風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計范文

現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，不再講求千人一面，而是追求民族性、地域性與現(xiàn)代簡潔實用原則相結(jié)合的，既科學(xué)又藝術(shù)的設(shè)計風(fēng)格。

中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)博大精深，是突出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中民族性、藝術(shù)性的重要源泉。將中國傳統(tǒng)建筑元素與景觀設(shè)計的融合，即是當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展要求，也是我國文化復(fù)興，建立民族自信的必要手段。

古建筑元素、東湖聽濤風(fēng)景區(qū)概述

古建筑元素即中國古典建筑中的造型意趣與技巧。若對其應(yīng)用得當(dāng)，可在現(xiàn)當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中達到古今融合，文脈呼應(yīng)，現(xiàn)代實用性與民族文化性相結(jié)合的設(shè)計深度與設(shè)計效果。

1.古建筑元素的概念

在景觀設(shè)計中，古建筑是人文元素中重要的組成部分，而中國古建筑文化獨立發(fā)展，形成了獨具特色的建筑體系。中國古建筑可分為古典建筑和仿古建筑兩大類。古典建筑因其歷史文化背景，一般造型豐富，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，雕梁畫棟、角獸飛檐，是中國古代文化藝術(shù)的精華所在。而仿古建筑指用于模仿與替代古代建筑、傳統(tǒng)歷史建筑、古文物建筑，還原歷史面貌的建筑總括。從廣義上來說，無論是古典建筑或仿古建筑都是古建筑元素所研究的范疇。從狹義上來說，古建筑元素按元素的組群布局形式可分為亭臺樓閣、軒榭廊舫、廳堂館齋、橋梁牌坊等。按元素的造型特點可分為空間布局、形態(tài)結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、色彩等。本文所研究的古建筑元素，主要是從古建筑元素組群方法和建筑造型特點等兩方面來分析古建筑融入景觀設(shè)計的原則。設(shè)計師因地制宜、依山就水將園林建筑通過空間群體構(gòu)圖，把自然美與藝術(shù)美結(jié)合在一起，輕巧靈活、天然野趣，體現(xiàn)中國人“天人合一”的建筑審美觀念。

2.東湖聽濤風(fēng)景區(qū)中古建筑現(xiàn)狀

東湖風(fēng)景區(qū)，位于湖北省武漢市中心城區(qū)，是我國最大的的城中湖。由聽濤、磨山、落雁、吹笛和白馬五個片區(qū)組成。它將自然風(fēng)光、歷史文化以及教育科普融合于一體，是武漢生態(tài)景觀資源中難得的蘊含歷史積淀和文化底蘊的隗寶。

在此筆者主要分析的是東湖風(fēng)景區(qū)中的聽濤景區(qū)。聽濤景區(qū)以其較為悠久的園林特色景觀，成為東湖風(fēng)景區(qū)中最早開辟、人氣最旺，民眾認可度最高的景區(qū)。

武漢東湖聽濤景區(qū)湖岸線約3290米，1950年始建，2000年成為國家首批4A級旅游景區(qū)。其中所攘括的古建筑元素有古建筑舊居、觀景長廊、樓、閣、橋、亭等，其中亦不乏省級文物保護單位，例如清代的九女墩、東湖賓館梅嶺一號（舊居）；也有民俗的特色仿古建筑，如紀(jì)念歷史的屈原紀(jì)念館，賞景品畫的濱湖畫廊，富有古韻的藝術(shù)中心，湖畔的秀麗長廊、遠眺聽風(fēng)的長天樓，臨湖觀水的湖光閣、頗富民族風(fēng)韻的行吟閣、曲橋亭廊圍合的碧塘觀魚等。其中無論是仿古建筑或是原有建筑都蘊含著各自的動人故事，深深的體現(xiàn)了湖北的特色文化和悠遠歷史。

3.古建筑元素融合的必要性

人類活動在自然環(huán)境中是一種本能的生存，而享受生態(tài)美感，將人文元素賦予靈魂情感這是一種精神層面生活。古建筑亦是一種人文元素，如果當(dāng)今的設(shè)計師們再不重視其在景觀設(shè)計中的價值，那么在現(xiàn)代文化的浪潮中，很快古建筑元素就會被淹沒在繁雜的世俗追求中。在有些地方將鋼筋水泥鋪滿了景觀園林中自然溫婉的土壤，樹木石林乃至城市里點點新鮮的空氣也會變得冷漠多余，景觀設(shè)計也就失去了真正的價值與意義。

景觀設(shè)計是對自然文化、建筑文化、社會文化等文脈的發(fā)展與傳承，只有把握好了文脈發(fā)展的順序和來源，才可以更好的保證歷史的延續(xù)性，宣傳城市特色文化和歷史文脈。在景觀設(shè)計的過程中注重古建筑元素的獨立性和組合性，如運用亭臺樓閣、橋梁回廊的空間轉(zhuǎn)換，不僅給人提供休息玩耍的地方，也給景區(qū)增添了古韻古香的歷史韻味，創(chuàng)設(shè)了園林意境，讓人們可以最大化的理解景觀的時間空間的結(jié)合。古建筑元素不僅僅是供人觀賞的藝術(shù)品，更是記錄歷史史詩的紀(jì)念碑，在景區(qū)內(nèi)注重古建筑文化的修復(fù)和創(chuàng)造，能讓人們感受獨特的民俗美感。

古建筑元素與景觀設(shè)計融合原則之一：充分保護和利用

景區(qū)中的古建筑元素有仿古建筑和文物保護單位古典建筑，因此把古建筑元素融入武漢東湖聽濤風(fēng)景區(qū)中的初衷，是保護古建筑原狀不被破壞。古建筑不僅僅是代表了城市的一段歷史，更是這個城市的一種文化底蘊，在城市景區(qū)中對古建筑的維護是至關(guān)重要的。將古建筑元素分為幾種不同的類型進行系統(tǒng)的保護和利用，使其可以更好地融入現(xiàn)代景觀設(shè)計中。

1.保護歷史文物，成立藝術(shù)文化中心、湖北省博物館

武漢東湖聽濤風(fēng)景區(qū)的藝術(shù)文化中心有湖濱畫廊、屈原紀(jì)念館、亞洲棋院、湖北省博物館等。濱湖畫廊是一條沿著波光粼粼湖水岸邊形成的藝術(shù)長廊，包含著濃郁的藝術(shù)文化氣息。在那里經(jīng)常展示文人畫家的繪畫作品或是書法雕刻，游客們在欣賞東湖的碧波秀美的同時感受藝術(shù)家們富有詩意的藝術(shù)創(chuàng)作，是景區(qū)中具有豐富文化價值的古建筑之一。屈原紀(jì)念館是一所紀(jì)念楚國愛國詩人屈原的仿古建筑，將現(xiàn)代元素與古建筑融合。館前豎立著屈原的半身像，展館內(nèi)陳列了有關(guān)屈原和楚國文化的資料史冊，通過紀(jì)念館弘揚湖北的地域文化，讓游客們?nèi)硇牡捏w驗地域特色。湖北省博物館建筑群，以楚國建筑中軸對稱、高臺組群的建筑布局格式組成，具有濃厚的楚文化藝術(shù)氛圍。對待有一定藝術(shù)文化的古建筑或古建筑群，設(shè)計師們可以進行合理規(guī)劃布局，通過展廳觀光的形式組織藝術(shù)作品的展示和民俗特色的展覽。讓游客們?nèi)轿坏牧私怏w驗古建筑文化的精髓，在自然景區(qū)游玩的同時獲取文化上的升華。

2.利用休憩玩耍的亭臺樓閣，增添景致

在豐富的自然景觀資源的景區(qū)進行合理的設(shè)計保留、利用富有中國園林氣息的亭臺樓閣、軒榭廊舫、廳堂館齋、橋梁牌坊等建筑元素的空間構(gòu)成形式，不僅僅可以給游客提供了人性化休息玩耍的設(shè)施，更增添了現(xiàn)代園林的古典建筑元素的景致，讓園區(qū)中古建筑元素更貼近人們的生活，真正享受到人文元素所帶來的生態(tài)、人文、社會價值意義。武漢東湖聽濤風(fēng)景區(qū)的滄浪亭、湖光閣、楚風(fēng)園、先月亭、可竹軒、長天樓、多景臺、聽濤軒等給人們提供了眾多線性的休息玩耍、如畫風(fēng)景的地方。古韻古香的亭臺樓閣給湖光月色增添了一份古典的和諧與寧靜。在滄浪亭享受林間的鳥語花香，在長天樓遠眺遠山，在島上的先月亭，多景覓一份優(yōu)雅，在聽濤軒閉目感受湖水的滄海桑田，水云軒品茗“水云鄉(xiāng)”，無不讓人感受到武漢的地域文化，東湖景區(qū)古建筑元素的古雅別致。落羽橋，荷風(fēng)橋等穿插在東湖之上的古典音符，完美的銜接了各個聽濤景區(qū)的各個景點。走在湖畔上，漫步欣賞兩岸的風(fēng)光，這是石路古橋才有的意境。鋼筋水泥是冰冷的，根本無法與湖水和諧共處。

通過筆者對聽濤景區(qū)內(nèi)不同功能形式的古建筑元素的分析和實地的探討考察，生臨其境的感受到了古建筑元素在景觀設(shè)計中協(xié)調(diào)融合的重要性和新時代的設(shè)計需求。同西湖等國內(nèi)其他湖泊型風(fēng)景區(qū)相比，東湖因其歷史文化原因，名氣有所欠缺，歷史文化的積淀也有所不足；而且風(fēng)景區(qū)里的有些仿古建筑都是解放后所建，沒有任何藍本，屬于應(yīng)景之作。例如以上所分析的長天樓，屈原紀(jì)念館等古建筑，隨然都具備了一定的古典韻味，但是都是仿古的現(xiàn)代建筑，因此缺乏了一些真正的文化涵養(yǎng)。文化美感是需要歷史的底蘊的，是需要時間來衡量的，這個問題值得我們設(shè)計師們進一步探討和考量。

古建筑元素與景觀設(shè)計融合原則之二：可持續(xù)發(fā)展

在景觀設(shè)計中要考慮古建筑元素的可持續(xù)發(fā)展，才能保證其歷史的延續(xù)性?，F(xiàn)代的建筑元素需要合理設(shè)置，才能與生態(tài)環(huán)境相呼應(yīng)。大力發(fā)展古建筑元素造型特點的民族文化和地域文化，以實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，把握好文脈發(fā)展的順序和來源，才可以更好的宣傳城市文化和歷史韻律。古建筑元素從造型特點上，可分為：

1.建筑空間布局

通常都是一個主體核心建筑，附以一個或幾個副體輔助建筑，中間用廊銜接，形成一個建筑組合群體。確保了建筑的功能性和協(xié)調(diào)性，有利于凸顯建筑的藝術(shù)感染力。休閑的樓閣亭臺是在景區(qū)中普遍采用的一種建筑形式，樓閣給人的印象四方開闊，多以六開間二至三層樓的格局為主，在樹木遠山處，適合遠眺休憩。而亭臺多建在環(huán)抱山水，景色清雅，視線開闊的地方。例如聽濤景區(qū)的行吟閣，史建于1954年，位于東湖中部的小島上，四面與水相依，由荷風(fēng)、落羽兩橋與道路相連。閣名出自《楚辭.漁父》：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔”句。建筑依山就水，系鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，層層飛檐，灰墻翠瓦，與橋、水、陸連接成線性風(fēng)景長廊，讓人感覺美不勝收。

2.建筑形態(tài)結(jié)構(gòu)

聽濤景區(qū)古建筑無論建筑規(guī)模大小，基本由臺階、屋身、屋頂組成，梁柱作為基本骨架和受力構(gòu)件，多為鋼筋混凝土柱式或框架仿木結(jié)構(gòu)，遠觀類似古典建筑，但缺乏地域文化元素。在景觀設(shè)計中，古建筑元素與景區(qū)的融入可凸顯地域文化，例如從建筑形態(tài)結(jié)構(gòu)方面考慮，可以再建筑的門、窗、屋檐、柱、斗拱、瓦當(dāng)?shù)确矫孀⑷氲胤皆?，以建筑形態(tài)和結(jié)構(gòu)細節(jié)讓游客體會到地方建筑元素特色。

3.建筑材質(zhì)

建筑用材主要為鋼筋混凝土、木材、石材，主要為滿足力學(xué)工程需求。古建筑元素的建筑材質(zhì)選擇可根據(jù)地方文化適當(dāng)多樣化，突出自然風(fēng)景和文化內(nèi)涵的可持續(xù)性發(fā)展。例如選擇地方性材料，竹、土磚、灰瓦等，讓建筑融入自然。

4.建筑色彩

色彩傳承了古園林建筑的常用顏色，灰色的墻面，朱紅色的立柱，墨綠如木的樓頂，無不顯示出園林中古建筑的文化底蘊和魅力。

通過對聽濤景區(qū)古建筑元素的造型特點分析，可以發(fā)現(xiàn)無論從建筑空間布局、形態(tài)結(jié)構(gòu)、材質(zhì)和色彩方面，古建筑元素在景觀設(shè)計中的融合要挖掘地方文化，結(jié)合實際地理環(huán)境，因地制宜，繼承傳統(tǒng)古建筑的布局、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、色彩才能更好的可持續(xù)發(fā)展古建筑元素，吸引游客、市民，在精神上對武漢的地域文化有身份認同感。

