高中文言文虛詞精選(九篇)

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第1篇：高中文言文虛詞范文

關(guān)鍵詞：高中語文 文言文 教學(xué)

一、掌握實詞的意義

1、詞的古今異義。著重掌握詞語古今意義的變化，有的詞義擴大了，有的詞義縮小了，還有的詞義轉(zhuǎn)移了。如“人災(zāi)，絕食者千余家”句中，“絕食”作“斷絕糧食”講，與今天的“絕食”意義完全不同。這是詞義演變。

2、一詞多義。文言中詞的多義現(xiàn)象非常普遍，一個詞往往少則有幾個義項，多則有十幾個義項，在學(xué)習(xí)時要隨時總結(jié)，不斷深化。如“發(fā)”字，在“見其發(fā)矢十中八九”（《賣油翁》）中作“發(fā)射”，在“頃之，未發(fā)，太子遲之”（《荊軻刺秦王》）中作“出發(fā)”；在“去北軍二里余，同時發(fā)火”（《赤壁之戰(zhàn)》）中作“點燃”；在“發(fā)圖，圖窮而匕首見”（《荊軻刺秦王》）中作“打開”；在“大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)”（《五人墓碑記》）中作“發(fā)動”；在“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉”（《五人墓碑記》）中作“抒發(fā)”；在“孤當續(xù)發(fā)人眾，多載資糧，為君后援”（《赤壁之戰(zhàn)》）中作“派遣”；在“發(fā)閭左適戍漁陽九百人”（《陳涉世家》）中作“征發(fā)，征調(diào)”；在“即道意中事，無毫發(fā)爽”（《促織》）中作“極短的長度單位，十毫為一發(fā)”；在“野芳發(fā)而幽香”（《醉翁亭記》）中作“開放”等。這些都是課內(nèi)所見的，平時不斷積累實詞在語境中的意義，掌握得越來越多，就會形成觸類旁通的能力，閱讀能力自然會不斷提高。

3、通假字。通假字是指本應(yīng)該用甲字，而使用時卻借用與其意義毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如“張良出，要項伯”（《鴻門宴》）中，“要”是通假字，而其本字是“邀”。另有一些古今字，在課本中也列入通假字的范圍，這是由于在古代有的字義項較多，后來就在原字的基礎(chǔ)上另造了一個新字，以分擔(dān)它的一個意義，原來的字叫古字，后起的字叫今字。

4、詞類的活用。古漢語有些實詞在特定的語言環(huán)境中，臨時具有某種語法功能，并且臨時改變了詞性，有的還改變了讀音。這是文言實詞的特殊用法，如名詞用作動詞，名詞用作狀語，名詞的使動用法、意動用法；形容詞用作名詞，形容詞用作動詞，形容詞的使動用法、意動用法；動詞用作名詞，動詞的使動用法、意動用法等。理解詞類活用對掌握實詞是大有好處的，但不必死記硬背。在平時學(xué)習(xí)、誦讀過程中，即可把握這種語言現(xiàn)象，關(guān)鍵要用心去理解。

二、掌握虛詞的用法

虛詞在文言文中雖然數(shù)量較少，但使用的頻率高，用法靈活，語法功能突出，因此也是學(xué)習(xí)難點之一。由于虛詞常常分屬于幾類詞性，故學(xué)習(xí)時首先要注意分清其詞性，然后弄清其意義和語法作用。我們可以把這些虛詞分為若干類來把握：以代詞為主的有“之、其”等，以副詞為主的有“既、但”等，以介詞為主的有“以、于”等，以連詞為主的有“而、則”等，以語氣詞為主的有“也、矣”等，另有兼詞“焉”等。只要有了誦讀的基礎(chǔ)，掌握虛詞應(yīng)該比較容易把握文言句式。文言中的句式與現(xiàn)代漢語大體是相同的，我們只需掌握其不同的部分。這不同的部分主要是：判斷句式、被動句式、倒置句式和省略句式。

判斷句式在現(xiàn)代漢語中主要借助于判斷詞“是”，而文言文中主要借助于“者”和“也”，也可單獨使用“者”或單獨使用“也”，甚至兩者全省略，如“劉備，天下梟雄”，就是個典型的判斷句。此外，文言文中還可以用“為”、“乃”、“即”、“固”、“誠”等詞來表示判斷。當然，文言文中有時也用“是”來表示判斷，如“人道是，三國周郎赤壁”。

被動句式在現(xiàn)代漢語中主要借助于被動詞“被”，而文言文中表達被動的形式較多，主要有下列幾種：（1）借助“見”、“于”、“見……于”來表示。如“信而見疑，忠而被謗”，“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，“臣誠恐見欺于王而負趙”等。（2）借助“為”、“為……所”來表示。如“身客死于秦，為天下笑”，“羸兵為人馬所蹈藉”等。（3）借助于“受”來表示。如“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人”等。（4）從語境本身來判斷，這是被動句式中最難的一種，必須根據(jù)上下文來斷定。如“戍卒叫，函谷舉”（《阿房宮賦》）句中的“舉”即表被動，是說“函谷關(guān)被攻占了”；又如“殺士三分之一而城不拔者，此攻之災(zāi)也”（《謀攻》）句中的“殺”字表被動，是說“（攻城的）士兵被殺了三分之一，可是城還是攻不下來，這是攻城的災(zāi)難啊?！?/p>

第2篇：高中文言文虛詞范文

一、高中文言文斷層現(xiàn)象原因分析 

歸根結(jié)底，導(dǎo)致高中文言文“斷層”現(xiàn)象的原因，主要是學(xué)生認知能力與知識水平不能滿足課標及課堂教學(xué)的內(nèi)在要求。高中語文課程標準要求學(xué)生能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文言內(nèi)容，了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法。但是，這些內(nèi)容在初中課堂教學(xué)中并不是學(xué)習(xí)的重點。這就導(dǎo)致高中文言文教學(xué)逐漸出現(xiàn)“斷層”現(xiàn)象。具體來說，主要包括以下幾個方面的原因。 

1.初高中文言文教材編排不合理 

從目前學(xué)校運用比較多的高中語文教材來看，高中文言文篇幅較初中來說長很多，解讀難度較大，如《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》等。另外，從選文文體看，初中教材以記敘文文體為主，內(nèi)容大多是生動有趣的小故事，如《倆小兒辯日》《桃花源記》等。而到了高中，選文大多以抒情類散文為主，而且涉及復(fù)雜的歷史背景，包含豐富的思想蘊含，如《滕王閣序》《阿房宮賦》等。理解鑒賞這些文言文，需要學(xué)生有足夠的知識儲備，還要有相應(yīng)的文化積淀和素養(yǎng)，而絕大部分高中生是不具備這樣的知識結(jié)構(gòu)及水平的。 

2.初高中文言文缺乏基礎(chǔ)性及先導(dǎo)性 

初中教學(xué)只要求讀懂淺易文言文，淡化語法教學(xué)，考查時也幾乎沒有專門的語法題，即使有語法現(xiàn)象，也是隱藏在翻譯句子中，評價時不做突出要求，學(xué)生更是分不清主、謂、賓、定、狀、補。而高中階段需要掌握實詞、虛詞、詞類活用、特殊句式的用法及其意義，高中文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)就是字詞和語法，進入高中不僅需要背誦較之初中篇幅更長的文言文，還需要掌握相應(yīng)的語法知識，再加上學(xué)生文言基礎(chǔ)知識的匱乏，讓學(xué)生無從下手，無法適應(yīng)。 

