勞動(dòng)教育對(duì)孩子的重要性精選(九篇)

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第1篇：勞動(dòng)教育對(duì)孩子的重要性范文

摘要 家庭教育作為一切教育的開(kāi)始和基礎(chǔ)，越來(lái)越受到社會(huì)和家長(zhǎng)的重視。通過(guò)剖析體育在家庭教育中的重要性及意義，提出了體育在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的五大功效：德育功效、智育功效、美育功效、勞動(dòng)教育功效和塑造個(gè)性特點(diǎn)的功效。期望通過(guò)該理念的灌輸，使體育能夠更加廣泛的進(jìn)入每個(gè)家庭，使得家長(zhǎng)能夠有意識(shí)的利用體育來(lái)教育和培養(yǎng)孩子，促使孩子健康全面的成長(zhǎng)；并以期對(duì)我國(guó)家庭教育理論的豐富和發(fā)展有所裨益。

關(guān)鍵詞 體育 家庭教育 功效

2010年，我國(guó)成功舉辦了第16屆廣州亞運(yùn)會(huì)，“激情盛會(huì)，和諧亞洲”的亞運(yùn)口號(hào)日益深入人心，崇尚體育運(yùn)動(dòng)、體育精神的呼聲，繼北京奧運(yùn)會(huì)后在我國(guó)又掀起了一個(gè)。廣州亞運(yùn)會(huì)的成功舉辦在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面對(duì)廣州、廣東乃至全國(guó)都有著深遠(yuǎn)的影響。以亞運(yùn)會(huì)為契機(jī)，在體育精神飽滿人心的時(shí)刻，深入研究體育盛會(huì)洗禮下的家庭教育，筆者關(guān)注到亞運(yùn)期間許多體育競(jìng)技中的感人故事，以及比賽中運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)出的競(jìng)技體育精神都是全人類的一筆精神財(cái)富，而這更是孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的精神品質(zhì)。

家庭是人類生活中最基本、最主要的一種社會(huì)組織，是孩子成長(zhǎng)教育的第一所學(xué)校。古往今來(lái)，關(guān)于家庭教育的書(shū)籍及文獻(xiàn)至少有二三千年的歷史，我國(guó)也是一個(gè)有著悠久歷史的家庭教育文明古國(guó)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展一系列的子女教育問(wèn)題也越來(lái)越受到人們的關(guān)注，諸如：家庭教育普遍缺乏現(xiàn)代科學(xué)理性的指導(dǎo)；家長(zhǎng)期望值偏高而家庭教育的內(nèi)容、方法不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象；家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育的失調(diào)現(xiàn)象等，因此如何減少或避免孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的不良影響，正確而科學(xué)的家庭教育就顯得尤為重要。

我國(guó)家庭教育是整個(gè)教育的一部分，它和學(xué)校教育、社會(huì)教育都占據(jù)著重要的地位。家庭教育中的父母是孩子的第一任老師，孩子后天的習(xí)性是跟父母的言傳身教密切相關(guān)的。近些年來(lái)，關(guān)于家庭教育的書(shū)籍層出不窮，但還比較缺乏專門結(jié)合體育來(lái)培養(yǎng)孩子的家教叢書(shū)和文獻(xiàn)，筆者嘗試以體育為媒介來(lái)教育和引導(dǎo)孩子，讓孩子在體育活動(dòng)中領(lǐng)受到快樂(lè)的同時(shí)培養(yǎng)孩子的各種優(yōu)良品質(zhì)，為孩子形成正確的人生觀價(jià)、價(jià)值觀奠定良好的基礎(chǔ)。

一、家庭教育釋義

家庭教育是指在家庭生活中發(fā)生的，以親子關(guān)系為中心，以培養(yǎng)社會(huì)需用的人為目標(biāo)的教育活動(dòng)，是在人的社會(huì)化過(guò)程中，家庭（主要指父母）對(duì)個(gè)體（一般指兒童、青少年）產(chǎn)生的影響作用。其中，教育者是家庭中的長(zhǎng)者，受教育者是家庭成員中的年幼者[1]。家庭教育有狹義和廣義之分，狹義上一般指“學(xué)齡前家庭教育”，即指子女從出生到入學(xué)前（0—7歲）這一段時(shí)間的家長(zhǎng)對(duì)子女實(shí)施的影響教育；廣義上是指子女從出生到長(zhǎng)大成人，在一生中所受到的家長(zhǎng)全程陪伴的全部教育和影響，它包括家長(zhǎng)對(duì)孩子的直接或間接、有意或無(wú)意的影響，又稱“終身家庭教育”。而本文所要詮釋的正是這樣一種終身家庭教育的理念，旨在以體育為教育手段，全程培養(yǎng)孩子各方面的品質(zhì)和能力的教育理念。

二、家庭教育的重要性

家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，是塑造靈魂和品質(zhì)的發(fā)源地。孩子在未來(lái)和社會(huì)生活中必須具備的各種品質(zhì)和能力，都是首先在家庭中得到培養(yǎng)和訓(xùn)練的[2]。孩子的健康成長(zhǎng)是要通過(guò)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等多種渠道相互交叉來(lái)培養(yǎng)的，而家庭教育占據(jù)著基礎(chǔ)地位，夯實(shí)家庭教育在確保孩子健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展方面則顯得尤為重要。

三、體育在家庭教育中的功效

（一）體育在家庭教育中的重要性及意義

體育是家庭教育的重要一環(huán)。同志早年在《體育之研究》一文中指出：“體者，載知識(shí)之車而寓道德之舍也?！奔粗笍?qiáng)健的身體是實(shí)施德育、智育、美育與勞動(dòng)教育的基本條件。據(jù)研究表明：幼兒時(shí)期的家庭教育應(yīng)主要側(cè)重于孩子身體協(xié)調(diào)能力以及智力的開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)。而科學(xué)合理的體育活動(dòng)對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用，其不但有助于孩子身體的健康成長(zhǎng)，還對(duì)孩子的智力開(kāi)發(fā)及道德情操的培養(yǎng)有很大的積極作用。長(zhǎng)期的體育鍛煉有助于增強(qiáng)孩子的心血管功能；有助于骨骼肌的生長(zhǎng)，促進(jìn)長(zhǎng)高；有助于全身動(dòng)作協(xié)調(diào)，反應(yīng)靈活敏捷；有助于陶冶情操、愉悅身心；有助于形成持之以恒的意志品質(zhì)及組織紀(jì)律觀念等。

（二）體育在家庭教育中的德育、勞動(dòng)教育功效

在人的各種品質(zhì)中，“德”是重中之重的必須品質(zhì)，一個(gè)人德行的好壞直接關(guān)系著其成就與貢獻(xiàn)的大小。好的德行不但有助于學(xué)習(xí)和事業(yè)的發(fā)展，對(duì)社會(huì)發(fā)展也有所益處；而壞的德行不僅有損自我更有損他人及社會(huì)。正確的德育是家長(zhǎng)在家庭教育中的一個(gè)重要內(nèi)容，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，將有利于孩子的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。從“有才無(wú)德，其行不遠(yuǎn)”這句話中就可看出道德在一個(gè)人發(fā)展過(guò)程中的重要性。孩子的道德品質(zhì)是在后天形成的，這需要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的社會(huì)生活和受教育過(guò)程，它是受社會(huì)制約的比較穩(wěn)定的思想素質(zhì)和行為模式的反映和表現(xiàn)。對(duì)于德育的培養(yǎng)，在家庭教育中我們可以結(jié)合體育來(lái)對(duì)孩子施加影響，例如：通過(guò)開(kāi)展體育競(jìng)賽小游戲，教導(dǎo)取得勝利的孩子要主動(dòng)擁抱比賽失敗的孩子，從而培養(yǎng)孩子的同情心，尊重對(duì)手及他人以及“勝不驕、敗不餒”的道德品質(zhì)；通過(guò)設(shè)置專門的體育勞動(dòng)小游戲，來(lái)教育孩子熱愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)惜勞動(dòng)成果的道德品質(zhì)，這也正是我們倡導(dǎo)的勞動(dòng)教育；合理而恰當(dāng)?shù)捏w育活動(dòng)，還可以培養(yǎng)孩子助人為樂(lè)、待人誠(chéng)懇、正直的道德品質(zhì)。這樣一來(lái)，在體育活動(dòng)中通過(guò)嚴(yán)格要求孩子，長(zhǎng)此以往使孩子逐漸形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)和勞動(dòng)品質(zhì)。

（三）體育在家庭教育中的智育功效

中外許多教育家認(rèn)為“兒童的智慧在他的手指尖上”，孩子智力的發(fā)展、能力的提高是通過(guò)動(dòng)手操作物體、材料得以實(shí)現(xiàn)的，手“巧”會(huì)使心“靈”[3]。體育鍛煉可以明顯提高孩子的記憶力和學(xué)習(xí)效率，對(duì)孩子的智力發(fā)展有良好的作用。早期的智力發(fā)展對(duì)孩子以后學(xué)習(xí)效果的好壞有著顯著的影響，因此可以針對(duì)不同年齡段的孩子，設(shè)計(jì)一些有助于孩子智力發(fā)展的體育小游戲，如：一些抓、拿、爬、拖、走、滾、轉(zhuǎn)的小游戲來(lái)促進(jìn)孩子運(yùn)動(dòng)智力的發(fā)展，從而為孩子智力的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（四）體育在家庭教育中的美育功效

