關(guān)懷教育論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的關(guān)懷教育論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：關(guān)懷教育論文范文

高校教學(xué)改革的路徑。TRIZ的一個(gè)重要成果是認(rèn)為創(chuàng)新有級(jí)別，產(chǎn)品創(chuàng)新由低級(jí)向高級(jí)的方向發(fā)展，高級(jí)別解的產(chǎn)生需要更多的知識(shí)。產(chǎn)品的級(jí)別還與問題的難易程度、知識(shí)來源等有密切的關(guān)系。五個(gè)創(chuàng)新等級(jí)分別為：一級(jí)是通常的設(shè)計(jì)問題或?qū)σ延邢到y(tǒng)的簡(jiǎn)單改進(jìn)，設(shè)計(jì)人員自身的經(jīng)驗(yàn)即可解決；二級(jí)通過解決一個(gè)技術(shù)沖突對(duì)已有系統(tǒng)進(jìn)行少量的改進(jìn)，采用行業(yè)中已有的方法即可完成；三級(jí)對(duì)已有系統(tǒng)有根本性的改進(jìn)，要采用本行業(yè)以外已有的方法解決；四級(jí)采用全新的原理完成已有系統(tǒng)基本功能的新解，解的發(fā)現(xiàn)主要是從科學(xué)的角度而不是從工程的角度；五級(jí)是采用罕見的科學(xué)原理導(dǎo)致一種新系統(tǒng)的發(fā)明。假如設(shè)計(jì)人員能按照正確路徑，從低級(jí)開始，依據(jù)自身的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，向高級(jí)方向努力，可從本企業(yè)、本行業(yè)及其他行業(yè)已存在的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)中獲得大量的解，有意識(shí)地去發(fā)現(xiàn)這些解，將節(jié)省大量時(shí)間，降低產(chǎn)品開發(fā)成本。河南省高校現(xiàn)有的大量教學(xué)改革成果有較大的重復(fù)性、模仿性，類似于第一級(jí)發(fā)明。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和改進(jìn)之后，河南省高校應(yīng)該把教學(xué)改革引向深入，真正實(shí)現(xiàn)高等教育的創(chuàng)新教改成果。在發(fā)明的第二級(jí)、第三級(jí)上做文章，進(jìn)行教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革。所謂教學(xué)結(jié)構(gòu)，是指在一定的教育思想、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的在某種環(huán)境中展開的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式。它將直接反映出教師按照什么樣的教育思想、理論來組織自己的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程，所以是教育思想、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論的集中體現(xiàn)。可見，教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革是更深層次的改革，教學(xué)結(jié)構(gòu)改革的意義對(duì)河南省高等教育的發(fā)展更加深遠(yuǎn)。

二、基于TRIZ理論的河南省高校教學(xué)改革實(shí)施探索

創(chuàng)新能力是國(guó)家參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要，是國(guó)家富強(qiáng)壯大的超級(jí)馬達(dá)。河南省高等教育必須把增強(qiáng)民族的創(chuàng)新能力擺在當(dāng)前高等教育的首要地位，以面對(duì)世界科技飛速發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn)。教育在培育創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造型人才方面肩負(fù)著特殊的使命，河南省高校的教育必須認(rèn)真改革，培養(yǎng)出來的學(xué)生才更具創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，才會(huì)不辜負(fù)父母及學(xué)校的期望。下面以《管理信息系統(tǒng)》課程為例，介紹基于TRIZ的河南省高校教學(xué)改革實(shí)施方式。其中要求，在管理信息系統(tǒng)課程的教學(xué)中，引進(jìn)并滲透TRIZ理論，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，并且在課程設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)中進(jìn)行改革。通過改革逐漸建立學(xué)生的創(chuàng)新理念，并通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)樹立開拓創(chuàng)新的信心和“終身創(chuàng)新”的理念。

1.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建具有培養(yǎng)創(chuàng)新能力的教學(xué)體系。往年的《管理信息系統(tǒng)》教學(xué)體系注重課程的理論知識(shí)教學(xué)，較難培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、科學(xué)思維方式和創(chuàng)新習(xí)慣，當(dāng)前增加TRIZ理論，有目的性地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。例如，當(dāng)老師在講解管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)及其在生活中的應(yīng)用的過程中，可以將一些TRIZ理論的相關(guān)知識(shí)穿去，再列舉一些TRIZ中與其專業(yè)有關(guān)的創(chuàng)新例子，使TRIZ理論在課堂、課后都能被學(xué)生廣泛思考、討論與利用，學(xué)生甚至能夠得到啟發(fā)，在原有基礎(chǔ)上從不同角度進(jìn)行思考與創(chuàng)新。

2.基于TRIZ理論構(gòu)建培養(yǎng)創(chuàng)新能力的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系。學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力需要在《管理信息系統(tǒng)》實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系中得到極大的提高。因此，第一步，我們需要加強(qiáng)綜合性和設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的開設(shè)，這些實(shí)驗(yàn)要求學(xué)生在原有課本知識(shí)的基礎(chǔ)上有自己創(chuàng)新性的思維，提出具體的、創(chuàng)新性的實(shí)驗(yàn)步驟。第二步，讓學(xué)生積極動(dòng)手，引導(dǎo)學(xué)生并在《管理信息系統(tǒng)》實(shí)驗(yàn)的教學(xué)體系中直接應(yīng)用TRIZ發(fā)明原理。

3.基于TRIZ理論構(gòu)建培養(yǎng)創(chuàng)新能力的課程設(shè)計(jì)教學(xué)模式。學(xué)生在教師給定的課程設(shè)計(jì)題目的基礎(chǔ)上，必須增加自主研究模式，簡(jiǎn)單來說即為“學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題—確定題目—搜集資料并制訂研究計(jì)劃—分析資料并實(shí)施研究計(jì)劃—撰寫研究報(bào)告”等一系列步驟。學(xué)生獨(dú)立從事和完成某項(xiàng)課題的整個(gè)研究過程即自主研究，包括：提出問題，確定研究課題，開展研究（TRIZ理論的應(yīng)用），最后提交研究成果（論文或原型）?？偟膩碚f，學(xué)生提出問題的自由性很大，因此，他們可以最大限度地施展他們具有個(gè)性特點(diǎn)的才智。自始至終，指導(dǎo)教師好像在扮演著一個(gè)“局外人”的角色，在欣賞著自己學(xué)生的成長(zhǎng)。在這一過程中，他們不會(huì)像主角一樣參與其中，更不會(huì)像導(dǎo)演一樣把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生。他們只是擔(dān)任友情出演，尋找必要時(shí)機(jī)并給予一定的技術(shù)指導(dǎo)。因此，學(xué)生在這一模式下的引領(lǐng)下，實(shí)施空間最大、運(yùn)用范圍最廣。

4.構(gòu)建第二課堂，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師與學(xué)生可以利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建第二課堂，學(xué)生可以參與教師的課題研究，同時(shí)老師也可指導(dǎo)學(xué)生參加各類競(jìng)賽活動(dòng)。大學(xué)生參與到教師的課題研究中，可從嶄新的視角為課題組提出創(chuàng)新觀點(diǎn)，更重要的是學(xué)生在參與協(xié)助科研項(xiàng)目的過程中接觸學(xué)術(shù)發(fā)展的尖端知識(shí)，增加他們對(duì)學(xué)術(shù)的探索欲以及提高了他們思考問題的深度。學(xué)生在第二課堂中被教師成熟的科研思想所熏陶，處于嚴(yán)肅縝密的科研氛圍之中，自己的想法更好更快地轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，學(xué)生應(yīng)用TRIZ理論提出問題和解決問題的能力變得更加強(qiáng)大，學(xué)生由此獲得了寶貴經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)體驗(yàn)，這是在傳統(tǒng)式的教學(xué)中永遠(yuǎn)獲取不到的。第二課堂活動(dòng)，使學(xué)生的課外生活更加豐富，實(shí)際創(chuàng)新能力得到最大限度提升。

三、結(jié)論

第2篇：關(guān)懷教育論文范文

語(yǔ)文是重要學(xué)科，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展有著很大的影響。語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)該對(duì)學(xué)生人文關(guān)懷的培養(yǎng)給予高度重視，在教學(xué)環(huán)節(jié)中進(jìn)行人文關(guān)懷的滲透，從而提高語(yǔ)文人文關(guān)懷的教育質(zhì)量。

一、語(yǔ)文教育中人文關(guān)懷的運(yùn)用

（1）在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)融入人文關(guān)懷。在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師想要對(duì)學(xué)生的人文意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，就需要在選擇語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的過程中將人文關(guān)懷融入其中。教師的人文意識(shí)是非常重要的，只有保證教師本身具有人文意識(shí)，才能夠在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)對(duì)人文關(guān)懷的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行發(fā)現(xiàn)與挖掘，從而將其融入到教學(xué)中來。例如，在進(jìn)行遵守諾言的教育時(shí)，教師可以結(jié)合這一人文關(guān)懷對(duì)課文進(jìn)行選擇，《永遠(yuǎn)的梵高》能夠體現(xiàn)出這種人文關(guān)懷，并實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生遵守諾言的引導(dǎo)。教師在這篇文章的講解時(shí)，應(yīng)該從人文角度入手，將遵守承諾、堅(jiān)信理想的人文精神灌輸給學(xué)生。合理選擇教學(xué)內(nèi)容，并將人文關(guān)懷融入其中，能夠使得學(xué)生的人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)。

（2）在開展寫作教學(xué)時(shí)融入人文關(guān)懷。在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷進(jìn)行有效的培養(yǎng)，可以在課堂的寫作中融入人文關(guān)懷。在語(yǔ)文寫作教學(xué)中，教師選擇的題材通常與實(shí)際沒有密切的聯(lián)系，這樣會(huì)導(dǎo)致教學(xué)的失敗。因此，為了提高作文教學(xué)水平，對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷進(jìn)行培養(yǎng)，就需要語(yǔ)文教師對(duì)作文題材進(jìn)行精心的挑選，從而使得題材與人文關(guān)懷有所聯(lián)系。例如，教師可以選擇與父愛相關(guān)的話題作文，這種話題能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多的角度進(jìn)行寫作，并且能夠?qū)懽髋c實(shí)際生活聯(lián)系在一起。教師在學(xué)生寫作過程中，應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，從而將人文關(guān)懷有效地融入到寫作教學(xué)中來。這樣的方式不僅提高了學(xué)生的寫作水平，還能夠讓學(xué)生感受到人文關(guān)懷。

（3）在閱讀教學(xué)中融入人文關(guān)懷。閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文水平有著很大的影響。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生不僅能夠進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的積累，還能夠通過閱讀對(duì)作者的內(nèi)心情感進(jìn)行體會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文關(guān)懷的培養(yǎng)。語(yǔ)文教師在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，應(yīng)該合理地選擇人文關(guān)懷，并將其融入到閱讀教學(xué)中。例如，在進(jìn)行《我與地壇》的講解時(shí)，母愛是作者所要表達(dá)的情感，為了能夠讓學(xué)生充分理解作者的思想感情，教師可以將《合歡樹》與這篇文章進(jìn)行結(jié)合，從而將文章中的思想感情充分地表達(dá)出來。這樣的教學(xué)將人文關(guān)懷融入到教學(xué)中，從而對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷進(jìn)行培養(yǎng)。

二、語(yǔ)文教育中人文關(guān)懷的策略

（1）改善教學(xué)內(nèi)容，提高教師人文素養(yǎng)。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，為了加強(qiáng)人文關(guān)懷教育，教師可以對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行改變，從而使得教學(xué)中的人文效果得到提升。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，這就需要語(yǔ)文教師具有一定的人文關(guān)懷意識(shí)，能夠在語(yǔ)文教學(xué)中為學(xué)生提供一個(gè)良好的人文關(guān)懷的教學(xué)氛圍。在教學(xué)過程中，語(yǔ)文教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)予以重視，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的選擇，從而激發(fā)學(xué)生的潛力。在進(jìn)行道德品質(zhì)培養(yǎng)時(shí)，語(yǔ)文教師應(yīng)該將德育與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效結(jié)合，還要對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行合理的選擇，加強(qiáng)學(xué)生道德培養(yǎng)。語(yǔ)文教師要提高自身的人文素養(yǎng)，在語(yǔ)文教學(xué)的人文教育中，教師的作用是非常重要的，能夠起表率作用，潛移默化地影響學(xué)生。所以，為了提高學(xué)生的人文關(guān)懷，就需要語(yǔ)文教師加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)。語(yǔ)文教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的人文素養(yǎng)，應(yīng)該以德服人，在教學(xué)過程中讓學(xué)生感受到人文關(guān)懷，從而使得學(xué)生的心靈得到凈化。