3.初高中文言文教學(xué)評價缺乏導(dǎo)向性 

初高中對文言文的教學(xué)及學(xué)習(xí)效果評價的主要方式及方法是考試。中高考試卷對實際教學(xué)具有直接的指導(dǎo)意義，然而中高考命題缺乏聯(lián)系，導(dǎo)向性不明顯。這也是高中文言文“斷層”現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因之一。多年來，初中中考文言文命題文本多選自教材，即使有課外內(nèi)容，選段也十分簡單。這樣的命題規(guī)律，讓多數(shù)師生學(xué)習(xí)文言文采用死記硬背的方式。到了高中階段文言文考題全部選自課外文本，根據(jù)課標的要求，難度一下提升，這讓習(xí)慣了死記硬背的初中生失去學(xué)習(xí)文言文的興趣。 

二、高中文言文“斷層”現(xiàn)象改進對策分析 

高中文言文“斷層”現(xiàn)象的存在，嚴重影響了學(xué)生的課堂接受效果，很多學(xué)生對文言文產(chǎn)生畏難情緒和疏離感，無形中也使教師的文言文教學(xué)迷失了方向?；诖斯P者建議教師在實踐教學(xué)過程中，從以下幾個方面做好對初高中文言文的有效銜接。 

1.滲透文言文語法意識及理念 

在實際教學(xué)中，不難發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生的語法知識非常薄弱，甚至有些學(xué)生連實詞與虛詞都分不清楚。高中的文言文教學(xué)需要學(xué)生對于這些概念有一定掌握。為了擺脫學(xué)生能從初中文言文的“毫無認知”狀態(tài)，就應(yīng)該在高中文言文單元開始之前就給學(xué)生補充詞性及句子成分這些語法知識。這樣的銜接教學(xué)可以為學(xué)生進行系統(tǒng)的高中文言文學(xué)習(xí)作很好的鋪墊。同時，作為教師要有長遠的育人觀，不能急功近利，即便文言文中的語法、句法等知識在初中階段不考查，但是也要加強對文言字詞及文言句法的重視。 

2.改進文言文學(xué)習(xí)方法及手段 

初中文言文更多是死記硬背，而到了高中要在背誦的基礎(chǔ)上，更系統(tǒng)化，不僅了解還要學(xué)會梳理文言實詞虛詞等。在日常學(xué)習(xí)中要對初中階段所學(xué)的文言文按照虛詞、通假字、詞類活用、特殊句式等類型進行系統(tǒng)的歸納整理，讓已學(xué)的文言文內(nèi)容與高中文言文知識點進行銜接。比如初中《陋室銘》中的“何陋之有”這一典型的賓語前置，與高中《燭之武退秦師》中的“何厭之有”句式完全相同。 

3.把握文言文課程梯度及關(guān)聯(lián)度 

從初中到高中的語文學(xué)習(xí)模式中，前后缺乏一種階梯式的深入，初中語法知識應(yīng)該為高中語法知識的基礎(chǔ)，在整個文言文語法知識教學(xué)中起到先導(dǎo)作用，然而初中文言文語法知識講解時沒能做好這一點，使得高中文言文的教學(xué)缺乏理性的知識基礎(chǔ)。高中文言文主要以論述文，散文為主，這些文章從理解和情感內(nèi)容上對高一的學(xué)生來說是有困難的，而且作品內(nèi)容脫離學(xué)生生活，說教意味較濃，表達的情感比較復(fù)雜。深邃的思想觀念與當代社會有較大的差距，沒有一定人生體驗和知識積累的高中生很容易“不知所云”。所以，教師在教學(xué)過程中，要加強知識點與知識點之間的關(guān)聯(lián)度，促進學(xué)生知識的正遷移。在課前，讓學(xué)生針對知識點先進行自學(xué)，課中，教師的任務(wù)是輔導(dǎo)工作。讓學(xué)生自己掌握適合自己的方法，學(xué)會思考、分析和整理。 

第3篇：高中文言文虛詞范文

【關(guān)鍵詞】高中語文；文言文；自主學(xué)習(xí)策略

自主學(xué)習(xí)一直都是教育者重點研究和關(guān)注的話題，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力是我國現(xiàn)在教育發(fā)展的要求和趨勢。文言文的自主學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，重點突出積極主動、互動、創(chuàng)新自主學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)，提高學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)積極性，促進學(xué)生了解我國傳統(tǒng)文化。

一、高中文言文教學(xué)中存在的問題

（一）文言文教學(xué)方式傳統(tǒng)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高

受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，教師在進行文言文教學(xué)時，往往是以教師為主體，在教學(xué)中大多都是教師在進行大量的詞匯講解，學(xué)生只是單純的對教師講解的內(nèi)容做筆記，被動地接受老師的講解，沒有參與和互動，導(dǎo)致學(xué)生不能深入的了解和掌握文言文知識，從而無法提高文言文的教學(xué)質(zhì)量。在高中語文文言文教學(xué)中，教師的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法都存在一定的不足之處，教師有很大一部分思想是，教授文言文是幫助學(xué)生提高高考成績；學(xué)生則會認為學(xué)習(xí)文言文就是應(yīng)付考試。所以，在這種思想模式下的教學(xué)方式，高中語文文言文課堂大多是沉悶無味的。學(xué)生厭學(xué)，對文言文不感興趣就會導(dǎo)致教師教學(xué)目的不達標，學(xué)生也達不到學(xué)習(xí)的目的。而且高中文言文掌握的層面廣泛，對文言文語境的理解要求較高，如果教師的教學(xué)模式枯燥乏味，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率都會隨之降低。

（二）對文言文重視程度不夠

隨著時代的變化，文言文在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用相對較少，很多學(xué)生就會認為文言文在現(xiàn)實生活中和未來工作中都沒有很大的用處，從而就忽視文言文的學(xué)習(xí)。再加上文言文本身就比較拗口難懂，隨之而來的就是學(xué)生上課時對文言文有抵觸情緒，不積極、不主動，導(dǎo)致文言文教學(xué)目標很難達到理想的狀態(tài)。

二、高中文言文教學(xué)自主學(xué)習(xí)的策略

（一）從教學(xué)方式上引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

新時期素質(zhì)教育背景下，教師應(yīng)該認識到學(xué)生才是課堂教學(xué)的主體，教學(xué)大師葉圣陶先生說過“教師所務(wù)，唯在啟發(fā)誘導(dǎo)?！苯處熥鳛榻虒W(xué)工作的引導(dǎo)者，在教學(xué)過程中應(yīng)該摒棄“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)，打破陳規(guī)，進行教學(xué)創(chuàng)新，采用新型教學(xué)模式和教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自我探索、自我思考，充分發(fā)揮能動性，提高高中語文文言文的教學(xué)質(zhì)量。例如，在《鴻門宴》的教學(xué)中，我嘗試采取了以下一些教學(xué)方法：（1）故事導(dǎo)入在備課時，我把課文整合成一個故事，上課時采用故事導(dǎo)入的方法，設(shè)立《鴻門宴》的教學(xué)情境，給予學(xué)生身在其中的感覺。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣非常之高。（2）朗誦課文文言文的語言具有較強的趣味性，教師在教學(xué)過程中可以采用領(lǐng)讀的方式引領(lǐng)學(xué)生進行文章的朗誦，在朗誦過程中把握文章的節(jié)奏，準確朗讀難詞字音，讓學(xué)生充分體會文章抑揚頓挫的精妙，從而對文言文的情感流露有更加深刻而獨特的見解。（3）主動歸納實詞虛詞用法對于文言文的教學(xué)，實詞虛詞也是相當重要的一個教學(xué)環(huán)節(jié)。實詞解釋通常要涉及一詞多義、詞義的古今變化、詞性的活用以及通假字等。虛詞通常涉及介詞、副詞等。在文言文教學(xué)過程中要帶領(lǐng)學(xué)生弄清它的用法和語境表達的意思，不能死記硬背，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，對不同的文言實詞虛詞進行比較歸納、交叉滲透，學(xué)會融會貫通，形成舉一反三的能力。教師教學(xué)時應(yīng)要求學(xué)生主動找出不理解的實詞虛詞，通過查閱工具書和課堂討論等方式進行歸納梳理，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)文言文的能力而不是被動的死記硬背。（4）情景再現(xiàn)，感知文章情感在教學(xué)過程中，我還采用了情景再現(xiàn)的方法進行教學(xué)，把《鴻門宴》中項羽、沛公、張良、范增、樊噲等的語句和動作進行表演，表演的過程是學(xué)生與課文、與作者之間的對話過程。通過表演還原文言文中語言和動作，使學(xué)生對文言文中人物的個性特點、作者的情感以及詞匯、句式、結(jié)構(gòu)等都有了更加深刻的理解和體會，也極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。（5）引導(dǎo)學(xué)生分析歸納學(xué)生對文章熟讀理解之后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主分析文章描寫的人物特點、梳理全文結(jié)構(gòu)、總結(jié)歸納作者想要表達的情感等，從而深化對文章的理解。綜上所述，在高中文言文教學(xué)中，教師應(yīng)采取多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，進而引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，高效達成文言文的教學(xué)目標。

