蘇教版音樂教學(xué)反思精選(九篇)
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第1篇：蘇教版音樂教學(xué)反思范文
(4)探討如何對中小學(xué)生實施心理健康教育蔡明
(5)鄉(xiāng)土文化與美術(shù)課的人文素質(zhì)培養(yǎng)——探孔望山石刻雕塑對美術(shù)課程的教育意義唐杰
(6)老師的微笑是促進良好師生關(guān)系形成的劑閆淑芝
(7)淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生問題能力的培養(yǎng)朱寶明
(8)談?wù)勎业陌嘀魅喂ぷ鞴芾硗跣≤姉畎亓?/p>
(9)興趣傾向靈動空間丁訓(xùn)琴
(10)怎樣寫好教學(xué)小記柯賢國
(11)因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力王淑艷
(12)與時俱進，做一名優(yōu)秀的班主任張俊鵬
(13)扣關(guān)鍵字詞，品語文濃香——《麋鹿》教學(xué)片段評析王玉婷
(14)班主任教育管理應(yīng)樹立正確的心理教育觀劉艷
(15)開啟職校生心靈之門劉玉蒙
(16)未成曲調(diào)先有情張敏
(18)發(fā)掘課本資源，提高課堂效率梁登山
(19)在生物教學(xué)中滲透德育教育的初探徐文廣
(20)小學(xué)生厭學(xué)的探源與對策趙鎖慶
(21)用“新”為文出奇制勝——例談話題作文新技法邱穎
(22)減負途徑小議韓延剛
(23)《生命生命》教學(xué)設(shè)計陸常波
(24)新課改下，語文備課如何走出困局袁桃紅
(25)地理復(fù)習(xí)中盲點的突破李喜童
(26)對癥下藥，讓寫作變得快樂起來陸其勇
(27)改變英語課堂結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀自學(xué)能力劉琳
(28)發(fā)在《希望月報》上——快樂的本源——興趣徐繼娟
(29)老教材新理念——活用現(xiàn)行聾校教材讓課堂充滿智慧與靈氣趙素芳
(30)如何處理好學(xué)生不按時完成作業(yè)現(xiàn)象徐樂
(31)論反思在政治備課中的運用施凱賢
(32)論小學(xué)數(shù)學(xué)蘇教版新教材中“主題圖”的運用張龍
(33)淺談英語課文整體教學(xué)陳冼麗
(34)淺談英語學(xué)習(xí)中的“親其師，信其道”陳曦
(35)如何使學(xué)生的作文充滿豐富的情感李玉功
(36)如何提高數(shù)學(xué)中考復(fù)習(xí)的幾點小策略陳紅霞
(37)教師要愛護學(xué)生的自尊心董建兵
(38)什么樣的課堂學(xué)生最喜歡張?zhí)毂竽吡崃?/p>
(39)小學(xué)英語課堂中語法教學(xué)之探討張曉明
(40)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的“自主學(xué)習(xí)，合作交流，探究學(xué)習(xí)”張秀平
(41)鄉(xiāng)土美術(shù)欣賞課程程序的探索鄔孝娟
(42)語文教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的探索張秀軍
(43)《認識比》——蘇教版六年級數(shù)學(xué)教案談麗萍
(44)蘇教版三上《動物名片》習(xí)作教學(xué)設(shè)計與分析周新霞
(45)關(guān)于算法多樣化的幾點思考劉敏
(46)高中政治教師開展人文教育的策略探析馬凌云
(47)生物教學(xué)中環(huán)境保護意識的滲透劉志吉
(48)愛的奉獻——一個輔導(dǎo)員老師的真實寫照王克莉
(49)師生換位的實踐與體會胡長華
(50)在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主思維能力胡玉潔
(51)在泥塑教學(xué)中實施素質(zhì)教育謝衛(wèi)平
(52)小學(xué)素質(zhì)教育的實踐與探索李放
(53)以泥塑教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造才能王其志
(54)教與學(xué)關(guān)系的辨析尚德俊
(55)高中地理教育的困惑與對策——有感初中升學(xué)不考地理的弊端韓惠民
(56)關(guān)注音樂課堂中的“沉默者”——淺談長尾理論與音樂教育教學(xué)的實踐意義劉景亮
(57)利用鄉(xiāng)土資源實施品德教育張寶芳
(58)語文課堂流淌出的音樂王秀玲
(59)農(nóng)村中學(xué)生英語學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)與激發(fā)初探宋亮
(60)“中獎”之后……郭玉晶
(61)淺談小學(xué)低年級學(xué)生數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)王玉華
(62)如何培養(yǎng)學(xué)生的英語寫作習(xí)慣馮志勇
(63)小學(xué)生良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)探析陳美和
(64)以情感教育促進農(nóng)村留守兒童心理健康包淑芹
(65)新課程背景下化學(xué)課堂中小組合作學(xué)習(xí)的研究李剛
(66)淺談新課標(biāo)下的中學(xué)體育教學(xué)張雅靜
(67)初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)“問題四部曲”張亞芹
(68)中學(xué)政治教學(xué)中如何提高學(xué)生的合作意識——淺談小組合作學(xué)郡德
(69)不批全改——作文教學(xué)的新嘗試潘琴
(70)乘著創(chuàng)新的翅膀翱翔課堂喬善娟
(71)班主任要讓學(xué)生信服王祥
(72)對新課程改革下開放體育課的幾點思考姚立
(73)關(guān)于語文教師的幾點思考夏春忠
(74)數(shù)學(xué)閱讀——學(xué)好數(shù)學(xué)的必經(jīng)之路華曄
(75)結(jié)合時事搞好考點講析辛月明HttP://
(76)如何培養(yǎng)高中學(xué)生的跨文化意識李磊
(77)有機物同分異構(gòu)體的書寫劉海麗
(78)提高教學(xué)揚長避短——農(nóng)村地區(qū)普通高中地理教學(xué)探究田甲
(79)排列組合綜合應(yīng)用邵志強
(80)培養(yǎng)高中學(xué)生英語書面表達能力的途徑探究石鋒
(81)新課程理念下的課堂教學(xué)王慧
第2篇：蘇教版音樂教學(xué)反思范文
【關(guān)鍵詞】高中語文 詩歌教學(xué) 學(xué)習(xí)動機
古典詩歌是前人留給我們珍貴的文化遺產(chǎn)，詩歌教學(xué)對于陶冶性情、加強美育、繼承傳統(tǒng)，具有其他學(xué)科無法替代的作用。然而，高考模式下的詩歌教學(xué)存在諸多問題，其中最顯著的問題是，在詩歌教學(xué)中，知識、技巧訓(xùn)練大于思想的領(lǐng)悟、價值的追求、審美的熏陶。這有待于高中語文教師進行有效的反思。
一、當(dāng)下詩歌教學(xué)現(xiàn)狀
在高考指揮棒效應(yīng)明顯的大環(huán)境下，設(shè)想如果不考詩歌，又有多少學(xué)生真正主動的搜集詩歌、背誦名句、感悟意境？因為“動機是能引起、維持一個人的活動，將該活動導(dǎo)向某一目標(biāo)，滿足個體某種需要的念頭、愿望、理想等。”當(dāng)代高中生浸泡在媒體文化、網(wǎng)絡(luò)文化、大眾文化的情境中，很多學(xué)生拒絕傳統(tǒng)，崇尚個性，已經(jīng)失去學(xué)習(xí)詩歌的動機。如果詩歌教學(xué)與現(xiàn)實脫節(jié)，課堂枯燥乏味，學(xué)生就會更加厭惡詩歌學(xué)習(xí)，這與詩歌教學(xué)的初衷背道而馳。
《周易》中有“窮則變，變則通，通則久。”因此，高中詩歌教學(xué)求新求變迫在眉睫。在新課程背景下，變的是思想、方法，不變的是道德感悟、審美追求。道德的崇高與審美的品位是學(xué)生對詩歌的自覺式追求。現(xiàn)從心理學(xué)視角，從學(xué)習(xí)動機的心理層面，以蘇教版《唐詩宋詞選讀》第三專題：豪放飄逸的李白詩《夢游天姥吟留別》為例，談高中詩歌教學(xué)改革，并作一定的反思。
二、文本背景分析
傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)很容易讓學(xué)生對詩人及其作品形成符號化認識。如談到杜甫，就想到他的詩被稱為“詩史”，其人被稱“詩圣”，思想是“憂國憂民”。提到李白，就想到他被稱為“詩仙”，將他與浪漫主義緊密聯(lián)系，想到他的詩歌風(fēng)格“豪放灑脫”……這已形成當(dāng)下標(biāo)準(zhǔn)化、范式的詩歌教學(xué)模式，在心理學(xué)上稱這種現(xiàn)象為“思維定勢”。要改變這種現(xiàn)狀，需要引導(dǎo)學(xué)生以知人論世為起點，多元化解讀文本，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)實的平衡點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣與創(chuàng)新能力。而《夢游天姥吟留別》這首詩，“夢”屬于想象的類型，教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生跟隨李白的思維踏上多彩的追夢之旅，找到神仙世界與現(xiàn)實世界的銜接點，回歸現(xiàn)實能找到屬于自己的“心靈家園”。