以地方文化的挖掘作為景區(qū)古建筑元素旅游開發(fā)和景觀設(shè)計的基礎(chǔ)，突出自然風(fēng)景和地域文化，以文化吸引游客，以風(fēng)景感化游客，讓東湖生態(tài)景區(qū)成為武漢旅游的龍頭產(chǎn)業(yè)和支撐點。通過對東湖聽濤景區(qū)的系統(tǒng)分析，由此可以考慮到景區(qū)未來規(guī)劃可以向旅游休閑度假區(qū)域發(fā)展，開發(fā)新的旅游熱點，堅持可持續(xù)發(fā)展，引起人們進一步對生態(tài)景區(qū)中人文化可持續(xù)的重視。

古建筑元素與景觀設(shè)計融合原則之三充：

充分利用環(huán)境景觀要素

1.避免古建筑元素與景觀中其他要素之間相互銜接不協(xié)調(diào)

景區(qū)的環(huán)境受到了城市工業(yè)的一定影響，不單單是東湖的水質(zhì)乃至古建筑等人文元素都受到了工業(yè)化的破壞。由于長時間缺乏資金和人力的投入，使得景區(qū)的人文元素有點單一簡單化，文化氛圍不夠濃郁，層面較為淡薄。例如異國風(fēng)情園與其臨近的蝴蝶花園，海洋公園等一系列景觀建筑點之間的文化差異不協(xié)調(diào)，因而景觀文化情調(diào)不太統(tǒng)一。

2.古建筑元素要充分利用環(huán)境景觀要素，體現(xiàn)景觀意境

在園林景觀中起到點綴和組織觀賞的作用，因此古建筑元素的設(shè)計要根據(jù)景區(qū)的規(guī)劃因地制宜，符合當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和人文風(fēng)貌，使人工美和自然美相呼應(yīng)，這也是景觀設(shè)計最想達到的景觀情境。景區(qū)的建筑與自然環(huán)境的巧妙結(jié)合，可通過利用地形，山頂、山坡、水面、植物等的環(huán)境景觀要素設(shè)置建筑群組。例如在聽濤景區(qū)觀景平臺旁的“碧潭觀魚”建筑群，是一組以曲橋亭廊相連貫穿一片山水湖池的園林建筑，巧妙的在平面上利用亭榭呈品字布局，體現(xiàn)楚國喜鄰水面筑亭的建筑特色。

將古建筑元素融入東湖聽濤景區(qū)設(shè)計中，需要科學(xué)的規(guī)劃，建立主題東湖文化區(qū)。區(qū)域主題的旅游的形象是人文元素滋生的源泉，要將古建筑等人文元素主體化，才可以更加和諧統(tǒng)一，促進東湖生態(tài)景觀的完善。不得不承認聽濤區(qū)中古建筑元素相互之間較為獨立，景點的銜接性過于缺乏。將藝術(shù)中心，亭臺樓閣，長廊隔斷，集會場所相互融匯貫通，具備了基本的游覽指導(dǎo)性，才能吸引更多的游客去學(xué)習(xí)欣賞東湖文化。

目前城市景觀有些注重形式主義，過于關(guān)注功能性，人們在享受城市景觀的視覺美感的同時，人文元素和自然景觀失去了應(yīng)該有的意義。一些設(shè)計師并沒有把一個城市中的文化、科技、經(jīng)濟、自然元素等相關(guān)元素與景觀設(shè)計做有效的結(jié)合，使得景觀不再缺乏特色審美感。而透過以上就東湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)古建筑元素的融合進行的一系列的討論，我們可以了解到古建筑元素在當(dāng)今的環(huán)境景觀設(shè)計中占有越來越重要的地位，作為設(shè)計師需要不斷深刻了解其中的價值與意義。將理論性的知識投身于真正的實踐中，豐富景觀的文化多元性，促使社會、文化、經(jīng)濟、環(huán)境等多方面的和諧共處。

（作者單位：湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 ）

項目來源：2012湖北省教育廳青年項目

第2篇：風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計范文

摘要：我國水利風(fēng)景資源的開發(fā)處在一個快速發(fā)展的階段，在促進生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟效益的同時也帶來了不少問題，水利風(fēng)景區(qū)的建設(shè)與管理并不能與景區(qū)的快速發(fā)展完全同步。本文論述了我國水利風(fēng)景資源開發(fā)保護與水利風(fēng)景區(qū)建設(shè)管理的現(xiàn)狀，以及存在的問題，著重探討了完善水利風(fēng)景資源開發(fā)保護的建議以及水利風(fēng)景區(qū)建設(shè)與管理的對策。

關(guān)鍵詞：水利風(fēng)景區(qū)；現(xiàn)狀；問題；建議

1. 前言

水利工程是水利風(fēng)景區(qū)的重要基礎(chǔ)，它的質(zhì)量直接關(guān)系到水利風(fēng)景區(qū)的整體規(guī)劃與運營。在水利工程基礎(chǔ)上結(jié)合相關(guān)風(fēng)景資源及環(huán)境可構(gòu)建出綜合型旅游區(qū)域從而供游人進行觀光活動，同時也可進行休閑娛樂活動。上世紀(jì)80年代初，水管單位著手開發(fā)水利風(fēng)景區(qū)并取得一定成效。截止2012年，水利景區(qū)已發(fā)展到518個國家級風(fēng)景區(qū)，上千個省級及一般風(fēng)景區(qū)。在相關(guān)發(fā)展綱要中明確指出國家級水利風(fēng)景區(qū)于2020年之前應(yīng)達到1000家上下。當(dāng)然完成上述過程需要循序漸進、按部就班，在水利風(fēng)景區(qū)資源不斷完善開發(fā)過程中，對于當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)文明建設(shè)、社會經(jīng)濟及當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏狡鸬搅朔e極的促進作用，同時一些景區(qū)也帶來不容忽視的問題。

2. 水利風(fēng)景區(qū)資源及水利風(fēng)景區(qū)的現(xiàn)狀

水利資源現(xiàn)正以水利工程安全運行和水利生態(tài)環(huán)境平衡為前提，堅持人與自然和諧統(tǒng)一，可持續(xù)發(fā)展的原則進行開發(fā)。在水利工程規(guī)劃或新建之時，注重環(huán)境保護，把生態(tài)景觀設(shè)計植入其中。將水利風(fēng)景區(qū)資源與其他旅游資源相結(jié)合，將旅游產(chǎn)品不斷豐富，實現(xiàn)水利風(fēng)景區(qū)的規(guī)模效益。水利風(fēng)景區(qū)的管理不斷加強，同時通過成立專門機構(gòu)，強化進取服務(wù)質(zhì)量，許多風(fēng)景區(qū)還充分利用現(xiàn)代化媒體，針對性地進行廣告宣傳，提高景區(qū)的知名度。

3. 水利風(fēng)景資源開發(fā)保護存在的問題及建議

3.1水利風(fēng)景資源開發(fā)保護的問題

經(jīng)歷數(shù)十年水利風(fēng)景資源開發(fā)利用的經(jīng)驗，景區(qū)的開發(fā)規(guī)劃讓水利風(fēng)景區(qū)從思想和良性循環(huán)上做到全面可持續(xù)發(fā)展；同時與水利工程的建設(shè)相結(jié)合，節(jié)省投資，各個景區(qū)都能高效、有序的規(guī)劃、建設(shè)。然而目前水利風(fēng)景區(qū)存在突出的問題是：景區(qū)雷同現(xiàn)象嚴(yán)重，新開發(fā)的水利風(fēng)景區(qū)形式單一、缺乏特色，使得游客“窺一斑可知全豹”；其二則是水利風(fēng)景資源的盲目開發(fā)、過度開發(fā)、管理不善，致使一些水庫水體遭受污染，加重了水庫的病害；對河湖、濕地的過度開發(fā)，造成水質(zhì)下降，濕地面積縮小，嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境；現(xiàn)目前還在走“先污染，后治理”的老路開發(fā)，是嚴(yán)重缺乏可持續(xù)性的。

3.2水利風(fēng)景資源開發(fā)保護的建議

3.2.1水利風(fēng)景資源的調(diào)研及評價

風(fēng)景資源是風(fēng)景區(qū)開發(fā)的依托和根本，是其內(nèi)在品質(zhì)的基礎(chǔ)，在景區(qū)開發(fā)前，應(yīng)做好深入的調(diào)研工作，從而獲得風(fēng)景區(qū)開發(fā)決策的依據(jù)。

相對于其他類型景區(qū)水利風(fēng)景資源構(gòu)成較為復(fù)雜，其核心價值體現(xiàn)與其密度性、整體質(zhì)量以及多樣性方面，因此在對景觀評價過程中需對水域風(fēng)景構(gòu)成進行細致分析，同時還要結(jié)合工程景觀以及周邊人文景觀進行綜合考評。其次要把握風(fēng)景中的美感、文化底蘊以及景觀的功能性從而全面、客觀地將其開發(fā)價值反映出來。在多元化因素作用下應(yīng)科學(xué)、合理審視開發(fā)目標(biāo)，以規(guī)范化方向去進行價值發(fā)掘，且不能隨意、盲目操作。

3.2.2水利風(fēng)景資源開發(fā)中注重文化的作用

景觀和文化之間是相互作用、相互影響的；只有景觀與文化相得益彰才能使景觀得于延續(xù)。景觀是水文化的具體體現(xiàn)，通過景觀可更為直接地將文化這種抽象性藝術(shù)表現(xiàn)出來，同時景觀的多樣化呈現(xiàn)也使得景觀區(qū)整體結(jié)構(gòu)更富有層次化，其內(nèi)涵也得到了擴充。水文化需要載體才能彰顯，而景觀正是良好的載體。為了讓載體更具表達張力就需要保持選材與主體以及周圍環(huán)境相呼應(yīng)，將特征性元素反應(yīng)出來。以和諧為導(dǎo)向，以水文化反映出“天人合一”的思想，讓人與自然保持協(xié)調(diào)，以此來突出人與環(huán)境的親和力。在水利風(fēng)景區(qū)的建設(shè)過程中注重生態(tài)環(huán)境保護，創(chuàng)造人與自然的和諧共處的水利風(fēng)景區(qū)。缺乏文化要素的景觀就是缺乏生命意義的景觀。

3.2.3 科學(xué)創(chuàng)新的方法規(guī)劃水利景區(qū)

風(fēng)景資源不僅僅依賴于自然的景觀，還很大程度上取決于觀賞者的主觀評定，相對于自然資源，景觀較難通過客觀、定量的方法進行評價；隨著統(tǒng)計學(xué)和計算機技術(shù)的發(fā)展與推廣，使得風(fēng)景資源評價和規(guī)劃的研究和應(yīng)用，可以從感性到理性、從孤立性到系統(tǒng)性、從定性化到定量化不斷演進發(fā)展。大量的數(shù)學(xué)方法和基礎(chǔ)理論不斷應(yīng)用可以選擇最佳的區(qū)域和類型配置，體現(xiàn)通用性、靈活性和包容性，同時完善水利工程形象及局部構(gòu)造，豐富景觀細節(jié)的表現(xiàn)力，達到自然風(fēng)景和人工景觀的高度和諧。

3.2.4 提高生態(tài)環(huán)境保護的意識以及資源保護的新技術(shù)新理論

風(fēng)景區(qū)資源具有不可再生性和無法仿制性，在水利風(fēng)景區(qū)建設(shè)中應(yīng)處理好風(fēng)景區(qū)資源開發(fā)和保護的關(guān)系，資源保護是相對于開發(fā)而提出的，開發(fā)應(yīng)服從保護，在保護的前提下進行適度的開發(fā)，實現(xiàn)水利風(fēng)景區(qū)資源的可持續(xù)發(fā)展。在開發(fā)和保護中實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、生態(tài)效益的統(tǒng)一。通過資源的開發(fā)應(yīng)該讓環(huán)境更加優(yōu)美，以此吸引更多的游客，從而提高經(jīng)濟效益。不斷吸收環(huán)境保護的新技術(shù)新理論，通過人工措施促進森林群落自然演替，采用物種更新、景觀撫育相結(jié)合，利用有效的技術(shù)手段，塑造一個多類型的風(fēng)景線。

4. 水利風(fēng)景區(qū)建設(shè)與管理存在的問題及建議

4.1 水利風(fēng)景區(qū)建設(shè)管理存在的問題

在水利工程建設(shè)之初，能較好地實行建設(shè)與管理的有機結(jié)合。能夠較好利用和發(fā)揮自身已有的優(yōu)勢和條件，對現(xiàn)有的管理模式認真分析，尋求改進之處，同時能較好發(fā)揮市場的作用。但仍存在一些問題：景區(qū)旅游資源的整合程度不高；建設(shè)中的個體間關(guān)系以及管理中的各層關(guān)系把握不夠清晰；管理模式相對單一，不能針對自身特有的情況制定適用于當(dāng)?shù)氐乃L(fēng)景區(qū)管理體系。

