度，事實(shí)上已成為一個(gè)社區(qū)領(lǐng)域發(fā)達(dá)程度的突出標(biāo)幟。

    科學(xué)研究的成果，其實(shí)并不直接作用于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，毋寧說(shuō)科研成果直接影響著人的思想，而有思想的人是 遲早要參與變革現(xiàn)實(shí)的，所不同的是他究竟能以什么方式和多大力量去變革現(xiàn)實(shí)?？茖W(xué)研究活動(dòng)恰恰就是為人 提供一種最好的變革現(xiàn)實(shí)的方式和盡可能大的變革現(xiàn)實(shí)的力量。

    由此可以想到，數(shù)據(jù)測(cè)量及其統(tǒng)計(jì)，僅只是對(duì)事物可見(jiàn)因素的把握和度衡，它并不是科研其事的主成份， 充其量也不過(guò)是技術(shù)操作活動(dòng)而已。舉例說(shuō)，醫(yī)生是科學(xué)家，護(hù)士是技術(shù)員，這種分工層次之差，與職業(yè)貴賤 并不相關(guān)，但確實(shí)是與價(jià)值梯度緊密相聯(lián)的。醫(yī)生診斷病因，開(kāi)寫(xiě)藥方；護(hù)士按照藥方，給藥打針；醫(yī)生 指令，護(hù)士遵令操作。不難看出，醫(yī)生的責(zé)任是首要的，在醫(yī)生做出診斷的前提下，才能談到護(hù)士的作用。當(dāng) 然，護(hù)士的作用也不可少，但畢竟，醫(yī)生的責(zé)任是難以替代的，而護(hù)士的工作是正常換班的?？床坏竭@一點(diǎn)， 就不能算是真正理解科研其事；而由此偏斜出去，錯(cuò)認(rèn)技術(shù)操作為科研運(yùn)作，誤將測(cè)試報(bào)告當(dāng)成科學(xué)論文，都 是可能的。

    3 慎言方法分殊

    廣義相對(duì)論的創(chuàng)立，將經(jīng)典力學(xué)中相互矛盾的慣性系與非慣性系統(tǒng)一起來(lái)了，這使我們更加確信：世界本 來(lái)是統(tǒng)一的，研究世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的基本方法也是一致的，只是由于人們自身的時(shí)空局限，只能接觸少量事物 ，所以才把自己對(duì)有限事物進(jìn)行研究所采用的習(xí)慣性方法，稱(chēng)做某某專(zhuān)門(mén)的或獨(dú)特的方法，例如，體育科研方 法。這是誤解。其實(shí)，科研方法是有的，用科研方法來(lái)研究體育現(xiàn)象的活動(dòng)也是有的，但基本分辨不出哪一種 是專(zhuān)屬體育的所謂體育科研方法，更不必說(shuō)會(huì)有某一體育單項(xiàng)的科研方法。凡稱(chēng)體育科研方法者，其內(nèi)里必有 一般科研方法之原型。所以嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，“體育科研方法論”這個(gè)稱(chēng)謂，也是有誤的。不過(guò)，這樣地誤用一下， 或許是必要的，否則，單講“科研方法論”，不是顯得更為抽象了嗎？當(dāng)然，“誤用”是有代價(jià)的，那就是容 易攪亂思想，將本來(lái)是為理解方便而做的觀念上的分殊，錯(cuò)當(dāng)作事物的本原狀況來(lái)理解。所以，在實(shí)際論說(shuō)體 育科研方法的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)拓展并保持一般科研方法的視野廣度，注意把握體育科研常用方法的原型特質(zhì)。 這并非自陷繁瑣，卻是體育人士科研入門(mén)的真正捷徑。

    4 明辨教材用場(chǎng)

    講述科研方法的書(shū)很多，其中有不少值得一看。傳授科研方法的課也有，其中某些話(huà)也值得一聽(tīng)。不過(guò)， 真正的科研工作是沒(méi)有照搬書(shū)本去做的，也沒(méi)有聽(tīng)從別人的指令去做而成功的。這其中的原委說(shuō)復(fù)雜卻也簡(jiǎn)單 ：書(shū)是寶貴的，給人以營(yíng)養(yǎng)，但書(shū)又是外在的，務(wù)須經(jīng)由人的內(nèi)在轉(zhuǎn)換方派用場(chǎng)；前人的經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，給后 人以啟迪，但任何經(jīng)驗(yàn)又都是獨(dú)具背景的，無(wú)法原樣重現(xiàn)。百歲壽星不是對(duì)照食譜去吃飯的那種人，諸葛孔明 不是拿著兵書(shū)去指揮打仗的某軍師；同理類(lèi)推，一個(gè)成熟的科學(xué)工作者也不會(huì)循圖索驥地去做任何一項(xiàng)課題。