王國維說：“詩人對自然人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！比耸亲匀恍耘c社會性的結(jié)合體，鑒賞詩歌除了進入意境中外，還可以獲得情感的愉悅、心靈的共鳴、審美的體驗。而高中生鑒賞詩歌，有三大步驟：讀懂詩歌、感悟意境、創(chuàng)新理解。其中激發(fā)學(xué)習(xí)動機是前提和基礎(chǔ)，感悟意境是領(lǐng)悟與內(nèi)化，創(chuàng)新理解是目的與結(jié)果。
三、學(xué)習(xí)動機心理優(yōu)化
“詩歌教學(xué)是重點更是難點，年代久遠，時空跨度大，要想真正領(lǐng)會詩詞的意境和情感，需要每個參與者調(diào)動自己的知識儲存，發(fā)揮自己的主動性、積極性，多層次、多角度地品味詩歌?！倍芗ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機最有效的途徑是課前問題的設(shè)置?！罢n前預(yù)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新意識，對于學(xué)生整體能力的提高能起到積極有效的作用?！?/p>
1.目標(biāo)預(yù)設(shè)，引起內(nèi)部需要。針對《夢游天姥吟留別》我確定的課前預(yù)習(xí)目標(biāo)是：（1）溫故知新，復(fù)習(xí)已學(xué)習(xí)的關(guān)于李白的詩句；（2）知人論世，了解李白豪邁灑脫的生命軌跡；（3）詩海探珠，聯(lián)系詩歌談別人對李白的評價；結(jié)合這一學(xué)習(xí)目的，我創(chuàng)造性地選用詩歌名句，分別是溫馨預(yù)習(xí)“三更燈火五更雞，正是學(xué)子用功時”、知人論世“不患人之不己知，患不知人也”、 詩海探珠“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”并將這些學(xué)習(xí)目的作為學(xué)案，課前復(fù)印給學(xué)生。
學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)途徑中最重要的一條：引起學(xué)生內(nèi)部需要，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)動機。這段文字中，能激發(fā)學(xué)生求知欲望的是：秦民吟詠與音樂的魅力；魏武與海的淵源；邊塞詩的雄渾豪放與美國西部片的蒼涼之美；“愴然而涕下”與“英雄淚”的異同點；“三赤”名篇與余秋雨的《東坡突圍》；柳永與“奉旨填詞”的故事；李煜與倉央嘉措、納蘭性德三個“情圣”的人格魅力。
2.比較閱讀，激感共鳴?！氨容^閱讀作為一種重要的閱讀實踐和訓(xùn)練、測試手段，在未來的教學(xué)和測試中將更加受到重視。 要提高比較閱讀的質(zhì)量，必須熟悉比較閱讀的思維方法：求同和求異?！睙o論求同還是求異，這段文字都能從音樂、地理、影視、文學(xué)、宗教等方面拓展學(xué)生的視野，引起內(nèi)心的共鳴，維持其對新鮮知識的好奇心。
高中詩歌教學(xué)，務(wù)必要抓住學(xué)生的心理，“以人為本”讓學(xué)生自愿、主動地接觸詩歌，獲得詩歌意境的美感體悟，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實中找到平衡點。而學(xué)習(xí)動機的激發(fā)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、個性化鑒賞能力前提和基礎(chǔ)，是詩歌教學(xué)的先覺目標(biāo)。
參考文獻：
第3篇：蘇教版音樂教學(xué)反思范文
關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)情境；聯(lián)系生活；以寫促悟
小學(xué)語文教材內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻，部分語文教師常常有這樣的困惑：閱讀課堂到底教什么？怎么教？僅僅抄寫幾遍生字詞、通讀課文、了解課文大意就夠了嗎？《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)中指出：培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀的能力，學(xué)會運用多種閱讀方法。有較為豐富的積累和良好的語感，注重情感體驗，發(fā)展感受和理解能力。學(xué)生是具有獨特個性的生命體，閱讀是學(xué)生自主化的行為，不能以教師的理解來代替學(xué)生的解讀。教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，基于學(xué)生的審美視角來研讀文本，引領(lǐng)學(xué)生在文本中走上幾個來回，與作者產(chǎn)生情感上的共振。
一、創(chuàng)設(shè)情境，觸摸語言
教育家贊可夫說過：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用?！钡拇_，當(dāng)學(xué)生處于積極的情緒體驗時，思維活躍，自主閱讀探究的效率就高。創(chuàng)設(shè)出真實、生動的情境，讓閱讀活動在向上的情感與優(yōu)化的環(huán)境中展開，把抽象的語言文字演繹為具體可感的場景。學(xué)生的情感參與到認知活動中，促進了學(xué)生對文本的理解，有著“潤物細無聲”的教學(xué)效果。
多媒體技術(shù)已經(jīng)成為輔助教學(xué)的重要方式之一，色彩與聲浪并重，具有很強的感染力，能夠營造出活潑、樂學(xué)的氛圍，提高了孩子們閱讀的興趣與質(zhì)量。例如，教學(xué)蘇教版四年級下冊《永遠的白衣戰(zhàn)士》時，新課伊始，可以依托文本內(nèi)容，播放白衣戰(zhàn)士與非典型性肺炎搏斗的視頻，將學(xué)生引入特定的場景中。學(xué)生初步感受到醫(yī)護人員冒著“高風(fēng)險”，進行“高強度”“高效率”的搶救工作，不由自主地與文本中刻畫的人物形象產(chǎn)生了共鳴。借助于豐富的、感性的圖像材料，讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有了親切感后，再走進文本，品讀語言文字。
以情動人，以情啟智。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)讓我們的語文課堂更具有吸引力與感召力。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的需要，合理選擇教學(xué)的方法。一段優(yōu)美的音樂可以把學(xué)生帶到新的世界；形象的實物、圖片，充分挖掘出孩子們的想象力；教師生動的語言描述，學(xué)生仿佛身臨其境……情境創(chuàng)設(shè)方法多樣，貴在得法，促進閱讀動機與場景之間的良性互動，能為學(xué)生的閱讀活動服務(wù)。
二、聯(lián)系生活，體驗文本
生活教育理論研究表明，生活即教育，社會即學(xué)校。孩子們一出生，首先認識的便是現(xiàn)實生活，接觸最多的也是生活中的人和事。日常的生活是學(xué)生最熟悉、感受最為深刻的部分。語文作為一種語言工具，來源于生活，并服務(wù)于生活。脫離了生活的語文課堂，必然會缺少應(yīng)有的生機與活力。學(xué)生的社會生活有多廣，我們的教育就有多寬，語文課堂的觸角應(yīng)觸摸到生活的每個領(lǐng)域?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中多次提到學(xué)生生活的重要性，“結(jié)合上下文和生活實際了解課文中詞句的意思”。生活是閱讀教學(xué)活動寶貴的資源。語文閱讀教學(xué)應(yīng)扎根于生活的沃土上。
《愛如茉莉》是蘇教版小學(xué)語文五年級下冊的內(nèi)容，作者映子借助于“直奔醫(yī)院”“布滿血絲的眼睛”等細節(jié)的描寫，讓我們感受到了父母間的真愛。“茉莉花是如此的平淡無奇，為什么媽媽卻說真愛就像茉莉呢？”生活中從來都不缺少愛，而是缺少了一顆關(guān)注細節(jié)的心。與孩子一同回顧生活中的小事兒，捕捉生活中有關(guān)愛的畫面。學(xué)生靜靜地思考后有了自己的收獲，“愛是雨天媽媽送來的雨傘”“愛是犯了錯后爸爸的責(zé)罵”“愛是老師提醒的眼神”……學(xué)生的生活中蘊藏著真愛，具體的細節(jié)中體現(xiàn)著真情。結(jié)合生活中的事例，孩子們明白了原來啊真愛常常像茉莉花一樣，散發(fā)著縷縷幽香，星星點點地散落在我們的生活中。通過聯(lián)系現(xiàn)實生活理解文本，學(xué)生能更好地把握人物的語言與內(nèi)心世界，掌握語言文字的運用規(guī)律。