美有具體的、外在的，又有抽象的、內(nèi)在的。如：用眼看、用耳聽(tīng)、用鼻子聞、用手摸到的美，即是具體的美又是外在的美；如：心靈之美、精神之美，即是抽象的美也是內(nèi)在的美。家庭教育中要注意培養(yǎng)和發(fā)展孩子欣賞美的能力、感受美的能力以及創(chuàng)造美的能力。例如，在亞運(yùn)會(huì)上通過(guò)回顧體操運(yùn)動(dòng)員的精彩視頻，可以讓孩子領(lǐng)受體操運(yùn)動(dòng)員的肢體美、動(dòng)作美；還可帶領(lǐng)孩子參觀體育建筑、雕塑來(lái)增強(qiáng)孩子感受美的能力；通過(guò)觀看殘運(yùn)會(huì)及給孩子講述殘運(yùn)會(huì)上的感人故事，讓孩子感受堅(jiān)強(qiáng)的生命之美、心靈之美。通過(guò)這樣一個(gè)方式來(lái)打開(kāi)孩子心靈的窗戶，使孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中能夠更加寬泛的理解美的內(nèi)涵，并注意增強(qiáng)孩子在“美與丑”面前的判斷力，使其能夠正確的判斷美與丑，從而遠(yuǎn)離丑、摒棄丑，去積極的接近美、創(chuàng)造美。

（五）體育在家庭教育中塑造個(gè)性特點(diǎn)的功效

一個(gè)人所具有的比較穩(wěn)定不變的經(jīng)常反復(fù)表現(xiàn)出來(lái)的性格、風(fēng)格即謂個(gè)性特點(diǎn)。個(gè)性特點(diǎn)與道德有差異也有聯(lián)系之處，區(qū)別在于道德品質(zhì)要受社會(huì)道德規(guī)范的制約，而個(gè)性特點(diǎn)不受其制約；相通之處為兩者都是在社會(huì)生活和長(zhǎng)期受教育過(guò)程中形成并反復(fù)表現(xiàn)出來(lái)的。積極的個(gè)性特點(diǎn)有利于孩子的成長(zhǎng)，如：剛毅、爽朗、樂(lè)觀、吃苦耐勞、善于交際、待人誠(chéng)懇、能言善辯、足智多謀、謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷等，一旦形成則有利于孩子的學(xué)習(xí)以及將來(lái)的發(fā)展；而消極的個(gè)性特點(diǎn)，如：沉默寡言、悲觀憂郁、孤僻、謹(jǐn)小慎微、斤斤計(jì)較、不合群等，則不利于孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展。在給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境的前提下，通過(guò)設(shè)計(jì)科學(xué)合理的體育活動(dòng)，使孩子在體育運(yùn)動(dòng)中快樂(lè)的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中家長(zhǎng)要注意培養(yǎng)孩子的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，能夠做到堅(jiān)持鍛煉的孩子往往更容易形成積極的個(gè)性特點(diǎn)，并且堅(jiān)持體育鍛煉還有助于孩子擺脫憂郁、孤僻、懦弱等消極的性格，從而形成樂(lè)觀、開(kāi)朗、堅(jiān)強(qiáng)、自信等積極的個(gè)性特點(diǎn)。由此可見(jiàn)體育對(duì)孩子個(gè)性特點(diǎn)的培養(yǎng)具有重要意義。

四、結(jié)論、建議與聲明

（一）結(jié)論

21世紀(jì)的家庭教育要緊密結(jié)合學(xué)校教育和社會(huì)教育，并在全社會(huì)的共同努力下使其不斷發(fā)展和健全，才能使孩子健康全面的成長(zhǎng)，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。通過(guò)系統(tǒng)闡述體育在家庭教育中的五大功效：德育功效、智育功效、美育功效、勞動(dòng)教育功效、塑造個(gè)性特點(diǎn)的功效，即：科學(xué)的體育鍛煉有助于孩子在家庭教育中德育、智育、美育、勞動(dòng)教育以及個(gè)性特點(diǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展，給人們灌輸了一種以體育為切入點(diǎn)，協(xié)同其他教育手段，來(lái)培養(yǎng)孩子全面發(fā)展的理念。在科學(xué)設(shè)計(jì)體育活動(dòng)的基礎(chǔ)上促使孩子各種品質(zhì)及能力的培養(yǎng)，以體育來(lái)為家庭教育注入新的動(dòng)力因子。

（二）建議

該理念要求家長(zhǎng)在實(shí)施過(guò)程中，必須做好自我培訓(xùn)工作，能夠確保體育活動(dòng)的順利實(shí)施以及各個(gè)環(huán)節(jié)的安全工作；并建立濃厚的體育鍛煉氛圍，引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣以及參與體育活動(dòng)的積極性；從而有針對(duì)性的培養(yǎng)孩子各方面的品質(zhì)或能力，以達(dá)到促使孩子健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的目的。

（三）聲明

值得聲明的是：本文只是一種以體育來(lái)協(xié)助家庭教育的理念，旨在能夠引起家長(zhǎng)和家庭教育研究者的注意，使家長(zhǎng)有意識(shí)的利用體育來(lái)教育和培養(yǎng)孩子，而不是一種培養(yǎng)孩子的方法和模式，它是家庭教育理論的話語(yǔ)拓展，是對(duì)該領(lǐng)域的豐富和發(fā)展。另外，體育在家庭教育中起到的功效并不是全面的，它不是對(duì)其他教育方法和手段的抵觸和忽視。我們期望廣大家庭教育研究者，在本文的基礎(chǔ)上深入研究，使得體育和家庭教育能夠有效而深入的結(jié)合，以期能夠有力的推動(dòng)家庭教育更加科學(xué)、完善的向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱雁.我國(guó)當(dāng)代家庭教育存在的主要問(wèn)題[J].齊齊哈爾師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào).2007（5）：154.

第2篇：勞動(dòng)教育對(duì)孩子的重要性范文

一、認(rèn)識(shí)當(dāng)前勞動(dòng)教育現(xiàn)狀

認(rèn)識(shí)當(dāng)前勞動(dòng)教育現(xiàn)狀，有利于更清楚地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)勞動(dòng)教育的迫切性。

首先，家庭中的偏愛(ài)教育，疏遠(yuǎn)淡泊了勞動(dòng)教育。現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，家庭條件優(yōu)越，環(huán)境舒適，基本上又是獨(dú)生子女。父母望子成龍心切，關(guān)注的是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，關(guān)注的是孩子特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)，做的是為孩子服務(wù)一切，一切為孩子服務(wù)。不少家長(zhǎng)替孩子整理生活學(xué)習(xí)用品、穿衣疊被、遞茶端飯。本應(yīng)是孩子做是事家長(zhǎng)全都包攬下來(lái)。父母的“全面服務(wù)”已滲透到學(xué)?！婧⒆赢?dāng)值日生。家長(zhǎng)中擔(dān)心孩子學(xué)習(xí)成績(jī)差的非常多，擔(dān)心孩子生活能力差的非常少。若孩子學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，絕大多數(shù)家長(zhǎng)怕影響孩子學(xué)習(xí)而不愿讓他們參加勞動(dòng)。只要孩子好好學(xué)習(xí)，其他的事都不用孩子管，甚至為了孩子學(xué)習(xí)成績(jī)能進(jìn)步，不惜花重金請(qǐng)家教、上補(bǔ)習(xí)班、讀名校，然而在為孩子付出一切的心理中卻忽視了對(duì)孩子最基本的素質(zhì)教育——?jiǎng)趧?dòng)品質(zhì)的培養(yǎng)和教育。兒童教育家格蘭指出：喜歡把孩子一切“包辦”下來(lái)的家長(zhǎng)，必將培養(yǎng)出一個(gè)“窩囊廢”。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，生理心理的發(fā)育變化，孩子卻變得厭學(xué)、叛逆、好逸惡勞，弄得家長(zhǎng)好心得不到好報(bào)。

其次是學(xué)校的勞動(dòng)教育形同虛設(shè)，無(wú)法落到實(shí)處。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，其應(yīng)試教育的根基從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，學(xué)校為了追求升學(xué)率，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，根本不設(shè)勞動(dòng)課，有的學(xué)校雖然課表上有勞動(dòng)課，只是為了應(yīng)付檢查，給領(lǐng)導(dǎo)看的。實(shí)際上是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)的“復(fù)習(xí)課”，學(xué)生從未上過(guò)勞動(dòng)課。加上有的學(xué)校因場(chǎng)地有限，沒(méi)有勞動(dòng)實(shí)踐基地，便沒(méi)有了學(xué)生勞動(dòng)的用武之地。學(xué)校的勞動(dòng)教育成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。學(xué)校的各類表彰總是成績(jī)優(yōu)異、品行端正、特長(zhǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，從未有過(guò)勞動(dòng)能手的表彰，升學(xué)就業(yè)中有體育加分、特長(zhǎng)加分、三好學(xué)生加分，從未有過(guò)勞動(dòng)教育分?jǐn)?shù)和考核，勞動(dòng)教育便成了“無(wú)用教育”。

再次，學(xué)校教育失當(dāng)，導(dǎo)致學(xué)生躲避厭惡勞動(dòng)者甚多。當(dāng)今的素質(zhì)教育多數(shù)學(xué)校是換湯不換藥的應(yīng)試教育。學(xué)生早上朦朦朧朧起床，一天的課程擠得滿滿實(shí)實(shí)，晚上的作業(yè)一大堆，速度慢的學(xué)生經(jīng)常做到半夜，沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)使學(xué)生沒(méi)時(shí)間去做勞動(dòng)。有的學(xué)校以勞動(dòng)為懲罰手段，犯的是與勞動(dòng)無(wú)關(guān)的錯(cuò)誤反而用掃廁所等勞動(dòng)任務(wù)懲罰學(xué)生，結(jié)果給學(xué)生一種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：勞動(dòng)是低賤的事，從而造成學(xué)生對(duì)公益性勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)產(chǎn)生反感和抵觸情緒，開(kāi)始躲避厭惡勞動(dòng)。

