中國傳統(tǒng)藝術(shù)平面設(shè)計(jì)借鑒分析

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摘要：我國的傳統(tǒng)藝術(shù)具有典型的民族文化特色。在平面設(shè)計(jì)的制作過程中融入我國傳統(tǒng)藝術(shù)形式不但可以有效豐富我國平面設(shè)計(jì)制作內(nèi)容，減少對西方作品的盲目模仿，同時(shí)還能提高受眾對作品的關(guān)注程度和認(rèn)同感。通過分別討論了平面設(shè)計(jì)對水墨、漢字以及傳統(tǒng)圖形的融合，為平面設(shè)計(jì)借鑒我國傳統(tǒng)藝術(shù)提供參考意見。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；水墨；漢字；圖形

平面設(shè)計(jì)是自西方美術(shù)界興起的一種藝術(shù)表達(dá)形式，在我國也經(jīng)歷了近百年的發(fā)展。但自平面設(shè)計(jì)引入我國之后的相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，我國長期保持在模仿西方平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的道路上亦步亦趨。這就造成了我國的平面設(shè)計(jì)不但難以在國際上獨(dú)樹一幟，更是難以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍和突破。事實(shí)上，我國傳統(tǒng)藝術(shù)不論從表現(xiàn)形式還是從表現(xiàn)手法上都極具中華傳統(tǒng)民族文化的特色。而且，平面藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)目的是面向大眾的。我國從審美角度上受傳統(tǒng)文化影響較為明顯。同時(shí)，隨著近年來我國在國際上的影響力日趨強(qiáng)化，也使得我國傳統(tǒng)民族文化在國際上具有較高的影響力。通過將我國傳統(tǒng)藝術(shù)融合進(jìn)平面設(shè)計(jì)中，而不是對西方的藝術(shù)作品進(jìn)行盲目的模仿，不但有助于提高我國民眾最平面設(shè)計(jì)作品的認(rèn)同感，還將有助于我國平面設(shè)計(jì)作品在國際中占據(jù)重要地位。

一、平面設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的借鑒

我國的水墨藝術(shù)在我國傳統(tǒng)繪畫工藝以及傳統(tǒng)藝術(shù)中占據(jù)著無與倫比的地位?？梢哉f，水墨畫所展現(xiàn)出的寫意風(fēng)格以及留白技巧不但是我國在藝術(shù)層面上所特有的表現(xiàn)形式。同時(shí)，這也是我國民族價(jià)值觀和哲學(xué)思想的重要表現(xiàn)。因此，要將我國傳統(tǒng)民族藝術(shù)和文化融合進(jìn)平面設(shè)計(jì)作品中，首先就要對水墨藝術(shù)進(jìn)行借鑒和傳承。首先，平面設(shè)計(jì)要借鑒傳統(tǒng)水墨藝術(shù)作品中的簡約風(fēng)格。水墨藝術(shù)在進(jìn)行作品的表現(xiàn)時(shí)經(jīng)常通過寫意的手法對景物和人物進(jìn)行表現(xiàn)。幾筆勾勒就是一座山峰；幾點(diǎn)水墨就是一群人物的創(chuàng)作方式也將畫作的表現(xiàn)范圍充分的擴(kuò)大化。這與西方油畫作品寫實(shí)的風(fēng)格形成了鮮明的對比。同時(shí)，由于在我國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想中更加重視對“虛無”這一概念的理解和闡述。因此，我國水墨藝術(shù)作品也格外注重對畫作的留白。通過選取畫作中的一個(gè)范圍進(jìn)行留白的處理，不但烘托了畫作的主要表現(xiàn)部分，同時(shí)還給欣賞者以無限的遐想空間，進(jìn)而展現(xiàn)出來豁達(dá)、悠遠(yuǎn)的韻味。而這與西方油畫作品幾乎整篇布滿紙張的特點(diǎn)也形成了鮮明的對比。這也正是水墨畫簡約風(fēng)格的直接表現(xiàn)。其次，在平面設(shè)計(jì)中還需要對水墨藝術(shù)作品中線條的使用進(jìn)行學(xué)習(xí)借鑒。我國水墨藝術(shù)作品在線條的使用上通過毛筆對蘸取墨汁量進(jìn)行不斷的變化，同時(shí)融合了書法藝術(shù)形式，將所要表達(dá)情感表現(xiàn)在了線條的變化之中。而平面設(shè)計(jì)受制于篇幅的大小使得所能表現(xiàn)的情感和思想始終維持在一定的限度之內(nèi)。如果將線條的使用融入到平面設(shè)計(jì)中將可以有效豐富平面設(shè)計(jì)作品所要表現(xiàn)的內(nèi)容和情感。