（二）正確認知文言文，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)

高中語文課本中的一些文言文，都是千古傳誦的名家名篇，無論思想內(nèi)容、感情因素，還是藝術(shù)技巧、語言形式都具有典范性和代表性，能直接陶冶學(xué)生修養(yǎng)，提高學(xué)生文化素養(yǎng)，有利于將來成為一個氣質(zhì)高雅的人。一個對古代文學(xué)有一定基礎(chǔ)的人，在實際工作中會更充實、不輕浮，會有得體的表達和行動，也更容易接近成功。教師在教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確認識學(xué)習(xí)文言文對學(xué)生日后的影響，鼓勵學(xué)生積極主動的探究文言文的奧妙并將其傳承下去。文言文是中華民族博大文化的精髓，高中語文教師要重視文言文的教學(xué)，采取不同方式的教學(xué)方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，使學(xué)生能夠高效自主的學(xué)習(xí)文言文從而實現(xiàn)高質(zhì)量的文言文課堂教學(xué)。

參考文獻

第4篇：高中文言文虛詞范文

關(guān)鍵詞：高中語文；文言文課堂；有效教學(xué)

文言文作為中國的書面語有著數(shù)千年的歷史，而白話文作為書面語的歷史還不到一個世紀。所以文言文的學(xué)習(xí)對于每一名中國人來說都是很有必要的，可是鑒于目前中國的現(xiàn)狀，只能在學(xué)校里開設(shè)這一課程。但是由于文言文在中國歷史上“中斷”將近一個世紀，使得其學(xué)習(xí)起來比較困難：教師在文言文課堂上的教學(xué)效率低，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也很低。針對這一現(xiàn)狀，高中語文教師應(yīng)該做哪些努力去加以改變？本文主要針對這一問題進行討論。

一、把握三大方向

1.鞏固學(xué)生文言文基礎(chǔ)

學(xué)生只有先打好基礎(chǔ)，文言文學(xué)習(xí)的效率才會提上去。萬事萬物的發(fā)展都不是一蹴而就的，都是打好基礎(chǔ)之后慢慢累積起來的。鞏固學(xué)生的文言文基礎(chǔ)，就要從字、詞、句開始，然后才是段、篇、章。教師首先應(yīng)提高學(xué)生對文言文中字詞的理解，主要是虛詞和實詞兩部分。虛詞主要有“之”“而”“乎”“也”“其”“切”等，其用法較固定，高考要求學(xué)生要掌握十八個虛詞。實詞數(shù)量多、詞性多，這就要求學(xué)生要多讀、多背。時間長了，詩詞也就可以無師自通了。諸如這類方法，教師應(yīng)該讓學(xué)生主動去總結(jié)、去理解、去記憶。如此，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文也就容易多了，教師也就達到了有效教學(xué)的目的。

2.結(jié)合史實教學(xué)

高中文言文有很大一部分是與中國的古代歷史人物、歷史事件有關(guān)的，因此在講授這些課文時就有必要向?qū)W生介紹一下其中的歷史背景了?，F(xiàn)在流行穿越，教師可以給學(xué)生設(shè)置一個穿越情景?。阂皇譄o縛雞之力的“文藝”（自以為是）男喜讀穿越，讀過常熱血沸騰，以致于欲為皇圖霸業(yè)而盡一己之力，然夙愿從未得償，故每思為詩一首以抒心中郁結(jié)之氣，卻搜腸刮肚無有一句。某日語文課上又昏昏睡去，一覺醒來發(fā)現(xiàn)穿越了。但覺臂力過人、須發(fā)皆張、目光如炬，旁有一人擊筑，又有一貴公子向其深深一揖。此男頓感胸中壯懷激烈，詩興大發(fā)，脫口而出：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)反！此男一驚，醒了，生出一身冷汗……如此問學(xué)生是否知道此情景劇中的人物及故事背景。結(jié)合史實來進行文言文教學(xué)，不僅能夠使學(xué)生加強對文言文的理解，也增長了學(xué)生的歷史知識，實現(xiàn)了高中語文的有效教學(xué)。

3.激發(fā)學(xué)生文言文興趣

對許多學(xué)生來說文言文艱澀古奧、隱晦難懂，失去了對文言文學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生無興趣，學(xué)習(xí)效果就差；學(xué)習(xí)效果差，就越無興趣。這是一個不良循環(huán)。打破這種循環(huán)，就要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。可以在每堂課前，選一則《菜根譚》上的話寫在黑板上，也可以選一則《笑林廣記》上的笑話講給學(xué)生聽。長期下來，讓學(xué)生覺得文言文也是有趣的，從而喜看文言文、喜讀文言文，這樣教師也就很容易地實現(xiàn)文言文的有效教學(xué)了。

二、采取具體措施

1.做好課前預(yù)習(xí)與課后遷移

關(guān)于文言文的課前預(yù)習(xí)主要包括誦讀和查、抄、譯兩部分。誦讀對于任何語言學(xué)科的學(xué)習(xí)都是極其重要的，長時間流暢地誦讀就會培養(yǎng)出語感來。文言文也是如此，所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”說的就是這個道理。誦讀的前提是把字、詞的音、意全知曉了，最重要的就是句讀不可出錯。對于查、抄、譯方面，必須準備一本權(quán)威的古漢語字典或詞典，對不知讀音的字以及不理解的字、詞，通過查詢的方式解決。只查也不行，很少有人具備過目不忘的記憶力，所以在查完之后及時地抄錄對于大多數(shù)學(xué)生來說都是一種非?？尚械霓k法。

關(guān)于課后遷移，主要是要布置合適的作業(yè)：可以是背誦，也可以做一些練習(xí)，還可以是閱讀一些相關(guān)的文言文，不一而足。

2.授人以漁，注重傳授方法

通常來講，正確學(xué)習(xí)文言文的方法有大量、長期的誦讀（可以不會背誦，但一定要熟讀），進行原文句讀分段（指豎排文），互相交流，匯報心得等。當前隨著多媒體技術(shù)在教學(xué)中應(yīng)用得越來越廣泛，教師完全可以輔以新技術(shù)進行教學(xué)，通過視頻、音頻等方式感染學(xué)生，帶動其學(xué)習(xí)文言文的積極性。

3.靈活處理教材

教材是固定的，但教師的思想不應(yīng)當隨之固定下來。文言文的難易程度是不同的，一般說來距今時間越長難度就越大。講先秦文與唐宋文不應(yīng)當是一種講法，講唐宋文與明清文也應(yīng)該適當做一下調(diào)整，要做到靈活處理教材。這主要包括：（1）長文短講。長文即篇幅長的文章，長文由于信息量大所以不得不花費更多的時間，這樣常會讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦之意。這時就應(yīng)該抓住重點部分詳講，非重點則點到為止，做到長文短講。（2）難文淺講。對于先秦文言文及某些作者的文章就應(yīng)該淺講，不應(yīng)該讓學(xué)生產(chǎn)生難學(xué)的心理，這就要求教師做到深入淺出，讓學(xué)生學(xué)習(xí)難文卻不以為難，這就達到了有效教學(xué)。其他正常的文言文正常講授就行了。