三、以寫促悟，多維提升
語文是一門綜合性很強的課程，我們應(yīng)借助于多側(cè)面、多途徑來習(xí)得語言，讓閱讀活動變得立體而豐盈。讀與寫的結(jié)合，一直是語文教學(xué)的重要方法。學(xué)生在閱讀中了解語言的基本規(guī)律，習(xí)得基本的語言技能，陶冶情操，收獲正能量；“情動而辭發(fā)”，有感而發(fā)，抒寫自己與眾不同的見解，同時也鞏固了閱讀中所學(xué)的知識。在平時的閱讀教學(xué)中，我們也常常有這樣的感受，學(xué)生品讀文本后，都爭先恐后地表達自己的想法，不吐不快。教師應(yīng)抓住教學(xué)的契機，巧妙運用讀寫結(jié)合的點，豐富語文閱讀教學(xué)的途徑，以寫促悟，多角度提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，也提高了語文教學(xué)的效度。
教學(xué)蘇教版一年級下冊識字1后，鼓勵學(xué)生仔細觀察插圖，按照從上到下的順序，運用所學(xué)到的漢字來說話、寫話?！按猴L(fēng)怎么樣？春雨怎么樣呢？”有孩子說：“春風(fēng)吹起來了，春雨下起來了。”也有的說：“春風(fēng)輕輕地吹，春雨淅淅瀝瀝地下著?！碑?dāng)聊到柳樹、燕子、布谷、梨花、田野、小草、小朋友時，孩子們的話匣子打開了：“布谷鳥，布谷布谷地叫著，好像在說：‘春天來了，春天來了?！毕胂蟮枚嗪醚?！接著，我讓孩子們以“春天來了”開頭，說幾句完整的話。最后，鼓勵孩子把剛才說的話寫在本子上。孩子們都認真地表達出自己個性化的思想。
第4篇：蘇教版音樂教學(xué)反思范文
一、設(shè)計思路
（1）本著以學(xué)生的體驗為主的原則，出于營造氣氛的目的，在設(shè)計這節(jié)課的時候準(zhǔn)備了大量的視頻、圖片。
（2）在整節(jié)課中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，開展閱讀、交流、合作活動。
（3）緊密結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實際，課堂中安排了本學(xué)期孩子們閱讀的課外讀物――龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》的相關(guān)情節(jié)和語言作為內(nèi)容上的補充；結(jié)合學(xué)生的媽媽給他們準(zhǔn)備的文字材料和相關(guān)視頻深化其對真實的母愛情感的體驗。
二、課堂環(huán)節(jié)
（1）課前播放音樂《天之大》，營造氛圍。
（2）正式上課前播放“孩子觀察父母，學(xué)會給長輩洗腳”的公益視頻，全班齊背誦《游子吟》并順勢導(dǎo)入新課。
（3）明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，重點通過品析語言的方式達到“體會母親真摯的愛”這一目標(biāo)。
（4）常規(guī)環(huán)節(jié)：檢查預(yù)習(xí)，積累詞語。
（5）通過自主、合作、探究的方式對課文中體現(xiàn)母親對“我”的關(guān)愛的幾個小故事進行總結(jié)歸納，小組長對本組討論的內(nèi)容進行總結(jié)。
（6）結(jié)合本學(xué)期我們初二語文組的推薦書目《親愛的安德烈》中富有哲理性的名句，由學(xué)生來談自己對“母愛”的認識。教師列舉一組排比句，如“母愛是一塊蜜糖，即使你心頭苦澀，可能夠甜到你的心窩里去” 等，讓學(xué)生按照這個句式進行仿句練習(xí)。
（7）在本節(jié)課的結(jié)尾，給學(xué)生一個“意外小驚喜”，那就是播放之前讓學(xué)生家長給孩子寫的小文章和錄制好的小視頻，從真實的生活中真實地體驗媽媽給自己帶來的母愛。面對這個環(huán)節(jié)，很多學(xué)生都比較激動，他們以及來聽課的老師們都感動得紛紛落淚。
（8）在結(jié)束本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)后，播放了一首《爸媽謝謝你》的歌曲，學(xué)生們伴隨著音樂哼唱，結(jié)束了這次與“母愛”的對話。
三、課后反思
首先，針對前面的營造氛圍，創(chuàng)設(shè)情境方面所用的時間過長。學(xué)生對“母愛”話題都比較熟，耗費時間略多，就增加了“秀”的痕跡，有一點“過猶不及”的感覺。通過這次在學(xué)科教學(xué)中進行德育的嘗試，我以后會注意對創(chuàng)設(shè)情境中“度”的把握，控制好時間，精選素材，不求多，但求精。
其次，課程中安排的那個“小驚喜”并沒有使每個學(xué)生都有所觸動。由于我在準(zhǔn)備的過程中是和本班的兩位家長做的溝通，所以搜集到的素材具有片面性，對其他孩子的情感需求有所忽略。下次再處理類似問題的時候可以擴大范圍，讓所有學(xué)生的情感體驗都得以滿足。
再次，在學(xué)生的情感達到一定程度而大聲哭泣的時候，教師不應(yīng)該立即安撫，應(yīng)該讓他們自由地進行情感的流露。
最后，我想對課程的結(jié)尾多做一點說明。課程的結(jié)尾我設(shè)計的是用《爸媽謝謝你》這樣一首歌曲結(jié)束，這樣設(shè)計很大程度上也是出于德育或者干脆說是出于課堂手段的新奇多樣的角度而定的。這樣做突出了德育的痕跡，但換個角度，它與我嘗試本節(jié)課的初衷――德育與學(xué)科教學(xué)的融合是相違背的?；诖?，上述n程的結(jié)尾略有不當(dāng)。
以上只是本人對德育與學(xué)科教學(xué)相融合的一次粗淺嘗試，對于相關(guān)方面的深入研究也已有一定成果，但作為一線教師的我們，應(yīng)該在教材、教參以外多多學(xué)習(xí)這些理論資料和嘗試的案例，以豐富自己的課堂，從而在德育方面給予學(xué)生以“潤物細無聲”的熏陶和影響。
參考文獻：
第5篇：蘇教版音樂教學(xué)反思范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；閱讀教學(xué)；說課方略
中圖分類號：G424 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2013）02-0054-04
說課，是一種有別于課堂教學(xué)的技能與藝術(shù)。說課，主要展示的是教師的風(fēng)采，而課堂教學(xué)的主要評價指向是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)效果。文題中用“亮麗”，而沒有用時髦的“靚麗”，是因為筆者覺得“亮麗”是一種自信，一種神采，其顯露的是智慧，它來自于眼睛和表情以及言語，而非衣著和裝飾。筆者以為，在說課中要展示亮麗的自我，就得努力體現(xiàn)如下三個方面。
一、說出理所當(dāng)然
所謂“理所當(dāng)然”，就是“在事理上應(yīng)該這樣”。反映在說課中，就是要體現(xiàn)說課的基本規(guī)律。
1.把握說課基本板塊
說課的基本板塊包括：說教學(xué)內(nèi)容、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點、教學(xué)理念、教學(xué)流程。這是基本常識，無需做過多說明。
2.體現(xiàn)語文教學(xué)本質(zhì)
這里要分清兩個概念，一是語文本質(zhì)，二是語文教學(xué)本質(zhì)。
對于“什么是語文”，歷來表述不一。有語言文字說，有文學(xué)說，有文化說……筆者以為，語文，就是通過語言文字（包括口頭語言和書面語言）這個工具來傳達各種信息。語文既可以是靜態(tài)的，也可以是動態(tài)生成的。這里的“信息”，范圍廣泛，如所反映的事物特點，記敘的事情發(fā)展過程，描述的自然及社會現(xiàn)象，表達的豐富情感，揭示的種種道理……
“語文教學(xué)”是指在教師指導(dǎo)下的學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字以及學(xué)習(xí)運用語言文字的過程。需要指出的是，語文學(xué)科與其他學(xué)科都有人文性和工具性，但學(xué)科不同工具也是不同的。美術(shù)學(xué)科的工具是線條、色彩等，音樂學(xué)科的工具是音符、節(jié)奏等，數(shù)學(xué)學(xué)科的工具是數(shù)字、圖形等，而語文學(xué)科的工具是語言文字。語文學(xué)科和其他學(xué)科可以通過不同的工具來反映相同的人文內(nèi)容，且各有優(yōu)勢，可以形成互補。語文說課，不能違背語文學(xué)科教學(xué)的本質(zhì)。
3.用好基本教學(xué)方法
