馬克思心得體會(huì)精選(九篇)

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第1篇：馬克思心得體會(huì)范文

教師讀書心得體會(huì)

暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。一直以來，教師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)?？墒请S著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女是越來越多，家長(zhǎng)對(duì)教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。所以我們教師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對(duì)生活充滿信心，對(duì)工作有較好的滿意度，建立良好的人際關(guān)系。這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。

抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì)讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì)讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會(huì)不會(huì)更多些呢?就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績(jī)。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，馬上就會(huì)被批評(píng)一頓;下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實(shí)冷靜下來，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過來就行了。“很多時(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要。”這正如自然萬物的生長(zhǎng)一樣，在摩擦的過程中，學(xué)會(huì)了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì)生存，在摩擦中成長(zhǎng)，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。

我們教師經(jīng)常也會(huì)抱怨：現(xiàn)在的孩子怎么那么不聽話?怎么那么坐不住?怎么那么難教?怎么那么不愛學(xué)習(xí)?家長(zhǎng)怎么也不管管?。。。。。。其實(shí)，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了;和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉(zhuǎn)臉?biāo)麄円簿屯怂械拿芰恕Ｓ械耐瑢W(xué)作業(yè)沒做齊，可能確實(shí)是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學(xué)考試沒考好，因?yàn)樗椭荒芸汲赡菢?，也就那水平?/p>

他已經(jīng)盡力了。當(dāng)面對(duì)學(xué)生的問題時(shí)，我們教師要試著相信自己的學(xué)生，試著控制自己的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì)了好多道理。

有的事情，我覺得只要跟孩子好好說說就行了。畢竟沒有不犯錯(cuò)的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力，我們沒必要嚴(yán)加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學(xué)生，對(duì)學(xué)生要多加鼓勵(lì)，少些批評(píng)，鼓勵(lì)他們。

每個(gè)孩子成長(zhǎng)階段的需要不盡相同，懵懂無知的時(shí)候要知道灌輸引導(dǎo);漸漸長(zhǎng)大些便要放手;等他完全獨(dú)立了還有鞭策鼓勵(lì)。愛不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善于引導(dǎo)，靈活多樣的使用教育方法，對(duì)癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的手中。我們應(yīng)該更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不僅僅是學(xué)科知識(shí)!學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人意義更大一些!我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對(duì)自己的希望呢，還是哭著面對(duì)自己的希望呢?笑著面對(duì)希望，希望會(huì)越來越多，你會(huì)找到越來越多的快樂!生活就是一面鏡子，你笑它也笑;你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，時(shí)時(shí)注意，保持快樂的心情，做個(gè)陽光老師。

用一顆寬容的心對(duì)待每一個(gè)孩子!

教師讀書心得體會(huì)一文到這里就全部結(jié)束了，本文主題是用一顆寬容的心對(duì)待每一個(gè)孩子，可以參考這個(gè)思路。

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第2篇：馬克思心得體會(huì)范文

——景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)

作為一名景觀設(shè)計(jì)者，我想到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理這句名言。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭(zhēng)論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。哲學(xué)把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來，在人類認(rèn)識(shí)史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題。哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。

真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，檢驗(yàn)真理就是判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識(shí)沒有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實(shí)際相符合；客觀事物存在于人的意識(shí)之外，不具備把人的認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際加以對(duì)照的能力，也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

唯一能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實(shí)踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。

針對(duì)一個(gè)小區(qū)的景觀項(xiàng)目，要想做的完美，也必須按照 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 來實(shí)施。

設(shè)計(jì)階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個(gè)也需要實(shí)踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實(shí)踐一遍然后找出一個(gè)最好的。而是在設(shè)計(jì)過程中，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實(shí)踐過程費(fèi)用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。

第3篇：馬克思心得體會(huì)范文

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生 習(xí)慣養(yǎng)成 實(shí)踐論 實(shí)踐教學(xué)

“原理”課作為高校思想政治理論課的核心課程，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。而實(shí)踐教學(xué)是“原理”課教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它是以構(gòu)建大學(xué)生的學(xué)習(xí)參與機(jī)制，形成“實(shí)踐體驗(yàn)”與“內(nèi)化踐行”的學(xué)以致用能力為目標(biāo)的。實(shí)踐教學(xué)的重要原則是理論聯(lián)系實(shí)踐，在實(shí)踐中體會(huì)理論。目前，各高校對(duì)“原理”課實(shí)踐教學(xué)做了一些有意義的探索和嘗試，取得了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，但還存在許多問題，“原理”課實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性有待改進(jìn)。筆者根據(jù)幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣的實(shí)踐教學(xué)形式推進(jìn)“原理”課實(shí)踐教學(xué)，取得了較好的教學(xué)效果。

一、“原理”課加強(qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育的必要性

國務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)的若干意見》中，明確指出大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)是：要以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，進(jìn)行民族精神教育、公民道德教育、基本素質(zhì)教育。素質(zhì)是以個(gè)人的獲得性遺傳為基礎(chǔ)，以社會(huì)的文化傳遞為外部條件，以主體的個(gè)人意愿（主動(dòng)）和個(gè)人經(jīng)歷（被動(dòng)）為內(nèi)部條件，經(jīng)由一定的養(yǎng)成途徑，逐步形成的以價(jià)值觀為核心的個(gè)人素養(yǎng)和品質(zhì)。因此，養(yǎng)成教育無疑是塑造大學(xué)生完美人格的重要手段。養(yǎng)成教育是指好習(xí)慣養(yǎng)成的教育。習(xí)慣一旦形成，就成為一個(gè)人內(nèi)在的、本能的、穩(wěn)定的需要，“習(xí)慣成自然”，將對(duì)個(gè)人產(chǎn)生重大影響。美國心理學(xué)家威廉?詹姆士說了這樣一句話：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”愛因斯坦有句名言：“個(gè)人取得的成績(jī)往往取決于性格上的偉大?！蔽覈逃胰~圣陶先生也說過：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！彼€指出“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面、文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣。”養(yǎng)成教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是素質(zhì)教育的靈魂和核心，養(yǎng)成教育就其本質(zhì)來說是塑造人格的教育。好習(xí)慣養(yǎng)成是當(dāng)今大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分和有效切入點(diǎn)。在新形勢(shì)下，我國高等教育進(jìn)人到大眾化階段，就業(yè)形勢(shì)復(fù)雜而嚴(yán)峻，當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)成為思想價(jià)值取向多元、素質(zhì)層次交錯(cuò)的復(fù)雜社會(huì)群體，部分大學(xué)生呈現(xiàn)出自主學(xué)習(xí)能力較弱，學(xué)習(xí)目的不明確、對(duì)理論學(xué)習(xí)不感興趣、知行難統(tǒng)一、執(zhí)行能力差、缺乏自信心、易產(chǎn)生畏難情緒等不良習(xí)慣和現(xiàn)象。因此，作為高校思想政治理論的核心課程的“原理”課對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，必須進(jìn)行深刻的養(yǎng)成教育和學(xué)習(xí)生活習(xí)慣的引導(dǎo)，以此營造良好的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)積極性。

二、在實(shí)踐教學(xué)中搭建理論和任務(wù)平臺(tái)，促進(jìn)好習(xí)慣養(yǎng)成

在“原理”課實(shí)踐教學(xué)過程中，搭建理論平臺(tái)和任務(wù)平臺(tái)，有利于促進(jìn)大學(xué)生好習(xí)慣養(yǎng)成，并在實(shí)踐中體悟?qū)嵺`論。理論平臺(tái)就是教師結(jié)合“原理”課實(shí)踐論的講授和養(yǎng)成教育的介紹，為學(xué)生好習(xí)慣養(yǎng)成提供實(shí)踐論動(dòng)力和理論基礎(chǔ)；任務(wù)平臺(tái)就是教師布置作業(yè)，下達(dá)任務(wù)，要求學(xué)生結(jié)合實(shí)踐理論親歷并養(yǎng)成好習(xí)慣。好習(xí)慣養(yǎng)成與實(shí)踐論實(shí)踐教學(xué)相得益彰共同促進(jìn)大學(xué)生思想政治素質(zhì)教育。在教學(xué)過程中主要采取以下教學(xué)程序和步驟。

1、加強(qiáng)大學(xué)生實(shí)踐論學(xué)習(xí)，搭建理論平臺(tái)

為養(yǎng)成好習(xí)慣，除了需要了解與習(xí)慣相關(guān)的知識(shí)外，實(shí)踐觀的學(xué)習(xí)也為學(xué)生提供了重要理論準(zhǔn)備。實(shí)踐性是哲學(xué)最本質(zhì)、最重要的特征，是哲學(xué)對(duì)一切唯心主義和舊唯物主義的超越和根本的區(qū)別。“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”?！叭说囊磺姓J(rèn)識(shí)都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的，而直接經(jīng)驗(yàn)則是人們親身實(shí)踐的產(chǎn)物。從根本上說，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源?！薄耙胝酒饋?，僅僅在思想中站起來，而現(xiàn)實(shí)的、感性的、用任何觀點(diǎn)都不能解脫的那種枷鎖依然套在現(xiàn)實(shí)、感性的頭上，那是不行的”?！八枷敫静荒軐?shí)現(xiàn)什么東西，為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人”。如果離開了社會(huì)實(shí)踐，人與自然的關(guān)系就變成了動(dòng)物與自然的關(guān)系，只有通過勞動(dòng)實(shí)踐才可能協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中說：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！睂?shí)踐論的學(xué)習(xí)為學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣提供了必要的理論和認(rèn)識(shí)動(dòng)力。

2、布置養(yǎng)成好習(xí)慣作業(yè)，搭建任務(wù)平臺(tái)

在實(shí)踐論和養(yǎng)成教育相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，教師在課堂上布置作業(yè)，下達(dá)養(yǎng)成好習(xí)慣任務(wù)，給學(xué)生以強(qiáng)制性要求，形成學(xué)生實(shí)踐的外在壓力。根據(jù)研究統(tǒng)計(jì)，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成一般需要21天。因此，要求學(xué)生在一個(gè)月時(shí)間期限內(nèi)養(yǎng)成至少一個(gè)好習(xí)慣。學(xué)生可以依據(jù)個(gè)人情況自由選擇好習(xí)慣的養(yǎng)成，如早起早睡、上圖書館閱讀、運(yùn)動(dòng)鍛煉、樂于助人等，或者改掉壞習(xí)慣即是養(yǎng)成好習(xí)慣。一般而言，行為習(xí)慣的養(yǎng)成比思維意識(shí)習(xí)慣養(yǎng)成相對(duì)容易些。好習(xí)慣養(yǎng)成要把握低起點(diǎn)、嚴(yán)要求的原則。意識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)性，因此學(xué)生實(shí)踐之前可以上網(wǎng)了解更多習(xí)慣養(yǎng)成的相關(guān)知識(shí)。教師在學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成過程中要注意課堂內(nèi)外的跟蹤監(jiān)督。養(yǎng)成好習(xí)慣后，要求每個(gè)學(xué)生上交一份完成情況的書面報(bào)告并在課堂上交流，將書面報(bào)告內(nèi)容、課堂交流和平時(shí)交流情況作為學(xué)習(xí)成績(jī)的主要考核依據(jù)。書面報(bào)告要求主要體現(xiàn)兩大方面的內(nèi)容：一是習(xí)慣養(yǎng)成的完成時(shí)間、進(jìn)展、過程及結(jié)果；二是實(shí)踐過程的心得體會(huì)，包括實(shí)踐的作用、意識(shí)的能動(dòng)性及應(yīng)樹立怎樣的實(shí)踐觀等。