高中文言文的學(xué)習(xí)是一項非常重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，所以文言文的有效教學(xué)就顯得很重要了。學(xué)生高中文言文學(xué)好了，在進入大學(xué)后便可以更多地去接受我國的傳統(tǒng)文化，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)、發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，這是每一個中國人的責(zé)任。

參考文獻：

第5篇：高中文言文虛詞范文

一、文言文在歷史上的地位

中國是世界四大文明古國之一，也是人類發(fā)祥地之一。中國文化歷盡滄桑，內(nèi)涵豐富，博大精深，在哲學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文、歷法等各個領(lǐng)域，我們的祖先都取得了令人矚目的成果，并傳播到世界各地。如此輝煌的文化成就能夠得到完整地保存和傳播，靠的就是文言文。如果沒有文言文作為一套符號保存前人的知識文化，大量的人類活動是不可能得到流傳和交流的。

秦統(tǒng)一全國以后，人們靠文言文作為交流情感的工具，使國家蓬勃發(fā)展；北魏貴族建造洛陽龍門造像，作記時不用鮮卑語而用漢語文言文；清朝早期皇熟悉滿語，但康熙、雍正的上諭多用漢語文言文寫；乾隆時到處用漢語文言文題律詩和絕句。無數(shù)前人經(jīng)歷了不同的朝代和各種各樣的生活環(huán)境，仍然能團結(jié)一致，蓬勃發(fā)展，都因共同生活在一個文化背景內(nèi)，使用文言文。

今天我們使用的現(xiàn)代漢語與文言文雖然差別很大，但也有藕斷絲連的關(guān)系。一方面，兩者同源異流，現(xiàn)代漢語不管怎樣發(fā)展變化，總不能不保留一些幼兒時期的面貌，因而同文言文總會有相似之點（表現(xiàn)在詞匯和句法方面）。另一方面，我們在用現(xiàn)代漢語寫文章時，偶爾也會引用一兩句子曰、詩云之類的文言句子或者少數(shù)文言詞語，可以增加文章的分量，使文章恰當表意。

二、高中語文教學(xué)大綱

1990年教學(xué)大綱規(guī)定：“高中復(fù)習(xí)常見的文言實、虛詞和文言句式，能把文言句式翻譯成現(xiàn)代漢語，能借助工具書閱讀淺易的文言文，理解文章的基本內(nèi)容。”1996年教學(xué)大綱規(guī)定：“高中掌握一定數(shù)量的文言實、虛詞和文言句式，誦讀淺易的文言文，理解詞句含義，把握思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的文言文名篇?！?000年教學(xué)大綱規(guī)定：“高中誦讀古代詩詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇，重點掌握150個文言實詞，18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法?！?002年4月教育部制訂的《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》對文言文的閱讀要求是：“誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見的文言實、虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向?！?003年4月教育部制訂的《普通高中語文課程標準》的“必修課程·閱讀與鑒賞”中對文言文作品的閱讀鑒賞提出：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限性?！睂ξ难晕拈喿x也提出：“閱讀淺易文言文，能夠借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！?/p>

由此看來，教育部對文言文教學(xué)越來越重視，文言文不可能從高中語文教學(xué)中消失。

三、高中語文教材

文言文在高中語文教材中所占比重相當大。人教版高中語文教科書單元編排中全套教科書的選文，中國古代詩文作品約占45%。語文版高中語文教科書單元編排中全套教科書的選文，文言文16篇，古詩、詞、曲12課，40首，中國古詩文占46%。從單冊來看，文言文在教材中所占的比例也不小。如在人教版高中語文教科書（必修）第一冊中，文言文占25.5%；人教版高中語文讀本第二冊中，文言文占近33%。足見文言文篇目的增加，反映了有關(guān)人士對高中階段語文教材中文言文教學(xué)的重視程度。

四、當今文化發(fā)展潮流

當今時代是文化交流的時代，東西方文化交流已經(jīng)成為不可阻擋的趨勢。西方已有一些國家創(chuàng)辦了孔子學(xué)院，學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們在進行文化交流時，必須提高民族文化素養(yǎng)。正處于青少年時期的高中學(xué)生，在接受文言文教學(xué)的過程中，可以了解、熟悉并熱愛中華民族優(yōu)秀的物質(zhì)文化和精神文化，培養(yǎng)民族自尊心和自豪感。如果一個國家的民族文化僅有專家的研究，不落實到普及教育上，那么就是紙上談兵，毫無價值。如果學(xué)生對中國優(yōu)秀文言文不多讀多背，日積月累，中華民族的燦爛文化將會一步步地退出人類文明的歷史舞臺。提到司馬遷、李白、蒲松齡等名人及其作品時，學(xué)生一問三不知，不懂其意思，還要借助于翻譯文字，那將是讓人不可想象和難以接受的。

綜上所述，文言文是我們民族文化的瑰寶，也是高中語文教學(xué)中不可缺少的一部分。燦爛的中華文化因文言文千古流傳，偉大的民族精神靠文言文四海傳揚，浩然的人間正氣憑文言文代代承接，精深的漢語漢文憑借文言文發(fā)揚光大。

第6篇：高中文言文虛詞范文

關(guān)鍵詞：文言文；高中語文教學(xué)

文言文教學(xué)是高中語文教學(xué)的一個重要組成部分，同時也是高考考查的重點內(nèi)容之一。但是，在實際的教學(xué)中，文言文教學(xué)卻是教師的一個難題。學(xué)生對文言文缺少學(xué)習(xí)興趣，教師又缺少激情，使得高中語文文言文教學(xué)長期以來未能有很好的效果。

一、培養(yǎng)興趣是文言文有效教學(xué)的基礎(chǔ)

人們常說，興趣是最好的老師。目前文言文教學(xué)長期處于“費時低效”狀態(tài)，最根本的原因是學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣，因為文言文教學(xué)課堂上教師大部分時間都在翻譯課文。這樣枯燥的教學(xué)難免會使人失去興趣，以至于大部分學(xué)生對文言文產(chǎn)生了畏難情緒。教師可以在教授文言文之前給學(xué)生先講解一些相關(guān)的、有趣的故事，這樣導(dǎo)入課堂，既營造了一定的教學(xué)氛圍，更重要的是能夠引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。比如在講解《莊子》時，莊子的思想對中學(xué)生來說是很難理解的，教師不妨在課前先講解一些關(guān)于莊子的故事，這樣學(xué)生很快就有了想了解莊子其人的興趣，教師在講解莊子的思想時，就不那么抽象、枯燥了。在講解有關(guān)戰(zhàn)爭的文章時，教師可以畫一張簡單的戰(zhàn)爭地圖，這樣既引發(fā)了學(xué)生的興趣，而且清晰明了。所以，教師只要突破學(xué)生的畏難情緒，繼而想辦法引發(fā)他們的興趣，為教師的有效教學(xué)提供基礎(chǔ)，這樣就能達到事半功倍的效果。