二、平面設(shè)計(jì)對漢字的借鑒

在平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過程中，不論其制作對象是書籍、包裝還是廣告，都是采用將圖形和文字相結(jié)合的方式完成的。而國際上的大多數(shù)國家在經(jīng)歷了文字形式的演變后，都紛紛走上了以字母表音的道路。我國的漢字雖然歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展和變化，但始終保持著表意文字的形式。這與我國傳統(tǒng)以來重視意象的融合有直接的關(guān)聯(lián)。事實(shí)上，雖然文字走向字母表音的形式使得文字的使用更加簡單便捷。但需要指出的是表意文字在情感的表達(dá)上更加具有優(yōu)勢。近年來，國際上掀起的學(xué)習(xí)漢字的熱潮也是這一優(yōu)勢的重要表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)對漢字借鑒的作為典型的例子就是2008年奧運(yùn)會上的“中國印”?！爸袊　边@一平面設(shè)計(jì)主體使用的是漢字中的“京”字，以此表現(xiàn)了本屆奧運(yùn)會的舉辦地是在我國的背景。同時(shí)，通過對“京”字進(jìn)行了變換使其展現(xiàn)為一個(gè)奔跑的人物。不但體現(xiàn)了漢字在表意上所特有的優(yōu)勢，也體現(xiàn)了奧運(yùn)會所提倡的運(yùn)動精神。事實(shí)上，也正是在“中國印”公開之后，我國的平面設(shè)計(jì)作品開啟了與漢字充分融合的新時(shí)期。目前，在我國的平面設(shè)計(jì)中，通過應(yīng)用甲骨文、印章等多種漢字表現(xiàn)形式已經(jīng)很好的完成了文字和平面設(shè)計(jì)的融合。

三、平面設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)藝術(shù)圖形的借鑒

在我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，圖形是不可忽視的一個(gè)重要表現(xiàn)形式。不論是民間藝術(shù)中的龍鳳呈祥、八仙過海，還是宗教意識上的太極八卦圖像以及萬字和回子圖像等，不僅僅反應(yīng)的是我國傳統(tǒng)的民族文化和哲學(xué)思想，同時(shí)更是精神和情感的表達(dá)。例如，龍鳳呈祥通過圖案的設(shè)計(jì)以及古代神話故事的背景，表現(xiàn)出了喜慶的氛圍和吉祥的寓意。而歲寒三友則通過古代文人的詩歌以及具有寓意的圖形展現(xiàn)出了我國勤儉、內(nèi)斂和堅(jiān)忍不拔的民族意識。而這些傳統(tǒng)的藝術(shù)圖形往往是深深的烙印在我國民眾的思想和內(nèi)心深處的。在平面設(shè)計(jì)中，通過對傳統(tǒng)藝術(shù)圖形進(jìn)行使用不但可以有效提高圖形的豐富程度，還能增加作品所展現(xiàn)的更深層次的藝術(shù)內(nèi)涵和思想。而且，通過傳統(tǒng)圖形的使用還能有效的激發(fā)受眾的共鳴。

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作者：翟健茹 單位：南京三江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院