（2）提高人文關(guān)懷的教育質(zhì)量，重視人文關(guān)懷的培養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，人文關(guān)懷的教育是非常重要的，必須提高語(yǔ)文教育中人文關(guān)懷的質(zhì)量。在教學(xué)中，語(yǔ)文教師不能只是注重語(yǔ)文知識(shí)的講解與傳授，還需要對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷進(jìn)行重視，通過語(yǔ)文教育不斷提高人文關(guān)懷的教育質(zhì)量。在語(yǔ)文教學(xué)中融入人文關(guān)懷能夠使得語(yǔ)文教學(xué)與人文關(guān)懷相融合，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行選擇，通過教學(xué)目標(biāo)的制定使得人文關(guān)懷教育質(zhì)量得到提高。語(yǔ)文教師應(yīng)該在教學(xué)中提高學(xué)生對(duì)人文關(guān)懷的理解與認(rèn)識(shí)，采取有效的教學(xué)對(duì)策對(duì)學(xué)生進(jìn)行激發(fā)與引導(dǎo)，從而提高語(yǔ)文教學(xué)中人文關(guān)懷的教育質(zhì)量。學(xué)生人文關(guān)懷的培養(yǎng)是非常重要的，在語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)該注重學(xué)生人文關(guān)懷的培養(yǎng)，可以在語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀環(huán)節(jié)、寫作環(huán)節(jié)中融入人文關(guān)懷。通過人文關(guān)懷的融入，能夠使語(yǔ)文教學(xué)充滿人文關(guān)懷的氣息。在這樣的教學(xué)氛圍中，學(xué)生能夠受到人文關(guān)懷的熏陶與培養(yǎng)，從而提高自身的人文素養(yǎng)。

第3篇：關(guān)懷教育論文范文

關(guān)鍵詞： 中專 德育 人文關(guān)懷 原則

一、人文關(guān)懷的內(nèi)涵

人文關(guān)懷中的人是社會(huì)主體的人，重視社會(huì)中的人的尊嚴(yán)感與價(jià)值性，是一種普遍的人類關(guān)懷，關(guān)心人的各種需求與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，追求自由與人的解放，其中的人是現(xiàn)實(shí)的人。德育教學(xué)的主要任務(wù)是塑造學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，是一種重要的專門教育活動(dòng)，與社會(huì)活動(dòng)有重要的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)行為進(jìn)行引導(dǎo)與評(píng)價(jià)的重任，對(duì)人生意義進(jìn)行正義角度的解答。在德育教學(xué)中加強(qiáng)人文關(guān)懷的訴求是思想政治工作應(yīng)有的題中之意，是現(xiàn)實(shí)中需要特別加以強(qiáng)調(diào)的地方，對(duì)于學(xué)生積極人生觀與世界觀建立具有理論與現(xiàn)實(shí)的雙重意義。德育教學(xué)中貫徹人文關(guān)懷對(duì)社會(huì)人文素養(yǎng)的促進(jìn)、對(duì)民族人文的傳承，以及對(duì)國(guó)家科教興國(guó)、人才興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施具有深遠(yuǎn)影響。中專教育要尊重學(xué)生的主體地位，給學(xué)生應(yīng)有的自由發(fā)展空間，同時(shí)注重其技能實(shí)用性的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生良好的價(jià)值觀與道德素養(yǎng)。讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)校對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，讓學(xué)生德育教學(xué)充滿人文關(guān)懷。

二、中專德育教學(xué)中人文關(guān)懷不足的原因

（一）部分德育教育工作者自身人文關(guān)懷素養(yǎng)不高

德育教育工作者進(jìn)行思想政治教育時(shí)，自身的人文關(guān)懷素養(yǎng)是至關(guān)重要的。很多從事思想政治教育的人員，自身人文關(guān)懷素養(yǎng)并不是很高，因此無(wú)法保證在中專生中開展德育教育時(shí)能取得很好的效果。德育教學(xué)時(shí)展現(xiàn)的關(guān)懷可以從以下幾個(gè)方面說明：首先，教育對(duì)象方面，中專生作為接受教育的主體，其地位是非常重要的。但是，在如今的中專德育教學(xué)過程中缺乏互動(dòng)，師生之間無(wú)法實(shí)現(xiàn)有效的思想交流和深入的情感溝通，忽視學(xué)生的主體地位，把教育者作為思想政治教育的主體對(duì)待。在開展教育的過程中，只是一味灌輸知識(shí)，簡(jiǎn)單地把學(xué)生視為受教育的對(duì)象，學(xué)生得不到足夠的尊重，無(wú)法起到幫助和引導(dǎo)學(xué)生的作用。其次，從教育方法來看，思想教育過程中對(duì)中專學(xué)生的個(gè)性發(fā)展不夠重視，工作方法不靈活，不重視師生之間的有效交流，無(wú)法在情感和思想上使學(xué)生得到充分認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)思想教育模式過于僵化，對(duì)當(dāng)前學(xué)生的思想狀況無(wú)法深入了解，無(wú)法真正掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，無(wú)法有效解決學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中的困惑，嚴(yán)重妨礙學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

（二）不重視德育教學(xué)中人文關(guān)懷的實(shí)際效果

對(duì)中專生德育教學(xué)中的人文關(guān)懷進(jìn)行檢驗(yàn)，最主要的就是看其效果。為了增強(qiáng)教育效果，增加對(duì)學(xué)生的吸引力，最重要的就是對(duì)教育方法和方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，開展豐富多彩的教育活動(dòng)。但是有一些教育者在校園文化活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的實(shí)際需求不夠重視，為了取得較好的成績(jī)，不惜影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和休息時(shí)間，對(duì)其進(jìn)行高強(qiáng)度訓(xùn)練，嚴(yán)重違背以人為本、注重過程、注重實(shí)效這一人文關(guān)懷的重要要求。通過這種方式不但無(wú)法改善學(xué)生的狀況，相反使學(xué)生負(fù)擔(dān)加重。

三、中專院校德育教學(xué)融入人文關(guān)懷的途徑

（一）加強(qiáng)思想政治工作的組織領(lǐng)導(dǎo)

學(xué)校應(yīng)從教育改革全局高度充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)思想政治人文關(guān)懷教育的重要性和緊迫性，成立由黨委書記和校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，分管學(xué)生工作的副書記為副組長(zhǎng)，黨政其他領(lǐng)導(dǎo)、黨委宣傳部門、學(xué)生工作部門、有關(guān)技術(shù)部門負(fù)責(zé)人為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對(duì)思想政治人文關(guān)懷教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)人文關(guān)懷教育相關(guān)工作，制訂相關(guān)規(guī)劃，建立健全長(zhǎng)效工作機(jī)制，組織開展評(píng)價(jià)考核工作，營(yíng)造領(lǐng)導(dǎo)重視、社會(huì)參與、教師落實(shí)、學(xué)生接受的德育教學(xué)育人環(huán)境，不斷豐富和完善人文教育內(nèi)容和方法。

（二）確立學(xué)生主體建構(gòu)的目標(biāo)理念

首先，確立學(xué)生的主體意識(shí)。只有當(dāng)人的主體意識(shí)增強(qiáng)、個(gè)性得到充分展現(xiàn)的時(shí)候，才能在為了滿足自身各種需要進(jìn)行的活動(dòng)中充分發(fā)揮主體潛能，促使學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題，做出正確的判斷和選擇。其次，注重培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，主要包括自尊自重、自強(qiáng)自立的自主精神，奮發(fā)努力、積極向上的進(jìn)取精神，勇于探索、敢于開拓的創(chuàng)新精神，團(tuán)結(jié)互助、積極合作的協(xié)作精神等。再次，重視發(fā)展學(xué)生的主體能力。積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與德育教學(xué)教學(xué)活動(dòng)，開展對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題分析討論、辯論演講、情景模擬等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。最后，重視塑造學(xué)生的主體人格。培養(yǎng)學(xué)生的向善性、自主性等人格品質(zhì)，這是中專院校德育教學(xué)人文關(guān)懷的重要使命。

（三）健全人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)機(jī)制

加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理監(jiān)測(cè)、評(píng)估和預(yù)警工作，成立專門業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)具體咨詢、調(diào)研、組織、實(shí)施、反饋、評(píng)價(jià)及考核等相關(guān)工作。中專院校要將學(xué)生心態(tài)監(jiān)測(cè)、評(píng)估、預(yù)警及處置納入學(xué)生生活全過程，新生進(jìn)校就要開展心理健康測(cè)試，對(duì)測(cè)試結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)匯總、歸納分析，重點(diǎn)關(guān)注心理健康有問題的學(xué)生，及時(shí)對(duì)他們進(jìn)行疏導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生心理平衡、健康，避免學(xué)生不良心態(tài)聚集、惡變。學(xué)校要有意識(shí)地將心理監(jiān)測(cè)、預(yù)防等滲透于學(xué)生課堂、社團(tuán)活動(dòng)、主題班會(huì)及團(tuán)組織生活會(huì)中，促進(jìn)學(xué)生自身心理健康。中專院校要加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育并納入中專素質(zhì)教育，將其列入整體規(guī)劃之中，積極開展心理健康講座、名人論壇、現(xiàn)身說法，用鮮活的案例帶動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)心理健康的重要性，直面心理問題，從整體上提高學(xué)生的心理健康素質(zhì)。

（四）增強(qiáng)教育者的人文關(guān)懷素養(yǎng)

第4篇：關(guān)懷教育論文范文

一、高校教育管理過程中人文關(guān)懷的意義

“人文關(guān)懷”概念源于文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義。確認(rèn)人與自然的價(jià)值，促進(jìn)人與人之間的平等，追求個(gè)體解放，維護(hù)人的尊嚴(yán)是其主要的核心思想。我國(guó)偉大的思想家、教育家孔子把“仁”作為教育思想的核心，在中國(guó)教育史上起到一個(gè)很好的作用?，F(xiàn)在，人們普遍認(rèn)識(shí)到，高等教育在傳授學(xué)生文化知識(shí)的同時(shí)更應(yīng)該注重學(xué)生的創(chuàng)新精神和獨(dú)立精神，讓學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀。而要達(dá)到這一目標(biāo)需要我們共同營(yíng)建一個(gè)良好的校園環(huán)境，可以讓學(xué)生在人文關(guān)懷的環(huán)境中健康地學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。高校管理工作應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為本，實(shí)事求是和著眼于實(shí)際的態(tài)度，從學(xué)校的實(shí)際情況出發(fā)做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，將“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的思想內(nèi)涵充分展示，并建立以學(xué)生為主要對(duì)象的管理體制，將人文關(guān)懷體現(xiàn)在校園生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。然而，因?yàn)槲覈?guó)高校長(zhǎng)期采用哺乳式教學(xué)模式，致使學(xué)生對(duì)教師依賴性較強(qiáng)，對(duì)教師言聽計(jì)從，認(rèn)為教師都是對(duì)的，從不敢提出質(zhì)疑，學(xué)生是否優(yōu)秀則絕大部分取決于教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。這種單一的依賴性教育管理模式存在明顯缺陷，需要改進(jìn)。

二、高校教育管理過程中人文關(guān)懷的指導(dǎo)思想和原則

隨著當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，人們的思想正在發(fā)生變化，從物質(zhì)需求到精神需求。目前，在各個(gè)領(lǐng)域都非常重視人文關(guān)懷，當(dāng)然，教育領(lǐng)域也不例外。人文關(guān)懷即是指對(duì)人的關(guān)心與關(guān)懷。在教育管理過程中體現(xiàn)人文關(guān)懷即是對(duì)學(xué)生關(guān)心和關(guān)懷，尊重學(xué)生的自主權(quán)利，從而最大程度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。當(dāng)前，高校在教育管理過程中不僅僅是要有一些固定的規(guī)章制度來束縛學(xué)生，還應(yīng)該要懂得靈活變通，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷的內(nèi)涵。要想讓人文關(guān)懷在高校教育管理過程中更好的體現(xiàn)，就必須要貫徹“以學(xué)生為本”的指導(dǎo)思想和“尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生”的原則。弘揚(yáng)人道主義精神，踐行思想，重視教育，重視人才，將高校教育管理制度和人文關(guān)懷更好的統(tǒng)一起來。