二、反復(fù)朗讀，幫助學(xué)生深入理解文章大意

俗話說：“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！辈粌H現(xiàn)代文講究朗讀，文言文更應(yīng)該注重朗讀。朗讀是一種較為生動的教學(xué)方式，況且在高中文言文中很多句式都比較整齊，讀起來比較順口。但是在實際教學(xué)中，語文教師對文言文的朗讀不夠重視，學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時很少主動去閱讀文章。不讀文章，就很難對文章的大體意思有一個較為全面的了解。而多數(shù)文言文的妙處多在“沉郁頓挫”的朗讀中流露出來?！俺劣纛D挫”的朗讀方式在學(xué)習(xí)文言文的過程中起著極其重要的作用，它能很好地培養(yǎng)學(xué)生的語感。在高中文言文課堂教學(xué)實踐中我們發(fā)現(xiàn)，當學(xué)生“沉郁頓挫”的朗讀文言文時，他們的精神比平時繃得緊，并且會在朗讀過程中思考文章作者的主要思想。因此，在文言文的教學(xué)過程中，教師要多鼓勵學(xué)生去朗讀文章，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，也能幫助他們理解文章的大意。例如，在學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》這篇文章時，先讓學(xué)生多讀幾遍文章。通過朗讀，學(xué)生能夠感受到文章主旨句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”所表達出來的思想，以及詩人對琵琶女的深切同情以及對自身命運的感嘆，為琵琶女和自己相似的遭遇嘆息。在感受到了這篇文章的大體意思以及感情基調(diào)后，在學(xué)習(xí)時，學(xué)生會更專心地聽教師的講解，并能很好地理解作者想要表達的真正思想。

三、通過字詞句學(xué)習(xí)夯實基礎(chǔ)

《高語文課程標準》有明確規(guī)定：了解并梳理常見的文言實詞、虛詞、文言句式的意義和用法，注重在閱讀中舉一反三。在高中階段引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文的基礎(chǔ)知識，是一項特別重要的內(nèi)容。首先，在教學(xué)前教師應(yīng)當明確教學(xué)重點。文言文文本中的實詞、虛詞、古今異義、通假字和一些特殊的文言句式都是文言文要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。所以每節(jié)課的教學(xué)重點教師一定要確定，切忌細大不捐。只有這樣，才會讓學(xué)生明確需要掌握的內(nèi)容，長此以往，學(xué)生就會有所積累，并能夠較好地應(yīng)用到實踐中。其次，教師要學(xué)會運用多種方法。教無定法。教學(xué)方法是否有效的判斷依據(jù)是是否實現(xiàn)教學(xué)目標。下面，我們就分析目前課堂上的一些做法。串講法。一看到這三個字，部分老師可能都會認為這是最無趣的教學(xué)方法，課堂是老師的“一言堂”。但其實，這樣的方法目標明確，重難點一目了然。我們以《蘭亭集序》為例。在教學(xué)過程中，多數(shù)老師都會設(shè)置讓學(xué)生自讀文章的第一、二自然段，然后讓學(xué)生找出作者“為何而樂？”之后在為學(xué)生勾畫和歸納重點的文言知識。這種看似“保守”的做法，在筆者課后檢測學(xué)生字詞掌握情況時，效果確實最好。合作探究法。這種做法是提前先將學(xué)生分成若干小組，然后分配不同任務(wù)。讓學(xué)生以小組為單位做到課下學(xué)習(xí)，課堂展示。由一組講，其余組質(zhì)疑和討論，分歧較大時，由教師詮釋回答。這樣的做法，課堂是熱鬧的，也能保證大部分學(xué)生參與課堂，打造以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的課堂。在這樣的課堂上，學(xué)生興趣很濃厚，積極性也很高，但這也導(dǎo)致課堂節(jié)奏緩慢、知識點冗雜的現(xiàn)象?！皩?dǎo)學(xué)案”形式。這種形式是當下比較流行的“先學(xué)后教”的教學(xué)模式。課下發(fā)給由教師編寫的導(dǎo)學(xué)案，其中有基本知識點、重難點內(nèi)容、拓展探究等板塊，由學(xué)生課前使用，作為預(yù)習(xí)資料。這樣就會讓學(xué)生提前介入文本中，在課堂上也會格外關(guān)注自己所不了解的地方，在課堂學(xué)習(xí)上做到目的性更明確。同樣，導(dǎo)學(xué)案可以在課堂中和課下使用，幫助學(xué)生鞏固知識，自己歸納整理。這樣的形式，極大地培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，無疑也增加了學(xué)生的課下負擔(dān)。

四、利用多媒體完善教學(xué)

多媒體教學(xué)具有聲、形、色上的特點。運用多媒體可以通過音樂、畫面等直觀的效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時，也有利于老師對課堂內(nèi)容的整理和總結(jié)。例如，在《林教頭風(fēng)雪山神廟》這篇課文中，可以給學(xué)生播放影視劇《水滸傳》中的相關(guān)情節(jié)，加深學(xué)生對人物形象的理解，豐富學(xué)生對所學(xué)課文的歷史學(xué)習(xí)，也可提高學(xué)習(xí)興趣。

創(chuàng)建文言文教學(xué)之高效課堂策略還有很多，比如開放教學(xué)環(huán)境、拓展課外閱讀等，但是不論哪種策略，都應(yīng)以學(xué)生為主體，重在培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言的興趣，鍛煉學(xué)生運用文言寫作的能力。其實，只要不斷地進行教學(xué)探索和反思，在教學(xué)中融人文、科學(xué)于一體，就能提高文言教學(xué)效率，讓學(xué)生意識到文言文是語文學(xué)習(xí)不可缺失的構(gòu)成模塊。

參考文獻：

第7篇：高中文言文虛詞范文

關(guān)鍵詞：棘手；汲取精華；古為今用；舉一反三

高中的語文學(xué)習(xí)，文言文名篇越來越多。從我自身感受來說，對于現(xiàn)在的高中生來說，學(xué)習(xí)文言文還是困難很大，尤其是高考的文言文，分值大，注釋少，多數(shù)篇目是人物傳記，文中地名、官職居多，不好準確翻譯。不僅對我們這里的學(xué)生，就是對其他地方的高中生來說都很棘手。我想談幾點自己在教學(xué)過程中的看法和廣大高中師生共享。

一、要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)文言文的必要性：汲取精華、發(fā)揚光大

讀《陳情表》知道羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，這教會了我們要孝敬父母，百行孝為先；讀《大道之行，天下為公》知道天下為公，道不拾遺，夜不閉戶，使我們明白給予別人也是一種收獲；讀《孟子》，知道生于憂患死于安樂，讓我們明白在人生道路上要不停奮斗，積極進??；讀《莊子?秋水》知道山外有山、人外有人，這激勵我們努力攀登，永不停息；讀《荊軻刺秦王》知道見侮而不斗，辱也，教會了我們當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。

二、要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)文言文的作用：古為今用，繼承發(fā)展

通過學(xué)習(xí)文言文，可以直接了解古人的思想，歷史文化。很多知識都來自于文言文，三山五岳，三皇五帝……我們都可以從古書典籍中查閱。古人的思想觀念帶給我們的借鑒作用是絕不可否認的。據(jù)記載，中醫(yī)就是起源于形成于中國的具有整體觀念辯證論治等特點的醫(yī)學(xué)。它無疑很好地繼承了我國傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)在，中醫(yī)在中國仍然是治療疾病的常用手段之一。很多人一直認為中醫(yī)很神奇，而文言文一直是中醫(yī)考試的必考科目，也是教師必須幫助學(xué)生攻克的一個大關(guān)。史料記載：中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會，春秋戰(zhàn)國中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成。所以單單對于醫(yī)學(xué)方面，文言文中就包含非常豐富的智慧。

通過學(xué)習(xí)文言文，可以使學(xué)生加深對現(xiàn)代漢語的理解，提高現(xiàn)代漢語的語言修養(yǎng)和表達能力；可以使學(xué)生了解中華上下五千年的歷史，知道更多精彩誘人的神話傳說和歷史故事，應(yīng)用于寫作之中，引經(jīng)據(jù)典，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和寫作能力；可以幫助學(xué)生更好地傳承祖國文化遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)我們中華民族先人的偉大精神、崇高品德，增強學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，樹立振興中華的雄心壯志，提高學(xué)生的思想、知識、文化素質(zhì)，從而提升人生價值。