有些教學(xué)方法在學(xué)科間是通用的，比如講授法、討論法、嘗試教學(xué)法、情境教學(xué)法等。但我們必須要把握并用好語文學(xué)科基本的甚至特有的教學(xué)方法。筆者以為，“讀”就是語文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科所特有的也是最基本的教學(xué)方法。讀，從聲音的角度說，包括默讀、朗讀和誦讀；從深入程度的角度說，包括略讀、精讀、研讀。語文閱讀教學(xué)就是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過各種形式的讀來獲取信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗；語文閱讀教學(xué)還必須通過讀來實現(xiàn)學(xué)生、教師、教科書編者以及文本之間的對話。因此，在閱讀教學(xué)中使用最經(jīng)常也是最重要的方法就是“閱讀感悟法”，也有人稱之為“朗讀感悟法”。
語文教學(xué)中，閱讀感悟法與其他方法并不排斥，是完全可以交融在一起共同發(fā)揮作用的。如在探究過程中、小組合作中、情境創(chuàng)設(shè)中都可以進行讀與悟。事實上，各種教學(xué)方法往往是合在一起的，彼此不可截然分離。需要說明的是，在閱讀教學(xué)中其他方法都是為學(xué)生讀好課文而服務(wù)的。
語文閱讀教學(xué)還應(yīng)遵循“整體―部分―整體”的教學(xué)思路。要在這過程中，使學(xué)生經(jīng)歷由易到難，由淺到深，由點到面，由表到里，由說到寫，由課內(nèi)到課外，由吸收到表達，由一到三，由三到一的過程。
4.恰當(dāng)處理詳略關(guān)系
目的不同，說課的詳略安排不同。比如，自己有了疑問，拿不準(zhǔn)怎樣教，就要重點說自己的疑惑及教學(xué)設(shè)想；自己有了創(chuàng)新設(shè)計，要與別人分享，就要重點說自己的教學(xué)設(shè)計與他人的不同之處，以及這樣設(shè)計的好處。
通常情況下，說課的重點應(yīng)該放在重點的突破和難點的解決上。當(dāng)然，還可以重點展示別人所忽視的，而自己有獨特見解的，以及在教學(xué)方法、教學(xué)手段上與他人的不同之處。
非重點、難點的要略說，人云亦云的也要略說。
二、說出與眾不同
說課，在教師上崗競聘以及專項競賽中運用得較為常見。在這種情況下，與眾不同往往能脫穎而出。與眾不同，就是在常規(guī)基礎(chǔ)上追求變化。這種變化，主要體現(xiàn)在如下四點。
1.言語表達上的變化
說課是教師個性化的行為，這種個性化主要表現(xiàn)在言語表達上。要通過個性化的言語表達展示自己對文本的理解，展示自己獨特的教學(xué)流程。但現(xiàn)實情況卻不如人意，一些教師經(jīng)過說課的反復(fù)訓(xùn)練，往往會形成相同或相似的話語模式。尤其反映在分析教學(xué)內(nèi)容這一板塊上。下面是《三顧茅廬》（蘇教版四年級下冊）一文說課的兩種言語表達：
（1）課文寫劉備三次到隆中拜訪諸葛亮，邀請他出山，輔助自己實現(xiàn)統(tǒng)一中國的大業(yè)。文章重點表現(xiàn)了劉備對賢才的虔誠和渴求，同時看出諸葛亮的的確確是一位曠世奇才。
（2）《三顧茅廬》這篇文章通過襯托的手法記敘了劉備第三次拜訪諸葛亮，邀請他出山的故事，充分表達了劉備的誠心誠意、求賢若渴，也說明了諸葛亮的雄才大略。本文選自《三國演義》，選入時有所改動，將“文白相間”的語言變?yōu)榧儼自捨?，行文更加簡潔，更適合小學(xué)生閱讀。
上述兩種言語表達是有區(qū)別的。第一種是教參的原話，是用教參編者的話表達教參編者對文本的理解，當(dāng)然是正確的，卻是沒有個性的。在說課競賽中往往會出現(xiàn)“撞車”現(xiàn)象。而第二種言語表達，是說課者用自己的話表達自己的理解。除了文本內(nèi)容，還點明了“襯托”的寫作方法，這種個性化的表達效果要優(yōu)于第一種。
2.說課程序上的變化
說課的基本程序并非一成不變，有的板塊可以合并，甚至可以省略。如教師間開展討論式的說課，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等大家都很熟悉的方面就可以省略，此時的說課其實是圍繞教學(xué)流程而進行的。即使是參加說課競賽，也是可以變化的，還以《三顧茅廬》為例。
一位老師開始時是這樣說的：《三顧茅廬》這篇文章的內(nèi)容大家都很熟悉，我不必多說。教學(xué)這篇文章，目標(biāo)定位是什么呢？除了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會本課生字新詞，有感情地朗讀課文，理解故事內(nèi)容、人物特點外，我以為引導(dǎo)學(xué)生理解環(huán)境描寫的作用是本文的教學(xué)難點，這也體現(xiàn)了編者的刻意安排。因為，本人在讀課文時產(chǎn)生了一個疑問，即描寫臥龍岡的環(huán)境在原著中出現(xiàn)在“一請”諸葛亮?xí)r，而本文卻安排在了“三請”時。經(jīng)過思考，我明白了：編者這樣安排，是有意讓學(xué)生明白環(huán)境描寫的象征意義。
上述說課是與眾不同的。說課者沒有按照先說教材分析再說教學(xué)目標(biāo)這一固定模式，而是將兩者合二為一。在陳述教學(xué)目標(biāo)的過程中，同時分析了課文與原著的不同，以及編者的精心改寫。這就很好地體現(xiàn)了說課者解讀文本的深度，也巧妙地說出了別人文本解讀的忽視之處。
3.教學(xué)思路上的變化
教學(xué)思路最能體現(xiàn)說課者的創(chuàng)新思維。說課，最主要的是說出這篇課文究竟怎么教，說出自己的教學(xué)思路與他人有什么不一樣的妙招。在這一點上，更不能人云亦云，甚至照搬教參。還以《三顧茅廬》一課為例。
教學(xué)思路一：劉備是個怎樣的人從文中哪些地方可以看出劉備的人物特點諸葛亮是個怎樣的人從文中哪些地方可以看出。
教學(xué)思路二：什么是“茅廬”，在深山茅廬里一般會住什么人（隱士）本文怎樣描寫隱士居住的環(huán)境，其作用是什么文中哪些地方說明了諸葛亮的雄才大略（此人有“三請”的價值）劉備是怎樣請的（體會劉備的誠心誠意、求賢若渴）。
絕大多數(shù)說課者都采用教學(xué)思路一，形成了人云亦云。而教學(xué)思路二，帶給人的一種新意，是由題入手，關(guān)注了環(huán)境描寫的作用，抓住了別人所忽視的地方（也是學(xué)生容易忽視的地方），這就體現(xiàn)了教學(xué)的創(chuàng)新。如果這樣展開教學(xué)，一定會激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
4.展示方式上的變化
說課，最主要的是言語表達。除此之處，還有“讀”，即范讀。教學(xué)中，對精彩的內(nèi)容，范讀有時是必須的。因此，說課時亮一亮自己朗讀的功夫，也是必要的?！俺?，比如教學(xué)的內(nèi)容是一首歌詞，像《讓我們蕩起雙漿》等，說課時唱上一兩段，完全可以。因為在教學(xué)這首歌詞時，唱一唱就是對教學(xué)的有益補充?！皩憽?，寫課題，寫板書，也是課堂教學(xué)的重要內(nèi)容?！爱嫛?，以畫的方式再現(xiàn)課文情境?！把荨?，是教學(xué)的重要手段之一。課堂上通過表演激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化對文本的理解，有助于提高教學(xué)效果。在說課中，恰當(dāng)?shù)厥褂蒙鲜龇绞剑梢栽鰪娬f課的感染力，充分展示語文教師的綜合素養(yǎng)，能給人留下深刻印象。
三、說出高人一籌
正如前文所說，說課的意義與課堂教學(xué)不一樣，其主要考量的是說課者，而非學(xué)生。因此，教師就要努力體現(xiàn)出高人一籌的本領(lǐng)。
1.文本解讀高人一籌
文本解讀是重要的基本功，是說課高人一籌的重要前提和基礎(chǔ)，但這恰恰是說課者所容易忽視的方面。說課者在文本研讀的時間與精力上往往投入不足，很快就過渡到寫說課稿的程序之中，致使說課效果不佳。這里以《少年王冕》（蘇教版五年級上冊）為例：
一些教師對文本解讀不夠，造成了誤讀。他們以為這篇課文反映了少年王冕孝敬母親和勤奮好學(xué)的特點。其實，“勤奮”與“好學(xué)”是不同的概念。這篇文章并沒有反映王冕勤奮，而是反映了他的好學(xué)。因為，王冕是利用白天牛吃飽了的時候在柳樹下看書，而不是一邊放牛一邊看書；王冕白天放牛，晚上回家陪伴母親，而不是白天放牛看書，晚上一回家還是看書；王冕每天畫些畫，讀讀古人的詩文，陪伴母親（春天用牛車載著母親，到湖邊走走），而不是整天整夜地畫畫。二是有的教師以為王冕愛畫荷花，是因為荷花有出污泥而不染的品格，這更是誤解。如果愛畫某一事物，都是因為這種事物有高貴的品質(zhì)，那么如何解釋達?芬奇小時候反復(fù)練習(xí)畫雞蛋呢？
其實對于這篇文章而言，教師要深入思考的應(yīng)是：作者為什么在第五自然段（王冕放牛三四年后）才寫湖邊湖面的美景？事實上，在三四年前這樣的美景就存在，為什么不在第三自然段寫呢？經(jīng)過認真閱讀，才會發(fā)現(xiàn)，王冕讀書使他懂得了“人在畫圖中”的奧秘，使他形成了發(fā)現(xiàn)美的眼睛。如此，方能體現(xiàn)說課者解讀教材的高人一籌。
2.內(nèi)容選擇高人一籌