三、高校教育管理過程中人文關(guān)懷的現(xiàn)狀

當(dāng)前，各大高校更多的是要求學(xué)生的統(tǒng)一性和服從性，被動(dòng)性和制約性，從而忽略學(xué)生的自主性、自由性和自然性。這種教育容易造成學(xué)生的逆反心理，表面上看起來對(duì)學(xué)生是百益而無(wú)一害，而實(shí)際上卻是事倍功半。

1.過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的統(tǒng)一性，會(huì)制約學(xué)生的自主創(chuàng)造性，扼殺學(xué)生的獨(dú)特新穎的創(chuàng)造思維，因而忽視學(xué)生的差異性。

2.過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的服從性，給予學(xué)生一種奴役思想，學(xué)生無(wú)法從學(xué)習(xí)中收獲快樂，不知道什么是真正的學(xué)習(xí)，究竟是為什么而學(xué)習(xí)，覺得學(xué)習(xí)就單單只是為了完成家長(zhǎng)和教師分配給自己的一項(xiàng)任務(wù)而已。

3.過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的被動(dòng)性，給予學(xué)生一種壓迫感，致使學(xué)生不能清楚的認(rèn)識(shí)到當(dāng)代大學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任與使命。

4.過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的制約性，致使學(xué)生自主、自立、自強(qiáng)能力差，一旦離開學(xué)校，踏入社會(huì)，便會(huì)感到無(wú)法生存。

所以，高校教育管理應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，給予學(xué)生自主的空間，并且針對(duì)每個(gè)學(xué)生因材施教，讓每一位學(xué)生的潛力得到淋漓盡致的發(fā)揮，從而更好的體現(xiàn)人文關(guān)懷。

四、高校教育管理過程中人文關(guān)懷的體系構(gòu)建

1.加強(qiáng)人文關(guān)懷的認(rèn)知。高校教育工作者應(yīng)充分理解人文關(guān)懷的內(nèi)涵，尊重學(xué)生的思想，學(xué)會(huì)換位思考。高校學(xué)生管理者也應(yīng)該體諒教師，加強(qiáng)對(duì)人文關(guān)懷的認(rèn)知，正確處理教師和學(xué)生之間的關(guān)系，讓大學(xué)不僅是技術(shù)的加工廠，更是一個(gè)充滿人文、充滿關(guān)愛的地方。在高校教育發(fā)展的過程中，教師是核心和重要對(duì)象，教師在校園文化建設(shè)的道路上占據(jù)著主要地位，并且在高校學(xué)科建設(shè)發(fā)展方面也產(chǎn)生著重要的影響。由此，要想加強(qiáng)對(duì)人文關(guān)懷的認(rèn)知，高校就必須在實(shí)際教學(xué)工作中建立以教師為主要對(duì)象的管理政策。高校在教育發(fā)展過程中應(yīng)利用各種有效的手段調(diào)動(dòng)教師對(duì)教學(xué)的熱情，即積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)教師積極參與學(xué)校的各項(xiàng)管理工作；我們應(yīng)該盡力為教師的專業(yè)發(fā)展和知識(shí)推廣創(chuàng)造一個(gè)良好、舒適的環(huán)境，使他們充分發(fā)揮潛能，從人性化角度有效提高高校的教育管理水平。

2.樹立人文關(guān)懷的理念。高校在教育管理的過程中，樹立人文關(guān)懷的理念，以學(xué)生為主要服務(wù)對(duì)象，尊重學(xué)生的多樣化需求，追求思想上的解放和創(chuàng)新。另外，管理者還應(yīng)具有服務(wù)意識(shí)，因?yàn)閷?duì)學(xué)生的管理過程本質(zhì)上就是服務(wù)過程。提倡師生之間平等和諧、互?突ブ??？v觀我國(guó)五千年歷史，傳統(tǒng)集中的經(jīng)濟(jì)體制、政治和官方文化，致使教育管理理念存在差異。改革完善教育管理制度就必須改變教育的思想和理念，人文關(guān)懷的理念為教育管理制度的變革注入新鮮的血液。首先，我們必須尊重學(xué)生的主動(dòng)性和主體地位。傳統(tǒng)的教育理念片面強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)化屬性，具有較強(qiáng)的功利性，為了應(yīng)對(duì)考試而接受教育，忽略了知識(shí)的純粹性和個(gè)體發(fā)展的必要性。其次，對(duì)院系部門放權(quán)。將權(quán)利下放到具體的院系，由他們來組織具體的教育活動(dòng)，尊重學(xué)生，發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，并滿足其個(gè)性化學(xué)習(xí)需要。最后，加強(qiáng)高等教育管理體制的服務(wù)功能。教育管理體制的本質(zhì)就是為教師和學(xué)生自身能更好的發(fā)展而服務(wù)的，所以要根據(jù)他們的需求真正讓需要者受益，從而達(dá)到事半功倍的效果。

3.營(yíng)造人文關(guān)懷的環(huán)境。人文關(guān)懷要付諸實(shí)踐，除了實(shí)用的人文制度外，還應(yīng)付諸實(shí)際行動(dòng)，健全制度，有效發(fā)揮作用。目前，高校教育管理中存在許多問題，比如，執(zhí)行力較弱、制度落不到實(shí)處及在實(shí)施過程中缺乏人文關(guān)懷。因此，營(yíng)造一個(gè)人文關(guān)懷的環(huán)境，就要求高校教育管理者在實(shí)際管理過程中，制定一個(gè)本身必須滿足科學(xué)、合理和人性化關(guān)懷精神的制度。高校的領(lǐng)導(dǎo)必須嚴(yán)格監(jiān)督高校制度的執(zhí)行情況，相關(guān)行政人員的專業(yè)素質(zhì)應(yīng)通過相關(guān)機(jī)構(gòu)嚴(yán)格的考核，制定合理有效的實(shí)施程序和監(jiān)督機(jī)制。

五、大?W生教育管理中實(shí)施人文關(guān)懷的途徑和方法

1.人文關(guān)懷要求從事高校教育管理的工作者轉(zhuǎn)變教育觀念和工作方式。在現(xiàn)如今的社會(huì)形勢(shì)下，從事教育管理的工作者必須改變?cè)械膫鹘y(tǒng)教育方式及策略，尤其是“說教式”、“灌輸式”兩種教育方式。二者要有重大改變，主要路線在于對(duì)話式教育。所謂對(duì)話式教育就是教育者和學(xué)生之間要相互溝通、相互了解、平等對(duì)話。對(duì)話式教學(xué)將教育者對(duì)學(xué)生的情感完全體現(xiàn)出來，也在某方面充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的尊重，使師生之間能夠良好溝通，使師生之間的關(guān)系更加融洽，從而有利于解決學(xué)生的困惑及問題。實(shí)現(xiàn)高等教育模式的轉(zhuǎn)變，即從說服到教育。

2.人文關(guān)懷教育要和學(xué)生的生活緊密聯(lián)系。學(xué)校要配備良好的服務(wù)中心和服務(wù)設(shè)施，比如宿舍顧問、貸款和獎(jiǎng)學(xué)金顧問、法律援助部門等。除此之外，學(xué)校還可以成立一個(gè)心理咨詢室，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。通過這些人性化的服務(wù)，可以使學(xué)生感受到國(guó)家和社會(huì)的溫暖，進(jìn)而萌發(fā)出愛國(guó)情懷，形成良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。

3.人文關(guān)懷教育應(yīng)注重提升學(xué)生的精神品味。對(duì)大學(xué)生來說，滿足精神生活的需要是一種更高層次的追求。在大學(xué)生的教育管理中，要注重提高學(xué)生的精神素質(zhì)，通過人文關(guān)懷豐富學(xué)生的精神世界。從更深層次來說，提升學(xué)生的精神品味即豐富學(xué)生的精神世界，讓他們的靈魂得以洗滌，內(nèi)心得以滿足，從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展。

第5篇：關(guān)懷教育論文范文

關(guān)鍵詞： 人文關(guān)懷；英語(yǔ)專業(yè)；寫作教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2012）07-0212-01

0引言

高校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)中，聽說讀寫譯是語(yǔ)言的基本功，基本功的訓(xùn)練是英語(yǔ)教學(xué)的首要任務(wù)。其中，寫作是英語(yǔ)專業(yè)技能課程中的必修課，“寫”往往是英語(yǔ)技能中最薄弱最不易提升的環(huán)節(jié)，是英語(yǔ)教學(xué)中的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。筆者通過長(zhǎng)期英語(yǔ)專業(yè)寫作教學(xué)的實(shí)踐，總結(jié)摸索出一套行之有效的教學(xué)策略，而這些策略皆是在人文關(guān)懷的觀照下產(chǎn)生的，現(xiàn)進(jìn)行條分縷析，以供交流參考。

1注重培養(yǎng)寫作興趣

興趣是增強(qiáng)記憶、決定學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)熱情的重要因素，對(duì)英語(yǔ)專業(yè)寫作教學(xué)而言，在興趣的導(dǎo)引下，學(xué)生將會(huì)把枯燥的寫作課程轉(zhuǎn)化為愉悅的體驗(yàn)過程，并能夠積極主動(dòng)進(jìn)行課外學(xué)習(xí)和實(shí)踐，從而加強(qiáng)自身的思維能力和創(chuàng)新能力，寫作水平自然也會(huì)顯著提高。

然而，我們目前看到的卻是大多數(shù)學(xué)生覺得寫作課索然無(wú)味，沒什么興趣，這里面除了我國(guó)學(xué)生對(duì)非母語(yǔ)的語(yǔ)言敏感性不夠強(qiáng)以及自身沒有足夠的輸入等原因之外，筆者認(rèn)為我們的寫作教學(xué)尚缺乏人文關(guān)懷，以致一定程度上沒有激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，或者說學(xué)生原本有寫作興趣，卻被打壓下去了。那么如何在寫作中使學(xué)生感受到人文關(guān)懷，產(chǎn)生興趣呢？

1.1 鼓勵(lì)發(fā)言與討論每個(gè)學(xué)生的寫作內(nèi)容和風(fēng)格是完全不同的。因此，教師不妨鼓勵(lì)他們踴躍發(fā)表自己的看法，思想和意見，傾聽他們的心聲，這無(wú)疑是人文關(guān)懷的體現(xiàn)。另外，在給學(xué)生展示范文時(shí)，教師也應(yīng)獨(dú)具匠心，最好展示一好一壞兩篇文章，讓學(xué)生自己選出哪篇文章好，并說出不好的那篇文章不好在哪里，要具體指出來，不能泛泛而談。通過一段時(shí)間此項(xiàng)訓(xùn)練，筆者發(fā)現(xiàn)，自己班級(jí)的學(xué)生語(yǔ)言敏感性增強(qiáng)了，語(yǔ)言鑒賞能力提高了，對(duì)英語(yǔ)寫作的興趣也漸趨濃厚。

1.2 勿濫用表?yè)P(yáng)目前一些高校采取學(xué)生對(duì)教師評(píng)分的辦法，以促進(jìn)教師教學(xué)，有的還將評(píng)分結(jié)果納入教師考核成績(jī)，然而此法帶來的弊端是部分教師為迎合學(xué)生，對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤之處言辭閃爍含糊，不予明確指出，對(duì)夠不上表?yè)P(yáng)的地方也會(huì)去表?yè)P(yáng)，動(dòng)不動(dòng)學(xué)生就會(huì)得到“Good job!”，這種狀況是令人堪憂的。教師真正意義上給予學(xué)生人文關(guān)懷，就應(yīng)當(dāng)恰如其分地表?yè)P(yáng)學(xué)生，學(xué)生尚處于成長(zhǎng)階段，人生觀世界觀還都有局限，錯(cuò)誤之處在所難免，對(duì)此要及時(shí)糾正，滿懷愛心地注視他們成長(zhǎng)的足跡，才是教師的職責(zé)所在。

2寫作與閱讀并重

“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！笔欠胖暮６詼?zhǔn)的真理，英語(yǔ)寫作課如不要求學(xué)生大量閱讀，很難想象學(xué)生寫作水平會(huì)得到提升。人文關(guān)懷下的英語(yǔ)寫作教學(xué)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀的內(nèi)容、范圍，并對(duì)閱讀心得進(jìn)行討論，或?qū)懗蓵鎴?bào)告，總之，一定要求學(xué)生不間斷地、有規(guī)律地進(jìn)行閱讀活動(dòng)。