三、“原理”課實(shí)施好習(xí)慣養(yǎng)成實(shí)踐教學(xué)的效果

養(yǎng)成好習(xí)慣的實(shí)踐教學(xué)要堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合的原則，堅(jiān)持理論武裝與實(shí)踐育人相結(jié)合的原則，將理論知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的人生體驗(yàn)，進(jìn)一步升華為內(nèi)心信念并貫徹落實(shí)到行動(dòng)中去，最終實(shí)現(xiàn)“知、信、行”的統(tǒng)一。

1、大學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣的內(nèi)容介紹

從養(yǎng)成習(xí)慣對(duì)象看，根據(jù)自身不同情況，學(xué)生們養(yǎng)成的好習(xí)慣各式各樣，如早睡早起晨讀，運(yùn)動(dòng)鍛煉，不拖拉、不遲到、英語閱讀理解訓(xùn)練、書籍閱讀、定期與父母通電話等，包括改掉不良習(xí)慣如抽煙，玩游戲等。其中比較多的同學(xué)選擇了早睡早起晨讀、運(yùn)動(dòng)鍛煉、不遲到、閱讀等好習(xí)慣的養(yǎng)成。從習(xí)慣養(yǎng)成過程看，同學(xué)們經(jīng)歷了三個(gè)階段，第一個(gè)階段是頭1-7天左右，這個(gè)階段的特征是“刻意，不自然”。第二個(gè)階段是7-21天左右，這一階段的特征是“刻意，自然”，但是一不留意，還會(huì)回復(fù)到從前，因此還需要刻意地提醒自己。第三階段是21-90天左右，這個(gè)階段的特征是“不經(jīng)意，自然”，其實(shí)這就是習(xí)慣，這一階段被稱為“習(xí)慣性的穩(wěn)定期”。一旦跨入這個(gè)階段，就已經(jīng)完成了自我改造，這個(gè)習(xí)慣已成為生命中的一個(gè)有機(jī)組成部分。從習(xí)慣養(yǎng)成與否的結(jié)果來看，絕大部分同學(xué)都能克服各種困難，想方設(shè)法堅(jiān)持養(yǎng)成了預(yù)想的習(xí)慣。

2、體認(rèn)到了實(shí)踐的重要性，樹立了科學(xué)的實(shí)踐觀

在養(yǎng)成好習(xí)慣過程中，學(xué)生們深刻領(lǐng)會(huì)到了馬克思實(shí)踐論的科學(xué)性和豐富內(nèi)涵，樹立了科學(xué)的實(shí)踐觀。學(xué)生們深刻體會(huì)、意識(shí)到如果只停留在思維層面而沒有付諸于實(shí)踐，不能使主客體發(fā)生變化。如沒有實(shí)踐，想養(yǎng)成早睡早起等好習(xí)慣是無法實(shí)現(xiàn)的，沒有實(shí)踐，想充實(shí)大學(xué)生活和學(xué)有所成也是空想。實(shí)踐水平?jīng)Q定了學(xué)生們的學(xué)習(xí)、生活的內(nèi)容和質(zhì)量水平。我們實(shí)踐的內(nèi)容、程度、范圍、方法、過程、結(jié)果決定了我們的生活內(nèi)容及人生價(jià)值。實(shí)踐是聯(lián)系、和諧人與世界關(guān)系的基礎(chǔ)。

3、體會(huì)到了意識(shí)的能動(dòng)作用

認(rèn)為意識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。在好習(xí)慣養(yǎng)成之前，同學(xué)們除了要學(xué)習(xí)課堂相關(guān)理論外，還要上網(wǎng)查詢了解習(xí)慣養(yǎng)成的相關(guān)知識(shí)。因此，該實(shí)踐是有計(jì)劃，有意識(shí)的，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用和能動(dòng)性作用。在養(yǎng)成好習(xí)慣過程中，他們有意識(shí)地借助各種工具和輔助手段，如使用鬧鐘定時(shí)，通過同學(xué)相互監(jiān)督，給自己獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰等，為順利養(yǎng)成好習(xí)慣提供了重要條件。學(xué)生們親身體會(huì)到了意識(shí)對(duì)實(shí)踐的目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性、控制性和指導(dǎo)性作用，增強(qiáng)了理論學(xué)習(xí)效果。

4、體悟到了好習(xí)慣的重要性

在養(yǎng)成好習(xí)慣的實(shí)踐過程中，學(xué)生們感受到了好習(xí)慣對(duì)于自身學(xué)習(xí)、生活以及人生的重要性。正如英國作家薩克雷說過：“播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。”養(yǎng)成好習(xí)慣后，他們學(xué)習(xí)效率得到了很大提高，精神狀態(tài)極大改善，身心愉悅，學(xué)習(xí)生活信心十足。由于養(yǎng)成了好的習(xí)慣，他們很自然、很舒服地去做他們想做的事。在實(shí)踐心得交流會(huì)上，同學(xué)們?yōu)楸舜损B(yǎng)成的好習(xí)慣而自豪、感動(dòng)，得到師生的高度肯定和評(píng)價(jià)。同學(xué)們立志要繼續(xù)保持并養(yǎng)成更多的好習(xí)慣。正如法國學(xué)者培根所說：“習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)該努力追求好習(xí)慣?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

[1] 劉國炳、程素玉：高職學(xué)院思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)之探索[J].晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（2）.

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[5] 馬克思、恩格斯：馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[6] 本書編寫組：基本原理概論（2009年修訂版）[M].北京：高等教育出版社，2009.

[7] 馬克思、恩格斯：馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1965.

第4篇：馬克思心得體會(huì)范文

暑假將至，大多數(shù)老師都將暫時(shí)作別工作的繁忙，讓疲憊的身心稍作休息，但您是否想起，在我們內(nèi)心深處曾經(jīng)有一種深情的呼喚，在我們生活中曾經(jīng)有一縷燦爛的陽光，那就是讀書。

窮人因書而富，富人因書而貴，忙時(shí)因書而樂，閑時(shí)因書而實(shí)。

書，是知識(shí)的源泉，是人類進(jìn)步的階梯。社會(huì)發(fā)展一日千里，教師不再滿足于一桶水，而應(yīng)該是長(zhǎng)流水;教師不再僅僅是支蠟燭，而更應(yīng)該是一棵長(zhǎng)青藤，讓學(xué)生攀緣而上，為自己充實(shí)生命。

為此，我們誠摯地向全體教師發(fā)出讀一本好書的倡議。要求每位教師利用假期時(shí)間，精心研讀一本書(從學(xué)校推薦的《影響教師成長(zhǎng)的100個(gè)習(xí)慣》、《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》、《課堂教學(xué)的50個(gè)細(xì)節(jié)--一個(gè)專業(yè)研究者的聽課雜記》等教育書籍中選一本)，認(rèn)真做好讀書摘記，寫好心得體會(huì)，開學(xué)后，學(xué)校將組織“沐浴書香，幸福人生”學(xué)習(xí)心得研討活動(dòng)，通過活動(dòng)讓大家養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，使讀書成為一種樂趣，一種風(fēng)氣，一種氛圍。

胸?zé)o點(diǎn)墨心常怯，腹有詩書氣自華。老師們，積極參與到“沐浴書香，幸福人生”的活動(dòng)中來吧，讓書籍成為我們的良師益友，讓讀書成為我們的一種生活方式，讓讀書成為學(xué)校文化的一道亮麗的風(fēng)景。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。讀書使人進(jìn)步、讀書使人充實(shí)、讀書使人快樂幸福……

全體高小人，讓我們積極參與到讀書活動(dòng)中來吧，使閱讀成為一種生活習(xí)慣和新的風(fēng)尚。讓我們把讀書活動(dòng)作為一次新的耕耘與播種，讓貧乏和平庸遠(yuǎn)離我們，讓博學(xué)和睿智豐富我們，讓我們?yōu)榻ㄔO(shè)書香校園、和諧校園、文明校園貢獻(xiàn)新的更大力量!

暑期讀書活動(dòng)倡議書

尊敬的各位老師、家長(zhǎng)，親愛的同學(xué)們：

在我們高密市教育局文化管理的大背景下，讀書學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)，豐富了人文素養(yǎng)，提升了個(gè)人能力和綜合素質(zhì)。

全國政協(xié)委員、蘇州市副市長(zhǎng)朱永新以事例和數(shù)字論證閱讀習(xí)慣之重。猶太人年人均閱讀64本書，因酷愛閱讀，猶太人亡而又興;酷愛閱讀的國度誕生了馬克思、愛因斯坦，盛產(chǎn)諾貝爾獎(jiǎng)得主。他由此得出：“一個(gè)人的精神發(fā)展史就是閱讀史。有閱讀習(xí)慣的人的道德基準(zhǔn)不會(huì)有大偏差，精神世界不會(huì)萎縮。一個(gè)民族的精神境界取決于公民整體閱讀水平。人類精神延續(xù)主要為書。”

正所謂“靜對(duì)好書成樂趣，閉看云物會(huì)天機(jī)”，讀書是一件快樂的事情!開卷有益，益己、益人、益民族、益國家、益未來!

為此，我們向柏城中學(xué)全體教師、家長(zhǎng)和學(xué)生提出“以文聚人，以文化人”的讀書活動(dòng)倡議，我們相信，陣陣馥郁的書香，一定可以陶冶你優(yōu)雅的氣質(zhì)，不俗的談吐，一定能培養(yǎng)你高潔的情操，豁達(dá)的心志，一定會(huì)為你的成才之路提供不可估量的人生價(jià)值。“人生讀書才會(huì)贏”，讓我們無限相信書籍的力量，在前人的肩膀上登高望遠(yuǎn)。讓我們積極投入到讀書活動(dòng)中，把它作為一次新的耕耘與播種，讓讀書成為一種生活習(xí)慣，讓讀書成為一種生命需求。讓迷人的書香飄溢在我們的校園和家園，在好書的陪伴下，向更精彩的人生邁進(jìn)。

暑假讀書活動(dòng)倡議書

親愛的同學(xué)們：

愉快的暑假生活就要開始了!在這兩個(gè)月的暑假中，你打算怎樣有意思地度過每一天呢?如果你還沒有想好,那就和我們一起讀書吧!