二、輕視勞動(dòng)的負(fù)效應(yīng)

由于勞動(dòng)教育落不到實(shí)處，學(xué)生的種種惡習(xí)不斷滋生，突出的表現(xiàn)有：學(xué)生的自理能力差，生活不能自理，好吃懶做，還有的因缺乏勞動(dòng)鍛煉身體差，正常的勞動(dòng)不能堅(jiān)持，頭痛感冒時(shí)常發(fā)生。據(jù)人民網(wǎng)報(bào)道：“剛考上大學(xué)的王敏略帶抱怨地對(duì)記者說(shuō)：‘自己洗衣服？真是開(kāi)玩笑！秋冬天的衣服那么厚。你叫我怎么洗嘛？’據(jù)王敏稱，以前在家時(shí)，連內(nèi)衣都是媽媽幫洗的，‘我媽說(shuō)了，只要我學(xué)習(xí)好就行，其他事不用心！反正也是幾塊錢洗一次，我們家還出得起！’在某高校學(xué)生公寓三樓，一位40多歲的阿姨一間一間地清掃著寢室。從柳州市來(lái)的大二學(xué)生馬勇告訴記者，我們?nèi)齻€(gè)寢室的哥們‘合資’請(qǐng)的鐘點(diǎn)工！隔一天來(lái)一次，除了掃地、擦玻璃，還負(fù)責(zé)整理床鋪?！?/p>

再次是學(xué)生的心理素質(zhì)差，吃不了苦，受不了挫折，喜愛(ài)上網(wǎng)、酗酒、打架、吸毒等惡?，F(xiàn)在在不少學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄，動(dòng)輒任性、自私、固執(zhí)、嬌氣，常常比吃比穿，追求享樂(lè)、炫富比橫，成長(zhǎng)中不斷滋生了享樂(lè)主義、利已主義、拜金主義等腐朽觀念，這些與勞動(dòng)教育的落后都有著密切關(guān)系。

三、家庭、學(xué)校應(yīng)重視勞動(dòng)教育

勞動(dòng)教育的重要性，在很多家長(zhǎng)老師的眼里得不到足夠的重視，原因是多方面的，但不管原因如何結(jié)果都是一樣的：誤了孩子的前程、毀了素質(zhì)教育的根基、導(dǎo)致教育的失敗。

下面讀讀美國(guó)家庭加強(qiáng)對(duì)孩子勞動(dòng)教育的材料或許能感悟出中國(guó)教育的缺憾。

雖說(shuō)美國(guó)已步入了機(jī)器人時(shí)代，但時(shí)下越來(lái)越多的家庭對(duì)孩子從兒童時(shí)代就開(kāi)始的“愛(ài)勞動(dòng)”教育卻仍在不斷加強(qiáng)。在不同的種族、政治和文化背景、經(jīng)濟(jì)收入的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭中，目光遠(yuǎn)大的家長(zhǎng)們普遍要求自家的孩子從小就熱愛(ài)勞動(dòng)：先是讓兒童樂(lè)于與父母分擔(dān)家務(wù)。學(xué)齡前的孩子大多在家長(zhǎng)的督促和指導(dǎo)下學(xué)會(huì)賣報(bào)紙，或幫助修剪園子里的花木，至于大些的孩子往往習(xí)慣于利用周末和假期打點(diǎn)短工。值得一提的是，即便是富翁的孩子，大多在家中也是干家務(wù)的能手，在外打工掙錢也并不鮮見(jiàn)。這是因?yàn)槊绹?guó)人深信：勤勞的童年是幫助將來(lái)事業(yè)成功的一塊“跳板”，換句話說(shuō)，即是兒童時(shí)代培養(yǎng)的勤勞習(xí)慣將是富裕未來(lái)的保證。美國(guó)的一些兒童教育專家自上世紀(jì)中葉起，就開(kāi)始了一項(xiàng)“馬拉松”式的長(zhǎng)期跟蹤研究，對(duì)居住在波士頓市區(qū)的456名少年的成長(zhǎng)過(guò)程作了認(rèn)真的觀察和詳盡的記錄，在他們的研究對(duì)象中有不少孩子還出身于貧窮家庭或離異家庭。如今，這些孩子早已立業(yè)，其中大多已有了孫輩。當(dāng)專家將他們的童年和成年作對(duì)照和分析時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)對(duì)比明顯的事實(shí)：當(dāng)年不論智力高低、家庭貧富，那些從小就接受了“愛(ài)勞動(dòng)”教育的“勤快人”，比起那些“飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手”的“懶骨頭”來(lái)，事業(yè)成功的幾率要高出至少3倍！

第3篇：勞動(dòng)教育對(duì)孩子的重要性范文

1、以環(huán)境影響孩子

許多孩子學(xué)習(xí)條件不錯(cuò)，本身素質(zhì)也好，但學(xué)習(xí)成績(jī)不佳。究其原因，多數(shù)是怕苦怕累，欠勤奮好學(xué)所至。在一個(gè)家庭中，家長(zhǎng)除了營(yíng)造一個(gè)勤奮好學(xué)的氛圍外，還要精心培養(yǎng)孩子的恒心和毅力，要從日常生活小事做起。比如，要孩子早睡早起，無(wú)論什么情況，都要認(rèn)真落實(shí)。如果家庭沒(méi)有嚴(yán)格的生活制度，父母約人在家里打牌至深夜，早晨睡懶覺(jué)，不能按時(shí)開(kāi)飯，家里的東西擺放雜亂無(wú)章，沒(méi)有良好的衛(wèi)生習(xí)慣。那么，要想培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣是不可能的。其次，要培養(yǎng)孩子的進(jìn)取心。面對(duì)當(dāng)今世界人才的激烈競(jìng)爭(zhēng)，盡早開(kāi)發(fā)孩子的智力和才能、用知識(shí)武裝孩子頭腦勢(shì)在必行。所以要培養(yǎng)孩子樹(shù)立起永遠(yuǎn)進(jìn)取、追求競(jìng)爭(zhēng)的思想，最后還要給孩子以具體的幫助。一個(gè)人在他的一生中，不可避免的要經(jīng)過(guò)許多這樣那樣的困難，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能走出困境克服這樣那樣的困難和挫折。同樣的道理，當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)上遇到困難失去信心時(shí)，家長(zhǎng)要幫助孩子解決困難，并耐心的鼓勵(lì)：困難是暫時(shí)的，戰(zhàn)勝困難就是勝利。孩子遇到失敗而灰心喪氣時(shí)，家長(zhǎng)要及時(shí)的伸出熱情之手，鼓勵(lì)他：失敗是成功之母，世界上沒(méi)有任何事情是一帆風(fēng)順的。當(dāng)孩子見(jiàn)異思遷，不愿做艱苦努力時(shí)，家長(zhǎng)要以長(zhǎng)輩的經(jīng)驗(yàn)告誡他們：見(jiàn)異思遷、半途而廢，最終將一事無(wú)成。當(dāng)孩子因某種挫折感到氣惱或沮喪時(shí)，父母可以引導(dǎo)孩子用其他的方式表達(dá)和遷移其消極情緒，嘗試著把它轉(zhuǎn)化成中性的甚至積極的體驗(yàn)。比如，可以和孩子一起分析遇到的問(wèn)題，看看其中是否也包含了一些有意義的因素，讓孩子從不同的角度來(lái)看待同一件事情。想要在學(xué)習(xí)上獲得滿意的成績(jī)，就必須朝著既定的目標(biāo)勤奮努力，持之以恒。俄國(guó)物理學(xué)家列別杰夫說(shuō)：“平靜的湖水，練不出強(qiáng)悍的性格；安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉人?！睔v史上成就卓越的科學(xué)家、名人，在困難的環(huán)境里，不但沒(méi)有泯滅成才的意志，相反，使他們更加深刻的認(rèn)識(shí)了環(huán)境并改造了環(huán)境。只要父母注意從小培養(yǎng)孩子以積極的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)自己周圍的一切，孩子的生活就會(huì)時(shí)時(shí)處處充滿陽(yáng)光。