筆者曾要求學(xué)生定期閱讀美國(guó)《時(shí)代》周刊，瀏覽人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等英文網(wǎng)站，了解時(shí)事動(dòng)態(tài)，并且閱讀著名英美作家所寫的詩(shī)歌，因?yàn)樵?shī)歌是語(yǔ)言的高度濃縮與提煉。學(xué)生堅(jiān)持兩學(xué)期之后，在英語(yǔ)遣詞造句方面進(jìn)步顯著，思辨能力也有所提高，對(duì)兩學(xué)期前自己所寫的作文能提出中肯的修改意見。

3要求學(xué)生保存作文

學(xué)生每寫一次作文，都是心血的付出，有的學(xué)生下筆前拿不準(zhǔn)，要翻好多次字典，要尊重學(xué)生的勞動(dòng)，同樣也是人文關(guān)懷的體現(xiàn)。熟悉英語(yǔ)寫作教學(xué)的人都知道，有些語(yǔ)病學(xué)生會(huì)不止一次地出現(xiàn)，讓他們回顧自己寫的文章，自己都會(huì)對(duì)里面簡(jiǎn)單的小錯(cuò)誤發(fā)出會(huì)心的微笑。教育部外語(yǔ)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員黃源深先生指出“學(xué)生的語(yǔ)言錯(cuò)誤不是靠教師一兩次批改就能改掉的，批改只是一種手段，一種對(duì)語(yǔ)言錯(cuò)誤的警示。對(duì)某一錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和改正，需要通過交際語(yǔ)境，經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。寫作課教師千萬(wàn)不能把學(xué)生改正錯(cuò)誤的希望寄托在一次批改上。”所以，要求學(xué)生保存作文，一方面可以讓他們覺察到自己的進(jìn)步，另一方面可以讓他們自己看到某一錯(cuò)誤他們犯了多少次，從而從意識(shí)上刻意避免這類錯(cuò)誤。

4靈活運(yùn)用現(xiàn)代科技手段

對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)來說，并非所有的語(yǔ)言輸入都能被學(xué)習(xí)者理解、吸收，僅有語(yǔ)言輸入是不夠的，學(xué)習(xí)者還需注意到輸入中未知的語(yǔ)言成分，并通過與他人的交流進(jìn)行意義協(xié)商，積極地建構(gòu)自己的語(yǔ)言系統(tǒng)。交流又有口頭交流和書面交流，除了課堂上的口頭交流，及使用多媒體課件令課堂豐富多彩外，教師可利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代科技在課外與學(xué)生書面交流，教師可建立與學(xué)生的公共電子郵箱，鼓勵(lì)學(xué)生可把日常生活的所見所想或?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)象的思考用英文表達(dá)出來，可長(zhǎng)可短，放在郵箱里，學(xué)生和教師都可以看，發(fā)表評(píng)論、留言，教師可在課堂上集中點(diǎn)評(píng)。構(gòu)建這樣一個(gè)協(xié)作學(xué)習(xí)的平臺(tái)，主要目的是督促學(xué)生多練習(xí)寫作，讓學(xué)生體會(huì)到人與人之間溝通交流的意義，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

5結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)寫作教學(xué)任重道遠(yuǎn)，本著人文關(guān)懷精神，真正關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生，為學(xué)生著想，培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣，從細(xì)節(jié)上關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生，令學(xué)生養(yǎng)成勤于閱讀的習(xí)慣，靈活運(yùn)用現(xiàn)代科技手段促進(jìn)教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力，將會(huì)使寫作教學(xué)有聲有色，令寫作成為學(xué)生愉快而又難忘的人生體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：關(guān)懷教育論文范文

思想政治工作；人文關(guān)懷；原則

【作者簡(jiǎn)介】惠國(guó)輝（1968―）男，遼寧阜新人，遼寧工程技術(shù)大學(xué)葫蘆島校區(qū)學(xué)生處講師，主要從事思想政治理論課教學(xué)及研究。

“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系?！边@是黨的“十七大”對(duì)思想政治工作提出的新要求，充分反映了我們黨“以人為本”的執(zhí)政理念。為此，高校思想政治教育過程中人文關(guān)懷必須遵循如下原則。

1.培養(yǎng)目標(biāo)與尊重個(gè)性相結(jié)合

大學(xué)生作為未來社會(huì)的建設(shè)者和創(chuàng)造者，承載著社會(huì)的責(zé)任和民族的希望，基于此，國(guó)家教育部對(duì)高校大學(xué)生制定了統(tǒng)一規(guī)范的思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)和實(shí)施方案，但大學(xué)生由于出身、經(jīng)歷、成長(zhǎng)環(huán)境、素質(zhì)等不同，其在智力、氣質(zhì)、性格、能力、愛好、優(yōu)勢(shì)等方面存在很大的差異。因此，在努力注重達(dá)到思想政治教育目標(biāo)的同時(shí)，還必須注重學(xué)生個(gè)體的個(gè)性化發(fā)展需求。根據(jù)不同學(xué)生的思想和心理實(shí)際采取不同的教育方法，注重開發(fā)個(gè)體潛在的閃光點(diǎn),給每個(gè)人創(chuàng)造自主發(fā)展的空間,充分發(fā)揮其獨(dú)特的個(gè)性優(yōu)勢(shì),使他形成獨(dú)立高尚的品格。這就要求我們必須進(jìn)一步貫徹“以人為本”的理念，堅(jiān)持“以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”的指導(dǎo)思想，既尊重思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)的需要，也尊重大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的要求。在具體工作中，轉(zhuǎn)變簡(jiǎn)單依賴制度規(guī)范的做法，充分考慮到受教育者的群體特點(diǎn)和個(gè)體差異，在思想政治教育內(nèi)容的制定、工作的實(shí)施上充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異，同時(shí)努力將尊重學(xué)生的個(gè)性差異作為制定各項(xiàng)制度規(guī)范和開展思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)，不同的心理需要，不同的發(fā)展方向，設(shè)置、規(guī)劃不同的方案和措施，充分保證學(xué)生在受教育過程中的主體意識(shí)和主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生受教育的積極性，在張揚(yáng)個(gè)性的基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品行。

2.人格成長(zhǎng)與心理解困相結(jié)合

近年來，由于本身學(xué)習(xí)的緊張和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，大學(xué)生中出現(xiàn)心理問題的人次逐年提升。因此為了學(xué)生健全健康人格的養(yǎng)成，要豐富大學(xué)生的課余生活，開啟他們的心智發(fā)展，鼓勵(lì)和吸引大學(xué)生參加校運(yùn)會(huì)、校園歌手大賽、高雅藝術(shù)表演、大學(xué)生社團(tuán)文化節(jié)等各類比賽，要通過校紀(jì)校規(guī)教育、學(xué)風(fēng)建設(shè)、爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)新評(píng)比，規(guī)范他們的校園行為，樹立他們的誠(chéng)信觀念，提升他們的成就意識(shí)，引導(dǎo)校園弘揚(yáng)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信、平等友愛、和諧相處的時(shí)代風(fēng)尚。要鼓勵(lì)大學(xué)生構(gòu)建“三自”體系，進(jìn)行自我教育、自我管理、自我服務(wù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體性與學(xué)校主渠道教育相互呼應(yīng)；要培養(yǎng)學(xué)生自主、自信、自尊、自強(qiáng)、自立的精神品格，使學(xué)生樹立崇高的理想信念、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、身心和諧的健全人格。與此同時(shí)，要積極開展心理健康教育，舉辦體驗(yàn)式教育、大型心理情景劇、團(tuán)體輔導(dǎo)、咨詢體驗(yàn)、“新鮮人助跑計(jì)劃”等一系列心理健康教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)心理品質(zhì)修養(yǎng)和鍛煉，對(duì)心理危困學(xué)生實(shí)施干預(yù)和疏導(dǎo)，把人文關(guān)懷真正落到實(shí)處。

3.人性化與管理科學(xué)化相結(jié)合

“育人為本，德育為先”是構(gòu)建大學(xué)和諧校園的核心，因此，高校思想政治教育必須踐行人文關(guān)懷，體現(xiàn)人性化，從整體上尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、幫助學(xué)生。在具體實(shí)踐中，就是要確立大學(xué)生在思想政治教育工作中的主體地位,尊重其能動(dòng)性、自主性和自覺性,使思想政治教育的過程成為引導(dǎo)大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我發(fā)現(xiàn)、自我發(fā)展、自我評(píng)價(jià)、自我完善的過程。就是要善于換位思考,多站在對(duì)方的立場(chǎng)上想問題,從正面、積極的角度去理解大學(xué)生的行為,多表?yè)P(yáng)鼓勵(lì),少批評(píng)指責(zé),使大學(xué)生經(jīng)常保持積極樂觀的心態(tài)；就是要始終腦中有學(xué)生,關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展,做到動(dòng)之以情、曉之以理、施之以愛。同時(shí)，我們特別要注意，思想政治教育過程中強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，推崇要尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人，決不是指思想政治教育工作游離于高校正常管理，實(shí)事求是地說，管理的核心問題是人的問題，即如何做好人的工作，最大限度地調(diào)動(dòng)和激發(fā)被管理者的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的問題；管理的根本目標(biāo)在于追求管理的價(jià)值和效益最大化，即實(shí)現(xiàn)人的潛能挖掘和創(chuàng)造價(jià)值最大化的問題。我們強(qiáng)調(diào)在管理中重視人文關(guān)懷，就是盡量滿足和妥善解決好被管理者的基本生理需要、安全需要、感情需要、尊重需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要，從而調(diào)動(dòng)被管理者的工作熱情，更好更快地完成工作任務(wù)。這也恰恰是實(shí)現(xiàn)管理科學(xué)化的內(nèi)在要求和主要標(biāo)志，從這一角度說，重視人文關(guān)懷是實(shí)現(xiàn)管理科學(xué)化的有效手段，是對(duì)管理工作忽視人文關(guān)懷誤區(qū)的修正；若想做好大學(xué)生思想政治工作，必須遵循人性化與管理科學(xué)化相結(jié)合的原則。

4.教育引導(dǎo)與關(guān)心服務(wù)相結(jié)合

人文關(guān)懷是育人、育心、育德的一種全方位系統(tǒng)工程。通過教育引導(dǎo)，可以正面、直接地將教育內(nèi)容注入大學(xué)生思想內(nèi)心。但單純的教育引導(dǎo)，容易形成大學(xué)生被動(dòng)接受的情況，所以也就難以產(chǎn)生實(shí)效和長(zhǎng)效。高校思想政治教育必須轉(zhuǎn)變觀念，承擔(dān)教育者和服務(wù)者的雙重角色。作為服務(wù)者，在思想理念上必須實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，在工作手段上必須更加到位。只有真正關(guān)心學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，才能贏得學(xué)生更多的信任，才能使思想政治工作落在實(shí)處，取得實(shí)效。關(guān)心學(xué)生、服務(wù)學(xué)生要求我們善于抓住學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問題開展工作，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)服務(wù)功能，搭設(shè)服務(wù)平臺(tái)，在竭誠(chéng)為學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的服務(wù)過程中有效地進(jìn)行教育引導(dǎo)。通過教育引導(dǎo)與關(guān)心服務(wù)相結(jié)合，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和感召學(xué)生，進(jìn)而把學(xué)生培養(yǎng)成用有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

第7篇：關(guān)懷教育論文范文

1.中國(guó)特殊教育發(fā)展面臨的六大轉(zhuǎn)變

2.美國(guó)特殊教育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展與評(píng)介

3.陜西省特殊教育教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查研究

4.中國(guó)特殊教育發(fā)展現(xiàn)狀研究

5.我國(guó)特殊教育教師勝任特征模型研究

6.特殊教育教師職業(yè)認(rèn)同與工作滿意度的調(diào)查研究

7.國(guó)外特殊教育經(jīng)費(fèi)投入和使用及其對(duì)我國(guó)特殊教育發(fā)展的啟示

8.安徽省特殊教育教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查

9.特殊教育研究熱點(diǎn)知識(shí)圖譜

10.論特殊教育從人文關(guān)懷到行動(dòng)支持走向

11.當(dāng)前我國(guó)高等院校特殊教育專業(yè)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀分析及其啟示

12.從政策解讀我國(guó)特殊教育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)

13.特殊教育最佳實(shí)踐方式及教學(xué)有效性的思考

14.醫(yī)教結(jié)合:特殊教育改革的可行途徑——實(shí)施背景、內(nèi)涵與積極作用的探析

15.我國(guó)特殊教育信息化建設(shè)與應(yīng)用現(xiàn)狀研究可視化分析

16.特殊教育信息化環(huán)境建設(shè)與應(yīng)用現(xiàn)狀調(diào)查研究

17.信息化視角下的特殊教育發(fā)展對(duì)策探究

18.寧夏特殊教育發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究

19.中國(guó)特殊教育學(xué)校教師隊(duì)伍狀況及地區(qū)比較——基于2001-2010年《中國(guó)教育統(tǒng)計(jì)年鑒》相關(guān)數(shù)據(jù)