通過學(xué)習(xí)文言文，可以游刃有余地利用古代典籍來解決問題。我國古代典籍是一個巨大的寶庫，有大量資料可供現(xiàn)代研究之用。但是，古籍的絕大部分是用文言寫的，如果不懂文言文，則無法利用。只要學(xué)會了文言，學(xué)生就能不受時代限制，在浩如煙海的古籍中自由汲取需要的營養(yǎng)。在過翻譯關(guān)時加以運用，可以事半功倍。

文言的兩個特點“歷久不變”和“脫離口語”?！皻v久不變”指無論先秦兩漢，還是宋元明清的文言作品，它們的基本詞匯、語法都大致相同，這在客觀上給我們方便。“脫離口語”的特點使文言深奧難懂。從魏晉南北朝起直到今天，要學(xué)會文言都不是一件容易的事。時代相隔太遠，學(xué)生對文言的詞匯意義、語法特點感到陌生；古籍中記載的歷史文化、典章制度，學(xué)生或者不熟悉，或者從來沒有接觸。這些都是學(xué)生學(xué)習(xí)文言的困難。然而，要讀古籍就必須學(xué)會文言。文言是躺在文化遺產(chǎn)寶庫門前的一只攔路虎，要想使寶庫的大門向我們的學(xué)生敞開，就要下決心降伏這只老虎，在這只老虎面前猶豫、畏懼，不敢去碰，寶庫的大門關(guān)閉著，我們的損失也將是巨大的。

所以文言文的特點既為我們的學(xué)生閱讀文言文提供了方便，同時也帶來了困難。我們可以教會學(xué)生遵循“不變”去尋找規(guī)律，再加以變通，就好理解句段的意思了，攔路虎自然就離開我們了。我們要從心理上不懼怕文言文。

三、要教學(xué)生學(xué)會閱讀文言文的方法：熟讀成誦，出口成章

文言文簡練、典雅，抑揚頓挫，讀起來有很強的美感。根據(jù)我自己的一點教學(xué)文言文心得，我認為讀通、讀順文言文了，理解現(xiàn)代文就容易多了。文言文的閱讀，從這個層面上看，是為現(xiàn)代文閱讀服務(wù)的。只有有了一定的文言文閱讀功底，才能在現(xiàn)代文的閱讀中感到得心應(yīng)手，游刃有余；只有在感情上對文言文的閱讀有了一個質(zhì)的飛躍，才會真正體會中華上下五千年燦爛文化的博大精深；只有真正了解中華文化的源遠流長，才會增強對中華民族傳統(tǒng)文化的深厚感情，才能成為我們探索中華文化的巨大動力。

四、如何有效提高閱讀文言文的能力

1.指導(dǎo)學(xué)生背誦

文言文這種文體，不經(jīng)過大量的背誦肯定是不管用的。其實對于參加高考的學(xué)子們來說，把課本上的全部古文、詩詞都背過，是毫無疑問的。背多了，見識多了，遇到問題就會立刻想到背過的句子，到時候就有了語感，自然而然理解起來就輕松了。

2.幫助學(xué)生歸納總結(jié)

要會翻譯，字字落實。翻譯一定要通順，不通順要加以潤色。就文言文的翻譯來說，比較難的就是文言虛詞和文言實詞。對于那些文言虛詞，比如：之、乎、者、何、其就那么十幾個字，在上課的時候就注意讓學(xué)生積累，這樣就一次性地把一個字的全部意思和例句匯總到一起了，就很容易搞清楚，然后再結(jié)合虛詞做幾個題目，就可以解決大部分常見的虛詞問題了。至于文言實詞，因為實在太多了，無法系統(tǒng)整理，怎么辦呢？通過背誦就可以解決這個問題的多半，因為高考考題雖然分值大，但考點不多，重點實詞也就有數(shù)十個，背誦不能解決的實詞，可以通過古今意義的對比，并聯(lián)系上下文的意思，把句子理通順就沒什么大問題了。

3.教會學(xué)生看注釋

文章下的注釋很重要，通過它可以使學(xué)生明確文章的出處，聯(lián)系背過的類似文章，可以對選文有一個大致的了解，可以幫助學(xué)生疏通文義。對選文中的虛詞、實詞等的注釋，可以幫學(xué)生精確地翻譯句子。

4.重點掌握基本文言句式

文言文中常見的幾種固定句式是必須要掌握的。有判斷句、被動句、省略句、否定句、賓語前置、定語后置之類的特殊語序。句式的學(xué)習(xí)通過總結(jié)歸納，然后加上理解，再背過，一次就能搞清楚。而且可以舉一反三、一勞永逸。

5.理解作者的用意，根據(jù)作者的意思理解文意會更加順暢

學(xué)習(xí)文言文對學(xué)生來說雖然困難重重，但還是有一些方法可循的，在今后的教學(xué)中要繼續(xù)總結(jié)，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的心理壓力。

參考文獻：

第8篇：高中文言文虛詞范文

【關(guān)鍵詞】新課改；文言文；教學(xué)

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2014）20-0242-01

我國古代的傳統(tǒng)文化博大精深，有很多優(yōu)秀作品值得后人研究。一些文章教會我們怎樣為人處世；一些文章教會我們怎樣學(xué)習(xí)知識和文化；一些文章教會我們怎樣分辨政治上的利弊等等。因此，文言文的學(xué)習(xí)不僅會使學(xué)生對中國創(chuàng)痛的政治、經(jīng)濟和文化有進一步的了解，還可以“以史為鑒”，避免走彎路。新課改下的語文教材，增加了很多文言文的內(nèi)容，高考的語文試卷中文言文所占的分值也比較大，而且學(xué)習(xí)文言文是學(xué)習(xí)語文課程中的一個重難點，因此，學(xué)校必須提高語文文言文教學(xué)的質(zhì)量。要順應(yīng)新課改的要求，改革和完善教學(xué)策略，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，使其參與課堂教學(xué)，與教師共同完成教學(xué)任務(wù)。

一、強化學(xué)生朗讀和背誦的能力

從古至今，語文教學(xué)最有效的方法就是誦讀。在文言文的教學(xué)中，誦讀更是學(xué)習(xí)過程中的核心和關(guān)鍵，更是文言文教學(xué)中立足點。中國有句古話：“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！庇纱丝梢?，學(xué)習(xí)文言文既傳統(tǒng)又重要的方法還是誦讀。誦讀是指教師通過對學(xué)生進行適當?shù)闹笇?dǎo)，使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過程，認真研究文言文的整體思路和意義。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，由教師將文章的意思解釋清楚，把一些難懂的字詞告訴學(xué)生，然后再對文章整體進行串講，最后對文章的寫作意義和寫作特點進行總結(jié)和歸納，學(xué)生對文言文進行熟讀或者背誦的任務(wù)則留在課下。但是，與現(xiàn)代文相比，文言文在韻律這方面更為講究，古人誦讀詩文或者文言文的方式一般是“吟唱”，因此，要學(xué)好文言文就不能輕視朗讀和背誦。高中生在學(xué)習(xí)文言文的過程中，既沒有對文言文閱讀的語感，對一些文字較為生疏，又不懂得怎樣斷句、在哪停頓，所以，學(xué)習(xí)文言文就要將“讀”放在最重要的位置，教師在教學(xué)過程中，也應(yīng)著重突出朗讀的重要性。

二、教師提出有意義的問題，引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)