2、以正確的觀點(diǎn)引導(dǎo)孩子

在子女成長(zhǎng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)可謂盡心盡力，成了孩子發(fā)展的總導(dǎo)演。在中國(guó)，孩子不好好學(xué)習(xí)是家長(zhǎng)最棘手的問(wèn)題，家長(zhǎng)只看重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，如果孩子的成績(jī)不好，家長(zhǎng)就對(duì)孩子持否定態(tài)度?！皩W(xué)而優(yōu)則獎(jiǎng)”已成為相當(dāng)一部分中國(guó)家長(zhǎng)鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)的常用手段。而美國(guó)家長(zhǎng)給孩子的獎(jiǎng)品從來(lái)不以考分來(lái)衡量，美國(guó)家長(zhǎng)給孩子的零花錢是通過(guò)“按勞取酬”的方法刺激孩子做家務(wù)的。所以美國(guó)的孩子參加勞動(dòng)從不厭倦，而是表現(xiàn)的異乎尋常的積極。中國(guó)的孩子并不比美國(guó)的孩子差，他們也有勞動(dòng)的渴望，對(duì)一切事情都充滿好奇，都想動(dòng)手做一做。一個(gè)男生曾經(jīng)這樣對(duì)我說(shuō)：平時(shí)在家里大人們總不讓活，說(shuō)是好好學(xué)習(xí)就行了，有時(shí)也真想嘗試勞動(dòng)是什么滋味、想體會(huì)一下勞動(dòng)的樂(lè)趣。由此可見(jiàn)，中國(guó)的家長(zhǎng)讓孩子參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)太少了，以至于出現(xiàn)家務(wù)勞動(dòng)“理所當(dāng)然”的由父母包辦代替的不正常現(xiàn)象。他們認(rèn)為孩子參加勞動(dòng)，耽誤了寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，得不償失。在家里不鼓勵(lì)孩子參加家務(wù)勞動(dòng)；孩子參加學(xué)校的公益勞動(dòng)，家長(zhǎng)也不支持，尋找理由不讓孩子參加，這是一種缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的表現(xiàn)。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且是一個(gè)廣闊無(wú)垠的、驚人的、豐富的思想世界，這個(gè)世界激發(fā)著兒童道德的、智力的、審美的情感”可見(jiàn)，家長(zhǎng)不重視孩子的勞動(dòng)教育，必將為此付出昂貴的代價(jià)。家長(zhǎng)應(yīng)該清楚，勞動(dòng)與人的物質(zhì)生活和精神生活休戚相關(guān)。試想，看著用自己的雙手洗干凈的衣物、餐具、打掃整潔明亮的房間；望著校園中用自己的雙手栽培的花卉、小樹(shù)，孩子們心中那份對(duì)于“勞動(dòng)創(chuàng)造一切”的情感體驗(yàn)，不是會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于滔滔的說(shuō)教嗎？實(shí)踐證明，在家里獲得正確的勞動(dòng)教育的兒童，以后會(huì)很順利的完成自己的專業(yè)教育。凡是在家里沒(méi)有接受任何勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的兒童，則會(huì)遭到各種失敗。所以要培養(yǎng)孩子在良好的勞動(dòng)習(xí)慣中，提高生活自理能力。

3、給孩子適度的愛(ài)

第4篇：勞動(dòng)教育對(duì)孩子的重要性范文

關(guān)鍵詞：盧梭；家庭教育；自然教育

一、引言

盧梭是18世紀(jì)偉大的教育家和思想家，他的教育思想影響深遠(yuǎn)，至今仍值得我們借鑒和思考。他雖然沒(méi)有系統(tǒng)地提出家庭教育的思想理論，但是《愛(ài)彌兒》是他根據(jù)自己的親身經(jīng)歷完成的一部教育著作，本文主要是以《愛(ài)彌兒》中的家庭教育思想為研究對(duì)象，系統(tǒng)的闡述盧梭的家庭教育思想。

二、盧梭的家庭教育思想的主要內(nèi)容

（一）家庭教育的重要性

盧梭十分重視家庭教育，他自幼酷愛(ài)讀書(shū)就是效仿他父親的行為，而在《愛(ài)彌兒》一文中盧梭也多次強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性，他認(rèn)為最好的老師是父親，最好的保姆是母親，所以在教育子女問(wèn)題上父母責(zé)任重大。父親除了生育孩子這個(gè)職責(zé)外，另外一個(gè)重要的職責(zé)就是教育孩子，將孩子培育成一個(gè)合乎社會(huì)道德的人。母親首先的職責(zé)就是親自哺育孩子，而且在六七歲之前最好是由母親照看，可見(jiàn)盧梭十分重視家庭教育。

（二）家庭教育的主要內(nèi)容

1.以自然教育為主

（1）教育目標(biāo)――自然人。盧梭認(rèn)為教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)自由、平等、獨(dú)立的自然人。因此他認(rèn)為父母在教育子女方面要充分尊重兒童，站在兒童的角度考慮和思考問(wèn)題，應(yīng)該按照兒童特定的年齡階段教育兒童，反對(duì)本末倒置的教育方法，在社會(huì)上經(jīng)常會(huì)看到一些沒(méi)有判斷能力的兒童，他們的行為卻表現(xiàn)的如同一個(gè)大人一樣，這樣的兒童他們是完全按照父母的意志去生活，毫無(wú)人生自由和樂(lè)趣。盧梭希望父母讓兒童在自由、健康的環(huán)境下成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立自主的人。

（2）自然懲戒。盧梭認(rèn)為在面對(duì)兒童的失當(dāng)行為應(yīng)采用自然懲戒的一種教育方法。例如，家長(zhǎng)面對(duì)孩子們的撒謊行為不要急于懲罰，因?yàn)楹⒆觽優(yōu)榱颂颖軕土P有可能再次撒謊，要讓孩子們自己明白撒謊的后果會(huì)降臨到自己身上。而且，如果因?yàn)楹⒆拥尿溈v行為打壞某樣?xùn)|西，父母不要下意識(shí)的給他修補(bǔ)，應(yīng)該讓孩子們自己感覺(jué)到不適應(yīng)。

2.家庭教育的方法

（1）家庭和睦。盧梭認(rèn)為家庭環(huán)境對(duì)孩子的影響深遠(yuǎn)，良好的家庭環(huán)境可以幫助孩子們抵抗不良風(fēng)俗的侵蝕，家庭和諧則父母感情和諧，母親更樂(lè)意履行自己的職責(zé)，父親也樂(lè)意擔(dān)負(fù)自己作為丈夫和父親的角色，兄沒(méi)之間更加親密，這種良好的家庭環(huán)境潛移默化地改善著家庭成員之間的關(guān)系，更有利于孩子們外在的人際交往。

（2）愛(ài)教有度，一視同仁。盧梭認(rèn)為做父母的不能溺愛(ài)更不能偏愛(ài)孩子，應(yīng)該公平地對(duì)待每一個(gè)孩子。當(dāng)一個(gè)母親過(guò)于關(guān)愛(ài)自己的孩子時(shí)，會(huì)產(chǎn)生適得其反的效果，母親的過(guò)于溺愛(ài)不是在幫孩子清除障礙，而是給他創(chuàng)造更多磨難，在將來(lái)有更多的苦痛等著他。而且作為父親更不能偏愛(ài)某一個(gè)子女，對(duì)孩子應(yīng)該給予一樣的關(guān)心。盧梭指出父母不要偏愛(ài)和溺愛(ài)子女的教育方式，至今仍有現(xiàn)實(shí)的啟迪意義。

（3）循序漸進(jìn)。盧梭認(rèn)為兒童的成長(zhǎng)是由特定的年齡特征的，父母應(yīng)該按照兒童特定的階段進(jìn)行教育。幼兒跟兒童期的孩子們，對(duì)事物缺乏清晰的判斷，沒(méi)有自己的概念，這時(shí)候主要以身體養(yǎng)護(hù)為主。進(jìn)入少年階段以后，身體已經(jīng)發(fā)展完備，主要以智力教育為主，當(dāng)成年以后，身體和智力已經(jīng)完善，這時(shí)候開(kāi)始進(jìn)行情感教育和勞動(dòng)教育，循序漸進(jìn)的開(kāi)展教育。

三、盧梭的家庭教育思想對(duì)我國(guó)當(dāng)前家庭教育的啟示

（一）重視自然教育

兒童的成長(zhǎng)有著自然發(fā)展規(guī)律，父母應(yīng)該根據(jù)孩子的成長(zhǎng)階段進(jìn)行家庭教育，讓尚處在讓兒童期的孩子們有個(gè)快樂(lè)童年，代替各種學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，還孩子快樂(lè)的童年。在兒童長(zhǎng)到十二歲左右的時(shí)候，開(kāi)始智力的開(kāi)發(fā)，同時(shí)伴有磨難教育培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)勇敢的性格，同樣在以后的成長(zhǎng)道路上培養(yǎng)兒童必須的生活技能，鍛煉他們的獨(dú)立能力，在這樣慢慢由松弛到嚴(yán)格的管理方式上，讓兒童成長(zhǎng)成為一個(gè)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的獨(dú)立自主的新人。

（二）營(yíng)造良好的家庭環(huán)境

家庭和睦是家庭生活的核心，父慈子孝，兄弟姐妹之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)，夫妻之間相親相愛(ài)，家庭成員之間才能履行自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，孩子們才能感受家庭的溫暖，這是抵抗一切不良習(xí)慣最好的武器。同時(shí)作為父母要重視加強(qiáng)自己道德修養(yǎng)，孩子們的一言一行都是在潛移默化的模仿自己的父母，父母的高尚的道德修養(yǎng)對(duì)孩子自身素質(zhì)的提高能產(chǎn)生積極效果，所以，作為父母應(yīng)該以身作則，提高自身涵養(yǎng)，樹(shù)立良好榜樣，創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。

（三）轉(zhuǎn)變教育方式

中國(guó)大部分父母對(duì)孩子的教育缺乏有效的教育方式，過(guò)分溺愛(ài)偏愛(ài)子女，同時(shí)在對(duì)孩子的管理上過(guò)于專制。而盧梭提出了自然教育的家庭教育教育方式是值得中國(guó)父母學(xué)習(xí)借鑒的，而且還提出了許多有效的教育方法如榜樣示范、磨難教育、生活教育、勞動(dòng)教育、環(huán)境陶冶以及實(shí)踐教育等方法，希望通過(guò)對(duì)盧梭家庭教育方式的學(xué)校，從而促進(jìn)中國(guó)家庭傳統(tǒng)的教育方式的轉(zhuǎn)變。

