對勞動教育的感受精選(九篇)

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第1篇：對勞動教育的感受范文

一、利用生活和勞動課對學(xué)生進(jìn)行勞動技能，技巧訓(xùn)練。

在勞動課、義務(wù)勞動和各科教學(xué)中，學(xué)生了解日常生活與勞動的簡單常識；掌握自我服務(wù)的本領(lǐng)和力所能及的簡單勞動技能，逐步培養(yǎng)熱愛勞動的思想情感和良好的勞動技能。這樣為學(xué)生參加勞動奠定了基礎(chǔ)，也為他們順利進(jìn)行勞動提供了可能，激發(fā)了興趣，勞動積極性也大大地提高。

二、通過各項教育活動，結(jié)合學(xué)校德育，滲透勞動教育。

1、寓勞動教育子各科教學(xué)之中。

學(xué)校的各學(xué)科教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行勞動教育的有效途徑。因此我們老師結(jié)合自己所教學(xué)科的教材內(nèi)容，針對學(xué)生實際，有意識地滲透勞動教育。如通過古詩《鋤禾》，思想品德課《勞動光榮，懶惰可恥》等課的教學(xué)，成功地向?qū)W生灌輸了“勞動光榮”“勞動成果得來不易”的道理。從而培養(yǎng)學(xué)生不輕視勞動，愛惜糧食的思想感情，在體育教學(xué)中，進(jìn)行跑、跳、授，擲訓(xùn)練時，教師要求學(xué)生輪流護(hù)場，撿跳桿，拾壘球，做沙包等。既為學(xué)校節(jié)省了開支，又培養(yǎng)了學(xué)生勞動習(xí)慣。還通過音樂，美術(shù)等課教學(xué)活動，融勞動教育與教一學(xué)于一體，實現(xiàn)智能統(tǒng)一。

2、寓勞動教育于日常管理之中。

對學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的日常管理，我們堅持有計劃地對學(xué)生進(jìn)行勞動習(xí)慣的培養(yǎng)和訓(xùn)練。學(xué)校訂了《一日衛(wèi)生常規(guī)》、《課前課后整理常規(guī)》，班級制定了《值周值日衛(wèi)生制度》，分值日小組，輪流小組檢查量化記評比，把競爭機(jī)制引進(jìn)清潔衛(wèi)生勞動管理。

這樣，既將班級學(xué)生置于按時打掃校園清潔，隨時注意教室整培警課后進(jìn)行室內(nèi)整理的公益勞動習(xí)慣培養(yǎng)之中，又將學(xué)生引導(dǎo)到保持清潔，珍惜大家勞動成果，相互督促齊抓共管的軌道上來。從而，在養(yǎng)成教育中增強(qiáng)了學(xué)生勞動觀念，培養(yǎng)了勞動習(xí)慣，融勞動教育與日常管理于一體，實現(xiàn)了學(xué)用一致。

3、寓勞動教育于各種活動之中

學(xué)?；顒迂S富多彩，學(xué)生喜聞樂見。因此，在活動中對學(xué)生進(jìn)行勞動教育也是一條不可多得的途徑。讓學(xué)生在玩中學(xué)，在樂中做，易于見效。常開展的活動有以下幾種：

一是少先隊活動。少年隊活動也能滲透勞動教育。

如少先隊大隊部舉行遠(yuǎn)足活動，讓學(xué)生在遠(yuǎn)足中，親身體驗到了徒步遠(yuǎn)行的艱辛，也體會到了父母成大勞動的辛苦。中隊開展野炊活動，讓學(xué)生體驗生活，品嘗自己辛勤勞動所得的成果，享受成功的喜悅，還有定期舉辦珍惜勞動成果比賽，同學(xué)們講的《一份愛心》《節(jié)約一分錢，支持災(zāi)區(qū)重建家園》等故事包含著學(xué)生熱愛勞動成果的深厚感情。

二是班級活動。班級是學(xué)生的主要陣地。學(xué)生在擬定班級計劃、記載班級日志，編輯班級黑板報，手抄報等活動中，既培養(yǎng)了學(xué)生的自理、自治、自主的能力，又增強(qiáng)了學(xué)生的勞動意識。

第2篇：對勞動教育的感受范文

當(dāng)前小學(xué)生勞動觀念淡薄，勞動技能薄弱，勞動習(xí)慣不盡人意，缺乏實際動手能力和自理能力，缺乏責(zé)任感，不尊重父母的勞動成果。出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因有多種多樣，其中家庭教育出現(xiàn)的主要偏差有兩點：

1.家長忽視子女的勞動教育，小學(xué)生家務(wù)勞動的量不夠

許多家庭忽視對孩子的勞動教育，認(rèn)為孩子的天職是上學(xué)讀書，沒有必要參與勞動，當(dāng)然就更不提勞動教育了。這樣的后果造成孩子缺乏勞動機(jī)會，相比之下，家務(wù)勞動的量大大不足。絕大多數(shù)的小學(xué)生平常所做的家務(wù)就是掃地、疊衣服等等。

2.父母包辦現(xiàn)象極為普遍

目前的學(xué)生家長，普遍存在著對孩子在文化知識學(xué)習(xí)方面的過高期望。家長們普遍認(rèn)為，要獲得理想的職業(yè)，必須有高學(xué)歷，大家都希望孩子能取得大學(xué)本科或以上學(xué)歷。另外，由于是獨生子女，許多家長都溺愛孩子，使得家長生怕孩子苦著、累著，該讓孩子做的事，都由自己包攬下來，只讓孩子埋頭于書本和作業(yè)。這樣使得孩子失去了自我鍛煉的機(jī)會，甚至有的家長去替孩子做值日、搞衛(wèi)生。

二、家庭勞動的重要性

教育是人類社會文明進(jìn)步的基礎(chǔ)，而家庭教育是學(xué)校教育的補充，是社會教育的特殊部分，也是學(xué)生啟蒙教育的重要途徑，對學(xué)生個性心理特征形成具有重要的意義，它的成功與否直接關(guān)系著學(xué)生今后身心的健康發(fā)展。

在各級各類學(xué)校的素質(zhì)教育中，小學(xué)階段由于暫時沒有升學(xué)的壓力，因而它在教育改革的浪潮中總是被作為最先考慮的對象和試點而顯得尤為重要。家庭教育如何，直接影響到學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。由于小學(xué)生知識經(jīng)驗較少，思維水平不高，尚不具備獨立生活的能力，他們?nèi)匀恍枰c父母保持密切的交往，從衣食住行到交友、學(xué)習(xí)，他們經(jīng)常會遇到各種問題，隨時都需要父母的幫助和教育。走讀制是我國小學(xué)教育的主要形式，孩子接觸父母的時間要比在學(xué)校接觸學(xué)校教師的時間長，父母的教育和影響仍然是對他們起作用的重要因素。因此，家庭教育對樹立小學(xué)生正確的勞動觀和勞動習(xí)慣有極其重要的意義。

三、家庭勞動教育的意義

1.勞動教育能促進(jìn)良好心理素質(zhì)和道德品質(zhì)的形成

“堅金礪所利，玉琢器乃成?！痹诤顾膿]灑中，在臟、苦、累的體驗中，學(xué)生才能逐步懂得“天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，從而培養(yǎng)堅韌不拔的意志，養(yǎng)成吃苦耐勞的品格，因此，必須通過勞動教育來培養(yǎng)學(xué)生的吃苦精神，提高他們的心理和思想道德素質(zhì)。尤為突出的是，學(xué)生通過參加體力勞動，親身體驗到“一粥一飯之不易，一絲一縷之艱辛”，從而樹立起勤儉節(jié)約的意識，培養(yǎng)艱苦樸素的作風(fēng)。