教師在進行教學(xué)時，適當對一些重要的字詞和句子進行點撥，引導(dǎo)學(xué)生理解文章主旨，不僅可以將學(xué)生不理解的字詞句的意思講透徹，而且逐步引導(dǎo)學(xué)生了解了文章的大概含義。教師還應(yīng)結(jié)合實際教學(xué)情況，對學(xué)生所學(xué)文言文的資料或者文章背景適當?shù)倪M行拓展，可以使學(xué)生對文章內(nèi)涵有更深刻的理解，對文章所體現(xiàn)的時代精神和人文精神有更深的領(lǐng)會，還能使學(xué)生了解作者當時的意境以及創(chuàng)作這篇文章的意圖。比如《屈原列傳》這篇文章，教師在講授這篇文章時就可以先從摘出此文的《史記屈原賈生列傳》為切入點，先對賈誼的生平和一些事跡進行簡單的介紹，使學(xué)生產(chǎn)生司馬遷為什么將賈誼和屈原寫為一轉(zhuǎn)的疑問和思考，這兩人的共同點是在朝政上不被重用，但是在文學(xué)方面都具有卓越的貢獻。隨后，教師重點對文章第三段進行講解，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀時思考：第一，屈原為什么要寫《離騷》這篇文章；第二，司馬遷是用什么樣的方式和角度來評價《離騷》的。在將這些問題解決后，教師再引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章整體，思考是什么導(dǎo)致了屈原如此悲劇的人生。這一問題，對文章的每一小節(jié)都有所涉及，因此，也在一定程度上統(tǒng)領(lǐng)了全文。由此可見，學(xué)生解決教師提出的這些問題的過程，也就理解了文章的意思和內(nèi)涵，這種由教師提出問題來引導(dǎo)學(xué)生進行文章疏通的方式，比傳統(tǒng)教學(xué)模式下，只是教師自身對文章進行逐字逐句的翻譯和解釋要有效很多。因為這種方式使學(xué)生積極參與到教學(xué)中來，不斷地思考和討論，能夠更加有效的對文章進行記憶和理解。

三、總結(jié)常見的實詞、虛詞和句式

在新課標中，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時要做到對文言實詞、虛詞和句式及時進行整理和復(fù)習(xí)。如果將這些常見的實詞、虛詞和句式進行系統(tǒng)整理記憶背誦之后，對學(xué)生來說，就對文言文知識的材料有了一定的掌握；對教師來說，就能夠充分的把握語文教材中各個知識點的分布情況，在進行講授時，能夠更加的系統(tǒng)化。其更重要的作用是能夠使提醒學(xué)生，掌握文言文知識材料在學(xué)習(xí)文言文的過程中是必不可少的。新課改之后，在課堂上更加強調(diào)由教師組織和引導(dǎo)學(xué)習(xí)，使學(xué)生占據(jù)學(xué)習(xí)過程中的主體地位。因此，教師可以將常見的實詞、虛詞和句式合理的分配給每一個學(xué)生去查閱其意思，然后分小組進行綜合整理，在這個過程中，學(xué)生不僅學(xué)到了重要的文言文知識，也教導(dǎo)學(xué)生要注重合作和交流，有合作意識和團隊精神。

四、小結(jié)

總之，要想提高語文文言文的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，就必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)模式。教師在進行文言文授課時，要有使學(xué)生作為課堂主體的觀念和意識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性和主動性，提倡讓學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)。教師也應(yīng)在改變傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新新的教學(xué)方法和手段，適應(yīng)新課改的要求與變化，提高學(xué)生的參與意識，使文言文教學(xué)的質(zhì)量和效率得到提高。

參考文獻

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第9篇：高中文言文虛詞范文

文言文教學(xué)之所以陷入如此困局，和當前高考文言文相對固定的考察方式有直接關(guān)系，實詞、虛詞、句式等構(gòu)成了高考文言文考察的主要內(nèi)容。再加上不少老師把《普通高中語文課程標準（實驗）》（以下簡稱《課標》）中“了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法”的說法錯誤地理解為文言文教學(xué)的全部并以此作為權(quán)威支撐，更加重了文言文教學(xué)過于注重基礎(chǔ)知識的傾向。

《課標》在描述基本理念時說，“應(yīng)增進課程內(nèi)容與學(xué)生成長的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實踐活動”、“應(yīng)注重應(yīng)用，加強與社會發(fā)展、科技進步的聯(lián)系，加強與其他課程的溝通，以適應(yīng)現(xiàn)實生活和學(xué)生自我發(fā)展的需要”。這也就是說，語文課程的學(xué)習(xí)要注重實踐的，其目的是指向現(xiàn)實生活和學(xué)生實際需要的。經(jīng)濟發(fā)展與合作組織發(fā)起的國際學(xué)生評估項目（Programme for International Student Assessment，簡稱PISA），近些年頗受國人關(guān)注。盡管它的測評對象是即將完成義務(wù)教育的初中生，但其測評方式值得我們思考。它并沒有把測評局限在對特定學(xué)科知識的理解上，而是要評估學(xué)生“完成與現(xiàn)實生活相關(guān)的任務(wù)的能力”、“在多大程度上掌握了全面參與社會所需要的終身學(xué)習(xí)能力”，這種能力正是素質(zhì)教育所要追求的目標，它與《課標》所要求的語文教學(xué)要“適應(yīng)現(xiàn)實生活和學(xué)生自我發(fā)展的需要”不謀而合。

由此可見，語文教學(xué)和現(xiàn)實從來就不是可分割的。作為高中語文課程重要組成部分的文言文教學(xué)，同樣也應(yīng)致力于學(xué)生對現(xiàn)實生活的適應(yīng)和自我發(fā)展。作為教師，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言基礎(chǔ)知識的同時，應(yīng)積極構(gòu)建文言文教學(xué)與現(xiàn)實的聯(lián)系，不斷豐富教學(xué)手段，同時，以學(xué)以致用的理念培養(yǎng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣。文言文教學(xué)可以利用的現(xiàn)實因素很多，比如學(xué)生比較熟練的現(xiàn)代語言表達能力，接受度較高的現(xiàn)代思想，豐富的校園生活等等。筆者根據(jù)自己的教學(xué)實踐，從寫和說兩個維度提出幾種具體的操作方法。

一、寫

實詞、虛詞、句式等知識是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，這自然是沒錯的，但文言文教學(xué)僅到此為止就錯了。民國學(xué)者胡懷琛曾說，“我們讀古書的原因有二：其一是‘考古’，其二是‘致用’”?！翱脊拧焙透咧猩纳罨緵]有關(guān)系，“致用”才是目的。對于文言基礎(chǔ)知識，“只會記住信息是遠遠不夠的，學(xué)習(xí)者必須使自己所學(xué)知識富有意義，他們必須證明自己是如何將知識應(yīng)用到生活中的?！彼?，文言文教學(xué)要讓學(xué)生把文言知識不僅“記下來”，更要“用起來”。

（一）仿寫

可仿寫的文言文內(nèi)容很多，諸如句子、段落、文體特征、修辭、邏輯等。教師應(yīng)根據(jù)課文或者單元教學(xué)需要設(shè)定仿寫內(nèi)容，將之與學(xué)生共同參與或有共同經(jīng)驗的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。學(xué)生學(xué)習(xí)能力不同，仿寫方式可做適當調(diào)整，純文言或半文半白均可，而仿寫目的是讓學(xué)生通過實踐將所學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實生活結(jié)合起來。

以仿寫文體特征為例。人教版高中語文教材必修1-5共有17篇文言文，大致可分為史傳、序、表、賦、記、論六大類，每一種文體都有各自的特征，同一種文體的不同篇章也有差別，讓學(xué)生深刻理解這些特征和差別的最好方式就是仿寫。如學(xué)校開運動會時，筆者讓學(xué)生模仿《滕王閣序》前兩段，以駢文形式寫一段開幕辭，學(xué)生的熱情和表現(xiàn)著實讓筆者驚嘆。再如仿寫邏輯，《陳情表》、《燭之武退秦師》、《鄒忌諷齊王納諫》、《觸龍說趙太后》等名篇都是非常好的范本，教師與其在課堂上講字詞，析邏輯，毋寧換一個學(xué)生比較熟悉的寫作對象，讓學(xué)生仿寫作者或文中人物的語言邏輯。在仿寫過程中，文章邏輯自會通達，基礎(chǔ)知識也自會使用。通過這樣的活動，學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言文是“有用的”，學(xué)習(xí)熱情和效果也大不一樣。