讀書吧!因?yàn)闀侨祟惖木袷臣Z，是人類走向文明與進(jìn)步的階梯。在知識(shí)的大海中遨游，將使我們開闊視野，增長(zhǎng)才智，并充分享受著快樂與愉悅。

讀書吧!因?yàn)樽x書不是一朝一夕的事，學(xué)習(xí)是終身的事業(yè)。開卷有益，學(xué)無止境。我們只有孜孜不倦、始終不渝地學(xué)習(xí)，才能在不斷吸納精神營養(yǎng)中更新知識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)。

第5篇：馬克思心得體會(huì)范文

   開學(xué)，學(xué)校組織我自學(xué)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，教師職業(yè)道德規(guī)范短短的八條內(nèi)容，卻讓我感觸頗多。通過自學(xué)這一過程使我深深地認(rèn)識(shí)到：新時(shí)期的教師不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好孩子的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

   一、忠誠、熱愛黨的教育事業(yè)

   教師是為國家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因?yàn)椋椒仓?，我們一樣能夠奉獻(xiàn)。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了十一年的教師。我的信念就是干一行，愛一行。象陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，因?yàn)槲覀兟殬I(yè)的特殊性決定了，只有愛的付出，才有愛的收獲。因此，作為一名保育教師的我，一直堅(jiān)信以愛為本，用愛來溫暖孩子幼小的心靈，來凈化孩子的心靈。無論何時(shí)，我都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。作為一名幼兒園的保育教師我感到無尚光榮的，教師對(duì)孩子形成好習(xí)慣起著重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。

   二、無私奉獻(xiàn)，關(guān)愛每一位幼兒

   教育本身是一門藝術(shù)，只有走進(jìn)孩子心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動(dòng)力，教師關(guān)愛的目光就是孩子心靈的陽光?？鬃釉f：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”一名老師，傳的不僅僅是學(xué)之理，更應(yīng)該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使孩子們的成長(zhǎng)耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的孩子全盤接受，永記于心。

   教育是藝術(shù)，是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛孩子，才能教育好孩子，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛孩子是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)孩子冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。

   三、為人師表

   教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求孩子做到的，自己必須先做到，給孩子樹立好的榜樣，比如要求孩子文明禮貌老師自己言談舉止切切不可粗魯；否則要求孩子，而自己又不身體力行，孩子就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾不可信賴。

   四、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣

   這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應(yīng)活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識(shí)、觀念的過程中，教師還應(yīng)善反思、勤筆記，注重積累，加強(qiáng)研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。

   總之，我們教師時(shí)時(shí)刻刻都要嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人。

  關(guān)于教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得體會(huì)

 

   教師作為人類靈魂的工程師，不僅僅僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅僅僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，并且也是教育學(xué)生的重要手段，起著以身立教的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

   為人師表，教書育人。所以教師這一職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職。這段時(shí)光學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年修訂），規(guī)范的資料有六條，即：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。這六條規(guī)范是每一個(gè)教師義不容辭的職責(zé)，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。

   一、愛教育。我們所從事的是教育事業(yè)。愛教育，就是要愛國守法、愛崗敬業(yè)。教師要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有鞠躬盡瘁的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實(shí)實(shí)在在的付出，不是在工作中投機(jī)取巧，更不是事事以報(bào)酬的多少來衡量自我的工作。所以僅有擁有了對(duì)事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長(zhǎng)滿意。尤其是青年教師，要力求干好自我的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教育教學(xué)工作。

   二、愛自我。教師愛自我就是要有用心的人生態(tài)度，既然我們選取了教育事業(yè)，就要對(duì)自我的選取無怨無悔，不計(jì)名利，用心進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)。用自我用心的人生觀、世界觀去影響學(xué)生、改造學(xué)生。不以物喜，不以己悲。個(gè)性是在此刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種矛盾層出不窮，各種思想相互碰撞，教師的人生取向不僅僅僅關(guān)系到自我是否擁有幸福的人生，并且直接影響到學(xué)生的成長(zhǎng)過程。一個(gè)不愛自我的教師，是談不上愛教育和愛學(xué)生的。所以我們教師要不斷的挑戰(zhàn)自我，超越自我。規(guī)范中要求教師終身學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)理念。這就要求我們?cè)谟说耐瑫r(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)。不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自我，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們每一位教師必須要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，用心進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦，精益求精，厚積薄發(fā)，做一名學(xué)習(xí)型的優(yōu)秀教師。有了良好的素質(zhì)、過硬的本領(lǐng)，才會(huì)在工作中自信，才會(huì)在生活中歡樂，才會(huì)有用心的教育態(tài)度和人生觀念，才會(huì)不迷失工作和前進(jìn)的方向。

   三、愛學(xué)生。這是教師所有愛的歸宿點(diǎn)。教師對(duì)學(xué)生的愛務(wù)必是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。崇高的師愛表此刻對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到三心俱到，即愛心、耐心、細(xì)心。無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，個(gè)性對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要個(gè)性的愛給個(gè)性的你，切忌易怒易暴，言行過激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來一生的影響，所以，教師必須要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自我首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自我堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。

   新規(guī)范還規(guī)定：教師應(yīng)保護(hù)學(xué)生生命安全。我想這是每位教師務(wù)必做到的，這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德。當(dāng)學(xué)生生命受到威脅，受到傷害時(shí)，作為一名教師應(yīng)在學(xué)生危急時(shí)挺身而出，應(yīng)向汶川地震中的英雄們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們生死關(guān)頭臨危不懼、舍生忘死、奮不顧身，拼死保護(hù)學(xué)生的英勇獻(xiàn)身精神；學(xué)習(xí)他們危難時(shí)刻堅(jiān)守崗位、忠于職守、不畏艱難險(xiǎn)阻、奮力搶救學(xué)生拼搏奉獻(xiàn)的精神。我想這正是教師愛學(xué)生的最高體現(xiàn)。

   愛教育、愛自我、愛學(xué)生，是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實(shí)實(shí)地工作，就能無愧于教師這一光榮稱號(hào)，就是對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。

   在教育工作的諸多矛盾中，教和學(xué)是主要矛盾。正確處理教和學(xué)的關(guān)系，建立和諧愉快的師生關(guān)系是歡樂教學(xué)的先決條件。教和學(xué)的矛盾，主要方面是教師，有了教師樂教，才會(huì)有學(xué)生的樂學(xué)，盡管其他條件都具備，如果沒有教師的樂教，沒有良好的師生關(guān)系，學(xué)生也歡樂不起來，從而影響教學(xué)質(zhì)量。

   熱愛學(xué)生，全面育人，為人師表這是對(duì)教師的基本要求。樂于其業(yè)，善于其業(yè)的基礎(chǔ)是對(duì)學(xué)生的愛。愛的真諦是尊重和相信每一個(gè)學(xué)生，要把學(xué)生作為一個(gè)具有人格的人來對(duì)待。教師尊重和相信學(xué)生，才能培養(yǎng)起學(xué)生的自尊心和自信心。學(xué)生有了自尊、自信，才能構(gòu)成和諧愉快的師生關(guān)系。師生關(guān)系良好，才能促成群眾的良好關(guān)系的構(gòu)成。學(xué)生有安全感、寬松感、愉，就能有效地發(fā)揮教師在歡樂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，促使學(xué)生生動(dòng)、活動(dòng)、主動(dòng)地得到發(fā)展。

  關(guān)于教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得體會(huì)

   教師職業(yè)道德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要資料，是教師職業(yè)到達(dá)專業(yè)化水平的基本素質(zhì)要求。在新的歷史時(shí)期，要建設(shè)一支為人民服務(wù)的，讓人民滿意的教師隊(duì)伍，就務(wù)必進(jìn)一步加強(qiáng)和改善師德建設(shè)，為師德建設(shè)注入新的資料，增加新的內(nèi)涵。當(dāng)前，在愛是師德之魂這個(gè)共識(shí)的基礎(chǔ)上，把職責(zé)教育放在師德建設(shè)的首位是十分必要的。職責(zé)，是一個(gè)成熟的人對(duì)自我的內(nèi)心和環(huán)境完全承當(dāng)?shù)臐摿托袨?。正如馬克思所說：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有任務(wù)”，一名人民教師，他的職責(zé)無處不在，如果沒有職責(zé)意識(shí)，就不會(huì)明白自我的職守，不會(huì)明確自我肩負(fù)的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們務(wù)必知職責(zé)、明職責(zé)、負(fù)職責(zé)、盡職責(zé)。

   我們處在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們面臨的教育對(duì)象是國家與民族的未來，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)。“做一個(gè)現(xiàn)代人務(wù)必取得現(xiàn)代的知識(shí)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時(shí)代是繼續(xù)不斷的前進(jìn)，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時(shí)代俱進(jìn)，才能做一個(gè)長(zhǎng)久的現(xiàn)代人”，“我們做教師的人，務(wù)必天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦”。教師要不斷的更新教育理念，用先進(jìn)的教育

   思想武裝頭腦；不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率；不斷的反思總結(jié)，在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐、勇于探索，“我們確不能懈怠，不能放松，必須要鞭策自我，努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的職責(zé)”。

第6篇：馬克思心得體會(huì)范文

過去的認(rèn)識(shí)里，家庭教育通常認(rèn)為是在家庭生活中，由家長(zhǎng)(其中首先是父母)對(duì)其子女實(shí)施的教育。即家長(zhǎng)有意識(shí)地通過自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對(duì)子女施以一定教育影響的社會(huì)活動(dòng)。這里給大家分享一些關(guān)于家長(zhǎng)家庭教育心得總結(jié)，供大家參考。

家長(zhǎng)家庭教育心得總結(jié)1英國作家薩克雷說過，“播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運(yùn)?！钡莱隽伺囵B(yǎng)良好行為習(xí)慣的重要性。我國思想家陶行知曾說“凡人生所需之重要習(xí)慣性格態(tài)度多半能夠在六歲以前培養(yǎng)成功”。揭示了培養(yǎng)良好行為習(xí)慣應(yīng)及早抓起的必要性。

此刻的孩子，大多數(shù)都是獨(dú)生子女，是家中的小太陽，家人對(duì)孩子的生活照顧得無微不至，給孩子吃的、穿的，幫孩子做一切需要做的事情，限度的滿足孩子的要求，從不在孩子面前說一聲：“不”。祖輩、父母過分的溺愛嬌慣，造成孩子以自我為中心，適應(yīng)潛力較差，任性，怕苦等問題。從開學(xué)初教師的上門家訪及調(diào)查問卷中發(fā)現(xiàn)，小班大都幼兒在家飯來張口、衣來伸手，不少家長(zhǎng)很重視對(duì)幼兒的認(rèn)知教育、智力開發(fā)，把幼兒行為習(xí)慣的培養(yǎng)則以“孩子還小”為理由而包辦代替或不予以糾正，在幼兒發(fā)展中存在著認(rèn)知潛力和行為潛力不和諧性、不一樣步性。不少幼兒在表演節(jié)目時(shí)還很自信，但一旦讓他們?nèi)オ?dú)立完成一件簡(jiǎn)單任務(wù)時(shí)，就顯得不知所措。有的幼兒尚未構(gòu)成用餐、入廁、傾聽、玩玩具等方面的基本行為習(xí)慣，如果任由這一狀況發(fā)展下去，幼兒行為方面的問題將越來越多，幼兒的不良發(fā)展將不可避免，對(duì)今后的一生都將產(chǎn)生不良的影響。

培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，家庭教育和學(xué)前教育階段是幼兒構(gòu)成良好行為習(xí)慣的重要時(shí)期，幼兒良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成比知識(shí)的獲得更重要。而良好的行為習(xí)慣不是一朝一夕就能構(gòu)成的事，要培養(yǎng)一個(gè)人良好的行為習(xí)慣，務(wù)必從小抓起。越來越多的事實(shí)證明，良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成要比知識(shí)的獲得重要得多，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是一個(gè)人獨(dú)立于社會(huì)的基礎(chǔ)，又在很大程度上決定人的工作效率和生活質(zhì)量，并進(jìn)而影響他一生的成功和幸福，能夠說，習(xí)慣是體現(xiàn)一個(gè)人素質(zhì)的重要方面。小班是幼兒從成人呵護(hù)中逐步走向獨(dú)立生活的重要階段。小班幼兒的許多行為尚未建立或定型，可塑性很大，因此，小班階段培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣具有更重要好處。