說課要有學(xué)情分析，因為教學(xué)內(nèi)容的選擇要尊重學(xué)情。要將學(xué)生學(xué)習(xí)有困難的內(nèi)容作為教學(xué)的重點、難點。說課者千萬不要忽視教學(xué)內(nèi)容的選擇。
比如《最后的姿勢》（蘇教版六年級上冊），我們就要估計到學(xué)生在如下幾個方面理解是有困難的：（1）“5月12日，和平常一樣?！睘槭裁匆獙憽昂推匠Ｒ粯印蹦?？（2）譚千秋上了很多課，為什么文中僅寫老師講“人生的價值”一課呢？（3）文中寫了譚老師在“救援人員、學(xué)生、老師”中的形象，為什么要選取三個不同類型的人來講述呢？（4）文末為什么用“英雄不死，精神千秋”而不用“英雄不死，精神長存”呢？學(xué)生學(xué)習(xí)有困難的地方，才是教學(xué)的重要內(nèi)容，這也正是說課所要重點解決的內(nèi)容。
3.切入角度高人一籌
教學(xué)的切入角度十分重要，它體現(xiàn)的是教師的匠心獨運。不同的切入角度，對教學(xué)的走向影響很大。比如《黃河的主人》（蘇教版四年級下冊），就有如下兩種切入角度。
切入角度一：為什么說艄公是黃河的主人？教學(xué)的重點就是引導(dǎo)學(xué)生主要研究艄公，然后順帶其他內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
切入角度二：全文共五百字左右，但課文寫艄公的只有一百零幾個字，約占全文的五分之一。文章的寫法是不是有問題呢？教學(xué)的重點就是引導(dǎo)學(xué)生看看課文除寫了艄公外，還有五分之四的內(nèi)容分別寫了什么，這些內(nèi)容與艄公有無重要關(guān)聯(lián)。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)黃河的兇險、羊皮筏子的輕小、乘客的談笑風(fēng)生、“我”的心理變化。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到寫這些是為了襯托艄公的本領(lǐng)，突出他不愧為“黃河的主人”。這種以寫法為切入點的教學(xué)，與眾不同，也十分巧妙。
4.突破方法高人一籌
說課，其中一個不可回避的問題是如何突破重點。對于重點段落要“抓得住、盯得緊、展得開”。突破重點的方法是多種多樣的，但對語文學(xué)科而言，將文字轉(zhuǎn)化為形象就是其中的重要方法。把學(xué)生帶到文本描繪的情境中去，增強學(xué)生的體驗是語文教學(xué)的一大法寶。
比如《天鵝的故事》（蘇教版四年級下冊）一課，描寫老天鵝破冰的場面是教學(xué)的重點，也是難點（第五自然段）。教學(xué)中教師這樣描述：一只個兒特別大的老天鵝騰空而起，它越飛越高，越飛越高，突然，它收起了翅膀，“呼――”地往下落，“篤”……教師停住，問學(xué)生：你們聽到了什么，感受到了什么？引導(dǎo)學(xué)生深刻體驗老天鵝的身體及內(nèi)臟的疼痛，再體會老天鵝的第二次，第三次……一次比一次疼。這樣，學(xué)生就能真切地體會到老天鵝的破冰之“勇”。
5.理論闡述高人一籌
說課與說教案不同。說課不僅要說怎樣教，還要說清楚為什么這樣教，這就是理論簡述。理論闡述的水平，取決于教師對教育學(xué)、心理學(xué)以及學(xué)科教育教學(xué)理論的掌握情況。因此，教師多讀理論書籍、經(jīng)常反思是必須的。
理論闡述要注意三點：一是匹配，即對應(yīng)。比如，在陳述教學(xué)方法時引用了某種方法，那么，在教學(xué)流程中就一定要有這種教學(xué)方法的具體應(yīng)用，不能前后不呼應(yīng)。其次，是某處教學(xué)環(huán)節(jié)與所陳述的教學(xué)方法要匹配，兩者不能若即若離，甚至風(fēng)馬牛不相及。二是適度。說課的重點是說清楚課文究竟怎么教，而不是過多地陳述教育教學(xué)理論。沒有具體的教學(xué)思路及教學(xué)步驟，說課就失去了應(yīng)有的意義與價值。三是深刻。說課者要對所引用的教育教學(xué)理論有深刻理解，要透過具體的教學(xué)環(huán)節(jié)闡述其背后的本質(zhì)。
說課顯露著理性的光輝，說課者的風(fēng)采才會更加亮麗。
Discussion on Strategy for Primary Chinese Reading Teaching Plan Oral Presentation
SHA Hua-zhong
（Jiangyan Bureau of Education， Jiangyan 225500， China）
第6篇：蘇教版音樂教學(xué)反思范文
本文擬就活動體驗這一學(xué)習(xí)方式在一年的教學(xué)實踐中的應(yīng)用和教學(xué)活動的展開談一點體會。
一、 教材處理：注重活動設(shè)計的有效性和靈活性
教材，應(yīng)該是教學(xué)的材料，它承載著特定的教學(xué)目標(biāo)。因而，在教學(xué)的過程中，我們應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)靈活地選擇最適合的教材處理方式。應(yīng)該說，蘇教版高中語文教材在這一點上是做得比較成功的。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，編者已經(jīng)安排好了比較恰當(dāng)?shù)幕顒臃绞剑谖覀兊慕虒W(xué)實踐中，還必須做更加細致具體的工作，比如應(yīng)該如何設(shè)計最有效的教學(xué)活動，如何在活動中加深學(xué)生的體驗。
1. 關(guān)注活動設(shè)計的可行性，增強教學(xué)的有效性
為對教學(xué)一線的教師有所啟發(fā)和幫助，教材編者設(shè)計了為數(shù)甚多的活動方案，對我們的教學(xué)實踐和操作不無裨益。然而，不可否認的是教材中的一些活動設(shè)計過于理想化，或過于脫離實際，缺乏可操作性和實效性。這時我們就不一定唯教材是從，而是應(yīng)結(jié)合學(xué)校與學(xué)生的實際，開創(chuàng)出適合學(xué)生的校本課程資源。比如必修一中提到，《十八歲和其他》寫于1966年，當(dāng)年的東東早已不再青春年少，在歲月的輪回中，他一定有了更多的人生體驗，請以“老東東”的身份，圍繞“青春”話題，給他上高一的孩子寫封信。因為學(xué)生沒有實際體驗，能談的無非就是假大空的假想。我們就讓學(xué)生寫下十六歲的切實感受，夾在自己的成長記錄手冊里，留給日后的自己和孩子看。這樣做，既避免了學(xué)生說假大空話的尷尬，又給日后觀照自我留下了真實的坐標(biāo)。
2. 不拘泥于文本和教材，體現(xiàn)教學(xué)的靈動性
教師要敢于不再將文章當(dāng)成范文，而是真正當(dāng)成一個材料，一個展示活動、提升能力的材料。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際多想點點子，努力創(chuàng)設(shè)新的語文學(xué)習(xí)情境，豐富語文活動內(nèi)容，加強與社會生活的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)天地，讓學(xué)生多參與，多體會。例如《雷雨》可創(chuàng)設(shè)周樸園真假情感的辯論會；《假如給我三天光明》可以讓學(xué)生走入校園，蒙上眼睛，哪怕是摸摸樹干，體會作者渴望擁抱自然的真切感受。簡單的活動設(shè)計體現(xiàn)出語文教師的靈動和智慧，增強了課堂的趣味性，往往要比單純的閱讀更能打動他們的心靈。尤其是史鐵生的名篇《我與地壇》第二部分，表達了對母親的深厚感情，若采用教材的處理意見（文本研習(xí)）不一定能真正深入體會作者的心境和文字所蘊含的深情，可采取配樂朗讀的方法，將音樂的靈魂與文本的靈魂有效結(jié)合。雖然整節(jié)課我們沒有對文本作細致的分析和研究，但班上許多學(xué)生都被感動得流下了眼淚。這種流淚所產(chǎn)生的美學(xué)印象足以使我們的學(xué)生最深入地走近文本，走進作者的心靈，走向他們自己的內(nèi)心深處，我相信他們會記得教師在他們?nèi)彳浀男暮g投下的這一抹感動的陽光。
3. 在活動中體驗，避免形式主義的傾向性
活動體驗不能簡單理解為僅僅是為了搞活課堂氣氛而采取的展現(xiàn)形式，它是與文本研習(xí)、問題探討并重的一種學(xué)習(xí)方式，新教材編者之一的曹勇軍老師是這樣解釋活動體驗的：“引導(dǎo)學(xué)生圍繞專題的人文內(nèi)涵和學(xué)習(xí)要求，結(jié)合具體的學(xué)習(xí)材料，開展豐富多樣的語文實踐活動，在活動中體驗，在活動中思考，在活動中探究，側(cè)重在綜合性活動中提高語文素養(yǎng)?！痹谶@我們不可忽視這幾個詞，那就是“在活動中體驗”，可見，活動體驗的關(guān)鍵是體驗，活動僅僅是形式、過程，而體驗是本質(zhì)、結(jié)果。所以，要強調(diào)個體的親歷與參與，重視個體的直接經(jīng)驗，切不可喧賓奪主，以活動的花哨取代本質(zhì)性的個體體驗，尤其是合作探究課，最忌以熱鬧的形式代替?zhèn)€體的探究。因為沒有個體的深入探究，小組合作僅僅是“皇帝的新裝”，對個體的發(fā)展沒有任何本質(zhì)性的幫助，因此教師要理性地看待與處理靜態(tài)的閱讀探究與動態(tài)的合作探究間的辯證關(guān)系。