    有人會(huì)問(wèn)，諸葛亮初出隆中的時(shí)候是不是參照著某些訓(xùn)典而巧布兵陣的？史書(shū)上并未這樣記載。大家知道 ，孔明熟讀孫子兵法，尤其善用火攻，但想想看，火燒博望坡，建立第一功的運(yùn)籌過(guò)程中，諸葛亮是不是親自 察看地形，是不是充分探知曹兵的驕橫心態(tài)，是不是巧妙調(diào)遣關(guān)張趙這僅有的三員虎將？這些細(xì)情在孫子兵法 上可沒(méi)有寫(xiě)到呀。再后來(lái)，火燒新野，火燒赤壁，火燒上方谷，哪一次不是相機(jī)變通而出奇制勝的？同理類(lèi)推 ，我們也不要對(duì)科研方法的成規(guī)抱存不切實(shí)際的幻想。當(dāng)你還只能對(duì)照書(shū)本上的條款依樣畫(huà)葫蘆的時(shí)候，你仍 須繼續(xù)就學(xué)而不必急于出徒立灶。當(dāng)你獨(dú)立承擔(dān)某一課題的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)已經(jīng)做到心里有書(shū)而眼前無(wú)須有書(shū)。

    5 界定學(xué)科類(lèi)屬

    關(guān)于體育學(xué)科的屬性問(wèn)題，早在70年代后期就有爭(zhēng)議，觀點(diǎn)不外有三：一是自然科學(xué)屬性觀，一是社會(huì)科 學(xué)屬性觀，一是自然社會(huì)綜合或雙重屬性觀。論爭(zhēng)持續(xù)10余年尚無(wú)公斷，80年代末卻不期然偃旗息鼓了。這是 學(xué)術(shù)領(lǐng)域里的不正?，F(xiàn)象。

    由于學(xué)科屬性問(wèn)題沒(méi)有搞清楚卻又放棄了思辨之機(jī)緣，近10年來(lái)的體育科研活動(dòng)實(shí)際上是在嚴(yán)重扭曲狀態(tài) 下進(jìn)行的，其結(jié)果是有目共睹的：那些與其學(xué)科屬性相一致的研究，例如將生物化學(xué)當(dāng)作自然學(xué)科所做的研究 ，尚取得一定進(jìn)展；而那些與研究者所理解的學(xué)科屬性明顯矛盾的研究，例如將體育教學(xué)當(dāng)作自然學(xué)科所做的 研究，非但沒(méi)有進(jìn)展，反而大步倒退了。

    說(shuō)體育學(xué)科的屬性是綜合的，不對(duì)！等于什么也沒(méi)說(shuō)，因?yàn)椤熬C合”一詞并不表明屬性。說(shuō)體育學(xué)科具有 自然和社會(huì)雙重屬性，不好！一種事物的主導(dǎo)屬性絕無(wú)“雙重”之理，需要再做甄別。其實(shí)，這類(lèi)綜合說(shuō)、結(jié) 合說(shuō)及兩重說(shuō)是十分有害的，表面上看煞有一副不偏不倚的公允姿態(tài)，似能統(tǒng)攝全體，實(shí)際上卻給不出任何有 效信息，只會(huì)令人茫然不知所從。

    說(shuō)體育學(xué)科是自然科學(xué)屬性的，狹隘！這是生物體育觀的論調(diào)，而生物體育觀終究不能與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào) ，若用之指導(dǎo)體育實(shí)踐，那就什么也不要做了。例如，競(jìng)技體育傷身費(fèi)錢(qián)，首先就得廢止；而一旦取消競(jìng)技體 育，整個(gè)體育也就失去了主導(dǎo)和靈魂。

    說(shuō)體育學(xué)科是社會(huì)科學(xué)屬性的，對(duì)路！但要把問(wèn)題說(shuō)到位。理論只有徹底才能說(shuō)服人，只有能說(shuō)服人的理 論才會(huì)有力量。所謂體育活動(dòng)，必定是人的活動(dòng)，既然是屬人的活動(dòng)，就必定要受到社會(huì)科學(xué)法則的激勵(lì)，尤 其是當(dāng)兩類(lèi)法則發(fā)生沖突時(shí)，必定是自然科學(xué)法則向社會(huì)科學(xué)法則做出退讓。這是因?yàn)椋擞星楦?，有心理?動(dòng)，有價(jià)值判斷和意志傾向，這些內(nèi)在的因素累積達(dá)到一定程度，就會(huì)迫使自然進(jìn)程發(fā)生偏移甚至逆轉(zhuǎn)。為什 么會(huì)有如此變異？因?yàn)檎f(shuō)到底，人是萬(wàn)物的尺度，是人為自然立法。那么，具有如此重要意義的因素貫穿于體 育實(shí)踐，體育學(xué)科的類(lèi)屬問(wèn)題難道還不清楚嗎？

    認(rèn)清體育學(xué)科類(lèi)屬社會(huì)科學(xué)，這對(duì)于體育科研尤為重要，因?yàn)檫@種認(rèn)識(shí)有助于我們避免簡(jiǎn)單套用自然科學(xué) 的研究方法而誤入歧途。體育學(xué)科系列中也有將體育活動(dòng)作為生物現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)的操作性理論，但那是必須最終 回歸到社會(huì)科學(xué)大背景中才能秉賦意義的較低層次的研究和理論。體育學(xué)科系列中還有一些更具宏觀決策意義 的將體育活動(dòng)作為社會(huì)現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)的制導(dǎo)性理論，如教學(xué)理論和訓(xùn)練理論，對(duì)這些領(lǐng)域的研究，則必須力戒還 原論的傾向，不然，何止會(huì)貽笑大方。有人試圖對(duì)體育課上整班學(xué)生的注意力、意志力以及情緒表現(xiàn)分別評(píng)出 1分2分3分—1分—2分—3分，而且是在全課45分鐘內(nèi)每隔3分鐘即評(píng)定一次。 這種作法不僅僅把學(xué)生們當(dāng)成機(jī) 械運(yùn)動(dòng)的剛體，而且也把評(píng)分人自己當(dāng)成計(jì)算機(jī)器了，因?yàn)槿舨皇菣C(jī)器就做不到如此精細(xì)運(yùn)作而無(wú)意念疏失。 用這種方法以采集科研素材，將會(huì)給體育科研帶來(lái)多大的誤導(dǎo)！