家長(zhǎng)家庭教育心得總結(jié)2家長(zhǎng)在教育是應(yīng)該把握分寸，否則孩子的自尊心容易被傷害，導(dǎo)致自暴自棄;而孩子，則應(yīng)該堅(jiān)持自己的原則，而不要在雞毛蒜皮的小事上面斤斤計(jì)較(就是要聽大人的話)，要有自己的思想。

青少年是祖國的未來、民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。黨和政府十分關(guān)心和高度重視青少年的成長(zhǎng)。我國青少年教育和保護(hù)工作取得了很大成績(jī)，青少年犯罪率在世界上一直是比較低的。但近年來由于各種消極因素和不良環(huán)境的影響，我國青少年犯罪率日漸突出，給社會(huì)、家庭和個(gè)人造成了嚴(yán)重的危害和巨大的不幸，也對(duì)實(shí)現(xiàn)依法治國的戰(zhàn)略目標(biāo)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

在推進(jìn)依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家的進(jìn)程中，加強(qiáng)對(duì)青少年的法制教育，促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)，我們負(fù)有不可推卸的歷史責(zé)任。為此，我們對(duì)當(dāng)前青少年犯罪的現(xiàn)狀、特點(diǎn)、成因進(jìn)行了調(diào)查，對(duì)如何進(jìn)一步加強(qiáng)青少年法制教育和預(yù)防青少年犯罪的方法作了一些探索：

一、當(dāng)前青少年違法犯罪的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及成因

(一)當(dāng)前，青少年違法犯罪的現(xiàn)狀不容樂觀，可以用“數(shù)量多、危害大、蔓延快”九個(gè)詞來概括。從數(shù)量上看，全國約2.5億學(xué)生，其中違法犯罪青少年約占青少年總數(shù)的萬分之六。大城市更高，達(dá)到萬分之二十點(diǎn)六。其中青少年犯罪占刑事犯罪的比例達(dá)70%左右;從危害性看，由于青少年生理尚未成熟，思想單純，易于沖動(dòng)，不計(jì)后果，其犯罪危害極大。

(二)當(dāng)前，青少年犯罪的主要特點(diǎn)有：①犯罪呈低齡化趨勢(shì)。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，80年代初，青少年初犯的平均年齡為16歲，到90年代，初犯的平均年齡已降低到14-15歲。②社會(huì)閑散青少年犯罪突出。目前，違法犯罪青少年多數(shù)是輟學(xué)生、失學(xué)生，以及一些盲目外出務(wù)工的青年農(nóng)民等。他們大多閑散在社會(huì)，無所事事，極易發(fā)生違法犯罪行為。③在校學(xué)生作案逐年遞增，其中以初中生居多，約占青少年作案人數(shù)的18-22%。④犯罪的類型復(fù)雜，他們或敲詐勒索，或盜竊搶劫，或聚眾斗毆，或殘害親人，或吸毒，有的甚至是計(jì)算機(jī)犯罪。

(三)青少年犯罪的原因是復(fù)雜的、多方面的。既有社會(huì)環(huán)境方面等客觀的原因，又有青少年自身生理、心理方面的主觀因素;從主觀上看青少年正是長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)，人生觀和世界觀逐步形成的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，他們思想認(rèn)識(shí)上漸趨成熟，敏感好奇，富于想象，喜歡模仿，但辨別能力差，以致在追求新奇刺激面前，極易受不良影響而導(dǎo)致違法犯罪;從客觀方面原因分析，改革開放以來，社會(huì)、學(xué)校、家庭環(huán)境發(fā)生了很大變化，出現(xiàn)了許多影響青少年成長(zhǎng)的新情況、新問題，其中家庭教育的失誤，學(xué)校教育的偏差和社會(huì)上各種不良或朽敗風(fēng)氣的影響等，都會(huì)使青少年走上違法犯罪的道路。

二、加強(qiáng)青少年法制教育、預(yù)防青少年犯罪的方法

面對(duì)當(dāng)前部分青少年法律和紀(jì)律觀念淡薄，自我保護(hù)意識(shí)和能力不強(qiáng)，青少年違法犯罪呈低齡化趨勢(shì)的現(xiàn)狀，進(jìn)一步加強(qiáng)青少年法制教育已成為當(dāng)務(wù)之急。那么，怎樣才能更好地抓青少年法制教育，更好地維護(hù)青少年合法權(quán)益，我以為可以從以下幾個(gè)方面做起：

(一)廣泛開展以“二法一例”為主要內(nèi)容的宣傳教育活動(dòng)

法制宣傳教育是貫徹依法治國和以德治國的思想，加強(qiáng)青少年思想政治工作的一項(xiàng)重要工作內(nèi)容和手段，也是貫穿始終的基礎(chǔ)性工作。為了提高廣大青少年的法律意識(shí)和法制觀念，我們開展了以“二法一例”為主要內(nèi)容的法制宣傳活動(dòng)：一是充分發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì)，在學(xué)校、在社區(qū)、在農(nóng)村廣泛開展“兩法一制”宣傳日、宣傳周、宣傳月活動(dòng)，做到上下聯(lián)動(dòng)、齊抓共管、營造氛圍;二是充分爭(zhēng)取社會(huì)支持，依靠宣傳、司法、教育、新聞等各職能部門，設(shè)計(jì)有效活動(dòng)載體、用事實(shí)來說話、用活動(dòng)來宣傳、實(shí)現(xiàn)全方位宣傳教育效果;三是設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)形式，通過開辟法律專欄，組織開展知識(shí)競(jìng)賽、主題座談會(huì)、法律宣傳咨詢、征文、演講等系列活動(dòng)，增強(qiáng)青少年依法自我保護(hù)的能力和全社會(huì)保護(hù)青少年合法權(quán)益的意識(shí)。

(二)不斷加強(qiáng)青少年法制教育工作隊(duì)伍建設(shè)和基地建設(shè)

一支相對(duì)穩(wěn)定的青少年法制教育工作者隊(duì)伍和一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的青少年法制教育基地將是青少年教育工作得以順利開展的前提和保障。有關(guān)部門出臺(tái)了《關(guān)于在全市中小學(xué)中聘請(qǐng)法制副校長(zhǎng)的通知》，把在公安、法院、司法局工作的有一定法制教育經(jīng)驗(yàn)、思想品德優(yōu)秀的中層干部中的業(yè)務(wù)骨干聘請(qǐng)為法制副校長(zhǎng)，并發(fā)給統(tǒng)一的聘請(qǐng)書，就象我就是我們峭岐中學(xué)的法制副校長(zhǎng)，今天在此為大家講課。并在學(xué)生中開展法制知識(shí)競(jìng)賽和與法律有關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);并且有責(zé)任配合學(xué)校、家庭發(fā)現(xiàn)和幫教有問題的學(xué)生，治理周邊環(huán)境，維護(hù)學(xué)校教職工員和中小學(xué)生合法權(quán)益等。二是建立了一批青少年法制教育基地，使青少年法制教育真正落到實(shí)處，避免了轟轟烈烈走過場(chǎng)、熱熱鬧鬧拉形式的錯(cuò)誤現(xiàn)象，從而保障了青少年法制教育的順利進(jìn)行。

(三)深入開展法制教育活動(dòng)

組織開展了大型的法律咨詢宣傳活動(dòng)，以營造青少年維權(quán)氛圍。通過活動(dòng)推動(dòng)了法制教育工作的開展和深化。公安局聯(lián)同工商、文化部門集中時(shí)間對(duì)校園周邊環(huán)境和文化娛樂場(chǎng)所、電子游戲廳進(jìn)行了專項(xiàng)整治，為學(xué)生成長(zhǎng)營造了一個(gè)良好環(huán)境等。

家長(zhǎng)家庭教育心得總結(jié)3最近通過和家長(zhǎng)交流，我發(fā)現(xiàn)很多家長(zhǎng)在孩子的教育問題上存在一些問題，結(jié)合這些問題，對(duì)于家庭教育我提出幾點(diǎn)建議。

一、家庭教育要堅(jiān)持“健康第一”。

健康不僅僅是指沒有疾病或病痛，而且是一種軀體上、精神上和社會(huì)上的完全良好狀態(tài)。也就是說健康的人要有強(qiáng)壯的體魄和樂觀向上的精神狀態(tài)，并能與其所處的社會(huì)及自然環(huán)境保持協(xié)調(diào)的關(guān)系。

在教育自己孩子的時(shí)候，我們一定要看是否有利于孩子的身體健康，心理健康和社會(huì)適應(yīng)。很多家長(zhǎng)為了讓孩子上特長(zhǎng)班，吃飯就要應(yīng)付一下，和孩子的健康相比，特長(zhǎng)重要，還是健康重要?更有一些家長(zhǎng)，在孩子發(fā)燒打針的時(shí)候，不是讓孩子好好休息，而是讓孩子做練習(xí)題，孩子的身體比學(xué)習(xí)成績(jī)重要嗎?還有很多家長(zhǎng)，在教育孩子時(shí)，張嘴就說：“你看人家_×，你怎么這么笨呢?”，或者是：“你真給我丟人呀!”等等，這些話對(duì)孩子的心理健康都不利，孩子的健康重要，還是我們釋放自己的情緒重要?

另外是良好的社會(huì)適應(yīng)，很多家長(zhǎng)為了讓孩子多做些題，多學(xué)些特長(zhǎng)，把孩子的時(shí)間安排的滿滿的，孩子沒時(shí)間和同學(xué)、朋友玩。我們應(yīng)該冷靜的想一下，孩子學(xué)習(xí)最終是為了生活，如果成了學(xué)習(xí)機(jī)器，孩子談何生活?怎么讓孩子學(xué)會(huì)相處，學(xué)會(huì)良好的社會(huì)適應(yīng)。這些問題，我們?cè)诎才藕⒆由詈蛯W(xué)習(xí)時(shí)，要統(tǒng)籌兼顧，要堅(jiān)持健康第一。

二、家庭教育要人性化。

把孩子當(dāng)成人，聽起來難聽，但做起來很多家長(zhǎng)真的沒把孩子當(dāng)人對(duì)待。在和孩子交流時(shí)，大部分家長(zhǎng)擺出家長(zhǎng)作風(fēng)，你要怎樣怎樣，一副居高臨下的姿態(tài)。孩子是我們的寶貝，更是我們家庭重要的一份子，在處理家庭中的問題時(shí)，我們要考慮孩子的感受，要聽取孩子的意見。

我曾經(jīng)看到一位家長(zhǎng)，在孩子學(xué)習(xí)輪滑時(shí)，由于輪滑鞋質(zhì)量比較差，孩子本身力量又小，學(xué)習(xí)速度比較慢，這位媽媽家長(zhǎng)一著急，過去就把孩子一腳踢倒。孩子是自己，還是家長(zhǎng)長(zhǎng)面子的工具，這位家長(zhǎng)拿孩子當(dāng)人看了嗎?我們身邊還有一個(gè)孩子，現(xiàn)在上三年級(jí)，家長(zhǎng)每天讓孩子練琴、學(xué)習(xí)，很少讓孩子玩，現(xiàn)在看這孩子，不僅運(yùn)動(dòng)能力極差，個(gè)子很矮，而且心智年齡很小，基本不會(huì)和小朋友交流，我想這位家長(zhǎng)沒把孩子當(dāng)人對(duì)待。在學(xué)校門口，我還看到過一幕，也是位媽媽走一步踢一腳孩子，孩子顯然是有話要說，但家長(zhǎng)不給孩子機(jī)會(huì)，愣是把孩子踢進(jìn)了學(xué)校，我不知道這位家長(zhǎng)是把自己的孩子當(dāng)寶貝，還是把孩子當(dāng)什么，起碼不像是人。

作為家長(zhǎng)，我們的確很辛苦，孩子有時(shí)也的確不聽話，但我們?cè)诎l(fā)火前一定盡量克制一下，盡量用平等的語氣和孩子講道理，孩子和我們一樣需要尊重，因?yàn)樗麄兪侨?孩子也是她自己，不要把家長(zhǎng)的希望都寄托在孩子身上，因?yàn)樗麜?huì)很累!