2.勞動教育同時還是審美教育

藝術(shù)素養(yǎng)是人文素質(zhì)不可缺少的組成部分，它通過使受教育者處于感官愉快、精神自由的狀態(tài)，于怡悅中獲得心靈的啟迪、道德的升華。從根本上來說，人類的審美感受產(chǎn)生于勞動，因為是勞動創(chuàng)造了美。面對勞動成果，作為勞動者一種創(chuàng)造的成就感油然而生，這是一股從心靈深處涌出的美的愉快而勞動者在勞動過程中所顯示出的充實的精神生活?？梢哉f，勞動不僅創(chuàng)造了美的生活，也創(chuàng)造了美的感受，勞動教育是人類最原始也是最高尚的美育。

四、加強(qiáng)家庭勞動教育的探索

1.辦好家長學(xué)校，提高家長對子女參加勞動的認(rèn)識

我們利用家長學(xué)校，對學(xué)生家長加強(qiáng)學(xué)生勞動教育的重要性的宣傳，學(xué)校設(shè)計了家長自測問卷，內(nèi)容有：你對孩子參加勞動有何看法；你對孩子參加勞動的態(tài)度是怎樣的；你的孩子會做哪些家務(wù)勞動……統(tǒng)計結(jié)果令家長們很尷尬。我們通過一系列的勞動教育講座，使家長明白了簡單的勞動和讀好書之間其實并不矛盾的，體力勞動有時也是一種積極的休息，勞動過程是讓學(xué)生從不會到會，從領(lǐng)悟到掌握，這就是一個知識和技能的掌握轉(zhuǎn)換和運用過程，這便是素質(zhì)教育。

小學(xué)生只有在直接參加勞動時，才能學(xué)會勞動。參加勞動愈早，對他們進(jìn)行勞動教育愈有成效。兒童生來就有從事某種活動的心理傾向，如果不從幼年起就開始習(xí)慣于從事必要和有益的家務(wù)勞動，那么這種心理傾向就得不到應(yīng)有的發(fā)展。小學(xué)階段不讓學(xué)生參與家務(wù)勞動，就會錯失良機(jī)，增加了成年后成為一個熟練而勤勉的富有創(chuàng)新能力勞動者的難度。小學(xué)生參與必要的家務(wù)勞動，能切身體會到勞動是生活的必需，是對家庭應(yīng)盡的義務(wù)。家長委托孩子澆澆花，洗洗手帕、鞋襪及衣物，收拾玩具，抹抹桌椅等，有利于培養(yǎng)小學(xué)生關(guān)心他人、富有同情心、義務(wù)感等高尚的道德情感，養(yǎng)成有條有理的生活習(xí)慣。小學(xué)生與父母共同勞動，分工合作，各自完成指定任務(wù)，有利于培養(yǎng)小學(xué)生與人協(xié)同工作的合作精神，培養(yǎng)參加集體勞動的心理素質(zhì)。

2.對學(xué)生加強(qiáng)家庭勞動教育

教育心理學(xué)表明，學(xué)生掌握知識的過程是一個由感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相結(jié)合的過程，學(xué)生感性認(rèn)識的來源是從學(xué)生主動參與親身經(jīng)歷的各種活動中得到的。我們注重課堂教育與課外活動的結(jié)合，在學(xué)校開辟生物角，紅領(lǐng)巾花圃等，在具體的勞動中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，耐心細(xì)致，不怕困難的勞動態(tài)度。把課堂教育與家庭教育結(jié)合起來，提高學(xué)生的生活自理能力并鍛煉了他們的人格，把課堂教育和各項社會實踐活動結(jié)合起來，有助于學(xué)生了解社會，提高了社交能力。我們切實感受到了開展家庭勞動教育研究所帶來的可喜面貌，孩子們在家校一體化的共同教育下，學(xué)會了一些基本技能，懂得了勞動的意義，學(xué)會了尊重別人，以及別人的勞動成果，并能體會勞動的艱辛。

家長們對孩子的家務(wù)勞動從小明確分工，比如讓一年級的孩子自己穿脫衣服，自己系綠領(lǐng)巾，系鞋帶，二年級的孩子自己整理書包，剝毛豆，三年級的孩子淘米，剝皮蛋，做涼拌豆腐，四年級的孩子幫助家長除草，洗碗，五年級的孩子會燒飯，做番茄炒蛋等簡單的菜，雙休日不妨讓孩子來一回小鬼當(dāng)家，嘗嘗當(dāng)家的滋味，在實際的過程中家長們可以充當(dāng)助手和配角的身份，給予孩子恰當(dāng)?shù)膭趧蛹寄芎桶踩闹笇?dǎo)，既能讓孩子有鍛煉的機(jī)會，又能增強(qiáng)他的責(zé)任感。通過勞動使學(xué)生在實踐中邊做邊學(xué)，培養(yǎng)認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)造思維和動手能力。

3.制作記錄卡，確保勞動時間和內(nèi)容的落實

在綜合有關(guān)小學(xué)生現(xiàn)有勞動水平的基礎(chǔ)上，整理出一套自測問卷對小學(xué)生的勞動時間勞動內(nèi)容進(jìn)行對照測評，內(nèi)容包括一年級：自己穿脫衣服、掃地、系綠領(lǐng)巾、擦桌子；二年級：整理書包、書桌、喂雞、盛飯、剝毛豆；三年級：淘米、剝皮蛋、洗碗、打掃房間；四年級：揀菜、買東西、宅前屋后除草、整理課桌椅、拖地板；五年級：燒飯、做菜、付電費、打掃房間、種植花草等等。并制作成學(xué)生勞動記錄卡，記錄卡上分別有學(xué)生參與勞動的時間和內(nèi)容，其中家務(wù)勞動和自我服務(wù)性的勞動由家長簽名，集體勞動由伙伴簽名，公益性勞動由班主任簽名，確保了學(xué)生在勞動時間和內(nèi)容上的落實，每周班會課上反饋一次，隊員們相互交流勞動體會。

4.以少先隊活動為載體，加強(qiáng)勞動教育

第3篇：對勞動教育的感受范文

關(guān)鍵詞：勞動教育；勞動觀念；自我教育

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）01-283-01

熱愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德，但隨著社會的變化發(fā)展，人民生活水平大幅度的提高，“勞動”這兩個詞對在中學(xué)生特別是農(nóng)村中學(xué)學(xué)生眼中淡去。于是出現(xiàn)了農(nóng)村學(xué)生不愛勞動、勞動技能差、不尊重勞動者，不珍惜勞動果好逸惡勞的現(xiàn)象慢慢滋生，必然會帶來一系列社會問題。那么如何重新激發(fā)農(nóng)村中學(xué)生的勞動熱情？如何使他們認(rèn)識到勞動的重要性？ 新時期下的農(nóng)村中學(xué)學(xué)校如何開展勞動教育呢？