    體育學(xué)科類(lèi)屬社會(huì)科學(xué)，社會(huì)科學(xué)卻有一大弱點(diǎn)，就是同一課題由不同人來(lái)研究，會(huì)得出不盡相同的結(jié)論 。這是社會(huì)科學(xué)不甚成熟的表現(xiàn)，或者嚴(yán)格地說(shuō)，社會(huì)科學(xué)還不能算是真義科學(xué)。但這并不妨礙有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象 的課題研究，因?yàn)楦鞣N研究結(jié)論終將接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，從而做出真?zhèn)闻袆e；即便在近中期內(nèi)無(wú)緣提交實(shí)踐檢驗(yàn) ，那么，對(duì)于這類(lèi)課題成果，還有一個(gè)中繼性的邏輯檢驗(yàn)標(biāo)尺。在邏輯上無(wú)法自圓其說(shuō)的理論，必定首先被淘 汰；邏輯鏈上的大小破綻，還將自行瓦解一批理論。這樣，經(jīng)過(guò)邏輯標(biāo)尺嚴(yán)格初檢之后的所剩理論，必定也會(huì) 具有成功通過(guò)實(shí)踐終檢的更大可能。 

    參考文獻(xiàn)

    1 馮契主編，哲學(xué)大辭典，上海辭書(shū)出版社，1992

第8篇：科研理論與方法范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué) 教育科研 合理定位

一、教育科研的內(nèi)涵分析

教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，科學(xué)研究是指人們運(yùn)用科學(xué)的理論和方法有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地探索自然和社會(huì)的客觀規(guī)律的一種認(rèn)識(shí)或?qū)嵺`活動(dòng)；教育科研則是教育科學(xué)研究的簡(jiǎn)稱(chēng)，它是以教育科學(xué)理論為基礎(chǔ)，以發(fā)現(xiàn)或發(fā)展教育科學(xué)知識(shí)體系為導(dǎo)向，以教育領(lǐng)域中發(fā)生的現(xiàn)象和問(wèn)題為對(duì)象，以探索教育規(guī)律為目的的創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。簡(jiǎn)而言之，就是一種運(yùn)用科學(xué)方法，有目的、有計(jì)劃地探索教育規(guī)律的創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)活動(dòng)。我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)一步理解教育科研的內(nèi)涵。

1.科學(xué)方法。教育科研中的研究方法是人們解決問(wèn)題、由未知向已知轉(zhuǎn)化的中介和橋梁，研究方法的科學(xué)性，直接關(guān)系到研究成果的準(zhǔn)確性和正確性，所以我們必須以專(zhuān)業(yè)理論做引領(lǐng)，掌握科學(xué)的研究方法。小學(xué)教育科研常用的方法有觀察法、問(wèn)卷法、訪談法、教育統(tǒng)計(jì)等。

2.有目的、有計(jì)劃。教育科學(xué)研究是一種有目的、有計(jì)劃的探索過(guò)程，而不是一種盲目的活動(dòng)。開(kāi)展教育科研，首先要選擇好課題，確定研究對(duì)象，制定好實(shí)施方案，然后進(jìn)行具體的實(shí)施，并最終形成研究成果。事先若沒(méi)有目的要求，心中沒(méi)有計(jì)劃，臨時(shí)想到什么就干什么，然后寫(xiě)一小結(jié)完事，這不是真正的教育科研。

3.創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是一切科學(xué)研究的重要特征。所謂創(chuàng)造，就是運(yùn)用已知信息生產(chǎn)出某種新穎、獨(dú)特，有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品。這種“產(chǎn)品”可以是一種新觀念、新設(shè)想、新理論，也可以是一項(xiàng)新工藝、新技術(shù)、新作品等。對(duì)于小學(xué)教育科研來(lái)說(shuō)，不是去復(fù)述前人已解決的問(wèn)題，而是在接受前人成果的基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入鉆研，進(jìn)入前人還沒(méi)有進(jìn)入或沒(méi)有完全征服的領(lǐng)域，解決前人所沒(méi)有解決或沒(méi)有完全解決的問(wèn)題，包括內(nèi)容的創(chuàng)造性、思維的創(chuàng)造性和方法的創(chuàng)造性等。

