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一、城市歷史應(yīng)在城市雕塑中傳承
當(dāng)代藝術(shù)與城市歷史這個當(dāng)然的文化載體有著密不可分的聯(lián)系。城市歷史中的民間文化更值得作為城市雕塑設(shè)計的出發(fā)點(diǎn),地域文化民間文化為藝術(shù)靈感提供源源不斷的原料。民間文化融入城市雕塑作品,可以使市民和當(dāng)?shù)孛癖娪懈訙嘏挠H和感。城市雕塑可以將不同地域文化的特點(diǎn)、特征,文化背景相溶合。一個城市的靈魂是對人類歷史的傳承,傳承城市歷史的最好載體就是城市雕塑。城市雕塑不僅能折射出城市豐富的歷史文化,也成為城市靈魂的主要承載者。在河南省濟(jì)源市有一組《愚公移山》雕塑,就取材于濟(jì)源市當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f:愚公移山中的愚公——以人類征服自然、改造自然的代表人物。以愚公堅持不懈開山劈路的民間神話傳說為基礎(chǔ),將古人的傳統(tǒng)精神和當(dāng)代人的精神結(jié)合在一起,把當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)古人民改造自然、征服自然的戰(zhàn)天斗地精神和剛毅、倔強(qiáng)的山民精神完美地呈現(xiàn)在雕塑之中。非常巧妙地融入了當(dāng)?shù)氐拿耖g傳統(tǒng)文化精神?!队薰粕健返袼芎芎玫娜诤狭藵?jì)源的歷史文化故事和現(xiàn)代人民不斷進(jìn)取的精神,展示了濟(jì)源人民頑強(qiáng)拼搏,開創(chuàng)美好未來的新面貌。因此,不僅當(dāng)?shù)孛癖姀V泛接受這座雕塑,而且《愚公移山》雕塑已成為了人們記憶這座城市的特征。
二、城市氣質(zhì)應(yīng)在城市雕塑中提煉
城市氣質(zhì)是城市社會生活幾十年上百年約定俗成逐漸成形固定下來的,它貫穿了一座城市的整個歷史。城市的面貌特征、文化傳統(tǒng)、習(xí)慣習(xí)俗等也成為城市性格中不可或缺的一部分,它與城市所處地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多種因素有關(guān)。每一個城市有不一樣的城市氣質(zhì):北京莊嚴(yán)而穩(wěn)重,上海智慧與包容,杭州精致而溫柔,南京成熟與內(nèi)斂。在城市雕塑中,要體現(xiàn)城市的氣質(zhì),例如在河南省周口市的大鐵牛像,它象征著奮發(fā)進(jìn)取、勤勞有為,代表著周口人民分發(fā)進(jìn)取和辛勤勞作的精神,已經(jīng)成為周口人精神與氣質(zhì)的象征。它是一種社會文化和城市精神的象征,已超越普通的美學(xué)價值。深圳市“深圳人的一天”城市雕塑組,活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)了“經(jīng)理打電話、清潔工掃地、路人看報讀書”等人物和場景,組成了深圳普通市民的一天。
三、地域民俗文化應(yīng)在城市雕塑被挖掘
隨著社會發(fā)展變化形成的豐富多彩的民俗,把它們?nèi)诤系匠鞘械袼苤幸彩呛苤档梦覀冄芯康摹C袼孜幕粌H反映著人們純真的思想感情,而且展現(xiàn)了文化歷史的精神內(nèi)涵,是傳統(tǒng)精神與當(dāng)代藝術(shù)、歷史文化與現(xiàn)代社會的一種完美結(jié)合。將民俗文化中的神話題材融入到城市雕塑作品中,使人們看到雕塑就會通過聯(lián)想撫今追昔、思緒萬千。因此,充分挖掘蘊(yùn)含當(dāng)?shù)孛袼孜幕}材并在城市雕塑作品呈現(xiàn),把當(dāng)?shù)孛耖g傳說及人文傳統(tǒng)作為作品取意的基礎(chǔ)和依據(jù),使雕塑既具有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的特征,又富有新的時代特征。這樣,雕塑作品就可以滿足不同文化層面的人的審美需求,人人都能接受。例如蘭州的熱冬果、牛肉拉面等,天津的吹糖人、租界的馬車、磨粉和面等雕塑。沿著天津五大道上建造了許多帶有天津民俗風(fēng)情的雕塑,這些雕塑很容易把人們的思緒帶到老天津時代,人們喜聞樂道這些好的雕塑作品。
四、結(jié)語
總之,在城市雕塑的創(chuàng)作中要注重運(yùn)用包括地域文化元素在內(nèi)的多種元素,如文脈的象征性元素,才能使作品意境豐富多彩。當(dāng)然,元素化手法只是營造雕塑的藝術(shù)氛圍、表現(xiàn)設(shè)計思想的一種途徑,它不可能也不應(yīng)該成為一種公式。
作者:王君 單位:河南省周口市第二高級中學(xué)