其次活動體驗絕非單純的去活動，而是要在活動中體驗、思考與探究，要正確處理與另兩種呈現(xiàn)方式的關(guān)系，真正做到“合則俱美”，避免“離則三傷”。要將活動真正落到實處，提高活動的質(zhì)量，在“閱讀與鑒賞”“表達與交流”上體現(xiàn)其真正的價值，而非簡單地走過場。例如教授《我的五樣》（必修一）時也學(xué)著作者那樣讓學(xué)生寫出最喜歡的五樣?xùn)|西，然后模仿作者那樣一樣一樣劃去，來感受生命中最重要的東西，那樣勢必會流于形式。因為像文中所說，“剎那間，好像有一雙陰冷的鷹爪，絲絲入扣地扼住我的咽喉，頓覺手指發(fā)麻，眼冒金星，心如擂鼓，氣息屏窒”， 這種痛感是歷經(jīng)后的椎心之痛。而學(xué)生的心智年齡還達不到能想象割舍下其中任何一樣的痛感，很可能還會以游戲的態(tài)度來對待教師本身很認真的設(shè)計。又如教授《肖邦故園》（必修三）時拿靈感來源于肖邦故園的肖邦音樂作為背景音樂，以為可以雙劍合璧，更好地詮釋文本，結(jié)果恰恰是你最不愿看的，底下睡倒一片。原因何在？因為要讓學(xué)生有感覺，教師自己得要先有感覺，試問我們教師真有那么高的音樂修養(yǎng)，能從肖邦的樂曲中感受到作者筆下含蓄而美麗的景象嗎？這種做法，無疑就像給柔軟的腳穿上一雙鐵鞋，痛苦不堪。再比如教授《景泰藍的制作》（必修五）時可以利用景泰藍筆筒，讓學(xué)生當(dāng)一回現(xiàn)場解說員，說說這個筆筒通過哪幾個程序才能制成，那上面的圖案用了何種原料才變得五顏六色，這樣就極大可能地訓(xùn)練了學(xué)生的概括能力，而非僅僅將筆筒當(dāng)成一個展演的道具?？傊痪湓挘顒诱n也要有達成的目標(biāo)，而非轟轟烈烈一堂課，稀里糊涂鬧到完。
二、 對待態(tài)度：注重活動體驗的目標(biāo)性和指向性
活動體驗作為一種新型的課程實施方式和學(xué)習(xí)策略，它有著明確的目標(biāo)性和指向性：在活動中體驗，在活動中思考，在活動中探究，側(cè)重在綜合性活動中提高語文素養(yǎng)。它的目的在于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高，要求我們著眼于所有學(xué)生的發(fā)展。
1. 教師要有所為
活動課仍是正規(guī)的語文課，需要教師精心設(shè)計和有效組織，它也要有完整的教案、詳細的記錄、課后的反思，最好還要有成果的展示。所以，千萬不要認為教師可以在活動課上休息了，恰恰相反，它需要教師更有為。
比如，你要觀察學(xué)生的投入程度、參與意識，并要及時予以調(diào)整；學(xué)生上臺講課，你也要做好詳細記錄，為你的點評做好服務(wù)，否則，沒有點評的課仍是沒有航向的課。再比如，它要求你的應(yīng)變能力與文本解讀能力更強，因為有些情況是你事先無法預(yù)計的，你要基于學(xué)生的認知水平，而非將你的體驗硬扣在學(xué)生頭上……可以這么說，只會抱著教參的教師能夠上得了課，但不一定能上得了好課，因為你的知識庫正隨時等待著學(xué)生的檢索。所以，真正好的活動課，你要準(zhǔn)備好“耳聽六路，眼觀八方”，時時要抓取課堂里動態(tài)生成的瞬間，雖然可能要比一般的課更累，但這個平臺，卻可以使教師獲得自身的提升。
總之，要設(shè)計和組織好一節(jié)成功的活動課，教師必須具有多方面的修養(yǎng)和技能，具有寬廣的視野和靈活的思維。因此，活動體驗這樣的學(xué)習(xí)方式也要求我們所有教師樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，學(xué)會不斷反思，增強自身的知識和技能，努力提高自身的修養(yǎng)。
2. 關(guān)注所有學(xué)生
在活動體驗的過程中，作為活動的組織者，教師需要把目光投向每一個學(xué)生，把學(xué)生真正當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體。教師不可泛泛地提出要求就進行所謂的活動，而要在聽說讀寫等方面有明確要求。比如要求學(xué)生寫好發(fā)言要點，并積極主動地參與問題的討論，敢于表達自己的真情實感。自己不發(fā)言時，則要虛心傾聽別人的發(fā)言，歸納別人的發(fā)言要點。在討論與交流中，培養(yǎng)自己的思辨與口頭表達能力?？傊?，說，就要規(guī)范的說；聽，就要勤于記錄別人的發(fā)言。每一環(huán)節(jié)均要鼓勵學(xué)生積極參與，不能偷懶將自己變成看客或局外人，防止學(xué)生出現(xiàn)“強者愈強、弱者愈弱”“強項愈強、弱項愈弱”的勢差。當(dāng)然，有的時候則要輔以必要的檢測手段加以強化。
此外，活動體驗必定和學(xué)生原有的知識能力、行為習(xí)慣、甚至是家庭背景相結(jié)合，因此還要著重關(guān)注那些相對弱勢的群體。首先要關(guān)注那些口語表達能力、交際合作能力比較差的學(xué)生，要給他們定低一點的目標(biāo)，并對其做出的努力與貢獻及時地予以表揚，增進其活動體驗的快樂。記得一次活動課上，有這樣一位平時不聲不響的男生，一開始定的小組老師不是他，可快到上課時，這位男生突然對本組的成員說他想上去試試，于是跟我商量后才臨時換成了他。從他對教學(xué)內(nèi)容的熟練度可以看出他對整個活動是關(guān)注的，雖然因為緊張而漏掉一個教學(xué)過程，但對于一個平時從不舉手發(fā)言的他來說，這是一次怎樣的挑戰(zhàn)呀！可見，每個學(xué)生心里都有嘗試的欲望，只要教師能為學(xué)生提供戰(zhàn)勝障礙的條件，他們就可以真正成為活動的主人。其次還要關(guān)注那些家庭環(huán)境不佳的學(xué)生，比如有些活動需要借助網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代工具，而有些學(xué)生的家庭可能還不具備這樣的條件，我們就必須在進行活動設(shè)計時充分考慮到這一點?？傊?，我們應(yīng)該努力讓每一個學(xué)生都能享受活動的樂趣，獲得深刻的體驗，真正提高每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高他們的語文素養(yǎng)。
三、 活動課的困惑與前景
第二版教材比起第一版教材雖然已經(jīng)減少了兩個專題，但是課時仍嫌緊，為了趕進度，許多有價值的活動都無法實現(xiàn)，甚至于不得不流于形式，這是時間上的不保障。
與此同時，活動體驗課的效果與急功近利式的分數(shù)又存在著一定的差距，有些教師為了快速提高分數(shù)而不顧新課程理念與學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高，甚至連學(xué)生的活動體驗也不去顧及，這又是心態(tài)上的不保障。
盡管如此，活動體驗仍以其不可抵擋的魅力吸引著越來越多的教師與學(xué)生的目光，落到實處、提升人文空間是我們共同的愿望，但要真正地做實、做好確實又相當(dāng)?shù)睦щy。
第7篇：蘇教版音樂教學(xué)反思范文
一、小學(xué)語文“同課異構(gòu)”教學(xué)方式的實踐模式
1.課前做足準(zhǔn)備
備課組明確教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)教師依照自身的教學(xué)風(fēng)格與經(jīng)驗，在深度解讀教材的前提下精心設(shè)計教案，然后與其他教師一起討論。備課組可安排兩個教師同時備課。在課前，需要兩個教師深度研讀課文，并設(shè)計教學(xué)方案。在課堂中兩個教師可借助多種途徑參考優(yōu)秀教案，并依據(jù)學(xué)生實際情況進行教案的加工與創(chuàng)新。備課組可把諸多優(yōu)質(zhì)教案匯集在一起建成備課素材庫，把與教材內(nèi)容有關(guān)的圖片、視頻及音頻整理入庫，確保每個教師都可共享這些資源。然后，教師分別在備課組中就自己的教學(xué)設(shè)計開展研討與完善工作。
2.課中認真施教
教師一將朗讀教學(xué)法貫穿在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)，借助優(yōu)美的語言介紹了臺灣蝴蝶谷的主要特征，詩意而又扣人心弦地導(dǎo)入了新課，還激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)新課的積極性。然后，教師可借助以下幾個問題激勵學(xué)生能夠仔細品讀課文：“蝴蝶谷為什么會出現(xiàn)在臺灣？”“蝴蝶谷的特點是什么？”教師可為學(xué)生的朗讀活動配上恰當(dāng)?shù)囊魳罚蛇x用的朗讀方式有師生齊讀、點名讀、自由讀等，需要學(xué)生有感情地讀、字音標(biāo)準(zhǔn)地讀，并能將自己對蝴蝶谷特點的認識說出來。教師還將多媒體設(shè)備應(yīng)用到了課堂中，給學(xué)生展示了蝴蝶谷的優(yōu)美景色以及各種特色蝴蝶的圖片，還將可突出蝴蝶谷特點的文字用各種醒目的字體呈現(xiàn)出來，使得學(xué)生真切感知到蝴蝶谷的特點與迷人之處，并產(chǎn)生強烈的到寶島臺灣一睹為快的愿望。