20.特殊教育教師的職業(yè)壓力、應(yīng)對(duì)方式及職業(yè)倦怠

21.論特殊教育教師專業(yè)化發(fā)展

22.論特殊教育教師專業(yè)化發(fā)展

23.中美特殊教育教師政策比較研究

24.新疆特殊教育的現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策

25.醫(yī)教結(jié)合:現(xiàn)階段我國(guó)特殊教育發(fā)展的必然選擇——對(duì)路莎一文的商榷

26.國(guó)內(nèi)特殊教育教師職業(yè)素質(zhì)研究現(xiàn)狀與趨勢(shì)

27.融合教育理念下的特殊教育財(cái)政:歷史、現(xiàn)狀及未來

28.“復(fù)合型”特殊教育教師的培養(yǎng)——基于復(fù)合型的內(nèi)涵分析

29.融合教育背景下我國(guó)高等師范院校特殊教育師資培養(yǎng)模式改革的思考

30.上海市特殊教育教師資格制度的現(xiàn)狀與發(fā)展

31.西方特殊教育研究進(jìn)展述評(píng)

32.美國(guó)高校特殊教育專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及啟示

33.特殊教育應(yīng)是國(guó)家基本公共教育服務(wù)優(yōu)先保障的領(lǐng)域

34.我國(guó)特殊教育教師職后培訓(xùn)模式新探

35.中國(guó)殘疾人特殊教育制度轉(zhuǎn)型——福利政策體系化與福利提供優(yōu)質(zhì)化

36.特殊教育教師工作家庭沖突對(duì)工作投入的影響:情緒智力的調(diào)節(jié)作用

37.特殊教育教師資格制度的比較研究

38.新疆特殊教育教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀、問題與對(duì)策

39.醫(yī)教結(jié)合:特殊教育中似熱實(shí)冷話題之冷思考

40.積極心理學(xué)視角的特殊教育教師情緒勞動(dòng)策略研究

41.醫(yī)教結(jié)合:特殊教育改革的可行途徑——理論依據(jù)、相關(guān)概念的探析

42.特殊教育教師職業(yè)認(rèn)同的影響因素研究

43.美國(guó)特殊教育師資問題及對(duì)我國(guó)的啟示

44.普通幼兒園有特殊教育需要兒童的在園生存現(xiàn)狀

45.中國(guó)特殊教育學(xué)校體育師資隊(duì)伍現(xiàn)狀調(diào)查

46.吉林省特殊教育信息化現(xiàn)狀與對(duì)策

47.多元文化視野下少數(shù)民族特殊教育發(fā)展的思考

48.云南省特殊教育教師隊(duì)伍現(xiàn)狀調(diào)查研究

49.我國(guó)特殊教育信息化研究現(xiàn)狀述評(píng)

50.特殊教育學(xué)科體系探析  

51.高等特殊教育院校實(shí)訓(xùn)師資隊(duì)伍建設(shè)探析

52.提高特殊教育發(fā)展水平的政策建議

53.全國(guó)特殊教育學(xué)校教職工隊(duì)伍結(jié)構(gòu)及需求情況調(diào)查

54.從師范教育到教師教育:特殊教育師資培養(yǎng)的范式轉(zhuǎn)變

55.上海市學(xué)前特殊教育教師專業(yè)化發(fā)展調(diào)查研究

56.特殊教育教師專業(yè)化問題研究

57.特殊教育設(shè)施布局需求分析與發(fā)展規(guī)劃研究——以北京市為例

58.特殊教育教師專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)及發(fā)展模式的研究述評(píng)

59.浙江省學(xué)前特殊教育的現(xiàn)狀及對(duì)策

60.韓國(guó)特殊教育現(xiàn)狀的研究

61.20世紀(jì)90年代以來美國(guó)特殊教育的政策與實(shí)踐走向

62.特殊教育立法問題研究——人文關(guān)懷的視角

63.多學(xué)科合作是特殊教育發(fā)展的必由之路——兼論“醫(yī)教結(jié)合”的特殊教育發(fā)展政策

64.我國(guó)高等特殊教育的現(xiàn)狀及發(fā)展研究

65.美國(guó)特殊教育教師任職標(biāo)準(zhǔn)的演變和特點(diǎn)分析

66.中國(guó)特殊教育研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域與前沿主題——基于近十年《中國(guó)特殊教育》刊載文獻(xiàn)可視化分析

67.臺(tái)灣地區(qū)特殊教育及對(duì)大陸特殊教育發(fā)展的啟示

68.中國(guó)特殊教育的投入與產(chǎn)出:基于面板數(shù)據(jù)的潛變量增長(zhǎng)模型分析

69.山東省特殊教育教師心理健康狀況調(diào)查研究

70.澳大利亞特殊教育師資與中國(guó)特殊教育師資的比較研究

71.改革開放30年北京市特殊教育發(fā)展及現(xiàn)狀研究

72.美國(guó)特殊教育立法中非歧視性評(píng)估原則及其對(duì)我國(guó)的啟示

73.關(guān)于特殊教育教師流失問題的思考

74.美國(guó)特殊教育就業(yè)轉(zhuǎn)銜服務(wù)解讀及啟示

75.隔離與融合:特殊教育范式的變遷與分析

76.四川省特殊教育教師職業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與職業(yè)倦怠的關(guān)系

77.臺(tái)灣地區(qū)特殊教育法律的特點(diǎn)及啟示

78.試論我國(guó)特殊教育師資培養(yǎng)中的幾個(gè)爭(zhēng)議問題

79.醫(yī)教結(jié)合是當(dāng)代特殊教育發(fā)展的必經(jīng)之路

80.美國(guó)特殊教育立法中的家長(zhǎng)參與

81.我國(guó)特殊教育學(xué)校體育現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究

82.特殊教育的循證實(shí)踐取向

83.我國(guó)特殊教育法律體系的現(xiàn)狀與發(fā)展

84.特殊教育學(xué)校經(jīng)費(fèi)投入與支出狀況分析及政策建議

85.國(guó)內(nèi)特殊教育教師職業(yè)倦怠述評(píng)

86.新疆特殊教育教師繼續(xù)教育現(xiàn)狀調(diào)查研究

87.關(guān)于四川、重慶等地特殊教育師資現(xiàn)狀的調(diào)查

88.河南省特殊教育教師專業(yè)素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查

89.我國(guó)特殊教育發(fā)展轉(zhuǎn)向及其改革邏輯與重點(diǎn)領(lǐng)域

90.近年來我國(guó)特殊教育教師研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域與知識(shí)基礎(chǔ)——基于CSSCI學(xué)術(shù)期刊1998-2013年文獻(xiàn)的計(jì)量分析

91.社會(huì)支持在特殊教育學(xué)校教師職業(yè)枯竭與職業(yè)承諾之間的調(diào)節(jié)作用

92.韓國(guó)特殊教育法的演變及特殊教育發(fā)展歷程

93.融合教育背景下特殊教育學(xué)校職能的轉(zhuǎn)變

94.質(zhì)的研究范式與特殊教育研究:基于方法論的反思與倡議

95.美國(guó)特殊教育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)解讀及啟示——基于美國(guó)學(xué)科教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

96.改革開放30年中國(guó)特殊教育的發(fā)展及政策建議

97.教育技術(shù)學(xué)范疇下特殊教育資源建設(shè)研究

98.當(dāng)代日本的特殊教育及其對(duì)我們的啟示

第8篇：關(guān)懷教育論文范文

心理學(xué)教育論文2300字(一)：淺析教育心理學(xué)在高校教學(xué)管理中的有效實(shí)施論文

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需求日益提升，我國(guó)的高校教育事業(yè)也突飛猛進(jìn)。為了確保教育的高效性，教育心理學(xué)越來越多的在各高校范圍內(nèi)實(shí)施，根據(jù)這些實(shí)踐的總結(jié)，教育心理學(xué)的理論基礎(chǔ)也在不斷的深化與發(fā)展。教育心理學(xué)在高校教育管理中有著十分重要的意義，它有利于高校教學(xué)管理工作的開展，能夠提升高校學(xué)生對(duì)自身心理情況的認(rèn)知，進(jìn)一步提升高校學(xué)生的心理素質(zhì)，有效促進(jìn)學(xué)校教書育人的基本目的達(dá)成，為社會(huì)輸送人才，能夠?yàn)樯鐣?huì)的穩(wěn)定與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；高校教學(xué)管理；有效實(shí)施

中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：（2020）-16-377

首先教育心理學(xué)包含了教育學(xué)與心理學(xué)等多方面的學(xué)科知識(shí)，其主要研究的內(nèi)容有學(xué)生的心理特征、老師的心理特征等。教育心理學(xué)的研究成果使得其必須要經(jīng)過大量的實(shí)踐反饋才能得到發(fā)展，只有經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，綜合實(shí)踐表明其應(yīng)用方法能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)情況得到改善、老師的綜合教育能力得到提升，能夠使得學(xué)生與教師步伐一致，才能進(jìn)一步的對(duì)該應(yīng)用進(jìn)行深入挖掘與發(fā)展。

一、高校教學(xué)管理中教育心理學(xué)的重要性

1.當(dāng)代大學(xué)生性格特點(diǎn)

現(xiàn)代社會(huì)中，由于我國(guó)對(duì)職業(yè)教育的重視程度越來越高，以及普職分流愈近等原因，高校學(xué)校在招生時(shí)對(duì)學(xué)生的要求越來越低，招生的人數(shù)也在不斷的擴(kuò)大。學(xué)生數(shù)量的增加與質(zhì)量的參差不齊嚴(yán)重影響了高校學(xué)校的教育質(zhì)量?，F(xiàn)代高校學(xué)校中，高校學(xué)生大部分年輕處于16-18歲之間，思想、心理、身體都處于發(fā)育的重要時(shí)期，不能有效對(duì)所接觸到的外界信息進(jìn)行辨別，容易被各種不良的信息誤導(dǎo)，從而產(chǎn)生思想、心理等方面發(fā)育的偏差。高校學(xué)校的學(xué)生大部分都是城市或者農(nóng)村中的獨(dú)生子女，大部分高校學(xué)生均屬于留守兒童，或者家庭方面存在缺陷。由于家庭教育的不足與年齡較小，其專業(yè)也剛剛處于初中畢業(yè)階段，高校學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣并沒有得到很好養(yǎng)成，自覺性也相對(duì)較弱。在高校學(xué)校廣撒網(wǎng)的過程中，招收到的學(xué)生的個(gè)性差異會(huì)非常大，部分的學(xué)生性格特別任性，部分學(xué)生比較自卑，心理上較為脆弱，二者在生活與學(xué)習(xí)上等各方面的行為習(xí)慣并不相同，很容易產(chǎn)生沖突，激化矛盾。大部分的高校生都會(huì)存在自己是被淘汰的思想，認(rèn)為自己很差勁，因此，對(duì)待學(xué)習(xí)時(shí)，他們更多是的一種缺乏自信的、消極的態(tài)度，在這種態(tài)度的影響下，這部分學(xué)生不能夠克服學(xué)習(xí)中的困難，在學(xué)校中得過且過的生活，只希望能拿到畢業(yè)證。因此，高校學(xué)校的教師需要更為強(qiáng)大的心理素質(zhì)與教育綜合素養(yǎng)，在面對(duì)性格差異較大、學(xué)習(xí)能力差異較大、學(xué)習(xí)興趣差異較大等學(xué)生時(shí)，能夠?qū)ζ溆懈玫慕逃绞?，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度與習(xí)慣、幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念[1]。

2.教育心理學(xué)在高校教學(xué)管理中的重要性

在進(jìn)行多方的實(shí)踐與研究后，本人發(fā)現(xiàn)現(xiàn)目前教育心理學(xué)在高校教學(xué)管理中并沒有得到很高的重視與應(yīng)用。教育心理學(xué)綜合了教育學(xué)與心理學(xué)等多方面的知識(shí)，可以對(duì)高校學(xué)生學(xué)習(xí)與生活中遇到的多種問題進(jìn)行引導(dǎo)解決，也可以對(duì)教師的教學(xué)心理與教學(xué)方法進(jìn)行指導(dǎo)與幫助。教育心理學(xué)在高校教育過程中有著重要作用，能夠提高高校學(xué)校學(xué)生的整體素質(zhì)，能夠提升學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)與生活的主動(dòng)性，也能夠使高校學(xué)生更好的適應(yīng)高校學(xué)校的學(xué)習(xí)生活節(jié)奏，還能使高校學(xué)校的教學(xué)管理順利更加順利的進(jìn)行。