三、家庭教育不能盲從。

很多家長(zhǎng)在孩子的特長(zhǎng)發(fā)展上選擇盲從，_×學(xué)跳舞，參加了電視臺(tái)的演出，我們也去跳舞吧!_×學(xué)小提琴，參加考級(jí)了，我們也學(xué)小提琴吧!總之，是看到了別人的光彩照人的一面，很少考慮孩子的感受。

我們家的孩子就是受害者之一，李怡萱四歲半開始學(xué)鋼琴，其實(shí)她并不喜歡，我固執(zhí)的認(rèn)為鋼琴對(duì)女孩子的氣質(zhì)很有用，就堅(jiān)持讓她練。李怡萱很喜歡畫畫，我以沒時(shí)間為由一直沒給她學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，直到六歲半，在孩子的一再要求下，我才給她報(bào)了畫畫班。我身邊也有位小朋友，非常喜歡畫畫，可是媽媽認(rèn)為跳舞可以增強(qiáng)孩子的氣質(zhì)修養(yǎng)，一直堅(jiān)持讓孩子學(xué)習(xí)，孩子不喜歡是一回事，在學(xué)習(xí)過程中孩子受到的打擊對(duì)心靈的影響恐怕是很難彌補(bǔ)的。在孩子班級(jí)排練舞蹈時(shí)，我看到很多學(xué)過舞蹈的孩子也不是特別出眾，相反有的動(dòng)作很不協(xié)調(diào)，學(xué)習(xí)舞蹈究竟是不是該成為女孩的必修課?(當(dāng)然還有男孩的跆拳道。)我們?cè)诮o孩子選擇特長(zhǎng)發(fā)展時(shí)，結(jié)合孩子自身的特點(diǎn)和愛好，絕不能盲從，只有愛好了，學(xué)習(xí)才會(huì)持久，才會(huì)收到更好的效果。

另外，很多家長(zhǎng)看到一些家庭教育的文章，或者發(fā)在班級(jí)的帖子，或者聽到別的家長(zhǎng)的教子經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常感覺好就趕緊用這些方法拿自己的孩子做實(shí)驗(yàn)。這些家長(zhǎng)可能忘記了，每一位孩子都有自己的特點(diǎn)，拿別人的辦法扣在自己孩子身上，傷害的是自己的孩子。每一個(gè)孩子都有自己的習(xí)慣，在教育方法上絕不能盲從，我們要學(xué)的是理念，是科學(xué)的家庭教育觀念，絕不是別人的操作方法。

四、家庭教育中身教勝于言傳。

每一個(gè)孩子剛出生時(shí)，都沒有任何缺點(diǎn)。孩子的很多缺點(diǎn)主要是家庭教育的問題。我很想提醒各位家長(zhǎng)，在你訓(xùn)斥、責(zé)備、抱怨自己孩子的時(shí)候，先想想自己是怎么做的?有的家長(zhǎng)抱怨自己的孩子不合群、太內(nèi)向，那平時(shí)你和孩子玩的時(shí)間多嗎?孩子有自己喜歡的群體嗎?你給孩子創(chuàng)造孩子合群的機(jī)會(huì)了嗎?有的家長(zhǎng)抱怨自己的孩子學(xué)習(xí)不認(rèn)真，你在處理問題時(shí)認(rèn)真嗎?在孩子學(xué)習(xí)時(shí)，你認(rèn)真輔導(dǎo)了嗎?有的家長(zhǎng)抱怨自己的孩子說臟話，你平時(shí)說了嗎?有的家長(zhǎng)抱怨自己的孩子不講衛(wèi)生，那你平時(shí)怎么做的?當(dāng)我們靜下心來仔細(xì)思考的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多問題是出在家長(zhǎng)身上，而且很多壞習(xí)慣直接影響孩子的學(xué)習(xí)和以后的生活，所以家長(zhǎng)朋友們真的要檢討自身的問題，習(xí)慣不是一天就養(yǎng)成的，希望自己的孩子優(yōu)秀，首先自己先做個(gè)優(yōu)秀的家長(zhǎng)。

李怡萱參加了我的碩士論文答辯，當(dāng)我答辯完后，答辯委員會(huì)和旁聽的同學(xué)給了我長(zhǎng)時(shí)間的掌聲。孩子很驕傲，過后她問我是怎么做的，我就給孩子說了一句話：“不管干什么，都認(rèn)真對(duì)待，爭(zhēng)取做的?！焙⒆雍孟衤牰?，也像沒懂，但現(xiàn)在看自己的孩子，不管干什么的確很認(rèn)真，很上進(jìn)。

為了孩子，我們的舉動(dòng)必須非常溫和而慎重馬克思。作為家長(zhǎng)，我們要時(shí)常提醒自己，做好孩子的榜樣，因?yàn)?，你給孩子說教一百句，也不如做好一件事教育效果好。

家長(zhǎng)家庭教育心得總結(jié)4為人師數(shù)十載，轉(zhuǎn)眼寶寶也五歲半了，堅(jiān)持做寶寶日記也六載有余，太多感悟總想與人分享，成功或失敗乃一人之言，教子理論也需要實(shí)踐和，更重要的是探索和歸納，當(dāng)然，教育規(guī)律應(yīng)該遵循孩子的個(gè)體差異，所有成功的家教經(jīng)驗(yàn)并不完全相同，所以我希望關(guān)注孩子成長(zhǎng)的家長(zhǎng)多參與交流話題，多探討成功培育情商和智商的話題。讓我們的下一代健康(生理和心理)成長(zhǎng)，穩(wěn)步成才!

走進(jìn)教育之門，我就希望有一天能將自己的教育思想整合傳播開來，雖然我是滄海一粟，但我更希望為教育事業(yè)發(fā)揮自己微弱的光和熱。所以，我會(huì)把自己的教育心得和感悟及時(shí)融入我的課堂，讓孩子們天天感受新的教育氣息，讓他們充分享受新思想帶來的振奮和愉悅。

0歲及學(xué)前早期教育已是眾多知識(shí)家庭談?wù)摰闹匾掝}，我們的早教工作應(yīng)該是竭盡全力了，甚至有的為了孩子上一個(gè)更好的幼兒園不惜重金，專職接送，犧牲自己的事業(yè)和工作也再所不惜，父母是偉大的，我們應(yīng)該為自己喝彩!但是，在幼教中陷入困惑與迷茫的大有人在，朋友聊天，更多也是教育之難，我想，大家都有同感，我也一樣。當(dāng)我用某些理論去指導(dǎo)幼教實(shí)踐時(shí)，也曾陷入深深的矛盾和自責(zé)之中，因?yàn)樗贿m合孩子!我開始思考新的航向。

孩子上進(jìn)，聰明，乖巧，善良，經(jīng)常幫助別人，還會(huì)關(guān)心別人，特別善解人意，在別人發(fā)生矛盾時(shí)，總會(huì)有理有節(jié)地勸慰別人，儼然一個(gè)小大人!今年上幼兒園，知識(shí)的重復(fù)讓我感覺有些浪費(fèi)時(shí)間，我覺得在這個(gè)學(xué)習(xí)關(guān)鍵期應(yīng)該及時(shí)引導(dǎo)和提高他的學(xué)習(xí)能力。從事多年語文教學(xué)，我覺得語文是最講究基礎(chǔ)知識(shí)積累的，記憶字詞，閱讀理解，會(huì)話寫作是語言學(xué)習(xí)的基石，決定先從閱讀開始。

孩子已學(xué)完了小學(xué)階段的全部拼音，但不是很熟練，我決定讓他閱讀帶拼音和插圖的故事書，一開始讀有些生硬，但孩子自小受我和他爸爸的習(xí)慣的影響，對(duì)讀書還是蠻有興趣，就當(dāng)培養(yǎng)興趣吧，我們各自讀各自的，孩子就憑他的一知半解卻也津津有味，一個(gè)暑假過去了，孩子還是有時(shí)間就坐在那兒讀，剛開始出聲，后來默讀，漸漸的能讀上半個(gè)小時(shí)……

有一天，兒子心血來潮，大講他的故事會(huì)，原來他把他讀過的故事全背下來了，一些描寫的詞語，四字詞語，成語竟然也脫口而出，我們震驚了!真是無意插柳柳成蔭啊!

會(huì)閱讀了，沒有拼音的故事書也能流利的讀下來，還能發(fā)表一下評(píng)論呢!

接著，我們?cè)谂囵B(yǎng)孩子閱讀習(xí)慣的同時(shí)，引導(dǎo)他早期寫作。日記是孩子每天晚上的必修課，由不知道如何寫到每天自己堅(jiān)持寫，使他的思想也經(jīng)歷了一個(gè)快速成熟的過程：……我是男子漢!……我很勇敢!……我很堅(jiān)強(qiáng)!……自我評(píng)價(jià)和自我覺醒馬上在日記里呈現(xiàn)出來，這也是我們始料不及的!

家長(zhǎng)家庭教育心得總結(jié)5下面結(jié)合在家長(zhǎng)學(xué)校聽課后的感受和所受到的啟發(fā)談幾點(diǎn)自己教育孩子的體會(huì)，同時(shí)也與各位老師和家長(zhǎng)共同交流與探討：

一、賞識(shí)教育

關(guān)于賞識(shí)教育，我還特地買過碟子來看過，后來也在家長(zhǎng)學(xué)校的講座里聽老師提起。我們發(fā)現(xiàn)并賞識(shí)孩子的進(jìn)步，不僅影響到孩子學(xué)習(xí)和做事的效果，而且還會(huì)影響到孩子對(duì)學(xué)習(xí)和做事的態(tài)度。

如果我們對(duì)孩子的進(jìn)步不聽、不看、不肯定、不贊揚(yáng)，孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度肯定會(huì)受到打擊。所以我們不要吝嗇我們的微笑和表揚(yáng)，常給他們鼓勵(lì)：“你很棒!我真替你感到驕傲!”當(dāng)然，賞識(shí)教育并不意味道著拒絕批評(píng)，只是別忘了在批評(píng)他們過后仍記得給他們一個(gè)擁抱，讓他們知道我們有多愛他們!