一、學(xué)校要培養(yǎng)和幫助學(xué)生樹立正確的勞動觀念

學(xué)校要注重素質(zhì)教育，把文化教育與勞動教育有機(jī)地結(jié)合起來。學(xué)校要充分利用各種活動加強(qiáng)勞動思想教育。學(xué)校在平時的德育工作中，利用國旗下講話、開學(xué)典禮、主題班會、團(tuán)隊活動日等活動，加強(qiáng)對學(xué)生的理想信念教育，使學(xué)生對勞動的認(rèn)知有所提升，認(rèn)識到勞動創(chuàng)造幸福才是社會的主旋律，懂得勞動是創(chuàng)造一切的源泉，勞動是光榮而不是可恥，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。

學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會組織要經(jīng)常舉辦豐富多樣的公益勞動，使學(xué)生樹立正確的勞動觀念，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，掌握一定的勞動技能。通過這些服務(wù)性公益勞動，美化了我們的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的熱情、陶冶了學(xué)生的情操，同時也能改變學(xué)生的勞動觀念，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生勞動技能和良好的勞動習(xí)慣。

二、學(xué)校在進(jìn)行勞動教育的過程中要求學(xué)生不斷的進(jìn)行自我教育、自我反省

教育實踐的經(jīng)驗表明，加強(qiáng)學(xué)校的勞動教育，是提高學(xué)生自我教育能力的有效途徑，在有計劃、有組織的勞動過程中，學(xué)生能夠意識到勞動不僅創(chuàng)造了人類社會，也完善了人的自身，同時也給他人創(chuàng)造了幸福。當(dāng)這種勞動一旦反映學(xué)生的精神生活就會產(chǎn)生積極的思維，最終使正確的思想和行為戰(zhàn)勝不正確的思想和行為，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的尊嚴(yán)感、自豪感，并且培養(yǎng)了頑強(qiáng)的意志、對待工作和學(xué)習(xí)的責(zé)任心、熱愛集體的榮譽感，這就對德育建設(shè)起到場了直接的促進(jìn)作用，正如蘇霍姆林斯基所說的，只有“促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育”。①

三、學(xué)校在勞動教育的過程中，充分發(fā)揮學(xué)生自身價值體驗的遷移功能，表彰勞動積極分子，樹立勞模典范

在勞動創(chuàng)造的過程中，每一個學(xué)生都有可能通過自己的雙手獲取成功的價值，而這種價值必然產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的真實感受，并伴隨著一種成功帶來的愉悅體驗。

具體來說，即使是那些學(xué)困生，也有可能在勞動中當(dāng)先進(jìn)、當(dāng)模范；就連那些不守紀(jì)律被處罰的學(xué)生，也有可能成為勞動上的學(xué)習(xí)榜樣。這樣，就可以提高他們在師生心目中的地位，樹立他們在集體中的威信，他們就會把自己同集體同他人聯(lián)系起來，就會嚴(yán)格要求自己，在勞動、學(xué)習(xí)、日常行為中考慮集體的意見或者教育者的要求，從而在思想品德和學(xué)習(xí)上得到應(yīng)有的提高。

四、學(xué)校要密切與學(xué)生家庭的聯(lián)系，加強(qiáng)與家長或監(jiān)護(hù)人的溝通，共同做好學(xué)生的勞動教育工作

勞動，是產(chǎn)生一切美德的源泉，又是“防止一切社會病毒的偉大的消毒劑”。①國家教委副主任柳斌同志指出：“近幾年對勞動教育的忽視造成了一部分學(xué)生缺乏勞動觀點和勞動習(xí)慣，缺乏熱愛勞動的思想感情，這是我們教育工作中存在的一個比較大的問題?！雹鬯€說：“熱愛祖國、熱愛勞動是我國社會主義公民所必須具有的最基本的品德，如果我們培養(yǎng)的學(xué)生不愛國、不愛勞動，這是教育工作的失敗?！雹蹚纳鲜鰡栴}來看，只有加強(qiáng)家庭、學(xué)校的勞動教育，在勞動過程中有針對性的教育學(xué)生，才能夠幫助學(xué)生從小樹立勞動光榮的思想，使學(xué)生存在的錯誤認(rèn)識和不良行為逐步得到改變。

學(xué)校密切與學(xué)生的家庭的聯(lián)系，密切教師與家長的溝通，共同把對學(xué)生的勞動教育工作做好。將學(xué)生在學(xué)校的勞動表現(xiàn)及時向?qū)W生家長及或其監(jiān)護(hù)人反饋。定期召開勞動觀念淡薄學(xué)生家長會，向?qū)W生家長或其監(jiān)護(hù)人通報學(xué)校的勞動教育情況，對家長進(jìn)行適當(dāng)?shù)募议L思想教育輔導(dǎo)。讓家長主動配合學(xué)校做好子女的勞動教育工作。

總之，學(xué)校的德育教育是一個多方面齊參與的一個過程，在這個過程中，農(nóng)村中學(xué)生能夠通過學(xué)校勞動教育所獲得的愛勞動思想觀念和勞動習(xí)慣的養(yǎng)成以及基本的勞動技能，往往起到了聯(lián)系家庭、社會與學(xué)校的橋梁作用。比如自我服務(wù)性勞動的開展，完全可以減輕家長們的許多負(fù)擔(dān)（簡單家務(wù)勞動、簡單的農(nóng)活）；社會公益勞動和生產(chǎn)勞動的進(jìn)行，又加強(qiáng)了學(xué)校同社會之間的和諧。所以，為了培養(yǎng)我們社會主義事業(yè)接班人，德智體美勞全面發(fā)展的人才，學(xué)校的勞動教育必須長期堅持開展下去。

參考文獻(xiàn)：

[1] 1987年11月12日《中國教育報》柳斌《把勞動列為正式課程是加強(qiáng)勞動教育的重要措施》

第4篇：對勞動教育的感受范文

小學(xué)勞動教育教學(xué)工作總結(jié)

本學(xué)期，六年級勞動教育工作將緊緊把握時代脈搏，以課堂教學(xué)改革為突破口，以實踐育人為基本途徑，-堅持有計劃、有組織、有目的地組織學(xué)生參加豐富多彩的勞動實踐活動，積極探索勞動教育在素質(zhì)教育中的作用，增強(qiáng)學(xué)生的勞動觀念，培養(yǎng)學(xué)生的生活、生存技能，在動手動腦中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力，促使學(xué)生全面發(fā)展?？偨Y(jié)如下：

一、多渠道宣傳，提高認(rèn)識，形成良好的勞動教育氛圍。

教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是我國教育方針的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)二十一世紀(jì)建設(shè)人才必須遵守的守則。對學(xué)生加強(qiáng)勞動觀點和勞動技能的教育，是實現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑和內(nèi)容，是小學(xué)教育的重要教學(xué)任務(wù)。我校重視勞動教育，把勞動教育作為德育工作的重要內(nèi)容，緊密與少先隊活動掛鉤，保證勞動教育的實效性和多樣性。我們還將通過家長學(xué)校對學(xué)生家長進(jìn)行勞動教育重要性的宣傳，引導(dǎo)家長認(rèn)識勞動對培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想品質(zhì)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的作用，使家長能積極主動配合各項校內(nèi)外教育活動。

二、加強(qiáng)勞動課教學(xué)研究，努力探索勞動課新路子，提高課堂教學(xué)的實效性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。