浙江省磐安縣教育局教科所陳復(fù)興認(rèn)為：中小學(xué)教科研好比人生，可以用五重境界來(lái)概括：為成長(zhǎng)“上下求索”的學(xué)習(xí)境界；立項(xiàng)前“兩情相悅”的自發(fā)境界；立項(xiàng)時(shí)“結(jié)婚登記”的責(zé)任境界；立項(xiàng)后“生兒育女”的自信持恒境界；出成果“繼往開(kāi)來(lái)”的生態(tài)境界。一個(gè)比較完整的教育研究過(guò)程一般可分為計(jì)劃階段、實(shí)施階段和總結(jié)階段。

第一，計(jì)劃階段。這個(gè)階段主要工作是選擇課題、制訂計(jì)劃、申報(bào)課題、搜集資料。選擇課題即對(duì)發(fā)現(xiàn)的教育問(wèn)題進(jìn)行選擇，確定最有研究?jī)r(jià)值、最適合自己研究且能在相應(yīng)的期限內(nèi)完成的教育問(wèn)題。這是科研的第一步，選擇什么問(wèn)題不僅可以看出研究者的水平，而且在一定程度上決定這項(xiàng)研究的價(jià)值和方向。制訂計(jì)劃即設(shè)計(jì)研究方案，是教育研究的施工藍(lán)圖。通過(guò)方案設(shè)計(jì)來(lái)明確研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、研究目標(biāo)、研究方法、研究進(jìn)度等，這關(guān)系到研究的成敗、價(jià)值與效率。申報(bào)課題即研究人員或研究單位，按立題審批手續(xù)，將所選定的課題向有關(guān)科研規(guī)劃部門(mén)申報(bào)。申報(bào)成功后，要查閱文獻(xiàn)資料，了解別人在本領(lǐng)域的研究成果，為自己的研究做好準(zhǔn)備?？刹殚喌奈墨I(xiàn)包括：專(zhuān)題著作、報(bào)刊雜志中的有關(guān)文章、經(jīng)驗(yàn)介紹、教學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，等等。

第二，實(shí)施階段。這個(gè)階段是把研究方案變成現(xiàn)實(shí)的具體操作，一般包括研究資料的分析整理、研究的具體執(zhí)行、研究過(guò)程的監(jiān)控和調(diào)整，等等。認(rèn)真進(jìn)行材料歸類(lèi)整理工作，對(duì)于搜集到的材料要進(jìn)行分析、綜合、比較，運(yùn)用邏輯的、數(shù)學(xué)的及其他各種方法進(jìn)行分析；研究的操作要符合研究設(shè)計(jì)的要求，并不斷控制和調(diào)整實(shí)施的過(guò)程，這是教育科研工作的核心和主體，對(duì)達(dá)到教育科研工作的目標(biāo)有著決定意義。

第三，總結(jié)階段。這個(gè)階段主要是解釋結(jié)果、得出結(jié)論，并將研究結(jié)果及結(jié)果的來(lái)源用一定的寫(xiě)作格式表達(dá)出來(lái)，是研究的收獲階段。教育科研的結(jié)果經(jīng)嚴(yán)格的整理之后，用論文或書(shū)面報(bào)告的形式表達(dá)出來(lái)，是有益和必要的，它將科研中的發(fā)現(xiàn)加以推廣，有利于今后理論和實(shí)踐的發(fā)展。

二、走出小學(xué)教育科研的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

教師是一個(gè)離不開(kāi)“研究”的職業(yè)，小學(xué)教師同樣肩負(fù)著科研的重?fù)?dān)。新基礎(chǔ)教育課程改革的完善需要廣大小學(xué)教育工作者不遺余力地研究新問(wèn)題，探索新思路，提出新對(duì)策；能夠承擔(dān)這一任務(wù)的教師，必須是具有一定科研素養(yǎng)的研究型教師，這也是當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)的時(shí)代對(duì)我們提出的要求。但目前，在實(shí)際工作中對(duì)小學(xué)教育科研還存在一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，阻礙著教育科研的健康發(fā)展，我們必須走出這些誤區(qū)。

1．教育科研觀念的弱化

許多小學(xué)的教育科研工作開(kāi)展得如火如荼，但由于種種因素的影響，在教師中間還存在教育科研“神秘論”、“無(wú)用論”、“隨意論”等觀念。

“神秘論”的觀點(diǎn)認(rèn)為，教育科研偏向于理論，是教研院和專(zhuān)家、教授等專(zhuān)業(yè)人員的事情，小學(xué)教師能力和水平不夠，也出不了什么成果，于是，在教育科研工作上就畏首畏尾，顧慮重重；“無(wú)用論”的觀點(diǎn)認(rèn)為，教育科研對(duì)實(shí)際工作的意義不大，對(duì)學(xué)生水平的提高也不明顯，還加重了負(fù)擔(dān)，存在“費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、費(fèi)錢(qián)”的問(wèn)題。另外，有的老師做科研很“隨意”，不注重過(guò)程的規(guī)范和方法的科學(xué)，研究流于形式，實(shí)效性差，甚至三分鐘熱度，造成教育科研隊(duì)伍不穩(wěn)定，研究工作開(kāi)展比較平庸。