二、學(xué)會(huì)寬容，拒絕自私

現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，都是家里的小皇帝，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，我相信眾多的家長(zhǎng)對(duì)此都深有體會(huì)。獨(dú)生子女的家庭往往以孩子為中心，從小到大，習(xí)慣于衣來伸手，飯來張口，什么事都無須其操心，因?yàn)楦改笗?huì)把一切安排的妥妥貼貼，有什么好東西都是一個(gè)人擁有獨(dú)享。

做錯(cuò)了事，打不得，說不得，由此一來就養(yǎng)成孩子自私的性格，不懂寬容。所以我們就要培訓(xùn)孩子的責(zé)任感，讓他們懂得與別人分享快樂，懂得謙讓、懂得尊重、懂得團(tuán)隊(duì)精神，更要懂得孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。我常常告訴兒子，在班上多交朋友，要時(shí)常幫助別人?；蛘咴诮邮芰送瑢W(xué)的幫助時(shí)，要懂得謝謝和感恩!

都說獨(dú)生子女是自私的一代，象他們這樣從小缺少必要的磨練和經(jīng)歷，顯然是人生一大缺憾和危機(jī)，而這很容易造成其個(gè)人性格思想上的缺陷和不足，確實(shí)很難想象將來步入社會(huì)會(huì)有怎樣的表現(xiàn)和姿態(tài)。

三、接受挫折和失敗

對(duì)于自己的兒子，我知道在這一點(diǎn)上我做得非常差。從他出生到現(xiàn)在，幾乎沒受過挫折，也沒經(jīng)歷過失敗。讓我記憶最深刻的是兒子在學(xué)校由于不小心把同學(xué)撞倒了，從沒被老師批評(píng)過的他由于太緊張而臉色大變，反倒把老師嚇倒。由此可見，過于的呵護(hù)備至讓他在面對(duì)這樣的事情時(shí)沒有承受能力，所以適當(dāng)?shù)淖尯⒆映鰷厥乙婏L(fēng)雨是有必要的。

有一天兒子回來后告訴我說他今天被老師罰站了，我問為什么?他說因?yàn)樯险n講話，在我還沒來得及發(fā)表評(píng)論時(shí)他說：“媽媽，你不是說要讓我接受挫折教育嗎?被老師罰站了算是接受挫折了吧!當(dāng)時(shí)我就笑了，是啊，也許偶爾犯一下錯(cuò)誤被老師批評(píng)未必不是好事。

四、承受委屈

承受委屈是堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的表現(xiàn)，是更為成熟更為深沉的勇敢。而這種承受或者這種承受力正是我們孩子身上所缺少的。也許將來我們不會(huì)為他們的學(xué)習(xí)擔(dān)心，不會(huì)為他們的成績(jī)擔(dān)心，但卻會(huì)為他們?nèi)绾巫呦蛏鐣?huì)?如何在社會(huì)中找到自己?又如何迅速融入和適應(yīng)這個(gè)復(fù)雜而多變的社會(huì)而擔(dān)心?!

那么孩子在學(xué)校或是其他地方受了委屈，就告訴他和小朋友在一起相處就要互相謙讓，這種謙讓與委屈不會(huì)讓他失去什么。而我們更要教育他在勇敢地承受委屈的同時(shí)更要勇敢地站立起來，保持健康的心態(tài)和高尚的人格。

五、養(yǎng)成良好的習(xí)慣

能改變我們一生的，也許就是一些良好的習(xí)慣!成功是一種習(xí)慣，失敗也是種習(xí)慣;對(duì)孩子而言，養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，受用終生。父母的言傳教也會(huì)潛移默化的改變和影響著孩子。所以在我們要求孩子別這樣別那樣，要這樣要那樣時(shí)請(qǐng)問問自己是否這樣做了。而良好的習(xí)慣都是在一些瑣碎和細(xì)微的小事中培養(yǎng)和形成的。都說行為決定習(xí)慣、習(xí)慣決定性格、性格決定命運(yùn)，那么希望通過努力能使孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，讓他們將來在尋找成功時(shí)不至于兩手空空。

六、一分付出一分收獲

有朋友跟我說小學(xué)的孩子應(yīng)該是在玩耍中度過，不應(yīng)該整天學(xué)習(xí)。也許這話不錯(cuò)。能讓孩子在他的童年想多快樂就多快樂，在他還是無憂少年時(shí)盡情享受快樂時(shí)光?？墒?，現(xiàn)實(shí)的教育卻讓我們不能這樣。面對(duì)如此竟?fàn)幖ち业纳鐣?huì)，真恨不得教會(huì)孩子七十二變的本領(lǐng)，所以為了不輸在起跑線，為了幫助孩子在未來的生活中更成功的地尋找幸福，作家長(zhǎng)的只能是讓他們學(xué)會(huì)更多的東西。當(dāng)然，撥苗助長(zhǎng)也不好，孩子的學(xué)習(xí)是一輩子的事。而那些對(duì)孩子的學(xué)習(xí)放任自流，實(shí)施“開放式”管理的家長(zhǎng)，你只有付出了，才有可能獲得你想要的結(jié)果。

記得有這樣一段話：假如你的孩子不能成長(zhǎng)為參天大樹，那就讓他做一棵默默無聞的小草吧，他一樣可以給你帶來春天的美麗;假如你的孩子不能成為一片大海，那就讓他做一朵最小的浪花吧，他同樣可以帶給你跳動(dòng)的喜悅;假如你的孩子不能成為一位名人，那就讓他做一個(gè)平凡的人，無論是地地道道的農(nóng)民，或是普普通通的工人，也無論是一名軍人還是一位商人，只要他誠實(shí)、正直、善良、上進(jìn)，為父母者都應(yīng)感到驕傲，只要他是對(duì)社會(huì)有用的人，這就足夠了。

通過學(xué)習(xí)，我明白了家長(zhǎng)要用一顆平常心去看待孩子，理解孩子，培養(yǎng)孩子的自尊、自信，才能使孩子健康成長(zhǎng)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人。同時(shí)作為家長(zhǎng)也應(yīng)注意自己的言行舉止，努力營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子在溫馨、快樂的環(huán)境里健康成長(zhǎng)、輕松學(xué)習(xí)。

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關(guān)鍵詞：舞蹈創(chuàng)造 群眾文化 舞蹈

中圖分類號(hào)：J722.3-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

伴隨著經(jīng)濟(jì)改革的歷史化進(jìn)程,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,多元文化的相互融合與吸收,正是在這樣的一個(gè)背景下,中國的大眾文化正朝著積極的方向發(fā)展著。大眾文化是能夠滿足人民大眾的口味,符合大眾的要求,成為了與主流文化、精英文化相并立的文化形式。大眾文化在社會(huì)生活中具有強(qiáng)烈的影響力,它是現(xiàn)代化發(fā)展過程中必然產(chǎn)生的一種社會(huì)文化現(xiàn)象。大眾文化中娛樂、消遣的社會(huì)功能,成就了大眾舞蹈這一門緊跟時(shí)代步伐的藝術(shù)現(xiàn)象。大眾舞蹈是人類文明、社會(huì)發(fā)展的重要體現(xiàn)之一。在每個(gè)不同的時(shí)代中,都有著屬于自己特有的風(fēng)格特點(diǎn)的大眾舞蹈。大眾舞蹈對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展,增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、營造和諧社會(huì)環(huán)境等方面,都起到了積極的作用。

一、群眾舞蹈發(fā)展特點(diǎn)

（一）群眾參與的廣泛性

改革開放以后,隨著人們的生活水平的提高,各種外來文化的沖擊,“交誼舞”、“霹靂舞”成為了當(dāng)時(shí)人們參與的活動(dòng)內(nèi)容。物質(zhì)生活的逐漸提高,給越來越多的人提供了參與大眾舞蹈的機(jī)會(huì),在各種節(jié)慶的舞蹈,社交的舞蹈,校園的舞蹈,廣場(chǎng)上的舞蹈等等,都適應(yīng)了社會(huì)生活中不同階級(jí),不同組織里的人們的需要。每天清晨都有人在街道邊放起音樂,隨著音樂盡情的舞蹈,有白發(fā)蒼蒼的老人,也有激情活力的年輕人。任何人都可以加入到大眾舞蹈上來,任何階層,不分男女老幼,不受到職業(yè)的限制。隨著時(shí)代的變化,大眾舞蹈的種類也隨著時(shí)代的發(fā)展而變的更加的豐富多彩。

（二）群眾舞蹈的娛樂性

舞蹈作為一種以人體動(dòng)作姿態(tài)為表現(xiàn)手段的流動(dòng)著的造型藝術(shù)。它可以提供給人們賞心悅目的感覺,而且在欣賞美的同時(shí),還能夠陶冶人們的情操。舞蹈藝術(shù)對(duì)美有很高要求,在欣賞舞蹈作品時(shí)不但培養(yǎng)了大家的審美能力,提高了藝術(shù)的修養(yǎng);對(duì)于舞者來說不但愉悅了自己的心情,而且還增強(qiáng)了對(duì)美的追求感。馬克思曾經(jīng)說過:“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾?！睆倪@句話中,我們可以看出來,一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品可以能夠培養(yǎng)人們的藝術(shù)興趣,而且還提高了人們的審美欣賞能力。

（三）舞蹈活動(dòng)能夠強(qiáng)身健體

在我國改革開放以來,現(xiàn)代化進(jìn)程的快速發(fā)展,人們對(duì)健康的意識(shí)逐漸的 強(qiáng),大家都利用各種方式來鍛煉身體,增強(qiáng)體質(zhì)。每天早晨在公園、廣場(chǎng)上,無論是老年人還是年輕人,大家都伴隨著音樂熱情洋溢的舞蹈。有的跳迪斯科,有的跳交誼舞,有的扭秧歌,還有跳少數(shù)民族的舞蹈…大家都是十分的認(rèn)真,十分投入。無論是誰看到這樣的情景,都為止感嘆,大家都是那么的投入,那么的樂此不疲,這種對(duì)生命活力最直接的體現(xiàn),也是人生存本能的真實(shí)流露。通過舞蹈的這種運(yùn)動(dòng)方式,不但達(dá)到了鍛煉身體的目的,而且還保持了青舂。

二、加強(qiáng)群眾文化活動(dòng)中舞蹈創(chuàng)作的途徑

（一）增強(qiáng)舞蹈創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)性

群眾文化舞蹈創(chuàng)作，顧名思義，是面向廣大人民群眾、為群眾所喜聞樂見的群眾文化舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作，因此題材的現(xiàn)實(shí)性和群眾性，就是群眾文化舞蹈創(chuàng)作的首要特點(diǎn)與頭等要點(diǎn)。因此，在舞蹈創(chuàng)作中，應(yīng)該更多的融入廣大人民群眾所熟悉、所喜歡、所感動(dòng)、所接受的題材，而不是孤芳自賞、曲高和寡、高深莫測(cè)的題材。也就是說，是平民文化、草根文化、通俗文化的題材。這也符合群眾文化舞蹈“興于民間，毀于廟堂”的歷史發(fā)展規(guī)律。為此，群眾文化舞蹈創(chuàng)作者就要堅(jiān)持深入生活，深入群眾，選擇群眾直接參與的現(xiàn)實(shí)生活中的題材，以此吸引群眾的眼球，求得群眾的心動(dòng)。