教師二以繪畫形式啟發(fā)學(xué)生想象臺灣蝴蝶谷的樣子。首先，教師為學(xué)生展示各種蝴蝶的圖片，引導(dǎo)學(xué)生逐一說出這些蝴蝶的特點是什么，然后，趁機引導(dǎo)學(xué)生仔細閱讀教材，了解寶島臺灣蝴蝶谷中蝴蝶的名稱及特點分別是什么。接著，教師用小組協(xié)作教學(xué)模式組織教學(xué)活動，讓各組成員在商討的基礎(chǔ)上親手畫出蝴蝶谷中各種特色蝴蝶的樣子，要求突出各種類型蝴蝶的特點，從而使得學(xué)生在全面了解蝴蝶特點的基礎(chǔ)上還可感受到繪畫的快樂。W生在畫蝴蝶的過程中都使將自己對蝴蝶的喜愛之情滲透其中，有些畫出了翩翩飛舞的金色蝴蝶；有些將各色蝴蝶畫到一起構(gòu)成了美麗的七彩花瓣；有的畫出了正在花瓣上小憩的蝴蝶。在這節(jié)課中，教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞到了蝴蝶谷的美麗與神奇，還增強了學(xué)生對寶島臺灣的熱愛與向往之情。
3.課后深度評價
課后，授課教師可先反思，分析教學(xué)目標(biāo)的落實情況，思考教學(xué)重難點是否突出、導(dǎo)入是否有新意、有無踐行新課改理念。然后，備課組其他教師對教案進行評議與交流，并與授課教師一起討論大家關(guān)注的問題，提出有價值的建議與分析，為授課教師指明調(diào)整教學(xué)方案的方向。最后，備課組長歸納教學(xué)實踐的優(yōu)缺點，并協(xié)助授課教師逐漸完善教案。本次教學(xué)活動中，教師一的授課給人以“頭重腳輕”的感覺，充滿美感、導(dǎo)入充分，但缺乏拓展，沒有很好地維持學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；教師二的教學(xué)形式十分新穎，但給人“舍本逐末”的感覺，未重視字詞教學(xué)。教師們在評課中都能指出實質(zhì)性問題，并提出可行性很強的建議，為授課教師完善教案提供了依據(jù)。
二、小學(xué)語文“同課異構(gòu)”教學(xué)方式的反思模式
要想在小學(xué)語文教學(xué)中高質(zhì)量應(yīng)用“同課異構(gòu)”教學(xué)方式，就需要教師在授課活動完成之后，仔細反思教學(xué)實踐中應(yīng)注意的問題。本次教學(xué)中預(yù)設(shè)的內(nèi)容過多，生動的內(nèi)容過少。怎樣設(shè)置有價值的提問，應(yīng)是教師備課過程中重點研究的內(nèi)容。教學(xué)活動應(yīng)重視人文性的培養(yǎng)，在關(guān)注其工具性的同時，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成善于歸納、大膽想象、仔細觀察的習(xí)慣，尤其應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生明確、全面展示自己觀點的能力。
第8篇：蘇教版音樂教學(xué)反思范文
關(guān)鍵詞：多媒體教學(xué)、信息技術(shù)、數(shù)學(xué)課堂、作用
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出：“大力推進多媒體信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，促進信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。”那么我們農(nóng)村一線教師，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中怎樣運用多媒體信息技術(shù)提高課堂教學(xué)效率必須思考的一個問題。能把數(shù)學(xué)課堂的表現(xiàn)形式更加形象化、多樣化、視覺化，有利于充分揭示數(shù)學(xué)概念的形成與發(fā)展，數(shù)學(xué)思維的過程和實質(zhì)，展示數(shù)學(xué)思維的形成過程，使數(shù)學(xué)課堂教學(xué)收到事半功倍的效果，真正成為農(nóng)村學(xué)校教學(xué)創(chuàng)設(shè)了一個新的教與學(xué)的平臺。
一、把信息技術(shù)和學(xué)科特點結(jié)合起來提高學(xué)生獲取技能方面的思考
數(shù)學(xué)是集嚴密性、邏輯性、精確性、創(chuàng)造性與想象力與一身的科學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)則要求學(xué)生在教師設(shè)計的教學(xué)活動或提供的環(huán)境中通過積極的思維不斷了解、理解和掌握這門科學(xué)，于是揭示思維過程、促進學(xué)生思考就成為數(shù)學(xué)教育的特殊要求。多媒體信息技術(shù)在數(shù)學(xué)教育中存在深藏的潛力，在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生利用多媒體信息技術(shù)學(xué)習(xí)，不僅可以幫助學(xué)生提高獲取技能和經(jīng)驗的能力，幫助學(xué)生提高思維能力和理解能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。例如：我在講解《三角形的面積》這一節(jié)內(nèi)容之前，先要求學(xué)生自己利用網(wǎng)絡(luò)查詢并收集有關(guān)三角形的面積公式推導(dǎo)過程的資料，通過整理資料，提出與三角形的面積有關(guān)的實際問題，再通過我的動畫課件，讓學(xué)生推導(dǎo)出求三角形的面積方法，更重要的是學(xué)生在通過網(wǎng)絡(luò)查詢并收集有關(guān)計算三角形的面積公式推導(dǎo)過程資料中，深深的體會到網(wǎng)絡(luò)互動交流式的學(xué)習(xí)環(huán)境，視眼開闊，多彩多資。
二、將多媒體信息技術(shù)融于教學(xué)課堂減輕教師的教學(xué)工作量的思考
在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師在備課的過程中，需要查閱大量的相關(guān)資料，龐大的書庫也只有有限的資源，況且教師還要一本一本的找，一頁一頁的翻，這個過程耗費了教師大量的時間。網(wǎng)絡(luò)信息為教師提供了無窮無盡的教學(xué)資源，為廣大教師開展教學(xué)活動開辟了一條捷徑，只要在地址欄中輸入網(wǎng)址,就可以在很短的時間內(nèi)通過下載, 經(jīng)過全面的分析、設(shè)計，添加上自己所需的動畫、圖像，刪除不需要的內(nèi)容，獲取自己所需要的資料, 就可以直接運用與自己的教學(xué)中，大大節(jié)省了教師備課的時間，計算機軟件還實現(xiàn)了教師職能的部分代替，如：出題、評定等，減輕了教師的負擔(dān).因此，教學(xué)的發(fā)生對技術(shù)有較強的依賴性，而作為教學(xué)輔助工具的多媒體信息技術(shù)的功能就體現(xiàn)出來了。
三、現(xiàn)代遠程教育有效促進數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效益提高的思考
豐富的遠程教育資源能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的感性認識，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性。能夠促進學(xué)生快速、高效地獲取知識，發(fā)展思維，提高能力，從而提高教育教學(xué)質(zhì)量。
（一）利用多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)探究情景，激發(fā)學(xué)生興趣
興趣是最好的老師。一堂成功的數(shù)學(xué)課，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是十分重要的，而遠程教育資源就很好地解決了這一問題。例如：在教學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué)第七冊（蘇教版）《加法交接律》時，我創(chuàng)設(shè)了一個“森林小學(xué)”舉行智力競賽的情景：（1）小動物圍坐在一起。（2）大象老師出題：小老鼠挑著兩個袋子，前面一個袋子裝著米，后面一個袋子裝著黃豆。（3）小老鼠跑著跑著就累了，怎么辦？小鳥發(fā)言說：“把黃豆放前面，米放后面，這樣就不累了?！碧岢鰡栴}：小鳥的想法對嗎？為什么？先通過分析，得出交換大米和黃豆的位置，但總質(zhì)量不變，為后面學(xué)習(xí)加法交換律作好鋪墊，通過創(chuàng)設(shè)這樣的童話情景，使數(shù)學(xué)問題在有趣的事件中提出，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大大調(diào)動了學(xué)生參與的積極性和主動性。
（二）利用多媒體充分展示知識的形成過程