2．教育科研過(guò)程的虛化

一些小學(xué)的科研過(guò)程過(guò)于形式化、單一化，學(xué)校課題出了，申報(bào)書(shū)像模像樣，對(duì)人員安排、時(shí)間分配和成果形式等也做了一定的安排，可長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)其有實(shí)質(zhì)性的科研進(jìn)展，只是請(qǐng)來(lái)教科室的同志來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)課，查一查報(bào)告，就算是匯報(bào)了、交差了。到研究階段結(jié)束時(shí)，卻能拿出科研報(bào)告、總結(jié)，這樣的閉門(mén)造車(chē)又有什么科研價(jià)值呢？教育科研方法有很多：觀察法、調(diào)查法、教育實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案研究法、教育統(tǒng)計(jì)法等，每一種方法都有其優(yōu)點(diǎn)及其局限性，僅用單一的方法進(jìn)行研究難以得到科學(xué)的研究結(jié)果，研究者必須掌握多種科研方法，根據(jù)科學(xué)研究的思維過(guò)程規(guī)定出進(jìn)行教育科學(xué)研究的步驟來(lái)，其中包括選題、查閱文獻(xiàn)、初步調(diào)查了解制定研究工作計(jì)劃、收集并整理資料、分析研究、撰寫(xiě)報(bào)告等環(huán)節(jié)，必須克服課題組組內(nèi)分工不明確，組織混亂，各搞各的，自行其是，才能使教育科研工作順利而有效地進(jìn)行。

3．教育科研缺乏專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)

專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)的實(shí)質(zhì)是理論、經(jīng)驗(yàn)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)，理論、經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐的對(duì)話(huà)，是具有教育研究專(zhuān)長(zhǎng)的人員通過(guò)他們的先進(jìn)理念、思想方法和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)和帶動(dòng)第一線(xiàn)教育工作者開(kāi)展教育實(shí)踐探索和研究，促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。不少小學(xué)教師在教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，但沒(méi)能搞清日常教學(xué)實(shí)踐與教育科研的關(guān)系，這就是缺乏專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)。

大家都認(rèn)同，理論是實(shí)踐的指南，離開(kāi)理論指南的實(shí)踐往往是茫然的實(shí)踐。有些小學(xué)老師埋頭于實(shí)踐，兢兢業(yè)業(yè)，辛辛苦苦，但往往所得甚少；實(shí)踐有時(shí)使人感到充實(shí)，但一味實(shí)踐，又會(huì)使人陷入盲干的困惑和茫然。教師在日常教學(xué)中有著豐富的體驗(yàn)和實(shí)踐知識(shí)，蘊(yùn)藏著許多智慧和經(jīng)驗(yàn)，但大部分教師卻難以將隱性的經(jīng)驗(yàn)外顯化，或?qū)⒏行泽w驗(yàn)理性化，使之成為能與人共享的資源。如何把教師的日常教學(xué)實(shí)踐上升為教育科研，這就是對(duì)教育專(zhuān)業(yè)研究人員發(fā)揮專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)提出的新的要求。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)?！逼鋵?shí)每一位教師都有能力對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思、研究和改進(jìn)，提出最貼切的改進(jìn)意見(jiàn)。與外來(lái)研究者相比，教師處在一個(gè)極其有利的研究位置上，有最佳的研究機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該及時(shí)走出誤區(qū)，科學(xué)地、系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)教育科研。

三、小學(xué)教育科研的合理定位

小學(xué)教育科研是人們對(duì)小學(xué)教育領(lǐng)域的對(duì)象、現(xiàn)象及其規(guī)律的一種創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)活動(dòng)。林炳偉老師曾說(shuō)：“中小學(xué)教育科研……研究的對(duì)象是自己的課堂教學(xué)，研究的目的主要是為了提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)水平，而不是為了研究出那些放之四海而皆準(zhǔn)的教育理論?！毙W(xué)教師做教育科研應(yīng)有合理定位。

1．小學(xué)教育科研以應(yīng)用研究為主

小學(xué)教育科研應(yīng)該面向?qū)嶋H，面向課程改革，著眼于應(yīng)用，才會(huì)有強(qiáng)大的生命力。應(yīng)用研究是解決教育工作中具體問(wèn)題的研究，它著重于針對(duì)某一實(shí)際問(wèn)題，深入考察其規(guī)律，提出比理論研究更加具體的對(duì)策與方法。實(shí)踐中的小學(xué)教師，由于承擔(dān)著一定量的教學(xué)任務(wù)，很難進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的理論研究；一般基礎(chǔ)理論研究的周期比較長(zhǎng)，須經(jīng)過(guò)反復(fù)研究、論證，難度較大，而具體化、實(shí)用化的應(yīng)用研究更適合小學(xué)教師。

2．小學(xué)教育科研以教學(xué)實(shí)踐研究為主

日常教學(xué)的課堂是諸多熱點(diǎn)與難點(diǎn)的匯集場(chǎng)所，是教育教學(xué)問(wèn)題的原發(fā)地，是問(wèn)題產(chǎn)生的真實(shí)土壤。教師自身研究的問(wèn)題實(shí)際上大多并不是來(lái)源于對(duì)理論材料的占有和分析，而是來(lái)源于日常教學(xué)實(shí)踐。教師一直生活在日常教學(xué)的實(shí)際現(xiàn)場(chǎng)，是在日常中感受教育事實(shí)，發(fā)現(xiàn)教育問(wèn)題，提升教育智慧的。只有當(dāng)小學(xué)教育科研與日常的教學(xué)工作密切聯(lián)系，才能得到廣大小學(xué)教育工作者的歡迎和支持。