組織勞動課教師認(rèn)真研究教育大綱和教材，理清勞動課的知識目標(biāo)，能力目標(biāo)和態(tài)度，思想觀念目標(biāo)，大力加強(qiáng)基礎(chǔ)知識，基本技能和能力以及勞動態(tài)度觀念的培養(yǎng)，努力探索勞動課教學(xué)新路子。積極探討課程刪減整和，并結(jié)合教學(xué)實踐編制切合學(xué)生生活實際，體現(xiàn)時代特點的勞動課教材，以不斷豐富勞動課程的內(nèi)容和形成。貫徹興趣貫課堂讓課堂教學(xué)活起來。興趣是小學(xué)生最直接，最有效的內(nèi)部活力。課堂教學(xué)中，教師要始終遵循主體性原則，創(chuàng)設(shè)意境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)中重視加強(qiáng)教與學(xué)的結(jié)合，創(chuàng)造條件指導(dǎo)學(xué)生實際操作，促進(jìn)學(xué)生勞動技能的形成。

三、繼續(xù)以服務(wù)崗位的創(chuàng)建活動為抓手開展勞動教育活動，打通渠道，拓寬開放外延，為學(xué)生搭建多元的成長舞臺。

從學(xué)生的認(rèn)知、情感規(guī)律出發(fā)，以廣闊的舞臺，金色的童年為主題，廣泛為學(xué)生創(chuàng)建服務(wù)實踐崗位，開展體驗教育，引導(dǎo)學(xué)生主動參與到服務(wù)崗位實踐活動中，用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去體驗，用自己的理智去感悟生活的意義和做人做事的道理，從而內(nèi)化為健康的思想、品格，外顯為良好的行為和自覺習(xí)慣。

1、繼續(xù)搞好勞動實踐基地的建設(shè)建設(shè)，以點帶面，拓寬教育范圍。

2、有勞動基地，各班主任要繼續(xù)組織學(xué)生到勞動基地參加勞動實踐活動，把勞動基地作為向?qū)W生傳授知識的另一課堂，確保時間、地點、人員、效果四落實。

3、堅持勞動教育與家庭教育相結(jié)合，開展我做爸媽的小幫手活動。要求學(xué)生每天堅持幫助家長干一些力所能及的家務(wù)勞動，如掃地、洗衣、疊被學(xué)生的家庭情況，通過小學(xué)生素質(zhì)發(fā)展評價成績記錄反饋到學(xué)校，學(xué)生在校的勞動情況也由此表反映給家長，以增強(qiáng)勞動教育的實效性，將學(xué)校勞動教育與生活緊密聯(lián)系起來

4、加強(qiáng)學(xué)校勞動教育與社區(qū)教育之間的聯(lián)系，充分發(fā)揮社區(qū)的作用，給孩子積極參與并實踐勞動技能提供更廣闊的空間與平臺，讓其感受勞動的快樂與光榮。

四、開展豐富多彩的勞動教育活動，以達(dá)到勞動育人的目的。

結(jié)合自己的實際，有目的，有主題的組織豐富多彩的勞動教育活動，在勞動的過程中，遵循知、情、意、行相統(tǒng)一的原則，并充分注意教育形勢的趣、活、實。

小學(xué)勞動教育教學(xué)工作總結(jié)

勞動課的第一特性就是實踐性強(qiáng)，沒有實踐或?qū)嵺`得不夠，都不能體現(xiàn)勞動課的最大特點。因此、在勞動課的教學(xué)過程中，我們根據(jù)小學(xué)生的年齡、心理特點，組織好勞動課的實踐活動。

一、組織學(xué)生進(jìn)行勞動項目競賽，激發(fā)學(xué)生勞動興趣

積極的勞動情感小學(xué)生最初參加勞動實踐時，勞動興趣帶有暫時性，易受意外的偶然因素的影響。他們比較感興趣的是整個勞動活動，并不是勞動的具體內(nèi)容。本學(xué)期學(xué)校開設(shè)了一塊開心農(nóng)場，各班有一塊種植地，開展勞動競賽。

二、 讓學(xué)生在實踐中發(fā)展

皮亞杰指出兒童只有自發(fā)地、具體地參與各種實際活動，大膽形成自己的假設(shè)，并努力去證實才能獲得真實的知識，才能發(fā)展思維。勞動課是以一門實踐性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。只有讓學(xué)生積極的投入實踐勞動，才能將知識轉(zhuǎn)化為能力，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

小學(xué)勞動課在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識方面與其他各科相比，有著獨特的途徑--實踐操作。勞動課的實踐操作既可以通過課堂教學(xué)進(jìn)行，也可以組織學(xué)生開展豐富的課外活動，如：帶領(lǐng)學(xué)生參觀，組織學(xué)生課外實踐，也可以開設(shè)興趣小組等。不管是在課內(nèi)，還是課外的實踐操作，都要充分重視學(xué)生的合作意識、培養(yǎng)創(chuàng)新意識。

(1)、在實踐操作中豐富想象力。

想象是我們的大腦對已存儲的表象進(jìn)行加工改造形成新形象。亞力士多德指出:想象力是發(fā)現(xiàn)發(fā)明等一切創(chuàng)造性活動的源泉。在勞動課實踐操作過程中充分利用學(xué)生已有生活經(jīng)驗和對勞動課動手操作過程的興趣，來調(diào)動學(xué)生思考問題的積極性，拓寬學(xué)生的思路，讓學(xué)生張開想象的翅膀，展開豐富的想象。例如，在紙工課上，學(xué)生折出的東西非常多，有的連老師都沒想到，這時，我就適時表揚那些學(xué)生，對其作品給予鼓勵和肯定，這樣就能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。本學(xué)期學(xué)生的紙工作品有二幅被選為大運會紀(jì)念作品。

(2)、在實踐操作中強(qiáng)化合作意識。

在勞動實踐操作中，以班級活動為基本形式，建立合理的競爭機(jī)制，激勵全體學(xué)生之間互相合作。班級之間開展競爭，使每一名學(xué)生的個性得以發(fā)展，特長得以鍛煉，素質(zhì)得以提高，最終走向成功。追求學(xué)生人人進(jìn)步為最終目標(biāo)，以合作學(xué)習(xí)小組為運行載體，以全員激動為操作手段，以小組團(tuán)體成績評價為導(dǎo)向，激發(fā)競爭活力，強(qiáng)化合作意識。

在勞動各科教學(xué)中，我們總是將學(xué)生分為幾組，最后，評一評哪組做的最好，激勵學(xué)生在動手做的過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個體心理品質(zhì)的訓(xùn)練、健康心理素質(zhì)的養(yǎng)成、互助協(xié)作的團(tuán)隊精神的形成，使學(xué)生不以自我為中心，而從集體的利益出發(fā)，讓他們明白成功的作品屬于自己，也屬于集體。如每天包干區(qū)清潔和保潔進(jìn)行被評比。

(3) 在實踐操作中體驗成功的快樂

蘇霍姆林斯基說過：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈。每個學(xué)生總是希望自己成功，總是能得到老師的贊賞，可見，讓學(xué)生在勞動實踐操作中體驗成功的快樂是非常重要的。

教師應(yīng)盡力滿足學(xué)生的成就需要，幫助學(xué)生樹立自信心，依靠自身的努力達(dá)到成功和從知識的獲益中得到滿足，讓他們體驗成功的快樂，在勞動教學(xué)過程中總是能保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，促使每一個學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，達(dá)到愿學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)、善學(xué)。