4.2 水利風(fēng)景區(qū)建設(shè)與管理存在問題的建議

4.2.1 處理好水利風(fēng)景區(qū)建設(shè)管理中多個關(guān)系

正確處理好水利工程主體功能和風(fēng)景化管理的關(guān)系，水利風(fēng)景區(qū)建設(shè)是對水利工程建設(shè)的進一步優(yōu)化和補充，通過整治環(huán)境可進一步促使水利工程環(huán)境保護工作開展，同時可增強水土保持工作成效性，這有利于綜合服務(wù)水平提升。將風(fēng)景區(qū)建設(shè)、環(huán)境保護以及經(jīng)濟發(fā)展進行相互協(xié)調(diào)來擴大社會經(jīng)濟發(fā)展效益，而在這種要求下讓上述元素彼此間產(chǎn)生相互作用，達到共同發(fā)展目標(biāo)。最終讓整個社會以及社會群體受益。水利風(fēng)景區(qū)是永恒的公益事業(yè)，水利風(fēng)景區(qū)的建設(shè)應(yīng)當(dāng)提倡政府主導(dǎo)，并要協(xié)調(diào)各部門的關(guān)系。對工程建設(shè)、相關(guān)規(guī)劃工作把握其脈絡(luò)、層次，理清相互關(guān)系，讓水利整體水平得以提升，完成可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。

4.2.2 將文化注入水利風(fēng)景區(qū)的建設(shè)和管理中

在水利風(fēng)景區(qū)中，自然景觀可能由于受到水利工程建設(shè)的干擾，但經(jīng)過大自然若干年的調(diào)整后，再次形成自然景觀，這些自然景觀通過開發(fā)利用成為水利風(fēng)景區(qū)，其中極為重要的一條是能啟迪人們與水產(chǎn)生感應(yīng)的通道，即精神資源，這就是文化，因此，水文化是水利風(fēng)景區(qū)建設(shè)的靈魂。水利風(fēng)景區(qū)與水文化的關(guān)系是：水利風(fēng)景區(qū)既是水文化的重要內(nèi)容，又是傳承、弘揚水文化的重要載體和平臺；水文化可以提升水利風(fēng)景區(qū)的品位。在建設(shè)中，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿屣L(fēng)俗、文化，突顯其特有的文化和歷史；在水利風(fēng)景區(qū)的管理中，始終把握文化對于景區(qū)的重要性，在經(jīng)濟效益的基礎(chǔ)上，堅守文化這一重要的底線。

4.2.3 利用創(chuàng)新的理論和科學(xué)的方法來建設(shè)和管理水利風(fēng)景區(qū)

隨著水利風(fēng)景區(qū)建設(shè)的不斷發(fā)展，各地在水利風(fēng)景區(qū)管理模式上結(jié)合實際，進行摸索和探討，不斷提出新的理論和模式。在探索的過程中，要勇于創(chuàng)新，充分利用區(qū)域和體制優(yōu)勢，實現(xiàn)景區(qū)管理和工程管理的有機結(jié)合，在保證安全的前提下，使水利風(fēng)景資源的開發(fā)利用效益最大化，任何模式都只能針對某一特定的管理單體起作用，創(chuàng)新永遠是提高水利風(fēng)景區(qū)管理水平的源泉和動力。在水利風(fēng)景區(qū)的建設(shè)管理中，要做到：轉(zhuǎn)變觀念，以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)水利風(fēng)景區(qū)建設(shè)；統(tǒng)籌規(guī)劃，實現(xiàn)水利工程與風(fēng)景區(qū)建設(shè)的有機結(jié)合；拓寬渠道，實行水利風(fēng)景區(qū)建設(shè)多元化市場投入機制；規(guī)范管理，不斷提高水利風(fēng)景區(qū)的管理水平。

5. 結(jié)論

綜上，對水利風(fēng)景區(qū)旅游資源的開發(fā)和利用有著非常的意義，在規(guī)劃中做好水利風(fēng)景資源的評價，高度重視文化對水利風(fēng)景區(qū)的作用，科學(xué)的方法和創(chuàng)新的理論應(yīng)貫穿整個規(guī)劃；我們必須用可持續(xù)的眼光、發(fā)展的眼光對待其建設(shè)和管理中的問題，正確處理各種關(guān)系，面對問題，積極的提出解決措施，才能實現(xiàn)水利風(fēng)景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。（作者單位：四川省都江堰東風(fēng)渠管理處）

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第3篇：風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計范文

1.1旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑的優(yōu)化設(shè)計圍繞旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計第二層次的設(shè)計方法是優(yōu)化設(shè)計法，在旅游風(fēng)景區(qū)進行景觀建筑的設(shè)計主要是為解決操作過程中的實際問題，并且要滿足于社會經(jīng)濟效益與社會環(huán)境效益。它所遵循的應(yīng)當(dāng)是“尊重自然、因勢利導(dǎo)”的設(shè)計方針和適用、經(jīng)濟和美觀的基本設(shè)計原則，也就是在充分尊重自然條件的基礎(chǔ)上，力求最合理地利用有限的自然條件（如環(huán)境、資金、材料等）使旅游風(fēng)景區(qū)的設(shè)計達到最優(yōu)化。尋求優(yōu)化的景觀建筑效益是旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計的目的之一。作為旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計師為了尋求優(yōu)化，需確定設(shè)計評價體系及其執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)。首先，景觀建筑功能上得到最大滿足，體現(xiàn)在第二層次的功能要求及環(huán)境的需要中（如在旅游風(fēng)景區(qū)寸土寸金，可開發(fā)和利用的土地資源相當(dāng)緊張的前提條件下，在極其有限的空間中，通過彈性設(shè)計或通過時間差來獲取更大的空間，從而滿足不同功能的需要等）；其次，使用及設(shè)計規(guī)范上的嚴(yán)格執(zhí)行，這一方面體現(xiàn)在各種旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計規(guī)范對旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計的影響（如景區(qū)規(guī)劃布局的影響、建筑密度的影響、建筑結(jié)構(gòu)的影響、景觀設(shè)備與環(huán)境的衛(wèi)生要求等）；最后，追求經(jīng)濟上的最高性價比值，既從經(jīng)濟因素出發(fā)，對景觀建筑的設(shè)計與建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)做出限定。既在保證使用者的功能需求以及堅固、安全的前提下，又可以取得美觀的效果及良好的經(jīng)濟回報（如提升設(shè)計的品位、選擇本地化的材料以及選擇最優(yōu)質(zhì)和高效的施工方案等）。因此，旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計的工作流程及周期與普通的景觀建筑設(shè)計相比，相對較長，其優(yōu)化設(shè)計法的主要流程為創(chuàng)作—反饋—再創(chuàng)作。設(shè)計師首先在反復(fù)調(diào)研的基礎(chǔ)上，根據(jù)甲方的需求先做出一個或多個方案，然后在與甲方進行充分協(xié)商的基礎(chǔ)上，用相應(yīng)的評價模式做出評價，指出方案的不足和改進措施，進而推出新一輪的方案，如此反復(fù)，直至相對成熟、穩(wěn)妥及各方都較為滿意方案出爐為止。

1.2旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑的創(chuàng)造設(shè)計圍繞旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計第三層次的設(shè)計方法是體現(xiàn)旅游風(fēng)景區(qū)的自然與文化特色，體現(xiàn)地方“文脈”特點的設(shè)計過程。它更多的體現(xiàn)了旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計師在對旅游風(fēng)景區(qū)所在地區(qū)的社會結(jié)構(gòu)、生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)的關(guān)注，體現(xiàn)了對游客和本地居民心理需求的關(guān)注及人性的關(guān)愛。設(shè)計師通過大量的調(diào)研和提煉，將屬于本地區(qū)特有的設(shè)計語言和設(shè)計元素在旅游風(fēng)景區(qū)的景觀建筑設(shè)計中體現(xiàn)出來，使得新建景區(qū)的景觀建筑與舊環(huán)境之間能產(chǎn)生一種呼應(yīng)關(guān)系，更能使游客和居民產(chǎn)生一種強烈的文化認同感。如在廬山風(fēng)景區(qū)近年來所新建的如全國供銷社療養(yǎng)院新樓等建筑中，融入了大量廬山近代別墅景觀中所常用的如拱券、外廊、雨淋板等元素，取得了較好的視覺效果。景觀空間的所在區(qū)域特點和使用者說明其具有反映當(dāng)?shù)匚幕厣鸵匀藶橹黧w的空間的基本屬性和特征，這種空間具有了人性化的特征和深層次的文化內(nèi)涵是旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計的最高境界。因此，一個優(yōu)秀的景觀空間環(huán)境的形成取決是否實現(xiàn)了“人性化”設(shè)計的功能需求，是否體現(xiàn)了本地區(qū)所特有的文化內(nèi)涵。第三層次設(shè)計方法需要旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計師通過對旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計任務(wù)的分析，對本地區(qū)設(shè)計歷史的考察、環(huán)境的考察、文化元素的提煉和把握等，從定性和定量的角度去挖掘和梳理旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計任務(wù)中的各種設(shè)計元素，并將其恰如其分的運用到設(shè)計實踐中去，將創(chuàng)造性的設(shè)計反映在景觀建筑設(shè)計的實踐過程之中。

2旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計方法的體系構(gòu)建

從大量的旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計實踐中，尤其是象廬山風(fēng)景區(qū)一類的山岳型風(fēng)景區(qū)的景觀建筑設(shè)計中我們可以很清晰地看出設(shè)計者在設(shè)計實踐中，在設(shè)計方法上的著眼點與研究角度。其設(shè)計方法的體系構(gòu)成可大致分為三類。一是偏重于理性的研究方法，它比較適用于目標(biāo)及條件相對比較明確的問題；二是偏重于感性的具有某種特定導(dǎo)向性的設(shè)計方法，適用于設(shè)計目標(biāo)及條件不確定的問題；第三類是兼有兩種類型的特點。

2.1旅游風(fēng)景區(qū)理性化景觀建筑設(shè)計方法首先，作為偏重于理性的設(shè)計方法，有其特有的規(guī)律性。它嚴(yán)格按照風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計所必須遵循的各種規(guī)范，將設(shè)計環(huán)境中的各種困難及限制性因素進行反復(fù)論證與修訂。在實踐中從理性的思考中展開設(shè)計，用相對比較合理的角度去尋找一種最佳的景觀建筑設(shè)計方法。通過調(diào)研、論證、收集、分析各種與設(shè)計有關(guān)的信息；通過現(xiàn)代多媒體技術(shù)和手段對各種設(shè)計方案進行模擬和預(yù)演，通過反復(fù)論證得出各方都能接受的最終方案。這類研究方法具有很強的可操作性，它使設(shè)計者通過系統(tǒng)對旅游風(fēng)景區(qū)的環(huán)境考察、資料收集、信息分析和與甲方溝通協(xié)商等方面的研究，提出符合環(huán)境要求的最理性的設(shè)計方案。

2.2旅游風(fēng)景區(qū)文化性景觀建筑設(shè)計方法文化性景觀建筑設(shè)計方法是一種偏重于挖掘和整理“地域文化”要求的具有導(dǎo)向性和指示性的設(shè)計方法。它是在對設(shè)計地點進行大量的實際調(diào)研后在設(shè)計師腦海里產(chǎn)生的一種對于本地區(qū)地方文化設(shè)計元素的提煉與概括。在文化性景觀方法的應(yīng)用之中，更多地體現(xiàn)了時代特征和文化、氣息。這種設(shè)計把尊重人性、尊重地方傳統(tǒng)文化和體現(xiàn)時代特點等作為設(shè)計的最高準(zhǔn)則。如廬山風(fēng)景區(qū)建于民國初年的朱植圃的別墅，其中式的窗花和“小橋流水”的庭院無不向人們訴說著其民族性與地方性的特色，更是近代廬山別墅民族性與時代融的深刻反映。文化性的景觀建筑設(shè)計方法更能夠顯示出旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計的文化內(nèi)涵。

2.3旅游風(fēng)景區(qū)綜合性景觀建筑設(shè)計方法將“理性”與“文化性”相結(jié)合的方法就是綜合性的景觀建筑設(shè)計方法。它要求將感性的理念與理性思考相結(jié)合研究。在旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計的實踐中，綜合性的景觀建筑設(shè)計方法要求把理性的規(guī)范設(shè)計和感性的優(yōu)化設(shè)計相結(jié)合，從而能在實際中產(chǎn)生動態(tài)交替互補作用，能夠揚長避短地處理各種實際性的問題。如在20世紀(jì)60年代所設(shè)計和建造的“蘆林一號別墅”，也就是今天的廬山博物館，就是典型的綜合設(shè)計的例子，其設(shè)計方案階段是在充分調(diào)研地形地貌特點、與周邊的建筑與環(huán)境充分的比對、充分尊重建筑、景觀、園林等設(shè)計規(guī)范的基礎(chǔ)上，以及與甲方充分協(xié)商和調(diào)研的基礎(chǔ)上所應(yīng)運而生的。此外，設(shè)計方案也融入了設(shè)計團隊在廬山大量調(diào)研和考察的智慧結(jié)晶，設(shè)計者將明代廬山賜經(jīng)亭石斗符號運用到別墅外廊休息座的凳足上?；谝陨现T多緣由也使得“蘆林一號別墅”成為近代廬山優(yōu)秀景觀建筑的代表作。綜上所述，在旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計方法的研究過程中，無論是功能層次的研究，還是設(shè)計方法的研究，還是設(shè)計元素的提煉，設(shè)計文化的總結(jié)，其最終目的都是一致的，既設(shè)計出的旅游風(fēng)景區(qū)的景觀作品不僅能夠滿足基本的堅固、安全、適用、經(jīng)濟、美觀的功能需求，同時又能夠反映出鮮明的時代特色和強烈的民族文化個性。

3旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計方法的時代演變特征

在新的歷史時期，學(xué)科間的相互交叉滲透變得尤為明顯和突出。作為與旅游事業(yè)最為密切的旅游風(fēng)景區(qū)的景觀建筑設(shè)計，需要運用科學(xué)的設(shè)計觀和與時俱進的方法論來指導(dǎo)旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計的研究與實踐。根據(jù)對國內(nèi)外旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計成果的追蹤與分析，我們不難看出我國未來的旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計方法的研究將會呈現(xiàn)出很強的時代演變特征。其學(xué)科間的相互交叉和知識結(jié)構(gòu)變化更加頻繁和密集，旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計從業(yè)人員所需的專業(yè)知識與技能更加豐富等。旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計方法的時代演變主要表現(xiàn)在以下三個方面：

（1）學(xué)科群力量的壯大與旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計群體的擴大。時代的發(fā)展使得旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計方法綜合了各學(xué)科的優(yōu)勢。逐步形成了依托于地理、地質(zhì)、園林、環(huán)境、建筑等眾多學(xué)科的旅游風(fēng)景區(qū)的景觀建筑設(shè)計學(xué)科群的產(chǎn)生和研究隊伍的壯大。在這個研究領(lǐng)域里，積聚了一大批規(guī)劃師、建筑師、結(jié)構(gòu)工程師、園林設(shè)計師、景觀建筑設(shè)計師、工藝美術(shù)設(shè)計師等走向有機的分工協(xié)作與設(shè)計研究聯(lián)合之路。研究隊伍的壯大和專業(yè)化程度的提高，無疑對提高我國整體旅游風(fēng)景區(qū)的景觀建筑設(shè)計水平起到至關(guān)重要的作用。

（2）社會化的分工協(xié)作使得景觀建筑設(shè)計方法得到全面優(yōu)化。社會化的分工協(xié)作使得圍繞旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計的從項目的調(diào)研、論證、方案形成和完善等各個過程與環(huán)節(jié)及設(shè)計方法本身得到全面的優(yōu)化與升級。在嚴(yán)格的設(shè)計規(guī)范與各項指標(biāo)的指引下，設(shè)計的每個環(huán)節(jié)都能得到最好的貫徹與執(zhí)行，設(shè)計的每次分工都能找到最佳的設(shè)計人員。這樣，設(shè)計師的個人勞動和價值將會得到最大限度的體現(xiàn)和最大程度的發(fā)揮，景觀建筑設(shè)計工作的創(chuàng)造性亦將得到前所未有的體現(xiàn)和反映。

（3）新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)和新的設(shè)計手段與設(shè)計方法不斷更新。時代的發(fā)展促使新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)和新的設(shè)計手段與設(shè)計方法的不斷更新，這對景觀建筑設(shè)計師來講無疑是一個新的挑戰(zhàn)，我們唯有不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，更新自己的技術(shù)手段才能贏得設(shè)計競爭的主動權(quán)。

4結(jié)論與討論

第4篇：風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：新意街;光復(fù)道;景觀

Abstract: the formation and development of the cultural has its own soil, in contemporary urban environments and embodied in the historical and cultural blocks, this in today's China is a very precious wealth. This paper introduces the tianjin Italian custom area recovery way modification examples, from the design theme, principle, characteristic in detail, and in the light of this kind of reform of the historical and cultural blocks, the author put forward the view.

Keywords: new street; Recovery way; landscape

中圖分類號：TU2文獻標(biāo)識碼：A文章編號：

項目名稱：天津意大利風(fēng)情區(qū)光復(fù)道景觀設(shè)計

委托單位：天津市海河風(fēng)貌建設(shè)發(fā)展有限公司

設(shè)計單位：北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計研究院

施工單位：天津市海河建設(shè)發(fā)展投資有限公司

設(shè)計時間：2009-11

完成時間：2010-05

1、項目簡介

對博愛道地區(qū)綜合整治工程中的四、五號地進行規(guī)劃組織，重點對光復(fù)道兩側(cè)，精品購物專線以及馬克波羅廣場進行景觀設(shè)計，其中光復(fù)路西起勝利路，東至民族路，全長155米，投資額約為871萬元。

區(qū)位交通優(yōu)勢明顯，處于天津城市的中心，周邊為城市的主干道；北京至天津的城際快車僅半個小時，另外周圍有天津站、天津西站、天津北站、市長途汽車西站等，其中距離天津站僅0.6km。新意街周邊主要交通為：東為五經(jīng)路（單向），南為博愛路（雙向），西臨勝利路（單向），北接建國路（單向）。進入新意街的車流主要來自北安橋、大沽橋和天津站方向。

2、項目方案

2.1 主題概念

精彩在“W”

Walk = 悠然安閑地漫步于這條街道，不受車的干擾

Wait = 不經(jīng)意間的美景讓你放慢腳步并流連其間

Wake ＝時尚氣息與懷舊氛圍的對比讓你從內(nèi)心震撼

Whole= 處處彰顯整體感，細部上渾然一體

Watch＝連續(xù)精彩的風(fēng)情活動，吸引你更多的參與和投入

Way ＝為你提供一種新的生活方式

光復(fù)道的整體設(shè)計上摒棄直而通透的視線，避免景觀一覽無遺，缺少層次，人們不宜停留等問題；而是采用塑造曲線和適當(dāng)?shù)恼趽跻暰€，讓人移步換景、流連忘返。

特色2——溶解空間

空間布局上注意可變換的交通體驗和場地的凸凹咬合，有收有放，使得綠地、鋪裝、小品和休閑空間相互滲透，營造曲折而豐富的景深。

特色3——統(tǒng)一基調(diào)

場地周圍已經(jīng)有風(fēng)格各異的建筑群，因此需要統(tǒng)一的肌底來進行串聯(lián)，從鋪裝上以灰色的小石丁為基調(diào)進行統(tǒng)一，包括景墻、樹池等貼面、路緣石、烘托出異國情調(diào)的氛圍，

特色4——聯(lián)系紐帶

將各個分散的景觀節(jié)點以一種介質(zhì)或者元素進行聯(lián)系，如以LED燈中央景觀燈帶增強夜景人氣，另外成組的藝術(shù)雕塑點綴其中，形成一個個引人注明的興趣點。

3、結(jié)語

第5篇：風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：冠豸山 風(fēng)景名勝區(qū) 旅游設(shè)施 有機更新

冠豸山風(fēng)景名勝區(qū)位于福建省龍巖市連城縣，以丹霞地貌為特色資源，1994年被確定為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，并于2000年被評為國家首批AAAA級旅游區(qū)。在福建，素有“南夷北豸”之說，意指冠豸山堪與武夷山相媲美。

1 冠豸山景區(qū)旅游設(shè)施建設(shè)現(xiàn)狀

和國內(nèi)許多知名的老資歷的風(fēng)景區(qū)一樣，冠豸山的開發(fā)建設(shè)也是始于80年代，但是當(dāng)時風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃和設(shè)施設(shè)計是滯后于建設(shè)的，人們對于旅游的認識也大都停留在“游山玩水”的初級階段，對于旅游設(shè)施的完善度、舒適度并不注重，因此建設(shè)的原則是以實用為第一的，很少考慮到建設(shè)風(fēng)格的統(tǒng)一性、建材的環(huán)保性以及對當(dāng)?shù)匚拿}的傳承性。在以后陸續(xù)的20多年間，隨著景區(qū)的不斷開發(fā)和對旅游認識的相應(yīng)提高，新舊設(shè)施在冠豸山風(fēng)景區(qū)里逐漸融合，體現(xiàn)著不同時代風(fēng)格和特色。

但是隨著越來越多的4a級別新景區(qū)的不斷涌現(xiàn)和人們對于旅游體驗的舒適度要求不斷提高，冠豸山景區(qū)現(xiàn)有的旅游設(shè)施的問題愈發(fā)顯得突出，制約著冠豸山向更高層次發(fā)展。

主要的問題包括部分設(shè)施老化陳舊，過于簡陋，指引信息不全，缺乏美觀；缺少一些必要的服務(wù)設(shè)施如游客中心、服務(wù)點、休息及觀景平臺等；設(shè)施在使用材料和風(fēng)格上缺乏對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的考慮，沒有特色。

2 什么是旅游設(shè)施的有機更新

針對冠豸山旅游設(shè)施的現(xiàn)狀問題，我們提出了有機更新的解決方法?！坝袡C更新”理論是吳良鏞先生針對舊城改建而提出，指城市建設(shè)必須順應(yīng)原有城市結(jié)構(gòu)，遵從其內(nèi)在的秩序和規(guī)律來完成對舊老建筑的更新和保護。這一理論的主旨也同樣適用于風(fēng)景區(qū)旅游設(shè)施的改建和新建。

20多年的建設(shè)發(fā)展歷程和時代特色，都相應(yīng)地體現(xiàn)在冠豸山景區(qū)的新老設(shè)施之中，對于有些已經(jīng)不能符合現(xiàn)代旅游需求的設(shè)施，不能簡單的全部否定重新再建，這種方式不僅是對自然景觀資源的二次破壞，同時也會遺失設(shè)施本身所傳遞的歷史特色。

旅游設(shè)施的有機更新是指根據(jù)設(shè)施的現(xiàn)狀區(qū)別對待，綜合研究當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，采用新的材料、新的技術(shù)對一些簡陋的、影響景觀的設(shè)施進行適當(dāng)?shù)母脑欤挥挟?dāng)設(shè)施在外觀、功能、特色上都不能符合現(xiàn)代旅游需求的情況下才會采取完全拆除并新建的方式。

有機更新的理念包括合理性、和諧性和人文性。合理性是指設(shè)施的選址布局、結(jié)構(gòu)功能要合理，能滿足游客的生理和心理需求。和諧性是指設(shè)施在生態(tài)和視覺景觀方面與周邊環(huán)境能夠協(xié)調(diào)一致。人文性是指在設(shè)施中融入人文要素，使之藝術(shù)化、個性化、使其成為傳達民族、倫理、宗教等精神文化屬性的載體。

3 旅游設(shè)施的有機更新

3.1 基礎(chǔ)型設(shè)施

游步道：早期的步道采用直接在山體上鑿刻，或者就地取材；之后隨著水泥等價廉又便于施工的建材廣泛應(yīng)用后，景區(qū)內(nèi)的大部分步道的修建方式就采用石材鋪砌并澆注水泥。這一類型的步道主要的缺點在于簡陋單調(diào)，與周圍環(huán)境不協(xié)調(diào)，由于不利于雨水的下滲，因此生態(tài)性較差，而且游客在硬質(zhì)地面行走時間過長會增加疲勞感。針對這些問題，在仔細考察了所有游步道之后，將其分為兩種類型，第一種為直接在陡峭的山體上鑿刻的、或是有一定傾斜角度的水泥步道，就保留現(xiàn)狀，不做改造，以免對景觀和資源造成新的破壞；第二種為在平坦路面上修建的、和觀景點或休憩點有密切聯(lián)系的步道，可以有步驟的采用鋪砌防腐木棧道的方式對路面進行“軟化”，一方面木材的材料屬性與環(huán)境能夠相協(xié)調(diào)，另一方面尊重土地“呼吸”的權(quán)力，并給動物留下便于穿過的通道，同時也能極大的改善游客行走時的舒適度。對于新建的游步道，規(guī)劃設(shè)計為木棧道，對地表破壞程度最小，有利于環(huán)境保護。

欄桿：山岳型風(fēng)景區(qū)的欄桿設(shè)計是以安全、牢固、耐用為目的，因此大都采用鋼筋混凝土或石材的立柱以及刷防腐漆的鐵鏈或鍍鋅管狀橫欄。這種欄桿的缺點在于簡陋不美觀，沒有特色。對于欄桿的改造，我們提出不必傷筋動骨的更新方式。橫欄顏色由于大部分防腐漆為暗紅色，因而在景觀中會特別突兀，因而可以采用噴刷黑灰色系的防腐漆的方式；立柱保留原始材料，外飾面可以采用拼貼木板的方式將其表面改造，木板的拼接注意區(qū)分柱頭和柱身，這樣既能兼顧實用，也能達到美觀的效果。

3.2 衛(wèi)生型設(shè)施

公廁：景區(qū)現(xiàn)有的公廁大都受限于給排水系統(tǒng)而采用旱廁，不僅影響衛(wèi)生，而且極大的降低了游客的滿意度。國家旅游局頒發(fā)的5a景區(qū)質(zhì)量評定標(biāo)準(zhǔn)里，對公廁有多項指標(biāo)的考核，現(xiàn)狀的公廁在很多硬件方面都不能達標(biāo)，而且大部分需要重新修建蓄水池改旱廁為水沖廁，因此對于公廁采用的是原址上重建的方式。公廁的外觀設(shè)計融入人文藝術(shù)性，尊重當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑材料的再生，因此采用在當(dāng)?shù)厥召彽膫鹘y(tǒng)民居的青磚灰瓦等建筑材料，在山墻上加入鏤雕窗花等裝飾。在一些人流會聚集散的場所，需要選址新建公廁，選址的原則是不能遮擋景觀，要有一定的隱蔽性和私密性，位于下風(fēng)向且通風(fēng)條件良好，并考慮殘障人士的需求進行無障礙設(shè)計，指示系統(tǒng)方便直觀。