（二）增強(qiáng)舞蹈形象的親和性

形象的親和性是與題材的群眾性密切相關(guān)的，它指的是群眾文化舞蹈中的藝術(shù)形象，無論是人物形象，還是擬人化了的動(dòng)物形象、植物形象、器物形象、景物形象，都與人民群眾心貼心、手牽手，成為人民群眾永遠(yuǎn)也離不開、割不斷的形象。在這方面，有許多成功的例證。例如東北大秧歌舞蹈中的傻柱子、小老媽等人物形象，都是群眾中的“小人物”的形象，倍受群眾喜愛與歡迎，成為廣大人民群眾的“心動(dòng)人物”；又如漢族民間舞蹈龍燈舞中的龍、獅子舞中的獅子等動(dòng)物形象，荷花舞中的荷花的植物形象，也都是廣大人民群眾所親近的舞蹈形象，其親和力也是顯而易見的。由此可見，群眾文化舞蹈創(chuàng)作在選擇舞蹈形象的時(shí)候，必須以具有親和力的形象為首選。

（三）堅(jiān)持傳統(tǒng)與創(chuàng)新的相統(tǒng)

創(chuàng)新是要在繼承我們傳統(tǒng)的同時(shí),解放思想,與時(shí)俱進(jìn)。我們中國是擁有五十六個(gè)多民族的國家,由于各自的地域不同,生活環(huán)境的不同,五十六個(gè)民族有自己豐富多彩的傳統(tǒng)文化。在創(chuàng)作的時(shí)候,不僅要遵循老祖宗給我們留下的這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,還要隨著時(shí)代的變化給它注入新的活力和新的生機(jī)。時(shí)代的變遷,社會(huì)的快速發(fā)展,我們只有在保護(hù)傳統(tǒng)同時(shí),挖掘其中的精髓為現(xiàn)代所用,不斷的發(fā)展和創(chuàng)新,才能夠在這種多元化的環(huán)境下站穩(wěn)腳跟。舞蹈是藝術(shù)的一種,人體本身就是它的物質(zhì)載體,是經(jīng)過提煉(典型化)、組織(節(jié)奏化)、美化(造型化)了的人體動(dòng)作,為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段。著重表現(xiàn)語言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的人的內(nèi)在深層次的精神世界,創(chuàng)作出可被人具體感知的生動(dòng)的舞蹈形象,以表達(dá)作者一舞著的審美情感、審美理想,反映生活的審美屬性。

三、小結(jié)：

通過群文舞蹈的創(chuàng)作與表演，我們也深切的認(rèn)識(shí)到，群文舞蹈應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持群眾路線，以群眾為基礎(chǔ)，與時(shí)代脈搏同律動(dòng)，只有這樣，才能夠充分體現(xiàn)群文舞蹈的群眾性，使其能夠血向群眾、面向基層，真止使群眾文化／fi斷的豐富起來，促進(jìn)群眾文化向著更加繁榮的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張敏.淺談群文舞蹈創(chuàng)作及表演心得體會(huì)[J].大眾文藝,2012,(8).

[2]朱麗麗.群眾舞蹈對(duì)大眾文化生活的重要性[J].科技致富向?qū)?2011,(24).

第8篇：馬克思心得體會(huì)范文

文化是一個(gè)國家和民族的靈魂。加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，是不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的需要，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。文化對(duì)于豐富人的精神生活，提高人的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，具有不可替代的作用。關(guān)于文化，同志在十七大報(bào)告中提出一個(gè)非常重要的論斷：“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”，并且號(hào)召“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力”。

中華民族的優(yōu)秀文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一直是生活在我們這塊大地上的炎黃子孫生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，也是今天我們提升文化實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。《周易》有兩句話：一句是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”(乾卦);一句是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”(坤卦)。當(dāng)年梁?jiǎn)⒊谇迦A大學(xué)作《論君子》演講，引用了這兩句話，后來“自強(qiáng)不息，厚德載物”成為清華校訓(xùn);張岱年更是用“自強(qiáng)不息，厚德載物”來概括整個(gè)中華民族的民族精神。

北京出版集團(tuán)出版了一套名為《經(jīng)典通讀》的系列叢書，其中精選了馬克思、亞里士多德、黑格爾、達(dá)爾文、愛因斯坦等一批影響世界的西方思想巨人的學(xué)術(shù)經(jīng)典，包括《資本論》、《社會(huì)契約論》、《物種起源》、《政治學(xué)》、《烏托邦》等20部著作。出版方宣布將尋找一位文化娛樂明星為這套叢書擔(dān)任代言人，并聯(lián)合中國圖書商報(bào)社、人民網(wǎng)等媒體啟動(dòng)了“最有文化魅力明星”的評(píng)選活動(dòng)，徐靜蕾、陳魯豫、曾子墨、楊瀾、濮存昕、易中天、于丹、郭敬明等12位明星成為候選人。這是出版方準(zhǔn)備實(shí)施的“圖書宣傳娛樂化”的理念，并且認(rèn)為娛樂文化明星同樣有資格來代言哲學(xué)圖書……此舉引起了讀書文化界的非議。

用娛樂文化明星推廣、宣傳人類經(jīng)典，難以淡化掉商業(yè)和娛樂的色彩，但這種傳播形式，是否就不能引起大眾讀者對(duì)經(jīng)典的注意和關(guān)心，不能起到推廣和宣傳大眾閱讀經(jīng)典的作用?這實(shí)際上還是反映出了在這個(gè)大眾時(shí)代如何解決經(jīng)典閱讀的這一問題。而且，這是一個(gè)至今還沒有完全解決的、需要廣泛探討和嘗試的閱讀問題。

其實(shí)，這種大眾化方式解讀經(jīng)典，從這兩年以來的易中天在“百家講壇”的“品讀”歷史文化，和于丹式的“《論語》心得”、“《莊子》心得”便已開始了，其受大眾歡迎的程度，甚至成了人們回歸傳統(tǒng)文化，思考“國學(xué)”熱，引發(fā)在這個(gè)物質(zhì)時(shí)代如何保留和珍存對(duì)人類經(jīng)典的情懷思考的契機(jī)。的確，易中天、于丹們對(duì)文化經(jīng)典的解讀存在著一定程度的誤讀，但閱讀的現(xiàn)實(shí)越來越證明這種通俗化、大眾化傳播、解讀和普及經(jīng)典的工作是有意義的，是正在被越來越多的人認(rèn)同的拉近大眾讀者與經(jīng)典的距離，讓經(jīng)典和現(xiàn)實(shí)、和時(shí)代心理結(jié)合起來，讓人類文化經(jīng)典活在當(dāng)下、活在當(dāng)代人的心里的一條探索之途。

人類擁有經(jīng)典——不論是產(chǎn)生于哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族、哪一個(gè)歷史時(shí)代——這是人類文明歷史、文化歷史的一部分，而且是最重要的一種要素——我們?cè)谡務(wù)撊祟惖奈幕?cái)富時(shí)，往往以人類的經(jīng)典作品作為象征和代表。經(jīng)典作品的品質(zhì)，應(yīng)該包括它的時(shí)代性、民族性、歷史性、文化性，它們都是一些表達(dá)偉大觀念的偉大的作品，這些古老偉大的作品可以看作是文化或哲學(xué)的化身……

經(jīng)典作品固然是歷史的、傳統(tǒng)的，但我們無法切斷它與當(dāng)代人的聯(lián)系，這種聯(lián)系是精神的，也是文化心理的。“古代的預(yù)言家和哲學(xué)家，在我們的心靈世界里，與現(xiàn)代最有領(lǐng)悟力的作家一樣，都是同時(shí)代的人。有些古代作家比現(xiàn)代暢銷書更能搔到我們經(jīng)驗(yàn)與情境的癢處”。經(jīng)典作品往往反映了人類的一些普遍觀念和思想心理，現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾、靈與肉的沖突、生與死的叩問、理性和感性的糾纏、善與惡的交鋒、對(duì)人類終極追求的自覺意識(shí)……經(jīng)典作品的超越時(shí)代，歷久彌新，總能讓讀者從中找到共鳴，許多讀者不就是在閱讀經(jīng)典中，從中世紀(jì)的流浪兒，19世紀(jì)的俄國貴族青年，或兩次世界大戰(zhàn)之間布拉格的小職員身上……看到了自己的影子?這就是經(jīng)典作品持久的價(jià)值。這就是經(jīng)典對(duì)現(xiàn)代人精神和靈魂的深遠(yuǎn)的影響。

記得一位西方文化批評(píng)家談到他對(duì)待經(jīng)典的文化態(tài)度時(shí)說，“沒有人比我更尊重經(jīng)典的作品，我欣賞其中的精神的崇高以及知識(shí)的淵博”，“但是宗教，政治機(jī)構(gòu)，以及人情風(fēng)俗的差別都已經(jīng)在這個(gè)世界里造成了很大的變化，所以，我們應(yīng)該把腳移到一個(gè)新的制度上，才能適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代的趨向和精神……假如荷馬活在現(xiàn)代，他也會(huì)寫出一些好詩，能適應(yīng)他所屬的世紀(jì)”。這告訴我們，真正的經(jīng)典作品，要成為“養(yǎng)育所有生命因而也養(yǎng)育現(xiàn)代人的生命的源泉”，不能僅僅是過去歷史的，是一種文化記憶，也不能總是處于退守狀態(tài)，“這種精神財(cái)富必須不僅僅是一種有關(guān)過去的知識(shí)，它還必須采取當(dāng)代富有生命力的形式”，這樣，或許，經(jīng)典才能永恒和不朽，并使我們對(duì)經(jīng)典充滿信心。這就需要大眾化的閱讀，需要大眾化、通俗化的解讀方式的存在，就需要按照時(shí)代的已經(jīng)變化了的精神、心理、人情風(fēng)俗來理解經(jīng)典、認(rèn)識(shí)經(jīng)典，需要對(duì)經(jīng)典進(jìn)行繼承和創(chuàng)新……

當(dāng)我前些日子看電視劇《恰同學(xué)少年》，聽青年和他的同學(xué)高聲朗讀梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊f》時(shí)，覺得特別提氣。這是天下最好的文章之一：

故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉;潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng);乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張;奇花初胎，矞矞皇皇;干將發(fā)硎，有作其芒;天戴其蒼，地履其黃;縱有千古，橫有八荒;前途似海，來日方長(zhǎng)。美哉，我少年中國，與天不老!壯哉，我中國少年，與國無疆!

于丹說，在閱讀經(jīng)典的過程中找到了自己的人生坐標(biāo)，她本人的“心得”只是提供一種閱讀方式，希望千心萬心皆有自己的所得。易中天說，為什么要讀經(jīng)典?就是因?yàn)槟軓慕?jīng)典中，讀人，讀人生，讀智慧，讀社會(huì)。出版這套《經(jīng)典通讀》系列叢書的初衷，也是通過對(duì)西方經(jīng)典進(jìn)行大眾化的“于丹式”解讀，在普通大眾中傳播科學(xué)理性的思想。

據(jù)說，在西方一些國家的旅館房間的床頭，常擺放著一部《圣經(jīng)》。美國歷史學(xué)家余英時(shí)曾經(jīng)就此提出過一個(gè)很實(shí)際的建議:中國旅館的每個(gè)房間都應(yīng)該放一部“四書”，就像日本人放佛經(jīng)，西方人放圣經(jīng)一樣，“擺一本四書總有人會(huì)翻兩句，得一句有一句的好處”。誰不希望人類文化的經(jīng)典，是如此深入和滲透到我們生活的每一個(gè)普通、平凡、尋常的細(xì)節(jié)之中呢?