例如，在勞動課上，不管學(xué)生最后的作品做的怎樣，教師總是能肯定學(xué)生的作品，總是能肯定學(xué)生為作品付出的一切勞動。教師還應(yīng)當(dāng)眾表揚一些成績平平的學(xué)生，他將終生受益。英國教育學(xué)家斯賓基說過：求知如果能給學(xué)生帶來精神上的滿足快樂，及時無人督促，也能自學(xué)不輟。

第5篇：對勞動教育的感受范文

大家走過運動場，運動場的草坪是天然的，平整勻稱，賞心悅目。在學(xué)校運動場后邊，有一片占了學(xué)校面積一半的農(nóng)場，有門有裝飾有景點，菜園里，一片綠意盈盈，菜花、卷心菜、油菜、蒜苗等蔬菜長勢喜人。一塊塊菜畦，旁邊都有年級牌和各個班級的口號，既齊整又生機(jī)蓬勃。

聽富春七小章振樂校長介紹， 從2009年網(wǎng)絡(luò)上流行開心農(nóng)場“種菜”“偷菜”，他就想辦成一個現(xiàn)實版的開心農(nóng)場。那時候，他的出發(fā)點想給孩子們的成長提供一個可以探索自然奧秘的獨特天地，另外讓沒時間買菜的老師不用再去買菜，學(xué)校自己種的還是有機(jī)綠色的菜。于是，他利用一切辦法，把學(xué)校操場邊的15畝邊角土地統(tǒng)一起來，開辟成種植園地。緊鄰著開心農(nóng)場，在高速公路的高架橋下面，學(xué)校還有一間農(nóng)具陳列館，放置了風(fēng)車、紡織機(jī)等很多農(nóng)具，讓學(xué)生體驗農(nóng)耕文化。

章校長說：依據(jù)二十四節(jié)氣，老師帶領(lǐng)學(xué)生及家長們在田地里勞作、種植。一年級種蠶豆，二年級種土豆，三年級種桑養(yǎng)蠶，四年級種油菜，五年級種向日葵，六年級養(yǎng)殖。立春時，孩子們在開心農(nóng)場里尋找春天；立夏時舉辦收獲節(jié)，孩子們到農(nóng)場摘蠶豆、剝蠶豆、煮蠶豆、吃蠶豆……老師們還把音樂課、美術(shù)課、科學(xué)課搬到田間地頭上，讓孩子們聆聽鳥鳴，畫藍(lán)天白云，尋找自然秘密。參與新勞動教育在學(xué)生身上發(fā)生了很多故事。從學(xué)校2009年創(chuàng)辦活動開始算起，該活動已經(jīng)持續(xù)了十年。孩子們根據(jù)節(jié)氣，在田野里觀察他們播下的種子發(fā)芽、長大、開花、結(jié)果……如今的新勞動教育已在富陽區(qū)全域推廣，被評為全國十大美好課程之一，富春七小被教育部認(rèn)定為全國唯一一所勞動教育試點學(xué)校。

我深深感到，在富春七小做一個學(xué)生是幸福的。因為那么多老師，把大自然這一堂課放在如此重要的位置。我們的先賢，兩千多年前的孔夫子就曾說過，“多識草木鳥獸之名”?？墒俏覀儸F(xiàn)在，不要說孩子，即便是大人，也是跟自然越來越疏離，草木鳥獸多有不識，小麥還是水稻，韭菜還是蒜苗都無法分清。這是不是一種悲哀？其實，在中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，深藏著源遠(yuǎn)流長的文化；在中國的農(nóng)歷光陰里，蘊含著多么深厚的生活哲學(xué)；春種秋收，夏長冬藏，萬物有靈，和諧共生；我們在與大自然的親密接觸中，感受這些文化，體悟這些哲學(xué)，使我們的精神受其滋養(yǎng)——這才是我們中國人精神上的故鄉(xiāng)。

站在人群中，我特別感動。我還了解到，這座校園的音樂課，首先是帶孩子們到“開心農(nóng)場”去聆聽蟲鳴；他們的美術(shù)課，則是帶著孩子在草坪上仰望藍(lán)天，畫下心中的一朵朵白云；他們的科學(xué)課，是帶著孩子們在播種和收獲間發(fā)現(xiàn)生命的奧秘。老師們并不奢望這些校本課程能留給孩子們一生的印象，只期盼給孩子們留下一點點痕跡；而且他們有一個心愿：播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子，為孩子的幸福人生開啟一扇大門。

短短一個下午的參觀和交流，特別是教師隊伍得到錘煉和進(jìn)步，實現(xiàn)專業(yè)化成長，形成團(tuán)結(jié)向上風(fēng)清氣正的氛圍，讓我們大開眼界，感慨良多。

從辦學(xué)目標(biāo)角度思考：富春第七小學(xué)“新勞動教育課程”以“培育全人”為目標(biāo)，整合學(xué)校的教育資源，形成鮮明的特色。試圖喚醒德育的本真，實現(xiàn)從課堂育人到開放育人，從書本育人到生活育人，從知識育人到實踐育人。富春七小從“開心農(nóng)場”、 “親子合作”等方面展開“新勞動教育”，通過豐富多彩的學(xué)?；顒幼尯⒆觽冇H近土地，親近大自然，培養(yǎng)孩子們的熱愛生活、熱愛勞動、熱愛學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，尊重勞動、尊重勞動成果的優(yōu)良品行。必將面向全體學(xué)生，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

富春七小結(jié)合自己學(xué)校的實際情況，致力于孩子的身心發(fā)展。給了我很大的啟示?！叭姘l(fā)展”的辦學(xué)理念，是值得我們認(rèn)真思考的，把學(xué)生從繁重枯燥的課堂教學(xué)解放出來，釋放他們的天性，可能對學(xué)習(xí)成績相得益彰。

第6篇：對勞動教育的感受范文

關(guān)鍵詞：道德信念；道德習(xí)慣；自我教育；勞動教育

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育家。他通過長期的、創(chuàng)造性的中小學(xué)教育實踐和理論探索，形成了“以人的全面發(fā)展為主導(dǎo)的教育思想體系”。

人的和諧、全面的發(fā)展是他的教育理想。要實現(xiàn)全面發(fā)展，就要使智育、體育、德育、勞動教育和審美教育相互滲透和相互交織，使這幾方面的教育呈現(xiàn)為一個統(tǒng)一的完整過程，使每個青年男女都能在道德上、智力上、實際能力和心理準(zhǔn)備上獲得發(fā)展。蘇霍姆林斯基認(rèn)為全面和諧發(fā)展的核心是高尚的道德，勞動生活中的樂趣、為人民服務(wù)中感受到的幸福都來源于“生活的高尚的

道德”。

他在《帕夫雷什中學(xué)》中專門論述了道德教育如何實施。

同其他的教育家一樣，蘇霍姆林斯基很重視集體主義教育。

他認(rèn)為，智育、體育、德育、勞動教育等要在各種各樣的集體中實施，集體和個人是和諧一致的。集體中的每個成員應(yīng)遵守集體的規(guī)章制度，應(yīng)有共同的思想、共同的情感和共同的組織。同時，他還強(qiáng)調(diào)，集體中的每個成員的個性是不容抹殺的。他認(rèn)為，“開發(fā)每個人的天賦和才能，使他享受到為社會、為人民的幸福進(jìn)行饒有興趣的、充分發(fā)揮了智力的創(chuàng)造性勞動的幸福——這就是學(xué)校的任務(wù)。注意每一個人，關(guān)懷每一個學(xué)生，并以關(guān)切而又深思熟慮的謹(jǐn)慎態(tài)度對待每個孩子的優(yōu)缺點——這是教育過程的根本之根本?！笨梢哉f，蘇霍姆林斯基是極其重視集體這一大背景的，而且盡最大可能做到了因材施教。為此，“要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找出他作為個人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達(dá)到在他的年齡可能達(dá)到的卓著成績?！闭窃谶@樣的一個不會抹殺孩子個性的集體主義教育之下，道德教育才能得以完整而有效的實施。