二、現(xiàn)代高校在教育心理學(xué)工作方面的問題

1.高校對(duì)教育心理學(xué)工作重視度

針對(duì)高校學(xué)校的管理層及老師而言，高校學(xué)校的管理層及老師沒有意識(shí)到教育心理學(xué)的重要性，部分管理層及老師認(rèn)為高校學(xué)校的主要教學(xué)任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐動(dòng)手操作等方面的技術(shù)與能力，而不是對(duì)學(xué)生在心理方面的引導(dǎo)，這些管理層及老師忽略了學(xué)生的心理健康對(duì)學(xué)生成人成才的重要作用，只有學(xué)生在心理方面健康，學(xué)生未來的學(xué)習(xí)與生活才能更加順利[2]。

2.高校在教育心理學(xué)工作開展中資金投入及師資力量

針對(duì)高校學(xué)校而言，部分高校學(xué)校沒有資本對(duì)教育心理學(xué)進(jìn)行建設(shè)，這里的資本包括資金成本以及師資力量，部分學(xué)校沒有足夠的資本開設(shè)教育心理學(xué)課程，也沒有專業(yè)的教育心理學(xué)課題研究的團(tuán)隊(duì)。如果心理教育老師專業(yè)素質(zhì)不足，也不能對(duì)高校學(xué)校心理健康教育的發(fā)展起到積極的作用[3]。

三、推進(jìn)高校學(xué)校教育心理學(xué)工作流程

1.重視教育心理學(xué)工作開展，建立良好的師生關(guān)系

高校學(xué)校需要進(jìn)一步重視教育心理學(xué)工作，推動(dòng)學(xué)校教育心理學(xué)工作的進(jìn)行。在教育心理學(xué)的開展過程中，需要注重教師與學(xué)生的溝通。高校學(xué)生大多數(shù)心理比較敏感，教師應(yīng)該更加關(guān)注其生活與心理的健康，并且尊重學(xué)生，信任學(xué)生，真正的為學(xué)生負(fù)責(zé)。當(dāng)學(xué)生感受到教師真誠(chéng)的關(guān)懷，學(xué)生才會(huì)更加信任教師，師生溝通才能更加深入與有效。例如：某性格較為自卑的學(xué)生考試成績(jī)差，在與其進(jìn)行溝通時(shí)，需要語(yǔ)氣更為委婉地指出其不足，并告訴學(xué)生，老師相信他能夠有進(jìn)步。

2.組建專業(yè)的心理健康團(tuán)隊(duì)

高校應(yīng)該組織專業(yè)的心理健康團(tuán)隊(duì)，引進(jìn)優(yōu)質(zhì)的心理健康教育的師資力量。高校的心理健康教育可以通過開設(shè)心理健康活動(dòng)課、設(shè)置心理咨詢室等方式進(jìn)行，需要注意的是，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的隱私，心理咨詢室的位置可稍僻靜，學(xué)生咨詢的心理問題應(yīng)該進(jìn)行保密[4]。

教育心理學(xué)在高校教學(xué)管理中有著重要的作用，高校學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)其在教學(xué)理念方面的重視，也應(yīng)該在教學(xué)過程中得到實(shí)際的應(yīng)用。高校學(xué)校應(yīng)該對(duì)心理教學(xué)有更為專業(yè)、更為正規(guī)的實(shí)踐行投入，培養(yǎng)更多專業(yè)素質(zhì)能力高、心理素質(zhì)強(qiáng)大的、對(duì)社會(huì)有用的人才。

心理學(xué)教育畢業(yè)論文范文模板(二)：從心理學(xué)分析初中心理健康教育現(xiàn)狀論文

摘要：當(dāng)前中學(xué)生壓力不斷增大，有生活壓力、學(xué)習(xí)壓力，等等。由于壓力而產(chǎn)生的各種心理問題也不斷產(chǎn)生，這些心理問題嚴(yán)重影響初中生們的身心健康發(fā)展，甚至對(duì)他們的正常生活都有影響。在這樣的狀況下，我們應(yīng)該多多注意初中生們的心理健康發(fā)展，及時(shí)進(jìn)行心理健康教育，以此保證學(xué)生們的健康心理。本文以此為探究?jī)?nèi)容，探究初中生心理健康現(xiàn)狀，并提出科學(xué)的解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：心理學(xué)初中學(xué)生心理健康教育

初中生正是學(xué)業(yè)轉(zhuǎn)向繁忙的過渡階段，他們的心智開始成熟，也能夠接觸到更多的事物，在這樣的前提下，他們的心理變化是很敏感的。而家長(zhǎng)、教師看到了當(dāng)前的社會(huì)壓力，所以將孩子從小培養(yǎng)成才的心情十分強(qiáng)烈，但是這樣無(wú)形之中容易給初中生們?cè)斐韶?fù)擔(dān)，往往容易出現(xiàn)逆反心理，沒辦法與教師或家長(zhǎng)好好溝通。因此，教師應(yīng)該多注意學(xué)生們的心理健康變化，結(jié)合實(shí)際情況，利用心理學(xué)科學(xué)、及時(shí)地解決他們的心理問題。[1]

一、初中生心理健康教育現(xiàn)狀

1.教育觀念落后

當(dāng)前的初中生最重要的任務(wù)就是在中考中考出一個(gè)好成績(jī)、升入一個(gè)好高中，最后在高考中大放異彩。這樣以成績(jī)?yōu)闃?biāo)尺的狀況已經(jīng)屢見不爽。在這種思想下，學(xué)校將初中生們的大部分非統(tǒng)考科目課程全部壓縮用來學(xué)習(xí)統(tǒng)考科，非考試科目遭到擠壓?？上攵谶@樣的傳統(tǒng)的教育觀念下，大部分學(xué)校是不會(huì)拿出時(shí)間來進(jìn)行心理健康教育的。而且根據(jù)調(diào)查顯示，有很多學(xué)校甚至根本沒有開這門課。因此，重視初中生心理健康教育已經(jīng)刻不容緩。[2]

2.教師能力不夠?qū)I(yè)

心理健康疏導(dǎo)可以是班主任或者是其他老師來進(jìn)行，但是這不意味著心理健康教育的專業(yè)性不強(qiáng)，正相反，它是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，需要教學(xué)人員具備一定的心理學(xué)素質(zhì)以及優(yōu)秀的理論知識(shí)，并且從事過相關(guān)訓(xùn)練。盡管很多地方已經(jīng)開展了心理健康教育，但是就實(shí)際從教人員來看，很多往往是雜拼的教師，并不具備專業(yè)水平。也就是說，在不懂心理輔導(dǎo)策略和技巧的情況下，效果往往不明顯。很多地區(qū)為此開展了心理教師培訓(xùn)班，但是由于教師們的不重視，再加上人數(shù)限制等次要因素，導(dǎo)致培訓(xùn)效果并不理想。

3.教育的模式化

雖然很多學(xué)校已經(jīng)開設(shè)了心理健康課程，但是教師大多在課程設(shè)計(jì)上照本宣科，沒有對(duì)學(xué)生們的具體心理狀況進(jìn)行分析，無(wú)序化十分嚴(yán)重。不僅如此，心理健康教育的模式化還表現(xiàn)在：很多教師名義上是開心理健康輔導(dǎo)課程，但是往往草草講幾句就將時(shí)間劃為自習(xí)或是統(tǒng)考科授課；雖然很多班級(jí)開設(shè)了心理健康教育課程，但是大多是流于形式，僅僅是為了應(yīng)付上級(jí)的檢查而進(jìn)行的；心理健康教育沒有深入到個(gè)體，教師只是將可能的情況告誡學(xué)生，但是沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)的交流，導(dǎo)致學(xué)生們只能自己胡亂分析自己的心理問題，畢竟初中生思維能力有限，很容易自己走入誤區(qū)，使心理問題更加嚴(yán)重。[3]

二、從心理學(xué)分析初中心理健康教育的有效對(duì)策

1.提高心理學(xué)教師的自身素質(zhì)，提高其實(shí)踐能力

上面提到，師資力量是初中生心理健康教育順利進(jìn)行的關(guān)鍵。學(xué)校要在教師資源配置方面慎重對(duì)待，采用專業(yè)的人才來進(jìn)行授課。對(duì)于心理教師，教師還可以采用統(tǒng)一培訓(xùn)的方式，讓他們達(dá)到既能提高初中生對(duì)自身的認(rèn)知了解，使他們能主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題并尋求幫助；又能進(jìn)行合理的團(tuán)體和個(gè)人輔導(dǎo)，在兩種維度下自由切換的能力。當(dāng)然，非本節(jié)課目的老師也可以進(jìn)行培訓(xùn)，防止有學(xué)生找其傾訴時(shí)不能給出正確的建議，要及時(shí)疏導(dǎo)，做到既教書又育人。

心理學(xué)教師還應(yīng)該具備實(shí)踐能力。教師要實(shí)際地解決學(xué)生們的心理問題，做出及時(shí)疏導(dǎo)，以便更好地幫助學(xué)生們。教師要多與學(xué)生們交流，要在實(shí)際的校園生活中觀察他們，深入了解學(xué)生們出現(xiàn)的心理問題。在與學(xué)生們的相處中應(yīng)該敞開心扉，爭(zhēng)取達(dá)到亦師亦友的關(guān)系，這樣才能更加方便地看到學(xué)生們內(nèi)心的問題，讓他們?cè)跐撘颇懈玫亟邮苄睦韺W(xué)的知識(shí)。

2.更新對(duì)學(xué)生的教育觀念，從根源上解決問題

雖然教育部號(hào)召學(xué)校積極開展心理健康教育，但是，在傳統(tǒng)教育觀念和錯(cuò)誤認(rèn)知下，開展過程并不順利。很多學(xué)校認(rèn)為，只要抓好應(yīng)試教育下的初中生成績(jī)發(fā)展，管理好學(xué)生的紀(jì)律和升學(xué)率就好，至于心理健康問題的輔導(dǎo)根本不在學(xué)校負(fù)責(zé)的范圍內(nèi)，而且教師與學(xué)校也沒有專業(yè)的能力去解決問題。

但是，教師應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，學(xué)生們大多數(shù)的心理健康出現(xiàn)問題，其根源就是學(xué)校過分重視升學(xué)率、忽視了學(xué)生天性發(fā)展的結(jié)果。要想讓孩子將更多的精力與能力投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，就要及時(shí)地解決學(xué)生的心理問題，解決他們精神上的痛苦，而后調(diào)動(dòng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的積極性和主動(dòng)性，這樣才能讓他們健康地發(fā)展。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師的教育觀念對(duì)開展心理健康教育，解決學(xué)生心理問題起著決定性的因素。

3.號(hào)召家長(zhǎng)的共同參與，給學(xué)生良好的心理發(fā)展環(huán)境

第9篇：關(guān)懷教育論文范文

[關(guān)鍵詞] 醫(yī)學(xué)生；人文素質(zhì)教育；中美比較；經(jīng)驗(yàn)借鑒；疾病防治

[中圖分類號(hào)] R052 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] C [文章編號(hào)] 1673-9701（2016）31-0150-04

醫(yī)學(xué)服務(wù)的對(duì)象是人，所以醫(yī)學(xué)教育不應(yīng)該是單純的自然科學(xué)教育，還應(yīng)該重視它的人文社會(huì)性和服務(wù)性。西方國(guó)家很早就很重視醫(yī)學(xué)生的人文教育，旨在培養(yǎng)和提高他們的人文素養(yǎng)。醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)主要指通過人文知識(shí)的學(xué)習(xí)來提高醫(yī)學(xué)生的人文精神，使醫(yī)生能將醫(yī)德與醫(yī)術(shù)很好的結(jié)合起來，達(dá)到對(duì)患者最大程度的人文關(guān)懷。醫(yī)學(xué)人文教育自20 世紀(jì)60年代在美國(guó)興起，20 世紀(jì)80年代以后，我國(guó)醫(yī)學(xué)人文學(xué)科的教學(xué)和研究在各醫(yī)學(xué)院校陸續(xù)開展起來。但是，與美國(guó)先進(jìn)的人文醫(yī)學(xué)教育相比，我國(guó)的醫(yī)學(xué)人文教育則顯得比較落后。學(xué)習(xí)和借鑒美國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，有利于促進(jìn)我國(guó)醫(yī)學(xué)人文教育，緩解醫(yī)患關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