3.3 購物型設(shè)施

商亭：景區(qū)現(xiàn)有的商亭主要分布在各景區(qū)的入口、游客短暫停留的休息處，形式上大都非常簡陋，如鐵皮貨架等，既破壞景觀，也不利于貨品的貯存。因此在規(guī)劃中對購物型設(shè)施采取新建的方式，入口處的購物設(shè)施可以結(jié)合游客中心設(shè)置，因為游客流量較大，所以可以采用商業(yè)街等具有一定規(guī)模的建筑形式。分布在景區(qū)內(nèi)部的購物設(shè)施則采用小體量的設(shè)計，功能上為貨品的存放、售貨人員的休息提供合適的空間，外觀上運用青磚灰瓦和傳統(tǒng)商鋪中常見的木窗扇等元素來傳遞文化特性，而且推拉型或能拆裝型的木窗扇也能很好適應(yīng)購物設(shè)施不同時段的功能需求，在售貨的時候營造開敞、流通的空間效果，在營業(yè)結(jié)束后便于存貨物和安全防衛(wèi)。

3.1游覽型設(shè)施

游客中心：冠豸山景區(qū)現(xiàn)狀的游客中心由于缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃的思想，和游覽交通脫節(jié)，沒有選址在游客必經(jīng)的游線上，因而也就失去了為游覽提供信息咨詢和展現(xiàn)景區(qū)風(fēng)貌的功能。針對這一問題，在權(quán)衡利弊之后，我們認為原有的游客中心無法通過空間或外觀的改造來解決根本性矛盾，冠豸山景區(qū)有必要對游客中心進行重新選址和設(shè)計，原有設(shè)施則利用其靠近碼頭和位置私密的優(yōu)勢，內(nèi)部功能進行調(diào)整，作為休閑茶室和根雕藝術(shù)展館。

考慮到大多數(shù)游客都是從石門湖景區(qū)進入冠豸山，新的游客中心應(yīng)位于游程起始處和內(nèi)外交通轉(zhuǎn)換處，因此選址于石門湖景區(qū)原有停車場處，這里用地平坦開闊，附近有一個比較隱蔽的山坳，停車場可以在山坳內(nèi)設(shè)置，既聯(lián)系便捷也不會影響視覺景觀。

建筑功能上以5a景區(qū)評定指標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，包括接待、信息服務(wù)、購物、休息、展示、多媒體放映等。外觀設(shè)計上吸取連城縣當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)客家民居的多種元素，以青磚、灰瓦、實木為主要材料，局部運用玻璃和鋼的材質(zhì)，在形式上和規(guī)模上不拘泥于傳統(tǒng)民居的對稱、私密、小規(guī)模的特點，著重展現(xiàn)游客中心的現(xiàn)代感、莊重大氣和文化包容性。

第6篇：風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：旅游風(fēng)景區(qū)；旅游旅館；地域性；文化性

隨著我國人民生活水平的不斷提高和節(jié)假日制度的改革，外出旅游度假逐漸成為一種新時尚。在全國旅游大潮的影響下，旅館建筑作為旅游風(fēng)景區(qū)中的重要組成部分，也得到了前所未有的繁榮和關(guān)注。近幾年，旅游旅館的開發(fā)建設(shè)如雨后春筍般在各景區(qū)興起，然而這種興盛帶來經(jīng)濟效益的同時，也暴露出諸多問題。目前，我國旅游旅館的設(shè)計都不能滿足旅游者對休閑娛樂或獨特生活經(jīng)歷的追求，造成這種情況的原因歸于設(shè)計中地域性的缺失。

1 旅游旅館地域性設(shè)計的表達

地域性是建筑的基本屬性，建筑的地域性可以概括為：在一定的空間和時間內(nèi)，因其所在地區(qū)的自然條件和社會條件的特定關(guān)聯(lián)下，建筑所表現(xiàn)出的共同特性。

從對地域性建筑概念的分析中，可以看出影響地域性建筑的因素主要有以下三個方面：①建筑所在地方的氣候條件、地形特征以及自然資源等構(gòu)成的自然因素；②當(dāng)?shù)氐纳鐣?、文化傳統(tǒng)、民風(fēng)民俗、生活方式等所構(gòu)成的文化因素；③當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟條件、結(jié)構(gòu)形式、構(gòu)筑技術(shù)及裝飾工藝等構(gòu)成的技術(shù)因素。這三個因素共同作用，共同依靠，共同影響與促進地域性建筑的發(fā)生及其發(fā)展。

1.1 自然因素

旅游旅館地域特征的體現(xiàn)首先要考慮自然環(huán)境的特殊性，特別是位于自然風(fēng)景區(qū)的旅館建筑。設(shè)計師在創(chuàng)作過程中應(yīng)遵循保護地方自然環(huán)境的這一設(shè)計原則，使建筑在形式、材料和色彩上與自然環(huán)境相融合，突出環(huán)境的自然特征、地域特征，更好地表達建筑與自然的有機關(guān)系。

1.2 文化因素

文化因素是指地域環(huán)境中長期形成的地域文化、社會形態(tài)等。建筑總是和當(dāng)?shù)氐奈幕?lián)系在一起，通過與文化之間的相互作用、相互影響，并將當(dāng)?shù)氐牡胤轿幕刭|(zhì)體現(xiàn)于建筑之中，從文化的角度塑造建筑的地方風(fēng)格。旅游旅館的設(shè)計應(yīng)充分考慮建筑所在地方的文化因素，體現(xiàn)文化特色，具有一定文化內(nèi)涵的旅館不僅更具有吸引力，而且也能夠向旅客提供一種獨特、新穎的文化體驗。

1.3 技術(shù)因素

技術(shù)因素是指在地域環(huán)境中使地方建筑形式產(chǎn)生的技能、經(jīng)驗、方法和工具的總和，包含建筑的結(jié)構(gòu)形式、構(gòu)筑技術(shù)和裝飾工藝等。技術(shù)是建筑的基礎(chǔ)和手段，也是推動建筑發(fā)展的動力，技術(shù)的運用只有結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、文化條件以及經(jīng)濟條件，才能充分發(fā)揮技術(shù)的本質(zhì)，給予建筑合理性和可操作性。

2 焦作旅游風(fēng)景區(qū)旅館建筑現(xiàn)狀

特殊的地質(zhì)結(jié)構(gòu)和氣候條件賦予了焦作獨特的自然山水旅游資源，形成了五大景區(qū)、十大景點。目前已開發(fā)建成的景區(qū)有云臺山國家級風(fēng)景區(qū)，青天河省級風(fēng)景區(qū)和峰林峽、青龍峽市級風(fēng)景名勝區(qū)。

焦作旅游風(fēng)景區(qū)中的旅館建筑，大多是一些新增的旅館建筑。隨著焦作旅游業(yè)的迅速發(fā)展，景區(qū)內(nèi)旅館建筑出現(xiàn)超容量，與環(huán)境不協(xié)調(diào)，建設(shè)性的破壞，缺乏地域性、文化性等一系列的問題，使風(fēng)景區(qū)失去了原有的魅力。據(jù)筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)焦作旅游風(fēng)景區(qū)的旅館建筑設(shè)計存在以下的問題：缺乏地域性和文化性；亂搭亂建，與自然景觀不能完美融合；新建平屋頂建筑較多；忽視對客房的設(shè)計。

3 焦作旅游旅館建筑設(shè)計的地域性研究

如何處理旅館建筑這個人造環(huán)境與自然環(huán)境的關(guān)系是本論文的主要出發(fā)點，我們不僅要考慮焦作風(fēng)景區(qū)自然環(huán)境的種種特征，還要考慮其地域的文化特征。

3.1 旅游旅館的整體布局

旅游旅館的整體布局除了要考慮建筑所處的場所環(huán)境外，還要考慮旅游旅館的等級、規(guī)模以及性質(zhì)。焦作的風(fēng)景區(qū)多位于山地，其建筑與自然的協(xié)調(diào)主要表現(xiàn)為建筑對山地地形的適應(yīng)，整體平面應(yīng)遵守“因地制宜、自由靈活”的布局原則。

3.2 旅游旅館建筑造型設(shè)計

旅游旅館建筑的造型設(shè)計除了要體現(xiàn)建筑的共同規(guī)律，還應(yīng)彰顯其自身特點：建筑造型應(yīng)具有地方文化性；建筑造型應(yīng)具有時代感和環(huán)境意識。

焦作旅游旅館的建筑造型設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)焦作傳統(tǒng)地方特色，焦作的民居為設(shè)計師提供了豐富的設(shè)計素材。焦作民居采用三進院和四進院落，平面呈“日”字形和“目”字形；大都是硬山式磚木結(jié)構(gòu)，屋面較平緩，灰瓦覆頂；屋內(nèi)木結(jié)構(gòu)多為抬梁式七架梁，叉手為卷云紋，上置異形拱。利用焦作民居進行旅游旅館建筑造型設(shè)計，需要設(shè)計師對焦作民居進行深層次的研究，提煉出適合旅游旅館建筑造型創(chuàng)造的設(shè)計語匯。

3.3 旅游旅館建筑室內(nèi)設(shè)計

旅游旅館室內(nèi)設(shè)計應(yīng)充分發(fā)揮各個地區(qū)、各種文化在當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境中的作用，將不同的地域文化特征展現(xiàn)出來。

3.3.1 旅游旅館室內(nèi)設(shè)計意境的表達

地方傳統(tǒng)文化對塑造旅游旅館室內(nèi)設(shè)計的意境來說具有重要的意義。室內(nèi)設(shè)計的地域風(fēng)格設(shè)計應(yīng)有主題，比如焦作的竹、瓷器、太極拳、四大懷藥等。通過以上主題突出空間環(huán)境的整體氣氛，表達深層次的文化內(nèi)涵，所有的設(shè)計都圍繞主題展開，創(chuàng)造室內(nèi)空間獨特的意境。

3.3.2 旅游旅館室內(nèi)設(shè)計的家具設(shè)計

家具是室內(nèi)空間環(huán)境中最主要的組成部分，家具通過造型、色彩和材質(zhì)影響室內(nèi)環(huán)境的氛圍和設(shè)計風(fēng)格。在焦作風(fēng)景區(qū)旅游旅館的室內(nèi)設(shè)計中，應(yīng)把家具設(shè)計的地域風(fēng)格作為重點研究的內(nèi)容，家具設(shè)計在風(fēng)格形態(tài)上要體現(xiàn)明清時期家具的特點，在功能和形式上將明清傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代家具相結(jié)合，使家具和整體室內(nèi)環(huán)境氣氛相融合。

3.3.3 旅游旅館室內(nèi)設(shè)計的陳設(shè)設(shè)計

室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計對室內(nèi)空間形象的塑造、氣氛的表達、環(huán)境的渲染起著非常重要的作用。焦作旅游旅館室內(nèi)的陳設(shè)設(shè)計可體現(xiàn)具有焦作當(dāng)?shù)靥厣氖覂?nèi)陳設(shè)品，如焦作的黑陶、竹制品等。設(shè)計師可將這些陳設(shè)元素置于室內(nèi)，突出焦作旅游旅館設(shè)計的地域特征，營造地域的意境。

4 結(jié) 語

風(fēng)景區(qū)的各類旅館建筑，應(yīng)服從風(fēng)景環(huán)境的整體需求，在充分尊重自然環(huán)境，理解地域文化、運用技術(shù)手段的前提下進行建筑設(shè)計，達到人工與整體風(fēng)景環(huán)境地協(xié)調(diào)融合，這才是旅游旅館設(shè)計的成果所在。

參考文獻

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第7篇：風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】生態(tài)理念；風(fēng)景區(qū)；規(guī)劃設(shè)計；方法

自然風(fēng)景區(qū)不僅以優(yōu)美、寧靜、潔凈的生態(tài)環(huán)境吸引游客。而且往往在維持區(qū)域生態(tài)和環(huán)境質(zhì)量、保護生物多樣性方面具有重要作用。因此，在適當(dāng)滿足旅游業(yè)發(fā)展需要的同時，對自然風(fēng)景區(qū)的旅游資源開發(fā)和規(guī)劃設(shè)計必須充分考慮當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境狀況和生態(tài)作用，以維持和優(yōu)化自然風(fēng)景區(qū)的生態(tài)環(huán)境功能為原則。新時期，如何為風(fēng)景區(qū)后期的保護和管理提供先期的規(guī)劃和控制，如何結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕瘜崿F(xiàn)風(fēng)景區(qū)的特色等等，這些問題都將是我們在新世紀(jì)風(fēng)景區(qū)規(guī)劃中必須面對和思考的問題。

