泥塑教學創(chuàng)新教育論文

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一、通過觀察分析認知，提高學生立體思維能力

觀察是人類認識世界的重要途徑。教師要根據(jù)中學生的年齡特點，不斷訓練和提高他們的觀察能力。在平時的教學中，教師不應把成人眼中觀察到的世界強加在學生身上，而應有意識地引導學生更加直觀地觀察事物，不斷鼓勵學生用自己的眼睛觀察自然界中的一切事物，掌握觀察、分析事物的方法，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美。在教學中，筆者常會強調(diào)讓學生注意觀察物體的真實形態(tài)，注意它們的立體關(guān)系，學會分析立體與平面的區(qū)別。讓學生通過觀察、認知和分析不同的美術(shù)作品，討論對作品的理解，這樣學生常常會聽到各不相同、意想不到的答案。筆者再通過掌握學生對這些作品的理解，加以引導，從而逐步提高學生的觀察能力和認知能力。此外，教師還要不斷拓寬學生的眼界，著重介紹一些近現(xiàn)代雕塑發(fā)展史中的經(jīng)典表現(xiàn)方法和創(chuàng)作思路，鼓勵學生多看、多想、多實踐，讓學生在對事物造型的感受中升華情感，并為培養(yǎng)創(chuàng)造性思維打下良好的基礎(chǔ)。

二、嘗試多種技法，觸發(fā)創(chuàng)作靈感

想象力是創(chuàng)造力的前提。要想創(chuàng)作一件優(yōu)秀的雕塑作品，想象力是關(guān)鍵。在想象的基礎(chǔ)上輔以創(chuàng)造力，一件不可多得的藝術(shù)作品就會應運而生?？v觀中國雕塑藝術(shù)的發(fā)展，無不體現(xiàn)了人類的無窮的想象力和創(chuàng)造精神，如漢代的《說唱俑》以寫實主義的手法塑造了一個眉開眼笑、手舞足蹈的民間說唱藝人的形象，造型生動，動作夸張，神態(tài)惟妙惟肖。同樣是漢代的《銅奔馬》卻更注重傳神，駿馬體態(tài)矯健，正撒開四蹄飛奔，它三足騰空，而右后足卻踏在一只疾飛的燕子背上。作者以無比高超的技法，把奔馬與飛燕在這驚心動魄一剎那的動作表現(xiàn)得淋漓盡致。不同時期的藝術(shù)作品表現(xiàn)手法有所不同，學生只有多欣賞這些優(yōu)秀的雕塑作品，才能在形象思維的基礎(chǔ)上培養(yǎng)出創(chuàng)造精神。在教學中，筆者常常會根據(jù)中學生的身心特點，從啟發(fā)他們的想象力入手，再結(jié)合一些小故事、優(yōu)美的音樂等教學輔助手段，為學生營造聯(lián)想和想象的空間，從而產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感和熱情，這樣他們的作品才會有靈氣。而教師在整個過程中只需要起到引導、點撥、肯定的作用，不能用自己個人的觀點影響學生的作品。教師可以教授一些常規(guī)的制作技法，如手捏、刀刻、粘貼等，這些也是雕塑藝術(shù)特有的語言形式。讓學生大膽嘗試，勇于探索，用自己喜歡的方式進行創(chuàng)作，這樣，優(yōu)秀的作品自然而然會誕生。如，有位學生在制作企鵝時，她捏了一只企鵝，就覺得完成了，于是筆者提醒她是不是可以做一組企鵝；于是她又捏了一只企鵝，筆者又提醒她能不能讓它們再溫馨一點，于是她想了想又捏了個小企鵝并把它們命名為“企鵝家族”。這件作品就由原來的單一的動物造型變成了一件有寓意的、生動的組合雕塑作品。作品有了寓意，才會有鮮活的生命。筆者還鼓勵學生在創(chuàng)作中融入自己的情感，最好能把自己的審美感受也融入泥塑作品，這樣才能使學生產(chǎn)生一種主動創(chuàng)作的欲望，并通過這一手段為學生之后的成長奠定基礎(chǔ)。