道德教育不僅是要考慮把什么教給孩子，更重要的在于認(rèn)識到道德信念獲得的重要以及如何促使道德概念轉(zhuǎn)化為道德信

念。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，道德信念是道德教育的最終結(jié)果，說明一個人的精神面貌及其品行中思想和行為的一致、言論和行動一致的主要標(biāo)志，是道德發(fā)展的最高目標(biāo)?！耙粋€人道德修養(yǎng)的特征就在于，信念在他自己的生活中已變?yōu)槟懿粩嗉ぐl(fā)他創(chuàng)造新的道德行為的一種獨立的精神力量?！比欢?，道德信念也不是輕而易舉就能獲得的，只有當(dāng)對真理的認(rèn)識和概念的認(rèn)識能深深地反映在一個人的精神世界里，成為他個人的觀點，能激發(fā)出他深沉的感情，同他的意志融合起來，并能在他的活動方式、行動舉止以及待人、對己的態(tài)度中表現(xiàn)出來時，才能談得上道德信念。從道德概念到道德信念的轉(zhuǎn)化，不是一蹴而就的，而是需要許多過程以及一些輔助手段的實施。

一、要重視道德情感、道德習(xí)慣的培養(yǎng)

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，道德情感是道德信念、原則性和精神力量的核心和血肉。沒有情感，“道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)偽君子。”無論是愛憎，還是喜憂，青少年必須是朝氣蓬勃的，飽含激情與熱情生活的一群人。如果這群人都開始冷漠了，那么無論是對個人本身，還是對國家來說，都意味著是毀滅。

同時，蘇霍姆林斯基認(rèn)為道德習(xí)慣的實質(zhì)就在于，“人的行為已經(jīng)由良心的呼喚所支配，而這種呼喚的主調(diào)則是感情。”可見，道德習(xí)慣和道德情感是不同的，但二者是不可分離的。他也特別重視道德習(xí)慣在童年或少年早期的形成。兒童在這個時期就應(yīng)感受過留在心里曾經(jīng)的感動與印象，以及可以激發(fā)自己道德行為的思想。可以反映他們的待人接物的態(tài)度的那些道德習(xí)慣，在少年晚期和青年早期只能是鞏固的問題。這是順利進(jìn)行道德教育非常重要的一個問題，所以道德教育要提前進(jìn)行。

二、從道德概念到道德信念不是憑空轉(zhuǎn)化的，要在勞動鍛煉和書本學(xué)習(xí)中實現(xiàn)

勞動教育是蘇霍姆林斯基教育理論的又一個特色。他的勞動教育理論與凱興斯泰納的勞作教育理論不同，他更多地強(qiáng)調(diào)的是在勞動中，道德的養(yǎng)成，快樂的體驗與幸福的感受。在童年時期，應(yīng)深入大自然，聆聽大自然的聲音。比如，在山坡上種一些葡萄；在荒地上植上草皮；看到花園里或農(nóng)田中干旱的秧苗，松松土，澆澆水；完好無損歸還圖書館的書；拾起公共場所的紙屑等等。在這些點點滴滴的小事中體味的快樂與幸福，會隨著時間的推移，轉(zhuǎn)

化為高尚的道德意識。這些行為的道德意義在于“體會對勞動的尊重，而通過勞動又表現(xiàn)對人這個創(chuàng)造者品格的尊重?！边@些行為并不是制度上的要求，而是要形成這樣一種信念的生活課堂，一

種責(zé)任感的培養(yǎng)。

同時，蘇霍姆林斯基對“讀書”尤為重視，無論是對老師還是學(xué)生，這是真正教育的一條金科玉律，是良好的傳統(tǒng)，否則就不能稱其為教育，“一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教育工作的實質(zhì)所在?！庇绕湓诘赖陆逃?，他特別重視給學(xué)生介紹人類道德價值文選中有關(guān)那些為爭取真理的勝利，為爭取人民的自由而斗爭的英勇高尚的戰(zhàn)士們的文章。孩子們在討論與閱讀的過程中，感受到榜樣的力量，心靈的觸動，從而樹立高尚的理想，并克服懶惰、軟弱、意志不堅定等缺點。這也是道德教育強(qiáng)有力的手段。

三、重視學(xué)生的自我教育

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，真正的教育是自我教育，教師必須加強(qiáng)對學(xué)生自我教育的指導(dǎo)。孩子有他自己的標(biāo)準(zhǔn)，有他自己衡量善與惡的尺度。老師不應(yīng)將自己的道德價值觀強(qiáng)加給學(xué)生，而是要做到和學(xué)生同呼吸、共律動，“我們不僅俯就孩子們所關(guān)注的世界，

而且深入到他們的思想中去，體驗他們的情感，為他們的不安而一起激動?！?/p>

四、道德共同體的建立

蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)在集體中進(jìn)行道德教育，強(qiáng)調(diào)個人自主性、積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮。但他又認(rèn)為集體中的每個人都不是孤立的，是一體的、互助的。他非常重視一種道德關(guān)系的建立，從而促進(jìn)鮮明個性的形成。這種道德共同體就是“使每個少年和每個青年在學(xué)校集體中都有自己的教育對象：一個小朋友，關(guān)懷這個小同學(xué)，同他的進(jìn)步和失敗喜憂與共?！边@種道德共同體的教育技巧在于找出他們愛好的共同點。在二人榮辱與共的生活中，“當(dāng)他感受到自己身上所有善良和道德美也在別人身上確立起來，從而使這個人變?yōu)樗H近、喜歡的人時，這也就是道德信念正在形成的那個過程?！边@樣的教育是深深植根于兒童內(nèi)心的，是兒童全部感情的參與所得。

蘇霍姆林斯基關(guān)于“道德信念”的教育思想以及他在實現(xiàn)道德概念向道德信念轉(zhuǎn)化的過程中，重視善良情感的培養(yǎng)；善于通過勞動以及讀書學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生凈化心靈；重視學(xué)生的自我教育等教育

實踐，這些方法對我們今天的學(xué)校德育仍然具有十分重要的啟示價

值和借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

［蘇］B.A.蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學(xué)［M］.趙瑋，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1983.

作者簡介：

第7篇：對勞動教育的感受范文

【關(guān)鍵詞】勤工儉學(xué) 品德教育

Work-study programme is the best chance for carrying through the moral-character education on students

Guo Yu

【Abstract】Launching the work-study programme activity not only can carry through the technological education on students but also can increase some income for the school and offset the deficiency of the education outlay. In addition, what is more important is it can carry through the moral-character education on students and lay a good foundation for their life, the function of which can not be measured.