兒童的思維特點是直觀、感性的形象思維占主導(dǎo)地位。在教學(xué)中合理利用多媒體演示，可以給學(xué)生感性的認識。通過大與小、遠與近、快與慢、整體與部分等相互轉(zhuǎn)化，使數(shù)學(xué)規(guī)律能有條理顯示出來，有利于學(xué)生正確地理解。例如：在教學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué)第七冊（蘇教版）《平角和周角的認識》時，利用多媒體演示兩條射線重疊在同一條線上，一條射線繞著它的端點旋轉(zhuǎn)，依次形成銳角、直角、鈍角、平角、周角的過程，并隨旋轉(zhuǎn)的過程，取出各種角的例子，標(biāo)上角的符號。通過演示，讓學(xué)生在角的變換過程中加深對銳角、直角、鈍角、平角、周角相互關(guān)系的理解。
（三）多媒體的運用，突出教學(xué)重點，突破教學(xué)難點，促進學(xué)生知識內(nèi)化
能否突出教學(xué)重點，突破教學(xué)難點是一節(jié)數(shù)學(xué)課成功與否的關(guān)鍵。利用遠程教育資源系統(tǒng)提供的資源，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感知的過程，把視覺、聽覺協(xié)同利用起來，加深學(xué)生對重難點的理解，從而達到其他教學(xué)手段達不到的效果。例如：在教學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué)第七冊（蘇教版）《平行和相交》時，設(shè)計了以下教學(xué)過程：（1）多媒體課件顯示雙杠、吊環(huán)、長方形花臺和鐵軌圖，引出：這些圖形都反映了一些數(shù)學(xué)現(xiàn)象。（2）課件閃動圖中平行的兩條邊，并隱去圖中的其他圖形，只留下閃動的兩條線。提問：這4組直線有什么共同特點？引導(dǎo)學(xué)生說出每組直線之間的距離是一樣寬的，并且把每組直線延長出去，永遠不會有交點。（3）課件演示把每組中的兩條直線延長而不會相交的過程，引導(dǎo)學(xué)生理解平行線的定義，和兩條直線互相平行的條件。在這個教學(xué)過程中，注意把生活中的平行現(xiàn)象抽象為數(shù)學(xué)現(xiàn)象的過程，讓學(xué)生理解平行在生活中的應(yīng)用價值，突出重點，突破難點，從而加深學(xué)生對平行線的理解。
四、現(xiàn)代遠程教育資源減輕了學(xué)生的作業(yè)負擔(dān)的思考
第9篇：蘇教版音樂教學(xué)反思范文
【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂教學(xué) 生活 橋梁
音樂是一種極富表現(xiàn)力和感染力的藝術(shù)，具有相當(dāng)高的創(chuàng)作自由度。小學(xué)階段的音樂教育必須契合小學(xué)生活潑好動、思維活躍的特點，引導(dǎo)學(xué)生在美的體驗中形成高尚的審美觀與情操，促進學(xué)生思維能力的成長。而架設(shè)樂聲與生活的橋梁，讓生活走入音樂課堂，讓音樂教學(xué)走入生活，能夠更好的完成這一目標(biāo)，促進小學(xué)生的健康成長。
一、橋梁架設(shè)的途徑
樂聲與生活橋梁的架設(shè)，需要以結(jié)合小學(xué)生生活實際為基礎(chǔ)，以激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣為保障，以促進小學(xué)生的音樂體驗為目標(biāo)。因此，教師在音樂教學(xué)過程中，需要創(chuàng)設(shè)生活化情境、捕捉生活素材、結(jié)合生活經(jīng)驗來實現(xiàn)橋梁的有效架設(shè)。首先，生活化情境的創(chuàng)設(shè)。教育學(xué)理論告訴我們，脫離學(xué)習(xí)者生活實際的教育是低效的，教師脫離于學(xué)生的教育也是低效的。因而教師必須通過生活化的音樂教學(xué)情境來結(jié)合生活與音樂，通過角色轉(zhuǎn)變拉近師生間的距離。例如在蘇教版小學(xué)一年級《小寶寶睡著了》教學(xué)中，在課前筆者準(zhǔn)備了一個搖籃，并讓學(xué)生們準(zhǔn)備了自己的毛絨玩具，課堂教學(xué)階段，筆者先播放教學(xué)音樂，同時輕輕的搖搖籃，“我們每個人的媽媽都是這樣輕輕地搖著，撫養(yǎng)我們長大的。”然后引導(dǎo)學(xué)生逐個去嘗試，并及時給予評價，“看你多用心啊，真是一位好媽媽。”學(xué)生們在搖、聽、唱的過程中不僅感受到了音樂的柔美、安靜，還用心思考了如何讓小寶寶睡的更香甜。每個學(xué)生都用心控制著自己的音量和搖籃的律動節(jié)拍，為小寶寶溫柔的唱歌，有些學(xué)生結(jié)合自身生活經(jīng)驗先是輕輕拍寶寶，然后是輕輕撫摸寶寶。通過這種方式，學(xué)生們感受到了音樂學(xué)習(xí)的意義，更好的認識到了音樂與生活間的關(guān)系，對于他們以后的音樂學(xué)有裨益。其次，捕捉生活素材。音樂來源于生活，生活中有數(shù)不盡的音樂素材，捕捉這些素材能夠進一步加強學(xué)生對音樂與生活之間關(guān)系的認識，降低音樂學(xué)習(xí)的梯度，激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造力。例如筆者在《勞動歌》教學(xué)時，針對小學(xué)低年級學(xué)生創(chuàng)編歌曲難度過大的問題，鼓勵學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗編寫歌詞，學(xué)生們紛紛將媽媽的勞動、爸爸的勞動甚至是爺爺、奶奶的勞動編成了歌詞，雖然歌詞較為粗糙，但極為貼近生活實際。小學(xué)低年級的學(xué)生雖然不具備較強的組織、歸納能力，但思維活躍、發(fā)現(xiàn)力強，只要結(jié)合實際生活經(jīng)驗，依然可以很好的完成歌詞編寫的任務(wù)，使音樂教學(xué)充滿豐富的想象和大膽的創(chuàng)造。再次，結(jié)合生活經(jīng)驗。在音樂教學(xué)中，有些難點一直困擾著教師和學(xué)生，如果結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗，便能搭建學(xué)習(xí)的臺階，使學(xué)生更輕松、愉快的完成學(xué)習(xí)。最后，讓音樂走入生活。為搭建生活與音樂雙向的橋梁，教師還需要在課堂教學(xué)引入生活的同時，讓音樂走入生活，以進一步加深學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)意義的認識，獲得更為充實、愉悅的學(xué)習(xí)體驗。教師應(yīng)根據(jù)實際環(huán)境和條件，選擇適當(dāng)?shù)姆椒ǎ炔荒苓^多占用學(xué)生們的時間與空間，又必須保證學(xué)生的安全。最為簡便的方法便是布置課后作業(yè)，讓學(xué)生將新學(xué)習(xí)的歌曲唱給爸爸、媽媽等家人聽，如果條件允許教師可以組織學(xué)生參加歌唱比賽，或編排節(jié)目獻演等等。
二、橋梁架設(shè)的方法
在日常教學(xué)中，教師需要關(guān)注學(xué)生的音樂生活世界，以自然的態(tài)度認識、理解學(xué)生的音樂體驗，通過積極的引導(dǎo)為橋梁的架設(shè)不斷添磚加瓦。首先，教師要正確認識學(xué)生的差異，針對學(xué)生的音樂愛好、能力和生活經(jīng)驗，引導(dǎo)他們描述學(xué)習(xí)音樂的目標(biāo)和感受，例如鼓勵學(xué)生將自己最喜愛的音樂帶進課堂，向其他學(xué)生介紹，從而喚醒學(xué)生走進音樂生活的主動性。其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生走進教材的音樂生活世界，在講解音高、曲式等知識之前，先引領(lǐng)學(xué)生了解音樂及音樂家的故事和作品表達出的情感，聯(lián)系學(xué)生的日常音樂體驗，使學(xué)生更好的參與學(xué)習(xí)。再次，教師要引導(dǎo)學(xué)生進行音樂對話。學(xué)生們的喜好各有不同，在對話中，教師可以在激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的同時，引導(dǎo)學(xué)生正確認識自己的喜好，尊重其他人的喜好和價值選擇，加深對音樂價值觀、文化觀、美學(xué)觀的理解。最后，教師要鼓勵用音樂表達自己。教師應(yīng)面對全體學(xué)生而不是音樂“特長生”開展教學(xué)，鼓勵每個學(xué)生縱情歌唱，以“亮出你的歌喉”等各種形式的活動促進學(xué)生身臨其境感受音樂的情感和藝術(shù)的美感。
小學(xué)音樂教學(xué)，需要聯(lián)系生活為學(xué)生的思維和情感插上翅膀，用心靈去感觸、創(chuàng)造音樂。只有架設(shè)樂聲與生活的橋梁，才能使音樂課堂成為學(xué)生的樂園，每個學(xué)生都成為最為快樂的“精靈”。
參考文獻：
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