（二）文白翻轉(zhuǎn)

有很多學(xué)生雖積累了不少文言知識，但這些積累并沒有助力于他們的現(xiàn)代漢語表達，其書面語語體特征極不明顯，語言嗦、口語過多，更無個性風(fēng)格可言。從某種程度上說，這就是沒有解決文言文學(xué)以致用的問題，文言與現(xiàn)代語言嚴重脫節(jié)，文言無法為現(xiàn)代語言提供營養(yǎng)，現(xiàn)代語言也無法反哺文言的學(xué)習(xí)。

文白翻轉(zhuǎn)這種散學(xué)形式，就可以讓文言和現(xiàn)代語言形成互利的關(guān)系。文言文教學(xué)中最常見的套路是將文言文翻譯成白話文，以此檢驗學(xué)生對文言基礎(chǔ)知識的理解能力和篇章翻譯能力。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生把白話文翻譯成文言文，不僅可以提高學(xué)生對文言文的理解和應(yīng)用能力，還能讓文言文和白話文形成互利的關(guān)系。文白翻轉(zhuǎn)可以這樣操作，教師找出或者寫出與教學(xué)目標（或文言基礎(chǔ)知識）相關(guān)的白話文片段，或者干脆利用學(xué)生平時的白話文習(xí)作，按照寫作要求（比如必須使用教師列出的某些文言知識），將白話文翻譯成文言文，同時在文言文學(xué)習(xí)的綜合階段，也可以讓學(xué)生把文言文的白話譯文翻譯成文言文，這樣就打通了文言文與白話文之間的隔閡。

（三）研究性寫作

文言文自有其豐富的情感和思想，要客觀地評價它們必須了解其歷史背景，而歷史的演變又使得文言文寫作時代與現(xiàn)代千差萬別。處于當下的學(xué)生在理解文言文時不可避免地要面對歷史的鴻溝，這鴻溝之闊，正是理解的障礙，但也可以是研究性學(xué)習(xí)的起點?！皩W(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義和歷史局限。”（《課標》語）要達成這樣的目標，需要兩種閱讀方式：理解性閱讀和批判性閱讀，“理解性閱讀使得大眾化閱讀取得與本文的高度一致，即從文本中獲得繼承的文化、意義以及審美體驗等；再從批判的角度看到作者認知與表達的局限，這使得大眾閱讀進一步提升認識，比作者前進一步。”這兩種閱讀方式的合體即是研究性閱讀，將研究性閱讀心得形諸文字，便是研究性寫作。同時，要評價文言作品的積極意義和歷史局限，需要的是“現(xiàn)代觀念”。現(xiàn)代觀念的觸角深入到古文深處，就從思想上將文言文與現(xiàn)代社會相聯(lián)系。比如在學(xué)習(xí)《陳情表》時，如果把文字表面所傳達的對祖母之孝和對君主之忠的糾結(jié)置于當時朝代更迭，司馬氏急欲建立合法統(tǒng)治基礎(chǔ)的大背景下進行思考，學(xué)生在感動于祖孫情深之外還會有更大的收獲。再把這種收獲用現(xiàn)代的孝義觀、家庭觀、愛國觀等觀念重新審視，把審視結(jié)果整理成文，以小組討論、班級辯論等形式進行思想碰撞，不僅可以拓展學(xué)生的思維世界，也能提升其思維品質(zhì)。研究性寫作的前提是研究性閱讀，教師要提供適當?shù)拈喿x材料或指導(dǎo)學(xué)生自行搜集材料，并對學(xué)生進行適當?shù)拈喿x指導(dǎo)，寫作是對閱讀心得和思考的整理。

二、說

這里的“說”，不是指學(xué)生對課堂問題的回答，而是課程中“口語交際”的訓(xùn)練手段，是借用現(xiàn)代語言對文言的重構(gòu)。西方社會語言學(xué)家韓禮德指出：“過去語言學(xué)局限于研究語言的認知功能，忽視研究交際功能，在這種思想指導(dǎo)下的教學(xué)法理論也只重語言形式的訓(xùn)練，只求掌握認知功能，結(jié)果學(xué)生卻不會使用語言，掌握不了交際能力。”這是事實，如今相當一部分高中生課堂發(fā)言積極性和口語表達能力嚴重欠缺，支吾半天說不出來或說了半天不知所云的現(xiàn)象很是常見。在教學(xué)過程中，我們就是要把“口語交際”課程和文言文課程重新整合，把前者的訓(xùn)練手段和后者的學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)合起來，既能豐富“口語交際”課程的內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生的口語交際能力，又能深化其對文言文的理解。

（一）講故事

“講故事”并不是兒童的專利，或許正是出于對此觀念的誤解，高中教師才羞于在課堂上使用此法。“講故事”要求學(xué)生能用流暢的語言表達完整的故事情節(jié)，用變化的語音表達豐富的語義和情感。它是現(xiàn)實生活中常見的口語表達形式，也是檢驗口語表達水平的重要手段，同時，“講故事”也比高中學(xué)生常見的“有感情地誦讀課文”難度更大。高中文言文有不少史傳類作品，如《鴻門宴》、《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》等，這類故事性很強的作品特別適合用“講故事”的方法。用生活中學(xué)生最熟悉的語言來轉(zhuǎn)換較為陌生的文言，這是挑戰(zhàn)，也最能激起他們的興趣。而且檢驗學(xué)生是否真正讀懂文言文，就可以看他能否像講故事一樣把課文復(fù)述出來，而且是用自己的語言來表達而不是生硬地背誦。同時，講故事的學(xué)生和聽故事的學(xué)生又能形成互動，構(gòu)成對文言文內(nèi)容的雙向強化。

（二）課本劇表演

戲劇表演的形式很多，對于高中課堂來說，比較適合的形式是課本劇表演，這是深受學(xué)生喜愛的藝術(shù)形式，也正因為此，它才是構(gòu)建文言文教學(xué)與現(xiàn)實關(guān)系的一個連接點。適合課本劇表演的課文，以史傳類文本為主。要把文言文作為戲劇表演出來，首先要把文言文改編成適合表演的劇本，然后再深入揣摩劇本內(nèi)涵，最后把它表演出來。無論前期的改編還是后期的表演，其成功與否都源于學(xué)生是否理解文本。情境性是課本劇表演作為文言文教學(xué)方法的最大優(yōu)點，在表演情境中，學(xué)生能夠全身心地投入到角色中，用自己的生命去體驗劇本人物的一言一行。如此的“行知合一”，就使得表演變成了學(xué)生的閱歷，學(xué)習(xí)變成了人生經(jīng)驗。在課堂實踐中需要注意，劇本語言不能過分脫離文言，脫離文言的語言形式無助于學(xué)習(xí)文言的內(nèi)涵。因?qū)W習(xí)時間緊張，課本劇不可能做到一課一演，教師要有教學(xué)目標的中觀設(shè)計意識，在單元、模塊學(xué)習(xí)結(jié)束時或結(jié)合校園文藝活動進行實踐。盡可能做到全員參與，也可以進行分組比賽，但比賽結(jié)果不是目的，重要的是表演過程，即學(xué)生的文言學(xué)習(xí)過程。

以上所述，只是筆者在文言文教學(xué)實踐中使用過的且行之有效的幾種方法，不是方法的全部。文言文內(nèi)涵的豐富性和現(xiàn)實的多樣性，決定了構(gòu)建其聯(lián)系方式的無限可能性，這需要老師們不斷地去挖掘。在當前學(xué)校教育或多或少地隔斷學(xué)生與現(xiàn)實的某些聯(lián)系時，我們能做的，就是盡力重建學(xué)以致用的知識實踐場，讓學(xué)生在實踐中把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正繼承下來。

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