1 中美兩國(guó)醫(yī)學(xué)生人文教育的比較

1.1 人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)

美國(guó)大部分醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生在入學(xué)前，就己經(jīng)積累了較深厚的人文素質(zhì)基礎(chǔ)。首先，報(bào)考美國(guó)醫(yī)學(xué)院的考生，一般已經(jīng)在理工科大學(xué)學(xué)習(xí)了3～4 年，獲得相應(yīng)的工學(xué)或理學(xué)學(xué)士學(xué)位，再參加醫(yī)學(xué)院入學(xué)考試，學(xué)習(xí)四年醫(yī)學(xué)，授予 MD學(xué)位[1]。這樣的學(xué)習(xí)背景保證了美國(guó)的醫(yī)學(xué)生具備較好的以人文素養(yǎng)為主的綜合素質(zhì)。其次，美國(guó)醫(yī)學(xué)生具有較高起點(diǎn)的人文素質(zhì)也與其入學(xué)考試方式有關(guān)。比如美國(guó)大部分醫(yī)學(xué)院校在錄取學(xué)生的時(shí)候，不是只關(guān)注醫(yī)學(xué)院校入學(xué)考試成績(jī)，尤其關(guān)注學(xué)生在學(xué)士學(xué)位階段的綜合成績(jī)、個(gè)人表現(xiàn)以及教授推薦。入學(xué)面試主要考察學(xué)生學(xué)醫(yī)的動(dòng)機(jī)、責(zé)任心和獻(xiàn)身精神以及人際交往的行為和方式等內(nèi)容，從而可以使主考官了解到申請(qǐng)者對(duì)醫(yī)學(xué)的熱愛程度、獻(xiàn)身精神、學(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)、對(duì)他人的關(guān)心程度和在群體活動(dòng)中的能力、忍耐力、自信心等。通過這樣的考核方式錄取的醫(yī)學(xué)生一般都具有良好的人文素質(zhì)基礎(chǔ)。

與美國(guó)相比，我國(guó)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)基礎(chǔ)較為薄弱。首先，我國(guó)在校醫(yī)學(xué)生是通過高考入學(xué)直接學(xué)醫(yī)的，沒有專門的醫(yī)學(xué)院校入學(xué)考試及面試。這些學(xué)生從小學(xué)到高中一直接受應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)面相對(duì)較窄，人文底蘊(yùn)不足。雖然我國(guó)現(xiàn)在大力推行素質(zhì)教育，但更多的只停留在口號(hào)上。其次，導(dǎo)致我國(guó)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)先天不足的另一重要因素是我國(guó)學(xué)醫(yī)的學(xué)生均是高中時(shí)的理科生。高中時(shí)期的文理分科導(dǎo)致理科學(xué)生不學(xué)習(xí)歷史、地理等文科課程，導(dǎo)致理科生的人文素質(zhì)普遍偏低。再次，我國(guó)普遍實(shí)行的是五年制醫(yī)學(xué)本科教育模式，大學(xué)一入學(xué)就學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)，相比美國(guó)通行的4+4年制的醫(yī)學(xué)教育模式，中國(guó)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育學(xué)時(shí)數(shù)明顯偏少。

1.2 課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容

美國(guó)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文課程設(shè)置表現(xiàn)為縱向的序貫性，大部分人文課程開設(shè)于臨床前期，臨床教學(xué)后期也有少部分，人文教育延續(xù)到醫(yī)學(xué)教學(xué)的全過程中。美國(guó)醫(yī)學(xué)人文課程占總學(xué)時(shí)的比重也較高，達(dá)20%～25%[2]，課程內(nèi)容特別注重將社會(huì)發(fā)展緊密融入到醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育中，不斷推陳出新，理論與現(xiàn)實(shí)密切聯(lián)系是美國(guó)人文素質(zhì)教育的顯著特點(diǎn)。如將現(xiàn)行的醫(yī)學(xué)熱點(diǎn)問題中的精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)、醫(yī)患關(guān)系、生殖倫理問題等內(nèi)容納入人文教學(xué)中，進(jìn)行討論學(xué)習(xí)。另外，從課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容方面，美國(guó)高校醫(yī)德教育非常強(qiáng)調(diào)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)并及時(shí)調(diào)整，使人才培養(yǎng)更符合經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要[3]。

美國(guó)醫(yī)學(xué)人文課程的交叉性和跨學(xué)科性很強(qiáng)，要求學(xué)生綜合運(yùn)用人文知識(shí)和醫(yī)學(xué)知識(shí)去分析論每門課程的論題。如約翰?霍普金斯大學(xué)醫(yī)學(xué)院開設(shè)的公共衛(wèi)生基礎(chǔ)課，主要由倫理學(xué)、流行病學(xué)與衛(wèi)生保健課程三部分組成，使學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握流行病學(xué)和倫理學(xué)等方面的基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步提高他們對(duì)患者健康方面和衛(wèi)生保健系統(tǒng)改革的興趣[4]。課堂上采用課前閱讀資料、自擬講座、互動(dòng)小組發(fā)言、反思寫作與小組討論相結(jié)合的教學(xué)方法。教授的教學(xué)也是根據(jù)醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的教學(xué)進(jìn)度，滲透、融匯在整個(gè)醫(yī)學(xué)教育的全過程中。哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院在醫(yī)學(xué)四年都開設(shè)“醫(yī)生-病人關(guān)系”的人文課程[5]。一年級(jí)主要學(xué)習(xí)討論醫(yī)患關(guān)系的社會(huì)、倫理和心理的基本知識(shí)；二年級(jí)主要學(xué)習(xí)醫(yī)患溝通的技巧；三、四年級(jí)則由醫(yī)生結(jié)合臨床實(shí)踐與學(xué)生就此問題再做更深層次的研討。

而我國(guó)醫(yī)學(xué)生的人文課程學(xué)時(shí)比例偏少，據(jù)統(tǒng)計(jì)，大部分中國(guó)醫(yī)學(xué)院校的人文社會(huì)類課程平均為總課時(shí)的8.85%，教學(xué)重點(diǎn)以理論和中國(guó)特色社會(huì)主義的“兩課”內(nèi)容為主要內(nèi)容，大部分學(xué)校在前一年半開設(shè)[6]。人文社科課程一般分為三大類：政治、哲學(xué)類；社會(huì)、經(jīng)濟(jì)類；歷史、文化類。教材和教學(xué)大綱全國(guó)統(tǒng)一，教學(xué)內(nèi)容和方法注重考慮單門課程的理論性和系統(tǒng)性，很少有課程間的交叉融合。醫(yī)學(xué)院校自主設(shè)置醫(yī)學(xué)人文必修課的自主性較小。在后兩年的臨床實(shí)習(xí)教學(xué)階段基本沒有醫(yī)學(xué)人文必修課[7]，對(duì)于醫(yī)學(xué)生的實(shí)用性不強(qiáng)，忽略了醫(yī)德醫(yī)風(fēng)與醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)特點(diǎn)的長(zhǎng)期性，不利于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，可能導(dǎo)致醫(yī)學(xué)人文課程僅停留在理論上，缺少與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的融合。

1.3教學(xué)手段

美國(guó)醫(yī)學(xué)院校的人文教育教學(xué)方法靈活多樣，除了常規(guī)的課堂講授外，尤其注重討論式教學(xué)，還要求學(xué)生做專題講座、寫論文甚至參與教學(xué)等。美國(guó)的人文教育中也大量采用以病例為先導(dǎo)、以問題為基礎(chǔ)的PBL（Problem-Based Learning）教學(xué)形式， 要求學(xué)生通過閱讀材料，自己提出問題，分析問題，課堂上和老師一塊分析與解決問題。這樣讓學(xué)生充分的自由學(xué)習(xí)，教師在這里成為導(dǎo)學(xué)者。在此過程中，通過廣泛地收集、整理及分析相關(guān)資料，提高思維能力及團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。

我國(guó)的醫(yī)學(xué)人文教育仍采用以班級(jí)授課制為主的課堂講授授課方式，教師主要為承擔(dān)“兩課”教育的教師。教學(xué)的手段也主要以教師上課滿堂灌、學(xué)生上課記筆記為主，存在“考前背筆記，考后全忘記”的現(xiàn)象。很少的老師采用以社會(huì)醫(yī)學(xué)為主要內(nèi)容的討論式教學(xué)，不重視學(xué)生上課的人文關(guān)懷，教學(xué)效果不理想，學(xué)生的人文素質(zhì)綜合能力提高不快，而實(shí)踐教學(xué)才是真正意義上σ窖生關(guān)懷人文品性的躬嘗踐履[8]。

1.4 師資條件

每門課均由 3～7名教師在美國(guó)醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)人文教學(xué)，一部分教師既是人文社會(huì)科學(xué)專家，又是醫(yī)學(xué)專家。如在哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院醫(yī)患關(guān)系課程的任課教師中，50%為內(nèi)科醫(yī)師，22%為精神科醫(yī)師，19.5%為兒科醫(yī)師，2.4%為外科醫(yī)師[9]。

我國(guó)醫(yī)學(xué)院校普遍存在重視醫(yī)學(xué)專業(yè)教師的培養(yǎng)，而忽視對(duì)醫(yī)學(xué)人文學(xué)科師資的培養(yǎng)，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)人文方面的師資力量較為薄弱，他們的專業(yè)背景主要為“兩課”教育。同時(shí)，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校缺乏跨學(xué)科領(lǐng)域的教師，醫(yī)學(xué)專業(yè)教師往往缺乏人文科學(xué)知識(shí)，忽視醫(yī)學(xué)生溝通能力、思辨能力、道德品質(zhì)人文關(guān)懷等方面的能力培養(yǎng)。而人文社會(huì)科學(xué)的老師的醫(yī)學(xué)知識(shí)相對(duì)缺乏，講授課時(shí)不能很好得將醫(yī)學(xué)知識(shí)融入到社科教學(xué)中，降低了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果較差。這樣就導(dǎo)致專業(yè)課老師在醫(yī)學(xué)專業(yè)講授時(shí)缺乏人文教育；人文課程教學(xué)時(shí)，又不能很好的運(yùn)用醫(yī)學(xué)案例，兩邊的老師不能將醫(yī)學(xué)知識(shí)與人文內(nèi)容融會(huì)貫通，學(xué)生感覺學(xué)習(xí)人文課程不能“學(xué)以致用”，成為制約醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)提高的因素之一。

1.5課程評(píng)估

美國(guó)醫(yī)學(xué)人文教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方式靈活多樣，撰寫心得論文、個(gè)人講座、小組討論成績(jī)、參與教學(xué)研究考核等是他們的主要考核方式。采用口試、定性評(píng)價(jià)、開卷考試與能力測(cè)試相結(jié)合的方法更加能夠反映學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文知識(shí)的掌握程度。合理多樣的評(píng)價(jià)方式對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成具有良好的促進(jìn)與監(jiān)督作用。

近年來，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校通過精心組織的“兩課”教學(xué)及適當(dāng)人文選修課的開設(shè)，形式多樣的校園文化活動(dòng)的開展，醫(yī)學(xué)人文教育也取得了一些成效。但人文素質(zhì)教育方面的考核還是主要以期末筆試的成績(jī)?yōu)橹?，考核方式單一，缺乏科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，考核的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)不科學(xué)，很難有效的評(píng)價(jià)人文教育的效果，也難以為以后改進(jìn)教學(xué)方法積累經(jīng)驗(yàn)。

2 美國(guó)醫(yī)學(xué)人文教育經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)的啟示

2.1重新認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)人文教育的重要性

盡管在宣傳上強(qiáng)調(diào)要更加重視醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，但事實(shí)上卻常被邊緣化。我國(guó)眾多醫(yī)學(xué)院校對(duì)人文素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)還有些滯后，仍然采用較為落后的醫(yī)學(xué)人文教育的管理和考核方式，嚴(yán)重地制約著學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。