生態(tài)規(guī)劃設(shè)計理論的應(yīng)用現(xiàn)狀

一、生態(tài)規(guī)劃設(shè)計的研究分析

隨著生態(tài)學(xué)的發(fā)展，景觀生態(tài)學(xué)理論逐漸完善并且對大范圍景觀規(guī)劃具有越來越重要的指導(dǎo)作用。在景觀設(shè)計中，景觀設(shè)計師應(yīng)注重將生態(tài)科學(xué)技術(shù)和景觀美學(xué)原則相結(jié)合，創(chuàng)造出完美的景觀作品。 盡管在20世紀(jì)70年代以前，生態(tài)思想已經(jīng)被融入到規(guī)劃構(gòu)架中。但是，由于以能量流和物質(zhì)流為研究對象的生態(tài)學(xué)和以空間結(jié)構(gòu)為研究對象的景觀規(guī)劃之間缺乏連接的共同點，直接把生態(tài)學(xué)應(yīng)用到景觀規(guī)劃具有很大困難[1]。80年代以來，以研究景觀要素（生態(tài)系統(tǒng)）之間相互關(guān)聯(lián)及景觀整體結(jié)構(gòu)、功能和變化為主的景觀生態(tài)學(xué)則彌補了生態(tài)學(xué)的這一缺陷，從而得以迅速發(fā)展起來。園林景觀生態(tài)學(xué)專注于土地或景觀，利用空間和生態(tài)系統(tǒng)在一定的范圍內(nèi)達到特定的美學(xué)效果。另外，景觀生態(tài)學(xué)是在完整的格局內(nèi)操作，并且在不需要完全了解外部細節(jié)的情況下理解整體或所有系統(tǒng)。這種整體和跨領(lǐng)域的研究方式克服了傳統(tǒng)上郊區(qū)和都市景觀的差異性，提供了一個相互關(guān)聯(lián)的整體。

二、生態(tài)設(shè)計原理

1、人與自然的共生合作的關(guān)系

自然生態(tài)系統(tǒng)的周而復(fù)始，為維持人類生存和滿足其需要提供各種服務(wù)。這些服務(wù)包括：空氣和水的凈化；廢棄物的降解和脫毒；土壤和土壤肥力的創(chuàng)造和再生；作物和自然植被的授粉傳媒；大部分潛在農(nóng)業(yè)蟲害的控制；種子的擴散和養(yǎng)分的輸送；生物多樣性的維持，人類從中獲取農(nóng)業(yè)和工業(yè)等的關(guān)鍵元素；保護人類不受紫外線的傷害；局部調(diào)節(jié)氣候；緩和極端氣溫；維護文化的多樣性；提供美感和智慧啟迪，以提升人文精神。

2、保護與節(jié)約自然資本

對不可再生資源進行保護和節(jié)約資源是保證人類可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。因此，城市公園的設(shè)計首先強調(diào)保護不可再生資源，自然遺產(chǎn)作為不可再生資源，不在萬不得已時不予以使用。建設(shè)保護型生態(tài)公園對于當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的保護以及生態(tài)城市的建設(shè)是相當(dāng)有利的。其次，盡可能減少各種資源的使用，提高資源的使用效率[2]。設(shè)計中合理地利用光、風(fēng)及水等自然因素，可以大大減少能源的使用。同時，新技術(shù)的采用往往可以數(shù)以倍計地減少能源和資源的消耗

三、風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計方法——分區(qū)模式

20 世紀(jì)八九十年代， 旅游熱潮席卷全國， 風(fēng)景區(qū)作為旅游開發(fā)的重要資源， 其規(guī)劃設(shè)計也逐漸起步并發(fā)展起來。但是， 由于國內(nèi)風(fēng)景區(qū)從整體規(guī)劃到細部景觀設(shè)計較大地受到資金投入與經(jīng)營效益的影響， 忽略了對自然資源的合理保護與有效利用， 許多風(fēng)景區(qū)在建設(shè)初期為了招徠游客， 興建高檔服務(wù)設(shè)施， 開山修路， 修建索道纜車， 嚴(yán)重破壞了風(fēng)景區(qū)的自然景觀資源。因此， 將風(fēng)景區(qū)進行合理分區(qū)， 根據(jù)不同分區(qū)確定開發(fā)力度十分必要[3]。下面我們主要以某地風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計為例詳細進行分析。

1、動物生境網(wǎng)絡(luò)

構(gòu)建的動物生境網(wǎng)絡(luò)能重點改善水生動物的生存環(huán)境。根據(jù)規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)，采用景觀生態(tài)安全格局理論來建立動物生境網(wǎng)絡(luò)。依據(jù)濕地生物多樣性調(diào)查報告和動物的生活習(xí)性，將存有生物數(shù)量較多的面積較大的濕地斑塊作為動物的核心棲息地，即景觀生態(tài)安全格局的來源。將土地類型、地形坡度和水分條件作為動物活動的阻力因子來建立阻力表面，并且根據(jù)土地和水對動物生存的影響，分析得到生態(tài)安全格局的緩沖區(qū)、源間連接、輻射道以及戰(zhàn)略點，最后根據(jù)生態(tài)安全格局得到野生動物生境網(wǎng)絡(luò)的初步規(guī)劃方案。

2、居民生產(chǎn)管理網(wǎng)絡(luò)

根據(jù)規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)，居住生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃的關(guān)鍵是合理居住和生產(chǎn)活動的空間布局，確定適合進行居住以及工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的具體區(qū)域。按照調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展戰(zhàn)略，大部分的工業(yè)企業(yè)將被逐步關(guān)閉或搬遷出風(fēng)景區(qū)，因此生產(chǎn)布局只需重點考慮農(nóng)業(yè)用地。通過分析現(xiàn)狀土地利用類型與坡度之間的關(guān)系，將坡度作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)適宜性評價的主要因子。坡度25°的地方需退耕還林。將地質(zhì)、坡度、坡向、水源、交通以及生態(tài)環(huán)境作為居住適宜性評價的因子?；诰幼∵m宜性評價，居住采用組團式布局而不是沿著河谷任意蔓延，這樣可以在組團之間留下建設(shè)生態(tài)廊道的空間。

3、風(fēng)景游賞網(wǎng)絡(luò)

規(guī)劃構(gòu)建的風(fēng)景游賞網(wǎng)絡(luò)以白洋淀水域為主干，將重要景區(qū)、景點、有開發(fā)價值的遺跡以及景色優(yōu)美的村莊串聯(lián)起來。根據(jù)規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵是確定非機動休閑游道的具體路線，并處理好游道、河流以及公路之間關(guān)系。由于風(fēng)景資源主要分布在白洋淀中部，結(jié)合游賞體驗、地形條件以及安全性方面的考慮，規(guī)劃將沿著白洋淀的游道主要布置在白洋淀的中部。游道、河流和公路之間的關(guān)系是：游道介于公路與河流之間，并盡量遠離公路以避開機動交通對游賞活動的威脅和干擾；游道距河流時近時遠，這樣既能豐富游人的游賞體驗，也能適當(dāng)減小游道與游賞活動對濕地生態(tài)的影響。在狹窄的地段，游道可以與公路并行，但要設(shè)置安全隔離帶。

四、建議及意見

風(fēng)景區(qū)景觀生態(tài)設(shè)計作為風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計的重要一環(huán)已經(jīng)在設(shè)計界受到了重視， 近年來許多風(fēng)景區(qū)設(shè)計工作對生態(tài)思想和方法都進行了研究和探討， 并得出了一些寶貴的經(jīng)驗。然而， 我國廣袤的土地上風(fēng)景區(qū)折自然條件， 生態(tài)系統(tǒng)都有較大的差異， 因此對于具體的設(shè)計方法不能一概而論。本文在生態(tài)設(shè)計方法上進行了一些探索性的工作， 對風(fēng)景區(qū)景觀生態(tài)設(shè)計方法提出一些自己的看法：

1、保持生物多樣性， 本土性， 原始性。有效保護和利用本土生物， 合理栽植本土植物不僅降低建設(shè)成本， 更能體現(xiàn)地區(qū)特色， 并且要盡可能選用有經(jīng)濟價值的植物， 在改善自然資源的同時產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益。

2、對重要景觀資源和原始生態(tài)系統(tǒng)， 通過生態(tài)設(shè)計手段進行保護。在風(fēng)景區(qū)的設(shè)計開發(fā)過程中， 原有自然資源和生態(tài)系統(tǒng)的保護十分重要。重要的景點不僅是風(fēng)景區(qū)內(nèi)不可多得的自然資源， 也是珍貴的旅游資源。

3、景觀設(shè)計在最小限度地破壞原有生態(tài)環(huán)境的同時， 要為人們提供安全的環(huán)境。

總之，風(fēng)景區(qū)內(nèi)旅游設(shè)施規(guī)?？刂剖秋L(fēng)景區(qū)總體規(guī)劃中必不可少的一項重要工作；而風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計原則乃是我國風(fēng)景區(qū)規(guī)劃和管理工作者長期積累經(jīng)驗的總結(jié)，目前我國絕大多數(shù)風(fēng)景區(qū)正在規(guī)劃設(shè)計，希望本文通過交流，能對推動我國風(fēng)景區(qū)總體規(guī)劃能起到一定的借鑒和參考作用。

參考文獻：

[1]沈清基，安超，劉昌壽.低碳生態(tài)城市的內(nèi)涵、特征及規(guī)劃建設(shè)的基本原理探討[J].城市規(guī)劃學(xué)刊，2011，（3）：48-57.

[2]張明，劉曦.新時期中國旅游產(chǎn)業(yè)走向分析與展望[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2011（1）：23-25.

[3]劉鸞君，李濤.濱水景觀塑造與民族文化特色演繹—以河池市“一江兩岸”規(guī)劃設(shè)計為例[J].規(guī)劃師，2010，（10）：67-68

作者簡介：

第8篇：風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計范文

（合肥工業(yè)大學(xué) 建筑與藝術(shù)學(xué)院 安徽 合肥 230009）

摘 要：本文首先探討環(huán)巢湖風(fēng)景道的研究意義，然后從交通網(wǎng)絡(luò)、景觀美學(xué)、旅游游憩三大版塊對其的整體性、路線、區(qū)塊、服務(wù)設(shè)施與分項部分進行系統(tǒng)、深入的闡述，最后對風(fēng)景道在我國未來其研究與應(yīng)用前景寄予了展望.

關(guān)鍵詞 ：環(huán)巢湖風(fēng)景道；景觀設(shè)計；方法

中圖分類號：U412.3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-260X（2015）03-0151-03

風(fēng)景道不同于傳統(tǒng)意義上的“交通+綠化”模式，而是同時擁有景觀觀賞和交通運輸雙重功能的道路.它集景觀價值、文化價值、交通價值和游憩價值等為一體，是多種價值的有機融合體[1].風(fēng)景道是一種保護與利用資源的最新且獨特的形式，研究中重要是強調(diào)對內(nèi)部各要素的串聯(lián)、整合、優(yōu)化，將人文風(fēng)俗和自然風(fēng)景加以結(jié)合，有效地連接文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代科技，從大視角中對空間解構(gòu)及整合元素[2].因此，風(fēng)景道是一種特殊類型的游憩空間與體驗的廊道，其建設(shè)有助于組織局部、完善線性景觀資源系統(tǒng)的構(gòu)建.

1 環(huán)巢湖地區(qū)風(fēng)景道的研究意義

1.1 研究概況

該地區(qū)自然地理環(huán)境優(yōu)越，水陸交通交錯，素有“魚米之鄉(xiāng)”的美譽.現(xiàn)狀以巢湖為中心，包含合肥市、巢湖市、肥西、肥東和廬江二市三縣的部分地域，串聯(lián)了周邊地區(qū)重要的景區(qū)景點，是旅游資源的集中地帶，發(fā)揮著將零散、定級較低的景點與資源組織起來，完善環(huán)巢湖地區(qū)線性文化資源系統(tǒng)的構(gòu)建.

1.2 環(huán)巢湖地區(qū)風(fēng)景道的研究意義

目前環(huán)巢湖景觀發(fā)展存在著嚴(yán)重的“斷裂”現(xiàn)象，因此區(qū)域景觀資源急需一個系統(tǒng)性修復(fù)保護資源的規(guī)劃方法.存在問題具體表現(xiàn)在以下兩個方面：一方面與附近的景觀資源及旅游市場格格不入.環(huán)巢湖地區(qū)涵蓋兩市三縣，屬于不同政府管理，如果只從眼前利益著手，各自為政管理，必然造成景觀功能單一、同構(gòu)，形成惡性競爭循環(huán).另一方面環(huán)巢湖地區(qū)內(nèi)部景觀零散化，系統(tǒng)整合性與連續(xù)性較弱，公眾參與度較低.巢湖作為研究的主體，雖然不乏忠廟、姥山島等眾多的人文景觀與自然景觀，但終究缺乏精粹景觀集中區(qū).

在環(huán)巢湖區(qū)域中具有鮮明物質(zhì)環(huán)境、人文歷史遺產(chǎn)特征的三河古鎮(zhèn)、中廟—姥山島等中心作用較不明顯，沒有將其自身濃厚的特色從整個平淡的大區(qū)域背景中充分突顯出來，因此目前急需一個突顯環(huán)巢湖區(qū)域的設(shè)計方法.如三岔河區(qū)萬畝荷花塘、碧綠如野的生態(tài)濕地及當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)三汊河螃蟹這些具有特色的資源，由于各方面的原因，沒有對其進行挖掘開發(fā)，使其沒有帶動游憩者流量與提高經(jīng)濟、社會的價值.