第9篇：馬克思心得體會(huì)范文

【關(guān)鍵詞】巧妙導(dǎo)入 興趣 自主創(chuàng)新 有效教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G424.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）8 -0063-02

21世紀(jì)是信息技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代，只有合格優(yōu)秀的跨世紀(jì)人才，才能更好地適應(yīng)這個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代。面對(duì)日新月異的新技術(shù)，總覺得在信息技術(shù)課堂中所講授的東西太老太過時(shí)了，已不能適應(yīng)時(shí)展的需求，因此，作為信息技術(shù)教師，提高教學(xué)效率，改革教學(xué)方法已迫在眉睫。下面就簡(jiǎn)單談?wù)勛约航虒W(xué)中的幾點(diǎn)心得體會(huì)：

一、巧妙導(dǎo)入，激發(fā)興趣

興趣是最好的老師，這是永恒的經(jīng)典。所以古今中外的教育家無不重視興趣在教學(xué)中的作用。在我的課堂中，也始終把興趣貫穿于整個(gè)信息技術(shù)課堂教學(xué)。正所謂良好的開端是成功地一半，因此我時(shí)常通過巧妙的導(dǎo)入來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通常情況下，我會(huì)采用以下幾種導(dǎo)入方式：

1、問題導(dǎo)入

問題導(dǎo)入，主要是通過問題的設(shè)置，讓學(xué)生在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上設(shè)法完成所提出的問題，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)似曾相識(shí)的問題用已學(xué)知識(shí)無法解決時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生小小的挫折感，從而激起學(xué)生的求知欲望。比如：在教學(xué)《flash補(bǔ)間動(dòng)畫》時(shí)，先出示了一個(gè)動(dòng)作補(bǔ)間動(dòng)畫，然后向?qū)W生提問：“試一試：你們能否用我們學(xué)過的知識(shí)把這個(gè)動(dòng)畫做出來呢？”話音剛落，就聽到下面有學(xué)生在說：“這個(gè)我會(huì)做?！?“那你們就先試試看?！蔽艺f。所有人都用了上節(jié)課的形狀補(bǔ)間知識(shí)去做，可就是出不來效果，我在邊上問：“有同學(xué)做好了嗎？”這時(shí)有的同學(xué)會(huì)說：“老師你等會(huì)，再給點(diǎn)時(shí)間給我們，我們肯定能做出來?！笨吹綄W(xué)生不肯輕易罷休的表情，在電腦上做了一遍又一遍，可就是做不出效果，我想這不正是我設(shè)置這個(gè)問題所要達(dá)到的效果嗎，這個(gè)時(shí)候教師再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)就順理成章了。

2、演示導(dǎo)入

演示導(dǎo)入，主要是通過課件的演示導(dǎo)入新課內(nèi)容，起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用，這也是大多數(shù)信息技術(shù)教師會(huì)采用的方法之一。比如：在教學(xué)《多媒體作品的制作》這章內(nèi)容時(shí)，先通過演示幾個(gè)教師事先準(zhǔn)備的多媒體作品，當(dāng)學(xué)生邊欣賞邊發(fā)出贊嘆聲時(shí)，我就乘機(jī)插入：“同學(xué)們，你們覺得這些作品美不美?。克麄兌际峭ㄟ^多媒體制作軟件制作出來的，你們想不想自己制作呢？”學(xué)生：“想！”我說：“其實(shí)很簡(jiǎn)單，通過接下來幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，老師相信以你們的水平，肯定能做出更加優(yōu)秀的多媒體作品。”學(xué)生：“好！”看到了學(xué)生興致高漲的表情，一個(gè)個(gè)都躍躍欲試，然后再導(dǎo)入新知識(shí)就水到渠成了，教學(xué)效果自然不言而喻。

3、比較導(dǎo)入

比較導(dǎo)入，主要是通過讓學(xué)生將自己的作品與其他學(xué)生的作品進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)差異后，利用中學(xué)生的好勝心理，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生要好好學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。比如：上學(xué)期在教學(xué)《主題網(wǎng)站的設(shè)計(jì)》這章內(nèi)容時(shí)，先通過網(wǎng)絡(luò)教室展示幾個(gè)上章內(nèi)容PPT的優(yōu)秀學(xué)員作品，當(dāng)學(xué)生邊欣賞邊思考為什么自己的作品沒有被展示后流露出的失落表情時(shí)，我就乘機(jī)插入：“同學(xué)們，你們覺得這些作品是不是要比你的作品更好些呢？”學(xué)生：“嗯！”我說：“沒關(guān)系，你們還有機(jī)會(huì)，從這節(jié)課開始我們要學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)主題網(wǎng)站，只要你在接下來的幾節(jié)課上認(rèn)真學(xué)習(xí)，你就能做出更好地作品。”話音剛落，就聽到下面有學(xué)生在講：“老師你快講吧！”這樣的導(dǎo)入，既可以激起部分學(xué)生繼續(xù)認(rèn)真創(chuàng)作，也可以激起其余學(xué)生后來居上，事實(shí)上，幾節(jié)課下來，同學(xué)們都做出了不錯(cuò)的作品，取得了可喜的成績(jī)。

總之，好的導(dǎo)入是課堂教學(xué)成功與否的關(guān)鍵，我們應(yīng)盡量采用合適的導(dǎo)入方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正喜歡信息技術(shù)課程，從而真正實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

二、精選任務(wù)，維持興趣

對(duì)于比較復(fù)雜的內(nèi)容，除了巧導(dǎo)入激趣外，還要讓興趣貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過程，比如八年級(jí)的程序設(shè)計(jì)部分。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)學(xué)生一而再、再而三的碰到問題而又一時(shí)解決不了時(shí)，就會(huì)喪失學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，這時(shí)就需要我們教師在進(jìn)行這部分內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，注意采用一些方法讓興趣貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過程。

1、老師選擇符合中學(xué)生心理的問題設(shè)計(jì)。

基礎(chǔ)知識(shí)講解時(shí)，我喜歡把每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都貫穿于符合中學(xué)生心理的問題設(shè)計(jì)當(dāng)中，比如：講VB變量、基本語句這些知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我選擇了教材上的“孫悟空上織女星程序”；講解屬性賦值語句這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我用了一個(gè)“鸚鵡學(xué)舌”的程序。同學(xué)們會(huì)很好奇，什么是“鸚鵡學(xué)舌”，跟他們一解釋，馬上就理解了；講解定時(shí)器控件這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，選擇了制作一個(gè)“動(dòng)畫”程序，所有這些都是學(xué)生感興趣的問題，也就很好地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作樂趣。

2、讓學(xué)生選擇感興趣的問題設(shè)計(jì)鞏固知識(shí)

學(xué)完基礎(chǔ)知識(shí)后，我總會(huì)讓學(xué)生自己選擇他們感興趣的程序來鞏固提高。比如：學(xué)完第一章《程序設(shè)計(jì)入門》后，有的同學(xué)選擇了“詩歌的編寫”程序，有的同學(xué)選擇了“計(jì)算長(zhǎng)方形面積”程序，有的同學(xué)選擇了“加法計(jì)算器”程序，等等；學(xué)完第二章《程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》后，有的同學(xué)選擇了“輸出動(dòng)物圖片”程序，有的同學(xué)選擇了“誰做了好事”程序，有的同學(xué)選擇了“猜數(shù)”程序，等等。

無論是教師選擇，還是學(xué)生選擇，目標(biāo)是一致的，素材要符合學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生對(duì)此感興趣，從而想學(xué)、要學(xué)、能學(xué)，由厭學(xué)變好學(xué)，從要我學(xué)變我要學(xué)。只有這樣的信息技術(shù)課堂，老師們才能駕輕就熟，讓知識(shí)點(diǎn)由表及里、深入淺出，真正實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)的有效教學(xué)。

三、語言激勵(lì)，自主創(chuàng)新

人非草木，孰能無情，情感是決定人的活動(dòng)效率的重要心理因素。有很多老師在教學(xué)中語言平實(shí)，對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)講解的仔仔細(xì)細(xì)，每一步操作都演示的清清楚楚，然后讓學(xué)生依葫蘆畫瓢，這種教法已完全不能滿足新課改的要求，好的教學(xué)應(yīng)該是授人以漁的教學(xué)。馬克思說：“科學(xué)的教育任務(wù)，是教育學(xué)生去探索、去創(chuàng)新?！庇绕涫窃谶@個(gè)高度信息化、知識(shí)化的時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神，激發(fā)學(xué)生的自主創(chuàng)新意識(shí)，已成為當(dāng)前教育的重中之重。在我的信息技術(shù)課堂上，就一改傳統(tǒng)的教學(xué)，在充分激趣的基礎(chǔ)上，還時(shí)不時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言激勵(lì)，激發(fā)他們自主創(chuàng)新。

語言激勵(lì)可以是隨時(shí)的，也可以是在評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)的。對(duì)學(xué)生的進(jìn)步要及時(shí)表揚(yáng)，退步或一些不正確的行為則要用含蓄的語言加以引導(dǎo)。經(jīng)常聯(lián)系實(shí)際，用一些勵(lì)志性的故事與語言激勵(lì)學(xué)生，使他們積極奮進(jìn)。然后給學(xué)生充分的時(shí)間，盡量讓學(xué)生自主創(chuàng)新。很多時(shí)候讓學(xué)生看教師操作，或許要看好多遍才能學(xué)會(huì)，反倒不如讓他們自己摸索、自己操作一遍記得更牢。因此，對(duì)于信息技術(shù)這門工具性很強(qiáng)的學(xué)科，教學(xué)要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，給學(xué)生充分的時(shí)間，多放手給學(xué)生操作，不要怕學(xué)生不會(huì)做，學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力是你無法想象的，只有他們自己摸索到的具體知識(shí)，他們才會(huì)記得更牢、更深刻，才能更好地學(xué)以致用。

蘇霍姆林斯基說：教室里寂靜，學(xué)生集中思索，要珍惜這樣的時(shí)刻。教學(xué)中多留給學(xué)生時(shí)間和空間，讓學(xué)生按照自己的思維去學(xué)習(xí)，哪怕有時(shí)有些嘗試可能是錯(cuò)誤的，但也能通過學(xué)生之間按照他們自己的思維方式相互質(zhì)疑，相互補(bǔ)充使之完善。因此，教師要充分留給學(xué)生進(jìn)行自主探索的時(shí)間和空間，這樣的教學(xué)，學(xué)生才能夠放飛思維，張楊個(gè)性。我們的教學(xué)中只有給學(xué)生自由的時(shí)間，學(xué)生才能擁有更大的創(chuàng)造性。這樣的課堂，才能更好的實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

總之，創(chuàng)新是人類社會(huì)生生不息、永遠(yuǎn)向前的動(dòng)力，是民族興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉。一個(gè)民族能否稱雄于世界，關(guān)鍵在于能否創(chuàng)新。所以教育工作者要肩負(fù)起培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重任，就要在課堂教學(xué)中充分挖掘教材內(nèi)容放飛學(xué)生思維進(jìn)行自主創(chuàng)新。

時(shí)代在發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在發(fā)展，而信息技術(shù)本身就是一門飛速發(fā)展的技術(shù)，信息技術(shù)課作為一門工具性學(xué)科，與其他學(xué)科相比，又有其獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)，作為信息技術(shù)教師，應(yīng)充分意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生信息能力的重要性，從而培養(yǎng)跨世紀(jì)的人才。那么就要注重學(xué)生對(duì)該學(xué)科興趣的培養(yǎng)，并且通過一定的方式讓興趣貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過程，從而讓學(xué)生自主創(chuàng)新，真正實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)的有效教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：