目前我國(guó)正在實(shí)行的“5+3”模式的醫(yī)學(xué)教育綜合改革，強(qiáng)調(diào)更加強(qiáng)化醫(yī)學(xué)人文教育和臨床實(shí)踐能力培養(yǎng)相結(jié)合的醫(yī)學(xué)教育模式。這就要求我們必須切實(shí)更新觀念，必須將人文素質(zhì)教育是醫(yī)學(xué)教育的必然要求內(nèi)化于心，大力推進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育改革?？茖W(xué)精神教育追求的對(duì)客觀真理的認(rèn)識(shí)，其終極目標(biāo)是求真求實(shí)。而人文精神體現(xiàn)的是“志在超威”，目的是對(duì)整個(gè)世界和人類的終極關(guān)懷，追求的是唯善唯美。醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該是人文教育與自然科學(xué)教育的內(nèi)在統(tǒng)一體，這樣培養(yǎng)出來的醫(yī)生才能真正體現(xiàn)出高尚的醫(yī)德修養(yǎng)。

2.2 通過改革課程體系達(dá)到人文與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的有效融合

2.2.1 建立人文課程比重加大的系統(tǒng)連貫性醫(yī)學(xué)教育體系 由于高中理科生的人文素質(zhì)先天不足，在大學(xué)時(shí)期更需要加強(qiáng)對(duì)人文課程的教育。各醫(yī)學(xué)院校進(jìn)一步優(yōu)化課程體系，將人文課程學(xué)習(xí)貫穿到醫(yī)學(xué)教育的全過程中，適當(dāng)加大人文課程的比例。在課程設(shè)置上，要兼顧人文、社會(huì)與醫(yī)學(xué)，要充分考慮醫(yī)德教育，開設(shè)一些既能掌握人文科學(xué)的理論與方法，又將醫(yī)學(xué)熱點(diǎn)問題融入到人文社會(huì)科學(xué)的教學(xué)中，從而達(dá)到課程少，但涉及面廣、又與醫(yī)學(xué)專業(yè)水融的目的。如設(shè)置中西醫(yī)學(xué)史、近代醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)、醫(yī)學(xué)人類學(xué)、醫(yī)患溝通概論、醫(yī)療社會(huì)學(xué)等[10]。這些課程可以分為必修課程、任選課程和限選課程來供學(xué)生選擇。

2.2.2 建立實(shí)踐性教育為特點(diǎn)的人文醫(yī)學(xué)課程培養(yǎng)體系 醫(yī)學(xué)人文課程的性質(zhì)決定了課程內(nèi)容的實(shí)用性和實(shí)效性。除了專業(yè)學(xué)習(xí)外，開放型的人文社會(huì)實(shí)踐基地對(duì)于醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育的提高也是必不可少的，讓學(xué)生拓寬視野、接觸并體驗(yàn)社會(huì)。國(guó)外很多醫(yī)學(xué)院校已經(jīng)在醫(yī)學(xué)職業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練方面開發(fā)了很多優(yōu)秀成熟的項(xiàng)目[11]，如一二年級(jí)醫(yī)學(xué)生到醫(yī)院進(jìn)行早期預(yù)見習(xí)，到社區(qū)福利院進(jìn)行義工活動(dòng)等，多數(shù)為通過學(xué)生向缺醫(yī)的多元文化社區(qū)提供醫(yī)學(xué)人文服務(wù)，使學(xué)生融入到醫(yī)學(xué)人文教育實(shí)踐中，值得國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)借鑒。

重視臨床實(shí)習(xí)階段的人文素質(zhì)教育。很多學(xué)生對(duì)患者及其家屬的心理了解不多，缺乏溝通方法， 對(duì)醫(yī)患關(guān)系認(rèn)識(shí)不深。有研究認(rèn)為通過有效的溝通可以重塑良好的醫(yī)患關(guān)系[12]。這個(gè)階段的人文教育更能增加學(xué)生的真實(shí)感受，學(xué)生開始真正的與患者接觸， 切身感受未來的工作環(huán)境和氛圍。實(shí)習(xí)培訓(xùn)基地應(yīng)該營(yíng)造良好的醫(yī)風(fēng)環(huán)境去熏陶學(xué)生。實(shí)習(xí)醫(yī)院應(yīng)選派醫(yī)術(shù)好、醫(yī)德好、服務(wù)佳的醫(yī)師承擔(dān)帶教任務(wù)， 教師以“身教”影響學(xué)生。

2.3 培養(yǎng)一批適應(yīng)醫(yī)學(xué)人文教育改革的師資隊(duì)伍

加強(qiáng)醫(yī)學(xué)專業(yè)教師的人文素養(yǎng)與提高人文課程教師的醫(yī)學(xué)知識(shí)雙管齊下。在醫(yī)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)方面，選拔德藝雙馨的教師來承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，并定期參加人文課程的培訓(xùn)，鼓勵(lì)參加醫(yī)學(xué)人文社科方面的學(xué)術(shù)會(huì)議。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)積極引進(jìn)和培養(yǎng)同時(shí)兼?zhèn)淙宋纳鐣?huì)科學(xué)和醫(yī)學(xué)背景的教師，增加人文教學(xué)與臨床實(shí)踐的有機(jī)聯(lián)系。

醫(yī)學(xué)院校要制定相應(yīng)政策開展人文課程教師與醫(yī)學(xué)專業(yè)教師相互聽課制度，如專業(yè)課老師聽倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)方面的課程，人文教師聽醫(yī)學(xué)概論、醫(yī)學(xué)心理學(xué)等專業(yè)課程，這樣既能增長(zhǎng)知識(shí)，又能達(dá)到交流授課技巧的目的，從而達(dá)到人文與醫(yī)學(xué)教育的和諧交融，形成全員育人的大環(huán)境。

2.4 采取多樣化的教育方法和教育過程

人文教育教學(xué)中要特別注重培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、思維能力以及實(shí)踐應(yīng)用能力。應(yīng)該多采取啟發(fā)式、發(fā)現(xiàn)式、情境教學(xué)及綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)中。多給學(xué)生思考的時(shí)間和空間，確立以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教與學(xué)關(guān)系，以提高學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)。

學(xué)生的人文精神、個(gè)人道德素質(zhì)和職業(yè)態(tài)度的培養(yǎng)要貫穿于t學(xué)教育的全部課程中，加大后期實(shí)踐教學(xué)的人文教育。臨床實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生與患者的換位思考，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)與反思其所從事的職業(yè)的人文性，培養(yǎng)他們的“仁術(shù)”與“仁德”。臨床實(shí)踐更能夠讓醫(yī)學(xué)生感知“生命存在”的意義，從而培養(yǎng)他們生命化的思維方式[13]，從生命的視域出發(fā)理解和關(guān)愛患者。

利用學(xué)生容易接受的網(wǎng)絡(luò)載體形式開展有效的醫(yī)學(xué)人文教育。建立專門的醫(yī)學(xué)特色的校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，內(nèi)容包括醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)等內(nèi)容。在網(wǎng)上開展形式多樣的醫(yī)學(xué)與人文學(xué)知識(shí)競(jìng)賽。經(jīng)常就社會(huì)熱點(diǎn)的醫(yī)患關(guān)系、倫理問題等開展在線討論，引導(dǎo)同學(xué)們積極參與。在線播放一些醫(yī)學(xué)人文方面的視頻。另外，近幾年“慕課”在人文社會(huì)課程教學(xué)中開始使用[14]，可以將“慕課”教學(xué)手段引入醫(yī)學(xué)人文教育中。采取多種數(shù)字媒體形式，來適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育教學(xué)的需要。

2.5 建立健全監(jiān)督評(píng)估體系

應(yīng)研究建立現(xiàn)實(shí)可行并能夠量化的人文素質(zhì)教育考核方法。建立人文素質(zhì)教育課程考核制、第二課堂實(shí)踐活動(dòng)考核制、人文競(jìng)賽認(rèn)證書制等。在專業(yè)課教學(xué)質(zhì)量的評(píng)估上適當(dāng)結(jié)合人文素質(zhì)教育評(píng)估，如解剖實(shí)驗(yàn)課程中對(duì)標(biāo)本的尊重、動(dòng)物實(shí)驗(yàn)課程中對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛作為考試成績(jī)的一部分。臨床實(shí)習(xí)期間考核與病人的交流溝通能力、對(duì)病人的關(guān)懷程度等。同時(shí)也要改革對(duì)專業(yè)教師的人文素質(zhì)考核，老師要在醫(yī)學(xué)教育實(shí)踐中以高尚的人格感染學(xué)生，通過潛移默化向?qū)W生傳授對(duì)病人的關(guān)懷與溝通技巧。

2.6 營(yíng)造濃厚的醫(yī)學(xué)教育校園文化環(huán)境

無(wú)處不在的校園文化氛圍能夠長(zhǎng)時(shí)間的影響學(xué)生，對(duì)醫(yī)學(xué)生的文化熏陶具有重要意義，醫(yī)學(xué)院的文化本身就改變了學(xué)生看待世界的方式[15]。在校園建筑上、宣傳上都要考慮醫(yī)學(xué)人文教育的特色。如建立醫(yī)學(xué)名人廣場(chǎng)、醫(yī)學(xué)文化長(zhǎng)廊等，宣傳欄里多宣傳醫(yī)學(xué)人文的內(nèi)容。校園電視臺(tái)、廣播臺(tái)都播放醫(yī)學(xué)人文教育的內(nèi)容。通過這些有特色的校園文化氛圍彰顯全方位培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的大環(huán)境。

3 結(jié)語(yǔ)

“生物-心理-社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式下的醫(yī)學(xué)人文教育應(yīng)該實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)人性化和生命化。通過比較中美兩國(guó)醫(yī)學(xué)人文教育的現(xiàn)狀，從中發(fā)現(xiàn)我們醫(yī)學(xué)教育的弊端和不足，從而改變之，適應(yīng)目前正在進(jìn)行的“5+3”臨床教學(xué)改革。通過轉(zhuǎn)變觀念、重視醫(yī)學(xué)人文教育、強(qiáng)化師資力量、人文教育貫穿醫(yī)學(xué)教育全階段、加強(qiáng)臨床實(shí)踐中的人文教育、充分利用發(fā)達(dá)的信息化手段和重視醫(yī)學(xué)院校校園醫(yī)學(xué)文化建設(shè)等諸多方面，將醫(yī)學(xué)自然科學(xué)教育與人文教育有效融合，培養(yǎng)出真正具有仁心仁術(shù)醫(yī)德高尚的優(yōu)秀醫(yī)生。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 李筠萍. 中美八年制醫(yī)學(xué)教育的比較與啟示[J]. 當(dāng)代教育論壇，2011，（2）：8-10.

[2] 李治中，張橋. 高等醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)教育研究-以福建醫(yī)科大學(xué)為例[J]. 宜春學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，32（5）：52-53.

[3] 袁力，張敬軍. 中美高等醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的比較及啟示[J]. 中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育，2013，（10）：128-129.

[4] 王雁菊，劉春雨，曲必成，等. 中美醫(yī)學(xué)人文課程內(nèi)容和課程設(shè)置比較研究[J]. 中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育，2013，（12），74-75.

[5] 曾貞. 國(guó)外醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)類院校的影響[J]. 醫(yī)學(xué)信息學(xué)，2010，23（6）：1561-1562.

[6] 張俊. 當(dāng)下高等醫(yī)學(xué)人文教育的困境與出路[J]. 醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2011，32（8）：64-66.

[7] 劉萬(wàn)路，趙世鴻. 地方醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育的調(diào)查與思考[J]. 醫(yī)學(xué)研究與教育，2010，27（5）：105-107.

[8] 時(shí)統(tǒng)君. 悖離與重建：走向意義關(guān)懷的醫(yī)學(xué)人文教育[J]. 醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2015，36（2A）：16-19.

[9] 肖琳，魯曉擘，張躍新. 英國(guó)醫(yī)學(xué)教育模式帶給我們的啟發(fā)[J]. 西北醫(yī)學(xué)教育，2005，13（6）：644，673.

[10] 趙書峰，滕志香，景學(xué)安，等. 醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育體系的構(gòu)建[J]. 中國(guó)現(xiàn)代醫(yī)生，2012，50（25）：130-132.

[11] 吳雪松，張雪，王，等. 追尋醫(yī)學(xué)人文教育的生命力-哈爾濱醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)人文課程改革與實(shí)踐[J]. 醫(yī)學(xué)與哲學(xué)， 2015，36（6A）：12-15.

[12] 方木水，肖鳳，劉丹，等. 我國(guó)醫(yī)學(xué)人文教育的價(jià)值取向[J]. 醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2014，35（3A）：74-76.

[13] 操奇. 論醫(yī)學(xué)人文教育的核心：科學(xué)的生命思維方式[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2015，36（4A）：4-7.

[14] 史曉普，崔文香，程麗楠，崔香淑. “ 慕課”（MOOC）在醫(yī)學(xué)人文教育中的應(yīng)用[J]. 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床，2016，36（3）：424-426.