⒖嘉南祝

第5篇：勞動(dòng)教育對(duì)孩子的重要性范文

一、農(nóng)村小學(xué)勞技教育存在的主要問(wèn)題

1.學(xué)校缺乏合格師資和必備設(shè)施

勞技課程具有跨學(xué)科的特征,它既是已有知識(shí)的綜合運(yùn)用,也是新知識(shí)與能力的綜合學(xué)習(xí)。這就要求任課教師知識(shí)面非常廣泛,要有較強(qiáng)的實(shí)踐操作能力,這對(duì)任課老師的要求非常高。但學(xué)校很少有專職教師,往往是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)老師兼任,因此學(xué)校缺乏合格的勞技師資就成為不爭(zhēng)的事實(shí)。

根據(jù)《九年義務(wù)教育勞動(dòng)與技術(shù)課程綱要(試行)》的精神,學(xué)校應(yīng)為學(xué)生提供勞技專用教室及必需的工具設(shè)備和用品,這在實(shí)驗(yàn)學(xué)校都不具備,何況是在其它學(xué)校呢?學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)的緊張是人所皆知的事實(shí),不少學(xué)校都欠了債,尤其是實(shí)施一費(fèi)制之后,經(jīng)費(fèi)更是捉襟見(jiàn)肘,有時(shí)甚至連維持學(xué)校的正常運(yùn)轉(zhuǎn)都有困難,怎么可能去配備勞技專用教室及必需的工具設(shè)備和用品呢?有的學(xué)校為了節(jié)約經(jīng)費(fèi),甚至都不征訂與教材配套使用的學(xué)具,學(xué)生怎么能進(jìn)行手工制作呢?

2.部分教師對(duì)勞技教育認(rèn)識(shí)片面

有些教師對(duì)新課程理念的理解不夠深入,對(duì)于農(nóng)村綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源的理解、開(kāi)發(fā)與整合力度不夠,認(rèn)為勞動(dòng)與技術(shù)就是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣,讓學(xué)生正常值好日,打掃好包干區(qū)就行了;有些教師認(rèn)為要嚴(yán)格認(rèn)真地上好勞動(dòng)與技術(shù)教育課,現(xiàn)有師資不合格,還是不教為好,別誤人子弟;更有少數(shù)教師的應(yīng)試教育觀念根深蒂固,認(rèn)為勞動(dòng)與技術(shù)教育可有可無(wú),學(xué)不學(xué)無(wú)所謂,不如多學(xué)些語(yǔ)文、數(shù)學(xué)知識(shí)更實(shí)惠。

3.家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子進(jìn)行勞技教育

現(xiàn)在的學(xué)生通常是獨(dú)生子女,孩子到家?guī)缀醪恍枰鋈魏渭覄?wù),有時(shí)甚至連拿碗盛飯這樣的小事都不需要自己動(dòng)手。一方面是由于家長(zhǎng)認(rèn)為孩子小,做事粗手笨腳,與其讓他們做得不如自己的意,不如自己緊緊手就行了;另一方面是由于多數(shù)家庭重視的還是孩子的分?jǐn)?shù)。雖然媒體經(jīng)常出現(xiàn)一些大學(xué)生因?yàn)楠?dú)立生活能力欠缺、離開(kāi)家庭就無(wú)法生活而不得不退學(xué)的報(bào)道,但他們總認(rèn)為那是別人家的事,離自己的孩子太遙遠(yuǎn),常在有意無(wú)意中忽略對(duì)孩子進(jìn)行勞技教育。還有的家長(zhǎng)把讓孩子勞動(dòng)當(dāng)成孩子調(diào)皮或考試沒(méi)考好的懲罰,導(dǎo)致孩子對(duì)勞技教育的反感。

4.學(xué)生在學(xué)校疏于接受勞技教育

現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)比較重,再加上學(xué)?？紤]安全問(wèn)題,因此除了讓孩子值日以外,很少讓孩子進(jìn)行其它勞動(dòng);另一方面,學(xué)生在校偶爾參加值日或班級(jí)勞動(dòng),只是為了給老師留下好印象,或迫于老師的壓力而不得不勞動(dòng),到了家中就變成小皇帝,什么也不想做,什么也不會(huì)做,什么也不能做,一些基本的家政類勞動(dòng)和初步的技術(shù)類勞動(dòng)根本就不動(dòng)手。

二、針對(duì)農(nóng)村小學(xué)勞技教育存在的問(wèn)題,提出相應(yīng)的對(duì)策。

1.政府及主管部門要保證經(jīng)費(fèi)投入和師資培養(yǎng)

政府在保證學(xué)校正常辦公經(jīng)費(fèi)的基礎(chǔ)上,要為學(xué)校添置一些必備的教育設(shè)施,使學(xué)校具備獨(dú)立的、合適的專用教室及必需的工具設(shè)備和用品;教育主管部門要加大對(duì)現(xiàn)有教師的繼續(xù)教育力度,并向勞技師資培訓(xùn)方面適當(dāng)傾斜,力爭(zhēng)在短時(shí)間內(nèi)為各個(gè)學(xué)校培養(yǎng)一批勞動(dòng)與技術(shù)方面的專用教師,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在教師接受培訓(xùn)的時(shí)間和經(jīng)費(fèi)上要給予保證和支持。在此基礎(chǔ)上,教育主管部門還要經(jīng)常開(kāi)展教研活動(dòng),促使勞技教師有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

2.學(xué)校要對(duì)所有教師進(jìn)行勞技教育方面的校本培訓(xùn)

學(xué)校要對(duì)所有教師進(jìn)行有效的勞動(dòng)與技術(shù)教育,使所有教師都明白:勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育中一個(gè)極其重要的方面,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念、磨練學(xué)生意志品質(zhì)、樹(shù)立艱苦創(chuàng)業(yè)的精神以及促進(jìn)學(xué)生多方面的發(fā)展具有重要作用;技術(shù)教育是使未來(lái)社會(huì)成員具有基本素養(yǎng)的教育,是開(kāi)發(fā)人的潛能、促進(jìn)人的思維發(fā)展的教育,是人人都必須接受和經(jīng)歷的教育,它對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著廣泛而又獨(dú)到的教育價(jià)值,它是區(qū)別于傳統(tǒng)教育的一個(gè)重要標(biāo)志。

教師必須接受相應(yīng)的校本培訓(xùn)。具體地說(shuō),①加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),提高理論素養(yǎng);②進(jìn)行技能培訓(xùn),掌握教學(xué)勞技課所必備的家政、紙工、泥塑和手工等方面的知識(shí)與能力,為自己正常上好合格勞技課奠定基礎(chǔ);③組織外出學(xué)習(xí)、聽(tīng)課的老師上好移植課,讓所有教師觀摩,使大家在掌握基本教學(xué)方法的基礎(chǔ)上力爭(zhēng)上優(yōu)質(zhì)課。

3.學(xué)校要向家長(zhǎng)廣泛宣傳勞技教育的重要性

父母對(duì)子女的評(píng)價(jià)和態(tài)度的偏差會(huì)對(duì)子女的發(fā)展造成不良影響,學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)家長(zhǎng)學(xué)校、家校聯(lián)系卡、家長(zhǎng)會(huì)和家訪等手段向家長(zhǎng)廣泛宣傳勞技教育的重要性,使家長(zhǎng)既重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī),又重視讓孩子接受一定的勞技方面的訓(xùn)練。那種讓孩子輕視勞動(dòng),不想讓孩子勞動(dòng)的想法是錯(cuò)誤的;那種一心只讀圣賢書(shū)、四肢不勤、五谷不分的人已不能適應(yīng)社會(huì)的需要,終將成為被社會(huì)淘汰的人?，F(xiàn)在有很多沒(méi)有實(shí)踐能力的大學(xué)生已經(jīng)難以找到工作,即使是名校的大學(xué)生也如此。這在新聞媒體上屢見(jiàn)不鮮。相反,一些專業(yè)性的技能人才很容易就業(yè),尤其是熟練技工、高級(jí)技工已成為國(guó)家緊缺的人才。因此,為了國(guó)家的將來(lái),為了孩子的將來(lái),家長(zhǎng)必須要重視孩子的勞技教育。

第6篇：勞動(dòng)教育對(duì)孩子的重要性范文

一、家庭教育的時(shí)代特點(diǎn)

第一，家庭教育觀念的變革性與傳統(tǒng)性并存。

家庭教育觀念的變革緣于社會(huì)現(xiàn)實(shí)之變革。與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相應(yīng)的家庭教育觀念包含有許多現(xiàn)代的、民主的、改革的先進(jìn)成分，諸如注重子女全面發(fā)展的人才觀、尊重子女的人格和支持子女的個(gè)性發(fā)展的民主教育觀、適應(yīng)時(shí)代潮流的投資子女智力發(fā)展觀等。