3．小學(xué)教育科研以校本教研為主

小學(xué)教育科研要從學(xué)校的具體實(shí)際出發(fā)，始終圍繞學(xué)校，找準(zhǔn)科研工作與本校教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)“科研興校”。校本教研是選擇學(xué)校、教師在教育教學(xué)中經(jīng)常遇到和亟待解決的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行研究，小學(xué)教科研的根本目的就是解決目前學(xué)校教育發(fā)展或課程改革中的問(wèn)題，其代表性的三個(gè)特征就是“為了學(xué)?！薄ⅰ盎趯W(xué)?！?、“在學(xué)校中”。教師參與校本教研，不但可以提升自我反思意識(shí)和能力，而且有利于改進(jìn)教學(xué)工作，進(jìn)而提升精神境界和思想品位。

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第9篇：科研理論與方法范文

【關(guān)鍵詞】探究式教學(xué)法 大學(xué)生科研能力 教學(xué)設(shè)計(jì)

科研能力的培養(yǎng)具有創(chuàng)造性、探究性的過(guò)程，在此過(guò)程中提高了學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的綜合能力，形成了基本的創(chuàng)新素質(zhì)，從而提高創(chuàng)新能力。以往該課程的教學(xué)形式主要采用的是授受式教學(xué)，授受式教學(xué)法可以在較短時(shí)間內(nèi)集中把系統(tǒng)的理論知識(shí)傳授給學(xué)生，但具有一定的局限和弊端。探究教學(xué)法是一種需要學(xué)生設(shè)計(jì)研究、搜集信息、分析資料、構(gòu)建證據(jù)，圍繞從證據(jù)中得出結(jié)論的一種教學(xué)的方法，是一種以問(wèn)題為依托的學(xué)習(xí)過(guò)程，是學(xué)生通過(guò)主動(dòng)探究解決問(wèn)題的過(guò)程。本研究試圖運(yùn)用探究式教學(xué)法結(jié)合《體育科學(xué)研究理論與方法》課程教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的科研能力，以提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，獲取信息能力，實(shí)踐動(dòng)手能力，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題等方面的能力。

研究對(duì)象與方法

1.研究對(duì)象

本文以探究式教學(xué)法的運(yùn)用為研究對(duì)象。

2.研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法

根據(jù)研究需要，查閱了中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)優(yōu)秀碩士、博士論文數(shù)據(jù)庫(kù)等有關(guān)本課題的論文及會(huì)議文獻(xiàn)，課程教學(xué)和探究式教學(xué)有關(guān)的專(zhuān)著，為研究提供理論上的依據(jù)。

（2）教學(xué)實(shí)驗(yàn)法

①教學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)康?/p>

通過(guò)教學(xué)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)在《體育科研理論與方法》課程教學(xué)中運(yùn)用探究教學(xué)法可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

②實(shí)驗(yàn)對(duì)象和樣本量

實(shí)驗(yàn)對(duì)象為西安體育學(xué)院2009級(jí)體育教育專(zhuān)業(yè)參加選修《體育科研理論與方法》課程的學(xué)生96人。按教學(xué)分班進(jìn)行隨機(jī)確定實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班，其中實(shí)驗(yàn)班為6-10班52人，對(duì)照班為1-5班44人。

③施加因素

對(duì)照組采用傳統(tǒng)授受式教學(xué)法，對(duì)實(shí)驗(yàn)組施加的因素是探究教學(xué)法。根據(jù)確定的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的相關(guān)知識(shí)的起點(diǎn)，分析為達(dá)到目標(biāo)，運(yùn)用探究式教學(xué)法步驟如下：

a.呈現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，引起學(xué)生的注意和興趣。

b.教師講授新課中的認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)中的相關(guān)理論知識(shí)和方法。

c.提出問(wèn)題或給出實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立或合作解決技能領(lǐng)域目標(biāo)中的問(wèn)題。

d.讓學(xué)生進(jìn)行分析、討論。

e.教師讓學(xué)生展示探究的結(jié)果，然后點(diǎn)評(píng)。

f.教師給出解題策略指導(dǎo)。然后，學(xué)生再次討論前面探究結(jié)果，得出結(jié)論。

g.要求學(xué)生將所學(xué)知識(shí)和相關(guān)技能運(yùn)用于實(shí)際，布置探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的課后作業(yè)，要以書(shū)面形式呈現(xiàn)探究結(jié)果，在下節(jié)課要進(jìn)行討論和評(píng)價(jià)。

④實(shí)驗(yàn)條件的控制

a.分組前先調(diào)查學(xué)生科研能力的基本情況，盡量保證試驗(yàn)組和對(duì)照組學(xué)生起點(diǎn)相同。

b.使實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組的教師是同一人，教學(xué)條件相同。

c.教師進(jìn)行統(tǒng)一評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)效果和專(zhuān)人進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理。

⑤效應(yīng)指標(biāo)

a.認(rèn)知領(lǐng)域的指標(biāo)：以《體育科研理論與方法》課考試為手段，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握情況。

b.技能領(lǐng)域的指標(biāo)：以學(xué)生完成的調(diào)查報(bào)告為手段，檢驗(yàn)學(xué)生結(jié)合實(shí)際運(yùn)用體育科研理論和方法的能力，以驗(yàn)證學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力的變化情況。