調(diào)研發(fā)現(xiàn)環(huán)巢湖目前居民生活水平相對落后，配套服務(wù)設(shè)施停留在數(shù)量偏少、結(jié)構(gòu)單一、層次低端的層面.近期巢湖被評為國家4A級景區(qū)，隨著慕名而來的外來游客對景觀配套服務(wù)設(shè)施要求逐漸強烈，因此急需一個提高設(shè)施結(jié)構(gòu)品種、擴大設(shè)施數(shù)量、豐富設(shè)施層次的設(shè)計方法，強化和凸顯當(dāng)?shù)靥厣L(fēng)貌.未來設(shè)計中盡量保留、利用現(xiàn)有綠化植被，營造立體、多維的植物群落審美體驗.

2 環(huán)巢湖風(fēng)景道設(shè)計原則

環(huán)巢湖風(fēng)景道設(shè)計需遵循自然生態(tài)、文脈保護與延續(xù)、豐富游憩活動、交通立體化以及公眾參與、多利益主題平衡的五項原則.環(huán)巢湖風(fēng)景道是一條長達177千米的線性景觀廊道，設(shè)計時注重保護生態(tài)和文脈的可持續(xù)發(fā)展，以及游憩組織和交通方式的多樣化、立體化，讓游客多層面、多視角、多維度的感受巢湖風(fēng)景道帶來的審美體驗.因此，其景觀設(shè)計需要以交通組織、景觀美學(xué)和旅游游憩三大版塊的理論為支撐點進行方法系統(tǒng)的研究.

2.1 風(fēng)景道交通組織

風(fēng)景道作為區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的骨架，是聯(lián)系若干個旅游單元和旅游點的紐帶，并為游人提供活動和休息的場所，這便是其最基本的交通特性.風(fēng)景道按道路功能可以劃分為三個等級.一般來說，一級風(fēng)景道構(gòu)成連接城市與城市之間的主要線路，具有構(gòu)建區(qū)域城鄉(xiāng)空間格局、生態(tài)網(wǎng)絡(luò)體系建設(shè)等功能；二級風(fēng)景道連接城市重要的功能組團，串聯(lián)市域范圍內(nèi)各類綠色開敞空間和重要的自然和人文節(jié)點，具有保護城市生態(tài)系統(tǒng)及優(yōu)化休閑游憩的功能[3]；而三級風(fēng)景道連接主要游憩場所之間的交通線路，具有承擔(dān)私家車、旅游大巴、公交、慢行道等各種交通功能.

2.2 風(fēng)景道景觀美學(xué)

道路沿線的景觀品質(zhì)對風(fēng)景道總體環(huán)境質(zhì)量評價具有重要的影響，研究符合人們審美觀念的方式并更好地展示地域景觀美學(xué)特征能夠為風(fēng)景道景觀設(shè)計方法提供理論與技術(shù)支撐.風(fēng)景道景觀美學(xué)體征體現(xiàn)在[4]：第一，流暢的線性美.優(yōu)美的線條是造型美的基礎(chǔ)，曲直、粗細、長短等不同形態(tài)可以讓人產(chǎn)生不同的景觀感知，如直線給人堅強剛直的冷峻感，而曲線具有自然奔放的活潑感；第二，和諧的色彩美.鋪裝色彩不同的路面可以清晰的分辨出機動車道與慢行道路，自然地給游憩者信號誘導(dǎo)，保證交通安全，還能給游人帶來良好的視覺感受；第三，流動的景觀美.風(fēng)景道是一種針對需要欣賞沿途風(fēng)光、享受流動體驗的游客的一種旅游產(chǎn)品，在景觀設(shè)計要重點考慮如何能更好營造適合駕駛者遠距離欣賞景觀的特征.

2.3 風(fēng)景道旅游游憩

風(fēng)景道應(yīng)該為游客提供豐富多彩的游憩娛樂活動，其組織形式受景觀特征和道路串聯(lián)的影響.一般而言，游人的游憩組織與景象特征是相適應(yīng)的，環(huán)巢湖風(fēng)景道受自身線性、連續(xù)性動態(tài)性景觀特征的影響，與普通面狀景觀有所不同，游人在游憩行為上也呈現(xiàn)出不同的變化，可以靜賞、動觀、跋山、涉水，也可以開車、步行、乘車、騎車.

3 環(huán)巢湖風(fēng)景道景觀設(shè)計方法

3.1 環(huán)巢湖風(fēng)景道的整體性設(shè)計

環(huán)巢湖風(fēng)景道作為一種線性的開敞空間，其景觀設(shè)計模式不同于傳統(tǒng)的點狀、面狀景區(qū)景點的設(shè)計模式，風(fēng)景道更側(cè)重于“線”與“點”的串聯(lián)，“動態(tài)”與“靜態(tài)”的組織.在這里“線”有兩層含義，既代表著帶狀的風(fēng)景道系統(tǒng)，也代表著變化多樣的動態(tài)游憩行為；“點”也有兩層含義，既不僅代表著呈散點布置的景觀資源，也帶著著游憩活動中休息、觀賞、停留的靜態(tài)游憩行為.

3.1.1 一條主環(huán)軸

從北岸濱湖CBD出發(fā)至中廟—姥山再延續(xù)至南岸的三河古鎮(zhèn)直至串聯(lián)成環(huán)回到濱湖CBD，即完成整體化串聯(lián)巢湖大部分的旅游景點.同此道路時是巢湖與合肥市、巢湖市、蕪湖市等重要城市連接的交通紐帶，也是本文設(shè)計的骨架和支撐.未來環(huán)巢湖風(fēng)景道主軸線的機動車道與慢行道鋪裝鮮明，路面干凈，以及沿線兩側(cè)景觀資源豐富，湖光山色，更好地集中體現(xiàn)了江淮魚米之鄉(xiāng)的自然人文景觀特征.

3.1.2 兩個重心點

在對資源解讀和調(diào)查分析后得出，北岸忠廟鎮(zhèn)與南岸三河古鎮(zhèn)分別處于環(huán)巢湖風(fēng)景道北岸與南岸的重心位置.巢湖北岸紅崖咀上的忠廟，只有一面背靠山體，其他三面呈臨空狀態(tài).如果乘坐游艇，繞其行而觀之，人們會看到裸露的紅崖被碧綠的湖水肆意拍打的景象，飛檐翹角的忠廟倒映于湖水之中的形如飛鳳之狀.目前，忠廟鎮(zhèn)與三河鎮(zhèn)內(nèi)人氣最旺，游客看重的是這里歷史悠久的人文旅游景觀，正因為如此，忠廟鎮(zhèn)與三河鎮(zhèn)區(qū)景點在周邊省市的知名度較高.未來將會忠廟鎮(zhèn)和三河鎮(zhèn)打造成為環(huán)巢湖風(fēng)景道的核心競爭力地段，通過對重點地段的景觀設(shè)計與開發(fā)，實現(xiàn)帶動周邊地區(qū)經(jīng)濟和社會活力的作用.

3.2 環(huán)巢湖風(fēng)景道的線路設(shè)計

按照環(huán)巢湖風(fēng)景道所處的區(qū)位、承擔(dān)功能的不同，分為臨湖線、縱深線和聯(lián)絡(luò)線三類，三類風(fēng)景道互為補充，最終形成了環(huán)巢湖風(fēng)景道的主要網(wǎng)絡(luò)，從而形成了“一環(huán)六射多聯(lián)”的風(fēng)景道網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng).

“一環(huán)”即風(fēng)景道的臨湖線，是環(huán)巢湖整個風(fēng)景道中的重要線路，主要依托于026縣道、濱湖大道、316省道等道路呈環(huán)狀分布，串聯(lián)環(huán)巢湖地區(qū)眾多自然和人文景觀資源，有利于改善環(huán)湖地區(qū)的人居環(huán)境質(zhì)量、為游客提供親近自然的立體空間；“六射”指的是六條風(fēng)景道的縱深線，起到強化臨湖線和主要外圍景區(qū)聯(lián)系的重要線路；“多聯(lián)”則是環(huán)巢湖風(fēng)景道的聯(lián)絡(luò)線，起到加強風(fēng)景道臨湖線、縱深線、與村莊等聯(lián)系的線路.

3.2.1 風(fēng)景道縱深線設(shè)計

合肥市濱湖CBD—長臨河鎮(zhèn)段縱深線：串聯(lián)大圩生態(tài)園、塘西河公園，加強合肥市濱水臨湖線與鄉(xiāng)村生態(tài)園、塘西河公園的聯(lián)系，以借用沿湖城市道路為主，風(fēng)景道在道路臨湖側(cè)的綠地內(nèi)建設(shè)；

長臨河鎮(zhèn)—李克農(nóng)故居段縱深線：串聯(lián)張志中故居、大小黃山風(fēng)景區(qū)、黃麓師范學(xué)校、李克農(nóng)故居，加強此段臨湖線與與美好鄉(xiāng)村、寺廟、名人故居、森林公園的聯(lián)系，以借用鄉(xiāng)村道路、環(huán)山景區(qū)道路為主；

李克農(nóng)故居—巢湖市濱湖段縱深線：串聯(lián)中鎮(zhèn)、平頂山地質(zhì)公園、馮玉祥故居、竹柯村、王喬—紫薇風(fēng)景區(qū)、半湯溫泉度假區(qū)、巢湖市博物館，加強此段臨湖線與美好鄉(xiāng)村、名人故居、地質(zhì)公園、森林風(fēng)景區(qū)、休閑度假區(qū)的聯(lián)系，以借用鄉(xiāng)村道路、環(huán)山景區(qū)道路、城市道路為主；

巢湖市濱湖—巢湖南岸濕地縱深線：串聯(lián)銀東庵森林公園、銀屏山風(fēng)景區(qū)，加強此段臨湖線與生態(tài)風(fēng)景區(qū)的聯(lián)系，以借用環(huán)山景區(qū)道路為主；

槐林濕地—三河古鎮(zhèn)段縱深線：串聯(lián)神墩文化遺址、金城寺、盛橋鎮(zhèn)、濱湖濕地、白石天河濕地、杭埠河河口濕地、慶復(fù)禪寺、三汊萬畝荷花塘，加強此段臨湖線與美好鄉(xiāng)村、寺廟、生態(tài)濕地的聯(lián)系，以借用堤壩路、鄉(xiāng)村道路、城市道路為主.

三河古鎮(zhèn)—合肥市濱湖CBD段縱深線：串聯(lián)派河濕地公園、珠江路公園，加強此加強合肥市濱水臨湖線與生態(tài)濕地、公園的聯(lián)系，以借用沿湖城市道路為主，風(fēng)景道在道路臨湖側(cè)的綠地內(nèi)建設(shè).

3.2.2 風(fēng)景道水上游線設(shè)計

環(huán)巢湖以姥山島為中心輻射至風(fēng)景道的各個景點：串聯(lián)合肥市濱湖CBD—長臨河古街—四頂山—黑山咀—中廟—姥山—龜山公園—槐林濕地—孤山—杭埠河河口濕地—合肥市濱湖CBD.線路設(shè)計遵循快捷方便，并加強巢湖水島與風(fēng)景道部分高質(zhì)量景觀的聯(lián)系.

3.3 環(huán)巢湖風(fēng)景道的區(qū)塊設(shè)計

環(huán)巢湖風(fēng)景道由西至東、由北至南，沿途景觀資源呈明顯的地段性變化，因此根據(jù)豐富變化的沿線景觀資源特征，將環(huán)巢湖風(fēng)景道的景觀分為都市濱水體驗區(qū)、文化旅游體驗區(qū)、生態(tài)濕地體驗區(qū)、森林生態(tài)旅游體驗區(qū)、漁林特色體驗區(qū)這五個典型景觀區(qū)塊.通過對這五個景觀區(qū)塊的設(shè)計與開發(fā)，從具有活力的城市濱水到熱情洋溢的漁港再到生態(tài)自然的原始濕地，景觀隨著空間位移不斷變化.這些空間沿著岸邊風(fēng)景道路展開，連接河岸機動車道、步行道與自行車道，使得空間形式更加多元，讓游客在視覺上保持了景觀的連續(xù)性和動態(tài)性，以及對當(dāng)?shù)仵r明的景觀特征和文化民俗的體驗.部分公路路段遠離湖水或者環(huán)繞山底，營造景觀多元化；巧妙處理水面與岸線之間的關(guān)系，為游客提供各種風(fēng)格不同的場所空間；在景觀優(yōu)美地段增設(shè)停車區(qū)、觀景平臺；慢行步道貫穿濕地；情景化體驗歷史古鎮(zhèn)；沿途設(shè)置展現(xiàn)漁業(yè)生產(chǎn)特點的景觀小品；視覺力格局設(shè)計觀山道路景觀等相關(guān)設(shè)計內(nèi)容[5].

3.4 風(fēng)景道公共服務(wù)設(shè)施設(shè)計

環(huán)巢湖風(fēng)景道的公共服務(wù)設(shè)施系統(tǒng)包含的內(nèi)容有很多，常見的有商業(yè)服務(wù)設(shè)施、安全保障設(shè)施和環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施[3]，其布局應(yīng)在盡量利用現(xiàn)有設(shè)施的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)生態(tài)保護與需求之間的關(guān)系，按照“大集中小分散”的原則進行布局，因此，驛站是人們在風(fēng)景道途中用以休閑、交通換乘和教育的一個綜合性場所.

根據(jù)風(fēng)景道使用者的年齡層次、職業(yè)類型和消費水平，最終形成以驛館為主，驛站為補的公共服務(wù)設(shè)施系統(tǒng).驛站的設(shè)置需結(jié)合沿線村莊分布，為游客提供餐飲、娛樂、購物等鄉(xiāng)土特色的基本服務(wù).