但也應(yīng)看到，長(zhǎng)期以來(lái)的家庭傳統(tǒng)思想和“應(yīng)試教育”模式使家庭教育觀念的現(xiàn)代變革難以也不可能徹底，故而家庭教育在今天呈現(xiàn)出變革性與傳統(tǒng)性并存的特點(diǎn)。都說(shuō)“孩子是祖國(guó)的花朵，孩子是祖國(guó)的希望”，孩子又何嘗不是不是父母的心頭肉、父母心中的希望?因此說(shuō)，孩子的教育問(wèn)題，家長(zhǎng)是最為關(guān)心的。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，從小學(xué)到初中、高中乃至大學(xué)，社會(huì)教育要堅(jiān)持十幾年，對(duì)孩子而言當(dāng)然是十分重要的，在這十幾年的社會(huì)教育中，如果能在教學(xué)設(shè)施完備、師資力量雄厚、教學(xué)風(fēng)氣正派、老師認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)校完成，對(duì)孩子而言，無(wú)疑是最好的。只是大多數(shù)情況下，這只是我們的一個(gè)美好的愿望。有些時(shí)候，因?yàn)榇嬖谝恍┪覀兯鶡o(wú)法控制的客觀因素的影響，我們的孩子也許只能在一個(gè)教學(xué)設(shè)施一般，師資力量薄弱，教學(xué)風(fēng)氣也不是很好的學(xué)校就讀，作為家長(zhǎng)，擔(dān)心是必然的。如果是面對(duì)這樣的情況，那么孩子上學(xué)前的以及上學(xué)后的家庭教育就顯得十分的重要。

第二，家庭教育問(wèn)題的復(fù)雜性突出。家庭教育的重要性首先體現(xiàn)在學(xué)齡前階段，在這個(gè)階段，孩子的模仿力最強(qiáng)，家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)被孩子記在心里，并在自己的行為中體現(xiàn)出來(lái)，也正是如此，才會(huì)說(shuō)家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。如果在這段時(shí)間里，能通過(guò)家長(zhǎng)日常的言行熏陶，讓孩子有個(gè)正確的學(xué)習(xí)的觀念，逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在孩子開(kāi)始上學(xué)后，在積極的配合學(xué)校、配合老師，就算我們的孩子不能上期望中的優(yōu)質(zhì)學(xué)校，也能在家長(zhǎng)和孩子自身的努力下，取得好成績(jī)。

今天家庭教育的三大變化顯現(xiàn)出問(wèn)題的復(fù)雜性。一是家長(zhǎng)的心態(tài)變化導(dǎo)致家庭教育問(wèn)題的突出。獨(dú)生子女的唯一性，使這代家長(zhǎng)對(duì)孩子的成敗帶有“下賭注”的感覺(jué)，自己承受過(guò)的苦難，則轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的補(bǔ)償心理和懼怕心理，對(duì)孩子的培養(yǎng)表現(xiàn)出過(guò)高的期望、過(guò)分的關(guān)心、過(guò)多的呵護(hù)，使這代孩子普遍出現(xiàn)無(wú)情、無(wú)能、無(wú)責(zé)任感。二是孩子的成長(zhǎng)環(huán)境出現(xiàn)不良變化。今天大多數(shù)孩子生活的環(huán)境已由過(guò)去的“兒童世界”轉(zhuǎn)化為“成人世界”，成人對(duì)孩子的影響在加大，孩子對(duì)成人的依戀心理在加大，同時(shí)孩子與成人的矛盾也在加大。三是孩子生活內(nèi)容的變化導(dǎo)致不健康心理的形成。今天的孩子，是中國(guó)第一批在電視機(jī)前長(zhǎng)大的孩子，與父母溝通的時(shí)間越來(lái)越少。慢慢地，孩子向成人關(guān)閉了心靈大門，形成了不健康的心理。同時(shí)，不少家長(zhǎng)不能根據(jù)時(shí)代變化、孩子需要施教，存在較多誤區(qū)和過(guò)失。

第三，家庭教育方法、手段的發(fā)展趨向現(xiàn)代化和科學(xué)化。這里所說(shuō)的現(xiàn)代化和科學(xué)化是指在家庭教育中，家長(zhǎng)能在系統(tǒng)的家庭教育理論指導(dǎo)下，運(yùn)用合乎當(dāng)代孩子成長(zhǎng)需要尤其是豐富精神需要的正確方法和手段施教，從而使家庭教育活動(dòng)取得顯著成效。

二、對(duì)家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系的重新審視

首先，家庭教育在造就現(xiàn)代人才的啟蒙教育和全人教育中，有著突出而獨(dú)特的作用，是學(xué)校教育無(wú)可替代的?！凹彝ナ呛⒆优c社會(huì)接觸的第一站，是各種綜合能力培養(yǎng)的基地”，教育首先從家庭開(kāi)始。家庭教育有其學(xué)校教育所沒(méi)有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在因材施教方面。 其次，家庭教育比學(xué)校教育具有更廣闊的教育范圍和豐富的教育內(nèi)容，是全方位培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所，脫離了家庭教育對(duì)于青少年個(gè)性(如價(jià)值觀、理想信仰、性格等)的形成起主要作用，而在這方面的影響來(lái)自于學(xué)校教育的比例則不大。而且，家庭教育在對(duì)青少年的智育、體育、美育及勞動(dòng)教育方面也有非常深刻的影響。

三、社會(huì)教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有重要的意義

社會(huì)教育是多方面的，社會(huì)教育無(wú)處不在，隨時(shí)發(fā)生，有政府的，社會(huì)團(tuán)體的，社區(qū)的。比如:網(wǎng)吧就是社區(qū)的一個(gè)“教育場(chǎng)所”。社會(huì)發(fā)展的動(dòng)向，社區(qū)的一次活動(dòng)，社區(qū)人情的生活習(xí)性，社區(qū)發(fā)生的某一事件和人們對(duì)此的評(píng)價(jià)和看法，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)都是一個(gè)生動(dòng)活潑的教育過(guò)程。

第7篇：勞動(dòng)教育對(duì)孩子的重要性范文

社會(huì)的迅猛發(fā)展，科技的飛速進(jìn)步，充滿機(jī)遇的各種挑戰(zhàn)；傳統(tǒng)與現(xiàn)代的撞擊，大量從未出現(xiàn)的新事物，使得未成年人的思想道德觀念存在著巨大的裂變：強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，崇尚獨(dú)立自主，張揚(yáng)個(gè)性，主張每個(gè)人都應(yīng)該按照自己喜歡的方式享受生活。唯我獨(dú)尊、封閉孤獨(dú)或害人傷己等各種偏激行為的頻頻出現(xiàn)，讓我們覺(jué)得未成年人思想道德建設(shè)面臨著新的挑戰(zhàn)，開(kāi)展常態(tài)化的"灑掃應(yīng)對(duì)"教育已經(jīng)迫在眉睫。

"灑掃應(yīng)對(duì)"是儒家教育、學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。所謂"灑掃"，是指對(duì)學(xué)生的教育要從生活的勞動(dòng)教育入手，以養(yǎng)成清潔整齊的習(xí)慣；"應(yīng)對(duì)"則是指在待人接物方面的禮節(jié)教育。具體內(nèi)容包括生活能力、勞動(dòng)技能的日常生活習(xí)慣養(yǎng)成教育、人際交往的禮節(jié)禮貌、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育以及愛(ài)國(guó)守法、尊敬師長(zhǎng)、孝老愛(ài)親、感恩助人等良好的道德習(xí)慣養(yǎng)成教育。我們的研究將通過(guò)組織中學(xué)生廣泛開(kāi)展力所能及的勞動(dòng)實(shí)踐、愛(ài)綠護(hù)綠、文明禮儀、講究衛(wèi)生、文明用餐等活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)"灑掃應(yīng)對(duì)"內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)中學(xué)生等未成年人懂禮知節(jié)、自理自立、感恩向善的良好行為道德習(xí)慣。

怎樣才能進(jìn)行常態(tài)化的"灑掃應(yīng)對(duì)"教育呢？我們認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：

1.教育目標(biāo)常態(tài)化

要立身應(yīng)先明德。教育本身應(yīng)該先注重德育教育，把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的有理想有道德有文化有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人和勞動(dòng)者是培養(yǎng)未成年人的目標(biāo)。而一段時(shí)期以來(lái)，我們的教育由于受到追求短期效果的影響，農(nóng)村學(xué)校中重視文化教育，輕視德育教育的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，很多學(xué)校的教學(xué)都是圍繞著分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)決定著一切，決定著一個(gè)農(nóng)村的寒門弟子能否魚(yú)躍龍門，從此脫離農(nóng)門，走出農(nóng)村，踏進(jìn)城市，從而改變自己和家人的命運(yùn)。在升學(xué)率仍然是衡量學(xué)校聲望與地位，甚至是學(xué)校是否列入名校的標(biāo)志下，智育被提高到了至高無(wú)上的地位，而德育則退居其次，只能對(duì)高高在上的智育俯首稱臣。這樣做的后果的是，學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，道德卻滑坡了！我們應(yīng)該使德育教育回歸到正軌上，確確實(shí)實(shí)地開(kāi)展"灑掃應(yīng)對(duì)"教育，明確"灑掃應(yīng)對(duì)"教育的目標(biāo)，分階段分年級(jí)分目標(biāo)實(shí)施，從身邊生活中的每一件小事、每一個(gè)細(xì)節(jié)入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育和待人接物的禮節(jié)教育，培養(yǎng)他們愛(ài)勞動(dòng)，謙恭有禮、自理自立、尊敬師長(zhǎng)、孝老敬親、愛(ài)國(guó)守法、感恩助人的道德習(xí)慣，讓學(xué)生漸漸懂得怎樣做人，怎樣感恩父母和社會(huì)，怎樣更好地去熱愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)他人，爭(zhēng)做一個(gè)懂禮知節(jié)、文明大氣、感恩向上的道德高尚的人。

只有教育的目標(biāo)回歸到常態(tài)化，德智體美勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育才能得以順利推行。