（3）數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

運(yùn)用 Microsoft Excel 和 Spss13.0 軟件對(duì)所搜集的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理。

研究結(jié)果與分析

1.運(yùn)用探究式教學(xué)法的教學(xué)設(shè)計(jì)

探究式教學(xué)設(shè)計(jì)至少要考慮教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略和教學(xué)效果評(píng)價(jià)三方面的設(shè)計(jì)。結(jié)合體育科研能力的基本結(jié)構(gòu)的內(nèi)在學(xué)習(xí)順序，探究式教學(xué)法的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生科研選題能力、搜集和分析資料能力、成功表達(dá)能力三個(gè)層次，就教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略和教學(xué)效果評(píng)價(jià)三方面展開(kāi)具體的教學(xué)設(shè)計(jì)。

（1）教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)

①確定領(lǐng)域目標(biāo)的理論依據(jù)

布魯姆等人認(rèn)為，教學(xué)目標(biāo)可分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域，而且根據(jù)學(xué)生的心理認(rèn)知活動(dòng)不同，每一領(lǐng)域又分為不同水平層次的亞目標(biāo)。

②確定重點(diǎn)領(lǐng)域目標(biāo)的依據(jù)

探究式教學(xué)法是通過(guò)學(xué)生親身實(shí)踐獲取知識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力的方法。結(jié)合《體育科研理論與方法》課的教學(xué)任務(wù)，在設(shè)計(jì)運(yùn)用探究式教學(xué)法的教學(xué)目標(biāo)時(shí)重點(diǎn)在于認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)和技能領(lǐng)域目標(biāo)的達(dá)成，而且在技能性領(lǐng)域目標(biāo)達(dá)成過(guò)程中已經(jīng)融入了一定的情感態(tài)度。

③根據(jù)教學(xué)單元特點(diǎn)調(diào)整各領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)《體育科研理論與方法》各章節(jié)中每個(gè)教學(xué)單元的特點(diǎn)，選擇性地實(shí)施探究式教學(xué)。在選擇時(shí)要遵循3個(gè)基本原則：一是執(zhí)行相同的教學(xué)時(shí)數(shù)，以一次課為一個(gè)教學(xué)單元。二是本教學(xué)單元的內(nèi)容及特點(diǎn)，難度適中，存在采取探究式教學(xué)的必要性和可能性。三是對(duì)于體育教學(xué)目標(biāo)的表述應(yīng)遵循規(guī)范性、操作性和具體性要求。

（2）教學(xué)策略的設(shè)計(jì)

教學(xué)策略的選擇與開(kāi)發(fā)決定于對(duì)教學(xué)任務(wù)的分析，分析教學(xué)目標(biāo)中包含的學(xué)習(xí)結(jié)果類(lèi)型、學(xué)生的起點(diǎn)能力和從起點(diǎn)能力達(dá)到終點(diǎn)目標(biāo)所需要的使能目標(biāo)和其他支持性條件。第一步要通過(guò)復(fù)習(xí)或在課堂上講解學(xué)生應(yīng)具備的起點(diǎn)能力；第二步要呈現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，并根據(jù)要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)提出學(xué)生要進(jìn)行的探究問(wèn)題或解決實(shí)例問(wèn)題；第三步學(xué)生采用獨(dú)自或合作完成探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師讓學(xué)生展示探究結(jié)果；第四步教師提供解題策略，學(xué)生對(duì)剛才探究的結(jié)果進(jìn)行再次分析討論，得出結(jié)論；第五步探究獲得的知識(shí)和技能運(yùn)用于實(shí)際，布置作業(yè)；第六步對(duì)所有學(xué)生的任務(wù)完成情況作簡(jiǎn)單評(píng)估，根據(jù)評(píng)估結(jié)果，調(diào)整教學(xué)策略，進(jìn)入下一目標(biāo)的教學(xué)。探究式教學(xué)環(huán)節(jié)見(jiàn)圖1。

（3）教學(xué)效果評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)

認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)的評(píng)價(jià)：該領(lǐng)域目標(biāo)中的問(wèn)題有標(biāo)準(zhǔn)答案，評(píng)價(jià)學(xué)生是否獲得了正確結(jié)果，采用閉卷考試的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，把相關(guān)知識(shí)融入試卷中的問(wèn)題進(jìn)行考核。

能力領(lǐng)域目標(biāo)的評(píng)價(jià)：能力領(lǐng)域目標(biāo)的評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生在探究活動(dòng)中習(xí)得策略性知識(shí)的情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。目標(biāo)的評(píng)價(jià)是讓學(xué)生根據(jù)自己的特長(zhǎng)和興趣，結(jié)合給定的相關(guān)關(guān)鍵詞“××參加××體育活動(dòng)××調(diào)查”，完成一個(gè)調(diào)查報(bào)告。