3.5 風(fēng)景道的分項設(shè)計

3.5.1 植物配置設(shè)計

環(huán)巢湖風(fēng)景道作為一個長距離的線性開敞空間，對植物配置采用“面到段到點”的設(shè)計方法.近水處植物應(yīng)符合巢湖水體的生態(tài)環(huán)境要求，注重把握植物豎向輪廓線與濱水景觀風(fēng)格的協(xié)調(diào)，并與駁岸生態(tài)地結(jié)合起來.另外，對于面向河流一側(cè)的植物應(yīng)擴寬透視線，延伸濱水的景觀空間感.

3.5.2 交通標(biāo)志景觀設(shè)計

環(huán)巢湖風(fēng)景道的指示標(biāo)志、警示標(biāo)示及警告標(biāo)志需認真遵守國家規(guī)定，而旅游標(biāo)志既要遵循國標(biāo)要求，也要注重個性化的特色設(shè)計，尤其是教育性標(biāo)志、慶祝標(biāo)志等風(fēng)景道特有的標(biāo)志內(nèi)容更是需要精心設(shè)計.

3.5.3 聲音景觀設(shè)計

環(huán)巢湖風(fēng)景道路串聯(lián)起區(qū)域最具生態(tài)自然的濕地、山林景觀及具有江淮人家、漁米之鄉(xiāng)特色的古村落村莊，體現(xiàn)了人與自然共同生存、和諧發(fā)展的面貌.因此環(huán)巢湖風(fēng)景道的聲音景觀設(shè)計應(yīng)多運用保留自然聲音的手法，營造出旅游者宛如行駛在原始森林的特殊體驗.

4 環(huán)巢湖風(fēng)景道保障實施策略

未來環(huán)巢湖風(fēng)景道的保障實施需建立政策保障、法規(guī)保障、機構(gòu)組織、公共參與與資金保障等機制.環(huán)巢湖風(fēng)景道的實施需要當(dāng)?shù)卣暧^調(diào)控和市場調(diào)節(jié)以及政策扶持力度的有力加強，如銀屏山附近村莊屬于有名的貧困縣內(nèi)，環(huán)巢湖風(fēng)景道的建設(shè)以及“引水入林”的設(shè)計方法可以有效的改善當(dāng)?shù)卮迕竦纳钯|(zhì)量.同時建設(shè)環(huán)巢湖風(fēng)景道是一項跨地區(qū)、跨部門、跨行業(yè)的系統(tǒng)工程，其各部門需要協(xié)調(diào)分工、統(tǒng)籌規(guī)劃，成立地方環(huán)巢湖風(fēng)景道建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，各級政府和相關(guān)部門也應(yīng)成立相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)機構(gòu)，部門之間相互協(xié)調(diào)、相互推動成為良性互動的推進機制.另外政府有關(guān)部門可以充分利用新聞媒介對環(huán)巢湖風(fēng)景道建設(shè)進行廣泛深入輿論宣傳與科普宣傳，向普通老百姓科普環(huán)巢湖風(fēng)景道建設(shè)的意義與生態(tài)保護的理念.

5 風(fēng)景道在中國的展望

目前我國對風(fēng)景道的研究還停留在景觀設(shè)計層面，未來隨著研究領(lǐng)域的拓展和實踐內(nèi)容的深化，風(fēng)景道的生態(tài)環(huán)境、歷史文化保護、休閑游憩與社會經(jīng)濟等功能應(yīng)統(tǒng)一在風(fēng)景道景觀設(shè)計中，形成綜合性的方法系統(tǒng)；其次，在運作方面，政府、企業(yè)與公眾對我國風(fēng)景道未來蓬勃發(fā)展的大力支持與多方合作是必不可少；最后，我國擁有如京杭大運河、長江三峽、絲綢之路等非常豐富的線性開敞空間，運用風(fēng)景道理念與方法體系對其進行保護更新，既可以改善生態(tài)環(huán)境，豐富游憩活動，又可以整體性的構(gòu)建我國風(fēng)景道體系.

參考文獻：

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第9篇：風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：道路；景觀設(shè)計；分析

1 道路景觀設(shè)計的內(nèi)容

道路景觀設(shè)計的內(nèi)容對于不同類型的道路的要求也各不相同，道路是環(huán)境不可分割的部分，如風(fēng)景區(qū)的道路就應(yīng)減少對風(fēng)景的改造，將道路和周邊環(huán)境相融合。

道路按照主要特性可以分為四類：流線型線路；街景型線路；山道型線路；鄉(xiāng)村型線路。

流線型線路（如圖1所示）是指供車輛高速行駛在沿線景觀中的線路。這種線路一方面要求道路的組合在滿足車輛行駛的同時還要使人賞心悅目，并滿足司機和乘客的精神需求，使人感覺精神愉悅，賞心悅目；另一方面，道路的景觀設(shè)計要和道路周圍的設(shè)施、綠化環(huán)境等相融合，在遠處看時，要保證公路是環(huán)境的一部分，而不是獨立的個體，這樣就要求道路的外部景觀、內(nèi)部景觀、動景觀和靜景觀都要統(tǒng)一、完美。因此，這種道路設(shè)計應(yīng)該滿足人的視覺需求和車輛行駛需求，一般都是城市快速干道和高速公路等。

街景型線路應(yīng)滿足行人的要求和車輛的要求。這種景觀要求以人的步行過程為主體，與城市的整體相協(xié)調(diào)，人與車之間綠化隔離帶的設(shè)計以行人可以散步為主，并保證車輛不會破壞這種環(huán)境。

山道型線路是指山區(qū)邊的林區(qū)或風(fēng)景區(qū)道路，這種道路對自然的原本改造較小，保留了天然的地形和環(huán)境，這種道路的設(shè)計適合人們觀賞自然風(fēng)景，能夠全方位地欣賞沿途風(fēng)景。因此，對于山道型線路的景觀設(shè)計要根據(jù)路副的寬度進行調(diào)整，使其貫穿于道路中，此時人工的綠化成分就顯得遜色了許多。

鄉(xiāng)村型線路是鄉(xiāng)間或城郊的次要道路。這種道路要配合當(dāng)?shù)氐奶飯@風(fēng)景。因為附近都是莊稼地，所以道路的景觀設(shè)計要照顧到周邊的鄉(xiāng)村建筑、田園風(fēng)光和地塊形狀等。在對鄉(xiāng)村型道路進行設(shè)計時要注意周邊的細節(jié)，保證道路和周圍的綠化能夠融合。

2 道路景觀的構(gòu)成

2.1 內(nèi)在因素

道路紅線以內(nèi)的景觀成為內(nèi)在因素，按照功能可以分為三類：（1）實用性：路障、路柵、路鐘、路燈、電話亭、垃圾箱、人行天橋等。（2）審美性：花壇、行道樹、雕塑、噴泉等藝術(shù)品，地面藝術(shù)鋪裝等。（3）視覺傳達性：海報、路牌、路標(biāo)、交通標(biāo)志等。

2.2 外在因素

外在因素指背景建筑。背景建筑是形成道路空間的重要因素之一，道路兩側(cè)建筑的物質(zhì)功能、構(gòu)成形式等都決定著道路的特點。而且建筑物的構(gòu)成要與道路和諧，它代表著城市的文化和物質(zhì)，是衡量城市品位的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。

3 道路景觀設(shè)計的分類

道路景觀分為外部景觀和內(nèi)部景觀。內(nèi)部景觀是指車內(nèi)的人員在車內(nèi)看到的外部環(huán)境，是動景觀；在其他道路上看到另外的道路，是外部景觀，是靜景觀。道路內(nèi)部的景觀設(shè)計包括道路空間線型與地形的融合、本身的協(xié)調(diào)等。線型設(shè)計是內(nèi)部景觀設(shè)計的主體，是影響道路景觀設(shè)計的主要因素。由于內(nèi)部景觀的主體是人，所以其應(yīng)該滿足人運動感知的規(guī)律。道路景觀的設(shè)計應(yīng)該是根據(jù)車速的變化而進行不同的處理，因為車速由低到高時，人的視野會由大到小，對沿途的景觀也會從清晰到模糊。

4 道路景觀設(shè)計應(yīng)注意的問題

4.1 認真調(diào)查道路周圍環(huán)境狀況。調(diào)查的范圍有：綠化的布局、土壤性質(zhì)、管道布局和公共場所等。

4.2 對道路景觀設(shè)計進行合理規(guī)劃。為了充分體現(xiàn)城市的美觀，不同的道路之間要有不同的特色，在進行設(shè)計時，要注意與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，做到景色之間的相對統(tǒng)一。

4.2.1 人行道兩側(cè)主要是冠大蔭濃的落葉類喬木，間距在5-8m之間，夏季可以遮陰，冬季也不會遮擋陽光。

4.2.2 分車帶是道路綠化的重點。對此段的規(guī)劃應(yīng)結(jié)合車道性質(zhì)、道路寬度和地下管線的情況?？燔嚨乐g的分車帶適合設(shè)計草坪，配合小型花灌木?？炻囍g的分車帶，若有地下管線，則用灌草結(jié)合，若沒有地下管線，還可以配以小型喬木。

4.2.3 中心環(huán)島的綠化要求在0.7m以下，可以采用花、草、灌木結(jié)合的方式進行設(shè)計，保證司機和行人在對道路的觀察方面沒有障礙。

5 道路景觀設(shè)計的原則

5.1 道路景觀設(shè)計應(yīng)該有節(jié)奏感并具有連續(xù)性

道路如果全是越嶺線或沿溪線，那么會很難使人產(chǎn)生愉悅的感覺。空間的空曠與狹窄，色彩的明暗，地形的起伏等可以強調(diào)景物的特征，能使人感受到節(jié)奏的變化，節(jié)奏的變化可以增加車內(nèi)人員的興奮感，讓人減輕疲勞。在強調(diào)節(jié)奏感的同時，也要注重道路景觀的連續(xù)性，例如在道路進入森林之前，就要在旁邊種植植物來過渡兩個風(fēng)景區(qū)間的連續(xù)性。

5.2 道路景觀設(shè)計應(yīng)突出車輛的安全感

“危樓不可居，危欄不可依”，這句話充分反映了安全的重要性，若行車中無法保證安全，道路也沒有美感可言。因此，安全感是道路景觀設(shè)計的前提。司乘人員在行車過程中會產(chǎn)生壓迫、壓抑等不良感受，此時更要保障道路的安全感，例如在彎道外側(cè)高填方邊坡植樹，可以用簡潔明快的環(huán)境設(shè)計來減輕行車時的疲勞心理，增強司乘人員的安全感。

5.3 道路景觀設(shè)計應(yīng)強調(diào)路邊的色質(zhì)感

色質(zhì)感是指構(gòu)造物的材質(zhì)和色彩帶給人的感受。色彩和材質(zhì)是感官審美對象的屬性之一。道路和沿線的綠化、構(gòu)造物等的色調(diào)搭配都會影響道路的景觀設(shè)計，好的色彩會帶給人們歡快的感受，可以消除在行車中產(chǎn)生壓抑情緒和疲勞感。

5.4 道路景觀設(shè)計應(yīng)注重自身的尺度感和周邊環(huán)境的整體感

道路自身的尺度是路幅寬度內(nèi)與路肩、行車道、中間帶等的協(xié)調(diào)性。道路作為構(gòu)造物應(yīng)該是一個完整的實體，應(yīng)該把各部分都有機結(jié)合在一起。路幅寬度和邊坡的高度起伏都存在一定的關(guān)系，山區(qū)的道路窄而陡峭，讓人沒有安全感。當(dāng)?shù)缆放c周邊環(huán)境感覺突兀時，要采用設(shè)計手法使其成為景觀的中心，匯集各種環(huán)境景象，構(gòu)成新的環(huán)境和景色。道路各個景觀之間的構(gòu)造比例應(yīng)該協(xié)調(diào)，就應(yīng)該加強道路的景觀設(shè)計，盡量使道路與周邊環(huán)境融合在一起。

6 結(jié)束語

宜人的綠化道路和優(yōu)美的城市環(huán)境是城市的標(biāo)志。道路景觀設(shè)計是對自然景觀的提煉，結(jié)合了人工藝術(shù)和自然生態(tài)，它所體現(xiàn)出的藝術(shù)美是衡量現(xiàn)代城市精神文明水平的重要標(biāo)志。隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的飛速發(fā)展，道路交通事業(yè)作為國民經(jīng)濟的重要基礎(chǔ)設(shè)施，它的發(fā)展機遇不言而喻。道路景觀設(shè)計是一個新的課題，它沒有統(tǒng)一的內(nèi)容，也沒有固定的模式，因此還需要我們在實際工作中進行不斷的探索和總結(jié)。道路景觀設(shè)計總體的原則是保持道路景觀和道路構(gòu)造的協(xié)調(diào)，與當(dāng)?shù)貧v史、風(fēng)土協(xié)調(diào)，與時代協(xié)調(diào)。我國的道路景觀設(shè)計起步較晚，一方面需要自己開拓創(chuàng)新，以人為本，建立完善、科學(xué)的設(shè)計理念，另一方面也要向其他有經(jīng)驗、在此方面取得成就的國家進行交流學(xué)習(xí)。

參考文獻

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