2.課程教育常態(tài)化

學(xué)校的課程教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的主要渠道，也是未成年人獲得思想道德知識(shí)的主要途徑。我們?cè)趯?shí)施"灑掃應(yīng)對(duì)"德育教育的過(guò)程，應(yīng)該整合現(xiàn)有的教材與課程，，有計(jì)劃有步驟地規(guī)劃和編排教育內(nèi)容，力爭(zhēng)把"灑掃應(yīng)對(duì)"教育滲透到學(xué)校教育的每一門學(xué)科當(dāng)中，而不應(yīng)把德育教育當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，孤立地進(jìn)行教學(xué)，這樣得到的效果才會(huì)更為理想。比如，語(yǔ)文老師教授了戰(zhàn)爭(zhēng)主題的課文之后，可以引導(dǎo)學(xué)生收集和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的信息，使他們明白戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍與殘酷，從而珍惜今天的幸福生活。而英語(yǔ)老師可以在日常的教學(xué)中滲透入中西方禮儀方面的知識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到潛移默化，從而利用學(xué)到的知識(shí)自覺(jué)地規(guī)范自己的行為，做一個(gè)懂禮知節(jié)的人。其他科目的老師只要有心都能找到實(shí)施"灑掃應(yīng)對(duì)"教育的切入點(diǎn)，將德育教育與課程教育結(jié)合起來(lái)。各類思想品德教材中的此類案例更是多得不可勝數(shù)，可謂信手拈來(lái)，隨地取材。只要每一門課程的教師積極地參與到德育的教育中來(lái)，把"灑掃應(yīng)對(duì)"教育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，我們的教育成效會(huì)更顯著。

3.活動(dòng)實(shí)踐常態(tài)化

親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。這句話告訴了我們親身實(shí)踐的重要性，學(xué)生只有把學(xué)到的知識(shí)與自身的親身實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，才會(huì)有更加深刻的認(rèn)識(shí)。因此，我們實(shí)施"灑掃應(yīng)對(duì)"教育應(yīng)該重視實(shí)踐，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們參加豐富多彩的社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中自主學(xué)習(xí)、自我教育、主動(dòng)發(fā)展，使學(xué)生在活動(dòng)實(shí)踐中身體力行，不斷地通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)規(guī)范自身的日常行為，成為我們期待的棟梁之才。我們的生活中，有著各種各樣的節(jié)日，我們可以把"灑掃應(yīng)對(duì)"教育與參加這些節(jié)日活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。比如：利用春節(jié)及其他節(jié)日期間與父母走親戚或鄰里之間往來(lái)的習(xí)俗，學(xué)習(xí)禮尚往來(lái)的禮節(jié)及待人接物的禮儀；利用清明節(jié)祭祀先烈和先祖的機(jī)會(huì)了解前輩們用自己的血汗和辛勤勞動(dòng)打下的和平江山，從而在這些活動(dòng)中懂得感恩向善，珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活；利用學(xué)校平常的清潔衛(wèi)生工作，學(xué)習(xí)人與自然的相處之道，懂得愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球。利用重陽(yáng)節(jié)組織學(xué)生慰問(wèn)老人，關(guān)愛(ài)老人，做一個(gè)活雷鋒。

不論是學(xué)生的學(xué)校生活，還是學(xué)生的社會(huì)生活，都要接觸到各種各樣的活動(dòng)實(shí)踐，我們應(yīng)該通過(guò)常態(tài)化的活動(dòng)實(shí)踐引導(dǎo)未成年人積極參與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)和鄰里守望、關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)、等志愿服務(wù)活動(dòng)，促使他們成為美德少年。

4.督促檢查常態(tài)化

第8篇：勞動(dòng)教育對(duì)孩子的重要性范文

勞動(dòng)技術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體和途徑，具有其他學(xué)科不可替代的育人功能，本文著重論述勞動(dòng)技術(shù)課的德育功能問(wèn)題。

一、德育不能離開(kāi)勞動(dòng)教育

我們說(shuō)，任何一種教育思想、教育理念的實(shí)現(xiàn)都會(huì)有適合它的表現(xiàn)形式和載體。隨著時(shí)代的變化，德育同樣需要新的育人方式。對(duì)于學(xué)校教育而言，課堂教學(xué)還是最主要的德育方式。課堂教學(xué)既有理論學(xué)習(xí)，又有實(shí)踐活動(dòng)，其中，勞動(dòng)技術(shù)教育課程的設(shè)置、學(xué)科地位以及德育功能是不可忽視的，勞動(dòng)技術(shù)教育課程是有效地促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)的重要途徑。

我們知道，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，成就了人的發(fā)展。教育的起源在于勞動(dòng)的社會(huì)分工。而德育則起源于對(duì)人的態(tài)度，對(duì)勞動(dòng)分工的態(tài)度。從基礎(chǔ)教育階段開(kāi)始，勞動(dòng)技術(shù)課承載著培養(yǎng)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)所需要的人才的基礎(chǔ)作用。而德育需要貫穿到學(xué)科教學(xué)中，挖掘?qū)W科本身的德育價(jià)值，并在實(shí)踐中得以深化、升華，這是德育有效性的理性選擇。而勞動(dòng)技術(shù)課便是實(shí)施德育的有效載體。德育需要多元化的實(shí)踐形式，也只有在多元化的實(shí)踐中才能深化，才能升華，才會(huì)更加具有實(shí)效性。

二、“以勞育德”理念的時(shí)代性

（一）勞動(dòng)是人的第一實(shí)踐活動(dòng)

“以勞育德”是我國(guó)教育工作者在勞動(dòng)技術(shù)課的長(zhǎng)期教學(xué)中形成的重要理念和經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。勞動(dòng)承載著社會(huì)生活方式、人們的思維方式和行為方式，塑造著人的勤奮、責(zé)任心、誠(chéng)實(shí)、正義、紀(jì)律、嚴(yán)謹(jǐn)、自信、向善、創(chuàng)新等品性和德性。勞動(dòng)是社會(huì)肌體的最好防腐劑，是人生經(jīng)驗(yàn)積累、成長(zhǎng)、成熟、成功的端點(diǎn)，勞動(dòng)的過(guò)程是錘煉人意志的過(guò)程。每個(gè)人需要學(xué)會(huì)欣賞勞動(dòng)的美，感悟勞動(dòng)中的文化，深刻體味勞動(dòng)對(duì)人格的完善和歷練。正像前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“我們的勞動(dòng)教育理想是，要使每一個(gè)人早在少年時(shí)期和青年早期就找到這樣一種勞動(dòng)，在這種勞動(dòng)中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來(lái)精神創(chuàng)造性的幸福。”

（二）素質(zhì)教育，德育為先

德育是對(duì)人的品德的一種教育行為和實(shí)踐要求，德育是人生觀、價(jià)值觀的教育，是對(duì)“真、善、美”主流社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)同教育，是對(duì)“溫、良、恭、儉、讓”人生文明態(tài)度的提倡。素質(zhì)教育就是關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新精神。德行是做人的基礎(chǔ)，勞動(dòng)是人一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。20世紀(jì)美國(guó)進(jìn)步主義教育者納什也曾認(rèn)為：“當(dāng)孩子們?cè)谝黄鸸餐瑒趧?dòng)而解決問(wèn)題和參與民主過(guò)程的時(shí)候，他們實(shí)際上就在理性地學(xué)習(xí)道德德性?！庇纱丝梢?jiàn)，勞動(dòng)技術(shù)教育在人的發(fā)展過(guò)程中具有“道德孵化”、“道德養(yǎng)育”的功能，是道德教育的重要內(nèi)容。

（三）以勞育德

目前，勞動(dòng)技術(shù)教育缺乏制度性規(guī)定，沒(méi)有在教育方針的表述中得到真正的體現(xiàn)?！皯?yīng)試教育”愈演愈烈，素質(zhì)教育的實(shí)施遇到了來(lái)自各個(gè)方面的阻礙，從而導(dǎo)致學(xué)生只知知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，而忽視勞動(dòng)技能方面的培養(yǎng)。而教育專家蘇霍姆林斯基早就認(rèn)為：“在‘勞動(dòng)素養(yǎng)’這個(gè)概念里，不僅包括完善實(shí)際技能和技巧，掌握技藝，而且包括勞動(dòng)活動(dòng)在人的精神生活中的作用和地位，包括勞動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)的智力充實(shí)性和完滿性、道德豐富性和公民目的性。勞動(dòng)素養(yǎng)還指一個(gè)人達(dá)到了這樣的精神發(fā)展階段：他感到缺少為大眾謀福利的勞動(dòng)就無(wú)法生活。勞動(dòng)作為一種高尚的道德鼓舞力量充實(shí)著他的生活，并且從精神上豐富著集體的生活?！敝逃?，南京師范大學(xué)心理與事業(yè)發(fā)展咨詢中心主任錢煥琦教授通過(guò)自己的研究指出：如果不給今天的孩子進(jìn)行普通勞動(dòng)者教育，艱苦奮斗教育，孩子既缺乏吃苦的經(jīng)歷，又缺乏遭受挫折的準(zhǔn)備，他們是很難具備良好的素質(zhì)的。北京師范大學(xué)教育學(xué)教授、博士生導(dǎo)師黃濟(jì)先生認(rèn)為：“勞動(dòng)教育既是貫徹教勞結(jié)合教育方針的重要措施，又對(duì)啟智、育德、健體和益美有著重要作用。從我國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，又是加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的重要舉措，對(duì)于解決當(dāng)前獨(dú)生子女?huà)缮鷳T養(yǎng)、缺乏獨(dú)立生活能力，更是一項(xiàng)重要的工作。