2.運(yùn)用探究教學(xué)法取得的教學(xué)效果分析

（1）學(xué)生完成調(diào)查報(bào)告質(zhì)量情況的比較分析

實(shí)驗(yàn)班學(xué)生完成的調(diào)查報(bào)告整體質(zhì)量要好于對(duì)照班學(xué)生的情況（P

通過(guò)學(xué)生確定的調(diào)查報(bào)告題目來(lái)看，由于時(shí)間和無(wú)經(jīng)費(fèi)的限制，實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班學(xué)生確定的選題范圍處于適中和偏小的多些，選題難度不是很大；選題依據(jù)的表述基本清楚，兩班沒(méi)有明顯的區(qū)別。只是從選題新穎性方面，實(shí)驗(yàn)班的情況要好于對(duì)照班，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生認(rèn)為確定論文題目較容易的學(xué)生占35.50%，較難的占到16.15%，對(duì)照班分別為15.38% 和27.76%，從數(shù)據(jù)看來(lái)，學(xué)生確定論文題目過(guò)程中感覺(jué)難易程度存在一定差異。

學(xué)生的調(diào)查報(bào)告中，搜集相關(guān)的數(shù)據(jù)和資料，學(xué)生以采用問(wèn)卷調(diào)查法、訪問(wèn)調(diào)查法或觀察法為主，實(shí)驗(yàn)班71.24%的學(xué)生采用了問(wèn)卷調(diào)查法，20.75%學(xué)生采用了訪問(wèn)調(diào)查法；對(duì)照班為50.36%和45.82%。對(duì)照班學(xué)生采用問(wèn)卷調(diào)查法少于實(shí)驗(yàn)班，而采用訪問(wèn)調(diào)查的較多。實(shí)驗(yàn)班學(xué)生運(yùn)用搜集資料和經(jīng)驗(yàn)事實(shí)材料方法達(dá)到較熟練程度以上的占60%，而對(duì)照班達(dá)到較熟練程度以上的占46.66%；實(shí)驗(yàn)班學(xué)生不太熟練和不熟練運(yùn)用方法的共占到20%，對(duì)照班占到30% 。

從研究成果表達(dá)能力的各評(píng)價(jià)指標(biāo)來(lái)分析，較差方面主要集中在摘要的表述，圖表的規(guī)范性和得出的研究結(jié)論三方面。72.16%的學(xué)生對(duì)摘要內(nèi)容的表述不夠全面，有的缺少目的。圖表的規(guī)范性主要因?yàn)閷W(xué)生平時(shí)缺乏實(shí)際操作，對(duì)統(tǒng)計(jì)圖表的使用條件和格式不清楚，實(shí)驗(yàn)班操作的效果要好于對(duì)照班學(xué)生。實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班學(xué)生在研究結(jié)論的表述方面存在較大差別。

從實(shí)驗(yàn)結(jié)果看，采用探究式教學(xué)法無(wú)論是對(duì)于提升學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，還是對(duì)于提高學(xué)生綜合科研能力的效果，或是其中的選題能力、搜集和分析資料能力、成果表達(dá)能力等方面具有良好的效果。

（2）《體育科研理論與方法》課程結(jié)業(yè)考試成績(jī)的比較分析

學(xué)生考試分?jǐn)?shù)整體情況，實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班學(xué)生成績(jī)成正態(tài)分布，各班學(xué)生成績(jī)集中在70-79分，不及格率很低，學(xué)生對(duì)體育科研理論與方法的基礎(chǔ)知識(shí)掌握良好。實(shí)驗(yàn)班學(xué)生70-79分和80-89分的學(xué)生人數(shù)要高于對(duì)照班的情況。

從學(xué)生回答卷面問(wèn)題情況分析，試驗(yàn)班和對(duì)照班學(xué)生在對(duì)體育科研理論與方法知識(shí)的記憶和理解層面上看，即反映在填空題和簡(jiǎn)答題方面，從學(xué)生得失分情況分析，學(xué)生總體失分情況無(wú)大的差異。

學(xué)生在知識(shí)的運(yùn)用、分析和評(píng)價(jià)層次方面的得分存在較為明顯的差異，即在辨析題和應(yīng)用題回答方面，學(xué)生的失分情況相差較大，試驗(yàn)班學(xué)生得分率要好于對(duì)照班，采用探究式教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生自主體驗(yàn)解決問(wèn)題的方式有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)和方法的靈活掌握，有利于提高學(xué)生解決具體的實(shí)際問(wèn)題。

結(jié)論及建議

結(jié)合教學(xué)設(shè)計(jì)的理論和探究式教學(xué)法運(yùn)用的基本程序，探究式教學(xué)法在《體育科研理論與方法》課的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生科研選題能力、搜集和分析資料能力、成果表達(dá)能力三個(gè)層次，就教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略和教學(xué)效果評(píng)價(jià)三方面展開(kāi)具體的教學(xué)設(shè)計(jì)。采用探究式教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生自主體驗(yàn)解決問(wèn)題的方式更有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)和方法的靈活掌握，更有利于提高學(xué)生解決具體的實(shí)際問(wèn)題。運(yùn)用探究教學(xué)法對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題等方面的能力有著積極的意義。

學(xué)校適當(dāng)增加《體育科研理論與方法》課程的開(kāi)課時(shí)數(shù)，保證學(xué)生有足夠的時(shí)間去實(shí)踐體育科研理論和方法。授課時(shí)間和撰寫(xiě)畢業(yè)論文時(shí)間有一定的銜接性，以保證理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

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