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【關(guān)鍵詞】政治教學(xué) 三維目標(biāo) 教學(xué)反思
政治教學(xué)的三維目標(biāo),即知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度和價值觀目標(biāo),這三個目標(biāo)是緊密聯(lián)系、相互滲透、相輔相成的。通過對高中政治必修四《生活與哲學(xué)》的學(xué)習(xí),我們可以在認(rèn)識世界和改造世界的過程中少走彎路,從而形成正確的思維方法,鍛煉我們的思維能力,激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。下面結(jié)合課堂教學(xué)實務(wù)分別對三維目標(biāo)予以分析:
一、知識目標(biāo)
知識目標(biāo)是課堂教學(xué)的起點,同時也是其他教學(xué)目標(biāo)的載體。要更好地促成知識目標(biāo)的實現(xiàn),就要突破記憶量大、知識點抽象這兩個難點。
(一)優(yōu)化記憶方法,解決知識龐雜難題
由于這個特點,優(yōu)化記憶方法,簡化記憶難度變得尤為重要。必修四《生活與哲學(xué)》的知識模塊化劃分較為明顯。怎樣給學(xué)生的記憶減負(fù),而不影響記憶知識點的廣度和深度,我推崇一種由點到面的知識記憶法,即將每一個模塊提煉出幾個關(guān)鍵詞(唯物論:物質(zhì)、意識、運動、規(guī)律;認(rèn)識論:實踐、認(rèn)識、真理),以每一個關(guān)鍵詞為基礎(chǔ)衍生出各自需要掌握的知識點。
(二)立足社會生活,突破知識理解瓶頸
高中《生活與哲學(xué)》講述的是哲學(xué)體系中的基礎(chǔ)性知識。哲學(xué)理論具有高度的概括性、抽象性,通過生活化教學(xué),枯燥難懂的內(nèi)容變得生動形象,課堂煥發(fā)生命活力,哲學(xué)成為學(xué)生生活的指南,啟迪生活。在講解《生活與哲學(xué)》課程內(nèi)容時,首先面對的一個問題就是如何處理生活和學(xué)科知識的關(guān)系問題。我們的基本想法是:緊扣社會生活的主題,立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗,著眼于學(xué)生的發(fā)展需求,把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中,力圖實現(xiàn)學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合,努力構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以哲學(xué)學(xué)科知識支撐的課程模塊。
二、能力目標(biāo)
能力目標(biāo)是建立在知識目標(biāo)的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的要求。新課程規(guī)定,通過中學(xué)思想政治課教學(xué),學(xué)生具有“面對現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的各種思潮,以及倫理和人生問題,具有辨識、判斷的理性思維能力;培養(yǎng)運用基本觀點和方法分析、把握重要問題的能力,培養(yǎng)理論聯(lián)系實際,敏銳洞察、分析問題的能力”。在課堂上,教師確定的能力目標(biāo)不可能是包羅萬象的,下面選取其中幾個方面予以闡述:
(一)自主學(xué)習(xí)的能力
學(xué)生要提高自主學(xué)習(xí)能力,就要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式下形成的惰性,充分發(fā)揮主觀能動性。自主學(xué)習(xí)作為學(xué)生自主課堂的第一個環(huán)節(jié),也是十分重要的一個環(huán)節(jié),教師應(yīng)該留給學(xué)生足夠的時間完成自主學(xué)習(xí)內(nèi)容,并通過提問、學(xué)案填空問答等形式來對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)情況予以督促和檢測。
(二)合作探究的能力
有效的探究活動要求小組成員高度參與,有更強(qiáng)的分析問題、協(xié)作溝通能力以及競爭意識。而針對高中政治必修四《生活與哲學(xué)》的知識點相對抽象的特點,設(shè)計貼近生活、通俗易懂的探究活動尤為重要,使學(xué)生有興趣、有能力參與合作探究,提升課堂探究活動的有效性。同時,對于小組活動中一部分基礎(chǔ)較薄弱、參與度較低的成員,應(yīng)加強(qiáng)鼓勵,給予其公平的展示機(jī)會,避免其形成較低的自我認(rèn)同,增強(qiáng)其自信心。
(三)學(xué)以致用的能力
怎樣運用所學(xué)的知識來解決問題,要讓學(xué)生明確,僅僅依靠知識點的記憶遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,熟練地運用所學(xué)解決問題,需要建立在基礎(chǔ)知識牢固的基礎(chǔ)上,同時更需要掌握有效的解題方法,形成正確高效的解題思路。
三、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)
人的情感、態(tài)度與價值觀選擇,是在個人成長過程中通過模仿、嘗試和實踐體驗而逐漸習(xí)得的。在教學(xué)過程中,筆者圍繞這一目標(biāo)主要采取了兩種方式:教師的言傳身教以及主動建構(gòu)社會典范的示范效應(yīng)。
(一)身體力行,言傳身教
通過教師身體力行的示范活動來言傳身教,激發(fā)學(xué)生的情感。教師的情感對學(xué)生有直接的感染力,是開啟學(xué)生心扉的一把有效的鑰匙。教師對學(xué)生的愛,一旦被學(xué)生理解、接受,學(xué)生也會用同樣的愛來回報教師。教師一絲不茍的治學(xué)態(tài)度、精益求精的工作作風(fēng)、鍥而不舍的探求和鉆研精神,都能感染學(xué)生。
(二)主動建構(gòu)典范效應(yīng)
在促進(jìn)學(xué)生情感態(tài)度價值觀的養(yǎng)成過程中,同輩群體、大眾傳媒發(fā)揮著尤為重要的作用。而不同的學(xué)生個體有著不同的價值觀、人生觀,同輩群體中也存在與主流價值觀相沖突的負(fù)面文化。在講到“價值判斷與價值選擇”框題時,一個關(guān)于老人該不該扶的爭論,學(xué)生已受到大眾傳媒所報道的負(fù)面新聞的影響,大多希望做出“明智、理性”的選擇,這與我們教材所倡導(dǎo)的主流價值觀相違背,使學(xué)生以應(yīng)試的功利目的來回應(yīng)我們的德育目標(biāo),建立在一種對理論質(zhì)疑的基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)使教學(xué)變得空殼化,學(xué)生知識無法內(nèi)化,德育目標(biāo)無法達(dá)成。針對這一現(xiàn)狀,教師不能強(qiáng)行教條式地灌輸,而應(yīng)該主動有效地發(fā)揮大眾傳媒的正面導(dǎo)向作用,將社會典范實例通過多媒體、新聞資料搜集等形式展示出來,讓學(xué)生自主地認(rèn)識、接納,潛移默化地實現(xiàn)人生觀、價值觀的內(nèi)化。
【參考文獻(xiàn)】
[1]呂敏霞.生成性教學(xué)探析[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2011(06):114-117.