【Keywords】Work-study programme Moral-character education

一年一度的勤工儉學(xué)活動,在農(nóng)村中小學(xué)中已有了一定的基礎(chǔ)和經(jīng)驗。我們農(nóng)村教育工作者通過幾年的勤工儉學(xué)活動,認(rèn)為開展勤工儉學(xué)活動既能對學(xué)生進(jìn)行勞動技術(shù)教育,又能為學(xué)校增加一定的收入,彌補教育經(jīng)費的不足,更重要的是可以對學(xué)生進(jìn)行品德教育,為他們的人生歷程打下堅實基礎(chǔ),起了不可估量的作用。

勤工儉學(xué)活動有以下幾方面可取之處:

1.通過開展勤工儉學(xué)勞動活動可以全面貫徹黨的教育方針,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的勞動者,對學(xué)生能進(jìn)行勞動意識和勞動技能的教育,繼承和發(fā)揚中華民族熱愛勞動的傳統(tǒng)美德。

2.形成良好的品德習(xí)慣。在以班級為單位的勞動教育中,為了完成和達(dá)到一定的勞動任務(wù),師生總是想方設(shè)法要賽過別的班,總是不甘落后,這樣可以增強(qiáng)學(xué)生、班級的凝聚力和向心力。如在勞動過程中,學(xué)生能互幫互助,體質(zhì)強(qiáng)的幫弱的,男同學(xué)幫女同學(xué),小組互幫,班級之間的互相幫助,教師幫學(xué)生,學(xué)生關(guān)心老師,人人互相幫扶,互相進(jìn)步,促進(jìn)了班級的和諧。通過勞動教育,加深了師生情誼,增強(qiáng)了同學(xué)之間的友誼,為形成良好的品德打下了堅實的基礎(chǔ),為以德立國和促進(jìn)和諧社會奠定了基礎(chǔ)。

3.體驗勞動的艱辛,對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。在農(nóng)村學(xué)校,學(xué)校結(jié)合農(nóng)時開展勤工儉學(xué)活動,學(xué)生在活動中與父母家人共同參加勞動,干一樣的活,吃一樣的飯,喝一樣的水,流一樣的汗,從而使學(xué)生從小就體會到了父母勞動的艱辛,珍惜勞動成果,增強(qiáng)了對父母的愛和崇敬之情;同時在勞動之余,通過教師與學(xué)生的活動交流,對學(xué)生進(jìn)行感恩教育,讓學(xué)生在幼小的心靈中感受體驗到父母對子女的養(yǎng)育之恩、國家對教育的投入,體會到在教室里學(xué)習(xí)的幸福,感謝社會給予了他們受教育的機(jī)會,自小樹立感恩之心,熱愛祖國,回報社會,孝敬師長。

第8篇：對勞動教育的感受范文

一、以幼兒生活為中心，實施全面發(fā)展的素質(zhì)教育

陶行知在普及幼兒教育的實踐過程中，不僅解決了幼兒教育的辦學(xué)方向問題，而且在教育內(nèi)容和教育方針上進(jìn)行了大膽的改革和科學(xué)的探索。

1.培養(yǎng)健康的生活，實施健康的教育。

陶行知針對當(dāng)時中國國民體質(zhì)的實際狀況，十分重視兒童的體質(zhì)教育，把保障兒童健康看作是幼兒園的一項首要工作，一再強(qiáng)調(diào)“兒童的健康比什么事都要緊”。［1］他曾明確要求幼兒教師要把兒童健康當(dāng)作幼兒園里面第一重要的事情，因此，他提出：“培養(yǎng)健康的生活，以實施健康的教育。”［2］他認(rèn)為教師要針對幼兒的實際生活，向他們進(jìn)行一些必要的衛(wèi)生常識教育，如飲食衛(wèi)生、睡眠衛(wèi)生、活動衛(wèi)生等，使幼兒從小養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，自覺維護(hù)身體健康。另外，教師還應(yīng)組織好室內(nèi)外活動，使幼兒的體格得到鍛煉，促進(jìn)兒童身體的正常發(fā)育。

2.道德乃做人之根本，不可不立。

陶行知一貫重視兒童的道德教育，“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處”。［3］在他看來，“建筑人格長城的基礎(chǔ)，就是道德”，［4］而“六歲以前是人格陶冶最重要的時期”。［5］所以，陶行知對幼兒德育尤為重視，強(qiáng)調(diào)“真人”的培養(yǎng)要從幼兒抓起。

3.加強(qiáng)科學(xué)教育，培養(yǎng)人才幼苗。

陶行知認(rèn)為科學(xué)教育是關(guān)系到國家強(qiáng)弱、盛衰的大事，兒童科學(xué)教育的意義也在于此。他指出：“現(xiàn)在是一個科學(xué)的世界。在科學(xué)的世界里應(yīng)該有一個科學(xué)的中國，科學(xué)的中國要誰去創(chuàng)造呢？要小孩子去創(chuàng)造！”［6］為此，他還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)要從小教起。我們要造成一個科學(xué)的民族，必要在民族的嫩芽――兒童上去加工夫培植。”［7］在他看來，兒童的科學(xué)教育重在感官的充分運用與訓(xùn)練，只有讓孩子不斷地運用各種感官，動手又動腦，才能讓孩子發(fā)現(xiàn)科學(xué)的奧妙，激發(fā)學(xué)科學(xué)的興趣。

4.倡導(dǎo)幼兒美育，陶冶健全人格。

陶行知認(rèn)為，“教育是教人化人”，而教人化人的基本途徑和手段是通過環(huán)境、藝術(shù)和校容、校貌來陶冶兒童的思想、品德。早在1923年，陶行知就提出：“天然環(huán)境和人格陶治，很有密切關(guān)系?！保?］他在創(chuàng)辦曉莊幼稚園和育才學(xué)校時，就特別注意校址的選擇，不僅環(huán)境優(yōu)美、雄闊，而且社會風(fēng)氣優(yōu)良、淳樸。他認(rèn)為幼兒教師要帶領(lǐng)兒童從身邊小事做起：從創(chuàng)造優(yōu)雅的園內(nèi)環(huán)境開始，建設(shè)一個“布置適宜，錯落有致，清雅幽靜，幾凈窗明”的幼稚園，使幼稚園成為“健康之堡壘，藝術(shù)之環(huán)境”。［9］可見，重視幼兒園環(huán)境的改善、建設(shè)和美化，是一件關(guān)系到幼兒人格陶冶的大事，馬虎不得。

5.重視勞動教育，培養(yǎng)幼兒愛勞動的品德。

陶行知指出：“勞動教育的目的，在謀手腦相長，以增進(jìn)自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動者之甘苦?！痹谒麆?chuàng)設(shè)的鄉(xiāng)村幼稚園里，還有因地制宜辦的兒童小農(nóng)場，讓幼兒干一些自己力所能及的事。這不僅從小培養(yǎng)了孩子們熱愛勞動，熱愛勞動人民的良好品德，而且對開發(fā)幼兒智力，提高他們接觸和認(rèn)識環(huán)境的能力有重要作用。在他看來，真正的勞動是以實踐為基礎(chǔ)，以思想為指導(dǎo)，以創(chuàng)造為目的的。這就告訴我們，幼兒的勞動教育不能僅僅停留在擦擦桌椅、掃掃地上，而要寓思想品德教育于勞動過程中，使幼兒體驗到勞動的樂趣、勞動的價值，養(yǎng)成勞動既快樂又光榮的思想感情，從而形成良好的道德品質(zhì)。

二、對幼兒科學(xué)教育內(nèi)容和方法的重新審視：內(nèi)容生活化和動手“做”科學(xué)