三、勞動(dòng)技術(shù)課與其他學(xué)科的協(xié)調(diào)發(fā)展中的德育作用

（一）正確理解德、智、體、美、勞五育的關(guān)系

“德育是人全面教育的核心”是指德育居于人的全面發(fā)展教育的內(nèi)核，其他各育則圍繞它相互滲透、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了人的教育的有機(jī)整體。在這個(gè)“有機(jī)體”中，德育為人的精神成長(zhǎng)承擔(dān)著“種子”的作用，其他各育則是人精神成長(zhǎng)的養(yǎng)分，德育則滲透在其他各育之中，引領(lǐng)其他各育的精神方向，其他各育又深化著人的行為培養(yǎng)和精神發(fā)展。怎樣理解“五育”的關(guān)系――以勞育德、以勞增智、以勞健體、以勞益美、以勞促新？華東師范大學(xué)教育系教授陳桂生指出：“我們不能忽視教育的核心問(wèn)題――‘立’什么‘德’，‘樹(shù)’什么‘人’，即教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人。學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)不僅影響著個(gè)體的發(fā)展，還會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的健康l展。反思當(dāng)前學(xué)校教育實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)校培養(yǎng)人的目標(biāo)大多不是成‘人’，而是成‘材’、成‘器’，這無(wú)疑會(huì)阻礙學(xué)生身心的全面發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。學(xué)校培養(yǎng)人才的目標(biāo)首先應(yīng)該是成‘人’，一個(gè)和諧的‘人’，一個(gè)身心各方面都能得到全面發(fā)展的‘人’，即使他資質(zhì)不夠，能力平平，但倘若他能夠通過(guò)教育從生活中獲取自己的幸福和快樂(lè)，那我們也可以認(rèn)為這樣的學(xué)校教育就是成功的?！睆埑邢认壬J(rèn)為：“勞技教育是影響人的素質(zhì)的根本問(wèn)題?！鳖櫭鬟h(yuǎn)先生認(rèn)為：“創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開(kāi)動(dòng)腦與動(dòng)手的結(jié)合?！比说娜姘l(fā)展教育雖然從理論上把人的教育分為德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等方面。但這并不意味著學(xué)校教育或人的教育就是按照這幾個(gè)方面獨(dú)立進(jìn)行的。人的身心發(fā)展具有整體性，是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，人的每一種活動(dòng)都是人的各種素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。

（二）勞動(dòng)技術(shù)課是實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體和途徑

勞動(dòng)技術(shù)課程貫徹社會(huì)主義榮辱觀，提倡社會(huì)主義勞動(dòng)原則，現(xiàn)代勞動(dòng)技術(shù)課是融知識(shí)性、實(shí)踐性、技能性、教育性為一體的一門課程，它蘊(yùn)涵著勤奮的精神、堅(jiān)強(qiáng)的意志、勞動(dòng)的快樂(lè)、學(xué)習(xí)的方法、智慧的啟迪以及勞動(dòng)美感、技術(shù)思維、工具意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等勞動(dòng)素養(yǎng)教育的內(nèi)容。所以，它最能培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)。在教織物洗滌，烹飪，花卉與盆景課程時(shí)，積極啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的重要性，教育學(xué)生要熱愛(ài)勞動(dòng)，樹(shù)立以勞動(dòng)為榮，以不勞動(dòng)為恥的觀點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣，用自己的勞動(dòng)來(lái)服務(wù)自己，服務(wù)他人，將來(lái)更好地為讓會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，為人類服務(wù)。實(shí)踐證明，在教學(xué)過(guò)程中，恰如其分地對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)的教育，還可以激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識(shí)。

總結(jié)：我們的德育教育如果缺少和淡化了勞動(dòng)技術(shù)教育，對(duì)培養(yǎng)青少年的思想品德、創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐能力將是一個(gè)很大的損失。勞動(dòng)技術(shù)教育的課程內(nèi)容包括了科學(xué)文化的品質(zhì)、科學(xué)精神、科學(xué)思維、科學(xué)方法以及技術(shù)文化、技術(shù)思維和人文精神。勞動(dòng)技術(shù)教育是將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的潛在媒介，具有傳播先進(jìn)文化的本質(zhì)屬性。我們需要優(yōu)先發(fā)展教育，需要科學(xué)發(fā)展教育，所以必須重視勞動(dòng)技術(shù)課的德育作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]納什.德性的探詢：關(guān)于品德教育的道德對(duì)話[M].李菲，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2007，（1）.

第9篇：勞動(dòng)教育對(duì)孩子的重要性范文

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)提高素養(yǎng)

為了更好的開(kāi)展課題研究，我們特別重視理論學(xué)習(xí)。德育處于學(xué)校教育工作的首要地位，是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，德育工作貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。

二、誘導(dǎo)行為實(shí)踐提高

以學(xué)校少先隊(duì)組織開(kāi)展的活動(dòng)為載體，寓小學(xué)生日常行為規(guī)范教育于活動(dòng)之中。每月有主題活動(dòng)，在豐富多彩的活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)生行為規(guī)范的訓(xùn)練，使之在活動(dòng)中得到潛移默化的教育效果。

1.安全在心中

（1）利用學(xué)校紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗這一有利平臺(tái)，每個(gè)中隊(duì)選出“安全小衛(wèi)士”、“安全小督察”，負(fù)責(zé)在班級(jí)門口、樓梯口進(jìn)行監(jiān)督、提醒，對(duì)不遵守安全規(guī)則的隊(duì)員進(jìn)行勸導(dǎo)，說(shuō)服教育，并做好表率。

（2）邀請(qǐng)縣交警大隊(duì)的警官來(lái)為學(xué)生做交通安全知識(shí)講座，讓學(xué)生們認(rèn)真聆聽(tīng)講座，并及時(shí)做好筆記。讓他們從一個(gè)個(gè)交通事故的血淚事實(shí)中，一個(gè)個(gè)交通事故的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中明白交通安全的重要性。

（3）以優(yōu)秀隊(duì)員為代表，向大家宣傳有關(guān)規(guī)范的知識(shí)，不要在河、塘、溝等地玩耍，游泳必須得有大人的陪同；注意飲食安全，不亂吃零食，不吃過(guò)期、變質(zhì)的食品等知識(shí)。

2.綠色校園我有責(zé)

開(kāi)展“校園綠色環(huán)保志愿者行動(dòng)”。在活動(dòng)中，學(xué)生們積極創(chuàng)作了許多綠色廣告語(yǔ)，并制作了廣告牌。各班選舉產(chǎn)生了優(yōu)秀少先隊(duì)員代表承包護(hù)綠工作。

3.我讀書(shū)我快樂(lè)

在閱讀的過(guò)程中，對(duì)好詞好句進(jìn)行摘錄積累，在各班進(jìn)行交流展評(píng)。一活動(dòng)的開(kāi)展擴(kuò)大了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的寫作水平。

三、榜樣教育以身作則

教師要以身作則，做學(xué)生的表率，用自己的品質(zhì)去感染學(xué)生是很重要的。大教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：教師個(gè)人的范例，對(duì)于學(xué)生的心靈是任何東西都不能代替的、最有用的陽(yáng)光。在學(xué)生的心目中，老師是至高無(wú)上的，尤其是班主任，就像一個(gè)大家庭的管家，孩子會(huì)把自己心中的喜怒哀樂(lè)毫無(wú)保留地告訴你。要想提高養(yǎng)成教育的質(zhì)量，老師要從“我”做起，從小事做起。

四、家校攜手播撒陽(yáng)光

我校積極響應(yīng)上級(jí)教育行政部門關(guān)于“建立家長(zhǎng)委員會(huì)”的號(hào)召精神，重視發(fā)揮家長(zhǎng)在學(xué)校教育中的積極作用，在“家長(zhǎng)委員會(huì)”的籌建和工作開(kāi)展上做了大量有益的探索和嘗試。

1.積極發(fā)動(dòng)有效推進(jìn)

在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，學(xué)校注重動(dòng)員家長(zhǎng)及全社會(huì)的力量參與和支持學(xué)校教育工作，積極籌備成立家長(zhǎng)委員會(huì)指導(dǎo)小組，并積極推動(dòng)各年級(jí)、各班級(jí)家長(zhǎng)委員會(huì)完善結(jié)構(gòu)、積極實(shí)踐，從而使學(xué)校的家長(zhǎng)委員會(huì)工作開(kāi)展得扎實(shí)、有序、如火如荼。

2.行動(dòng)體驗(yàn) 扎實(shí)開(kāi)展

（1）走進(jìn)班級(jí)，為孩子們開(kāi)展形式多樣的知識(shí)講座。

醫(yī)生爸爸、醫(yī)生媽媽走進(jìn)課堂，為孩子講述衛(wèi)生保健常識(shí)；

警察媽媽、交警爸爸舉辦的安全講座，為孩子們進(jìn)行自救自護(hù)及交通安全教育；

在電廠工作的熱心爸爸為孩子們舉辦的 “電的奧秘”知識(shí)講座；

有文藝、書(shū)法特長(zhǎng)的家長(zhǎng)為孩子們組建的“快板”興趣特長(zhǎng)班、三句半輔導(dǎo)班、書(shū)法班，豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)生活；

熱心家長(zhǎng)們的教育熱情和力量，無(wú)不激勵(lì)著我們的孩子在各個(gè)方面更加健康、快樂(lè)地發(fā)展和成長(zhǎng)。

（2）依托家長(zhǎng)委員會(huì)提升家長(zhǎng)素質(zhì)，改變家教觀念，配合學(xué)校工作。