第9篇：對勞動教育的感受范文

關(guān)鍵詞：青春期；德育教育；品德

青春期是青少年生理、心理發(fā)生急劇而復(fù)雜變化的時期，和健全孩子一樣，處在這個時期的聾啞學(xué)生對未來有種種幻想，雖然有充沛的精力和一定的探索精神，但缺乏必要的知識和足夠的自制力，聾啞學(xué)生由于生理上的缺陷，相對于同年齡的健全孩子，他們對事物辨別是非的能力較低，興趣廣泛而不能專注，意識超前且不愿接受家長和老師的教育，有時有抵觸、敵視甚至過激的行為。如何做好他們的思想工作，特別是德育工作，使他們能在較為平穩(wěn)、愉快的心態(tài)中度過青春期，為將來的成才、就業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)，是一個值得思考的問題。

1學(xué)生普遍存在的問題

1．1學(xué)習(xí)勁頭不足，興趣在網(wǎng)絡(luò)：

我們處在一個發(fā)達(dá)的信息環(huán)境中聾啞學(xué)生聽力受限，接受信息容易片面，鑒別能力不強(qiáng)，不論是對我國國情還是西方生活，都缺乏正確的認(rèn)識和真切的體驗，往往不加分析地把他們看到的，文藝作品中所反映的社會生活現(xiàn)象，與國內(nèi)的某些現(xiàn)象簡單地比較引起某種“共鳴”，對學(xué)習(xí)失去興趣，長期沉迷于上網(wǎng)，他們不惜欺騙老師、欺騙家長，甚至不惜違反學(xué)校管理規(guī)定，在半夜翻墻出校甚至夜不歸宿，給學(xué)校的德育教育帶來了極大的負(fù)面影響。

1．2生活要求過高，缺乏勞動習(xí)慣：

我校學(xué)生大部分來自農(nóng)村，但由于部分家長過分溺愛殘疾孩子，又加上受社會不良風(fēng)氣的影響，不會做飯洗衣，有的學(xué)生把穿臟的衣物攢成堆，等放假時帶回家讓父母洗。有些學(xué)生從小養(yǎng)成了隨便花錢的壞習(xí)慣，盲目追求高消費、高享受，互相攀比，衣服、鞋子要穿名牌，甚至洗發(fā)水也要用名牌。把艱苦樸素、勤儉節(jié)約的美德置于腦后，他們這種種缺乏愛勞動的習(xí)慣不能不引起老師、家長的擔(dān)憂。

1．3生理逐漸成熟，早戀時有發(fā)生：

由于物質(zhì)生活條件的改善等因素，青少年發(fā)育期普遍提前已成為事實。他們開始意識到兩性的差異，產(chǎn)生對異性的好奇。有些學(xué)生出現(xiàn)早戀現(xiàn)象，如果任其發(fā)展，不加以正確引導(dǎo)或制止甚至?xí)霈F(xiàn)其它不良行為。

2當(dāng)前問題的教育對策

2．1優(yōu)化成長環(huán)境，以利健康成長：

任何一個青少年的思想成長都受其生活的社會環(huán)境所影響。當(dāng)前，存在著不少與我們對青少年培養(yǎng)目標(biāo)相悖的消極因素。我們要治理和優(yōu)化環(huán)境，以利于學(xué)生的健康成長。優(yōu)化學(xué)生成長的環(huán)境，包括社會環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和家庭環(huán)境。首先，要優(yōu)化社會環(huán)境。社會輿論工具，如電臺、電視臺、報紙、刊物等的宣傳要有利學(xué)生的健康成長，要鼓勵學(xué)生積極向上和全面發(fā)展。對優(yōu)秀人物的先進(jìn)行為和思想，應(yīng)大力提倡、推廣，鼓勵、引導(dǎo)青少年樹立正確的人生觀。其次，要優(yōu)化學(xué)校的環(huán)境。學(xué)校要堅持“全面育人、全員育人、全程育人”，全面推進(jìn)素質(zhì)教育、全面提高學(xué)生的素質(zhì)，徹底改變重智育輕德育的狀況。學(xué)校要把櫥窗、文化長廊等辦成精神文明的傳播陣地和窗口，用小環(huán)境影響大環(huán)境，用學(xué)校素質(zhì)教學(xué)推動學(xué)生的素質(zhì)提高。學(xué)校還要充分利用社會信息的積極影響，對學(xué)生進(jìn)行正面教育。要宣傳、學(xué)習(xí)英雄人物的事跡，大力弘揚英雄主義精神，以增強(qiáng)學(xué)生戰(zhàn)勝困難的決心和信心。再次，要優(yōu)化學(xué)生成長的家庭環(huán)境。現(xiàn)在，對于家庭生活不幸的學(xué)生我們應(yīng)給予更多的愛。學(xué)校要組織成立家長學(xué)校，幫助他們營造一個有利于他們子女成長的家庭環(huán)境。同時，也要做好貧困家庭學(xué)生的思想工作，消除家長因經(jīng)濟(jì)困難給學(xué)生帶來負(fù)面影響。

2．2加強(qiáng)勞動教育，培養(yǎng)良好品德：

造成部分學(xué)生缺乏熱愛勞動的習(xí)慣，有其多方面原因。勞動教育形存實亡，造成學(xué)生片面發(fā)展。再加上社會傳播工具宣傳的片面性，助長了學(xué)生輕視體力勞動和體力勞動者的不良習(xí)氣。要造就全面發(fā)展的新人，必須加強(qiáng)和改革學(xué)校的勞動教育。學(xué)校要根據(jù)各自的情況，設(shè)置各種各樣的勞動課，開設(shè)并辦好為教育教學(xué)服務(wù)的勞動基地，既能使教育與勞動相結(jié)合，又能通過勞動培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的品德，也利于培養(yǎng)勞動技能。同時，還要加強(qiáng)勞動的審美教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立“勞動者最高貴，勞動最光榮”的觀念，使學(xué)生通過勞動，認(rèn)識勞動的美，勞動價值的美，體現(xiàn)勞動創(chuàng)造成果的關(guān)系等。培養(yǎng)學(xué)生自治自理的能力。

2．3開展青春期教育，樹立正確道德觀：

青少年的青春期教育是一項學(xué)校、社會、家庭都要關(guān)心和重視的工作。對于學(xué)生中的早戀現(xiàn)象，我們要導(dǎo)不要堵，要耐心勸導(dǎo)，動之以情，曉之以理，引導(dǎo)學(xué)生用理智戰(zhàn)勝感情。如果采取一些簡單粗暴的“有力措施”，必會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理和反抗行動，甚至由公開轉(zhuǎn)入地下，由青春萌動升級為兩相眷戀，造成嚴(yán)重的后果。當(dāng)然，學(xué)生早戀的情況比較復(fù)雜，引導(dǎo)的方法也應(yīng)因人而異，相機(jī)行事，切不能拘泥于一種做法、一種方式，學(xué)校要有計劃、有步驟地開展青春期教育，正面給學(xué)生以科學(xué)知識，指導(dǎo)學(xué)生如何正確對待伴隨青春期而出現(xiàn)的各種問題，有條件的話，還可以舉辦個別心理輔導(dǎo)。使學(xué)生身心素質(zhì)能健康地得到發(fā)展。

2．4家長應(yīng)重視，與學(xué)校合作，做好學(xué)生的思想工作：