三、學會借勢造型，妙用想象空間

泥塑的立體造型活動可以激發(fā)學生的立體空間思維能力，并且能更好地培養(yǎng)學生在繪畫創(chuàng)作中需要的一種重要能力——造型能力。就像數(shù)學教學中的立體幾何模型，數(shù)學教師利用幾何模型講授幾何問題，學生觀察立體模型，展開想象，提高空間思維能力，從而較容易掌握空間立體概念。通過泥塑教學活動，學生對立體空間造型會有直接的認識，更容易掌握幾何知識。許多學生創(chuàng)作初期對于憑空想象的事物往往感到一籌莫展，他們不能將一堆泥塑造成一個活生生的藝術(shù)形象，于是常常失去了創(chuàng)作熱情。針對這一點，在長期的教學實踐中筆者摸索出一條行之有效的方法，通過為學生構(gòu)想一個有趣的故事情節(jié)或是學生喜聞樂見的卡通形象，讓學生在一種可見的或是熟悉的形態(tài)中自覺地“隨形”“隨地”“隨勢”地展開聯(lián)想，獲得創(chuàng)作靈感，筆者把這種創(chuàng)作的方式稱作“借勢造型”。如，提出一個故事的情節(jié)，或是準備一兩件現(xiàn)成的作品讓學生在此基礎(chǔ)上進行改造、添加。

學生對這種方式表現(xiàn)出極大的熱情和豐富的聯(lián)想。如在《登山》一課的教學過程，由于主題鮮明，所以學生更容易創(chuàng)作，其中大部分學生都能把登山的這一主題表現(xiàn)出來，其中更有一位男生刻畫得非常細致，包括登山包、雪地靴、登山杖，甚至還塑造了一個人物通過望遠鏡遠眺的場景?？梢?，由于教師給學生提供了創(chuàng)造空間，學生的創(chuàng)造性思維有了許多明確的指向性，有了方向?qū)W生便不再感到迷茫，動手開始變得簡單，隨著創(chuàng)作熱情的提高，靈感也不斷涌現(xiàn)，優(yōu)秀的作品也就隨之而來。從以上的例子我們不難看出，泥塑教學對于學生空間創(chuàng)造力的發(fā)展具有重要的意義。所以，學生接受泥塑的學習，對于將來的創(chuàng)造力的發(fā)展和思維能力的提高有極大幫助。新的教育理論認為：人的本質(zhì)屬性主要表現(xiàn)為主體性和能動性，因此十分強調(diào)學生的創(chuàng)造性、能動性和主動性的發(fā)揮。近些年來，隨著現(xiàn)代教學論的發(fā)展，學生個性的形成和發(fā)展越來越為教育者所重視。學生個性的發(fā)展主要依靠自身努力和自覺意識，在此基礎(chǔ)上，只有實施創(chuàng)新教育，才能使學生具有較強的應變能力和適應能力，具有進取和創(chuàng)造精神以及扎實的基本技能和基礎(chǔ)知識。陶行知先生說過：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。”用泥塑培養(yǎng)學生的立體思維、創(chuàng)造能力，比較適合中小學教學。當然，如果能把握好難易程度，就可以充分調(diào)動學生的學習積極性，培養(yǎng)學生的實踐能力。這也要求美術(shù)教師不斷更新教育觀念和技能，強化培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，發(fā)揮美術(shù)學科的優(yōu)勢，在教學中做到真正意義上根據(jù)學生的身心發(fā)展特點引導其學會創(chuàng)造并克服惰性，促使學生產(chǎn)生創(chuàng)造的熱情和欲望。此外，美術(shù)教師還應加強業(yè)務學習，用現(xiàn)代教育理論武裝自己，并不斷摸索、不斷改進、不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)學生的創(chuàng)作熱情和敢想、敢嘗試的心理及創(chuàng)造意識。在教學過程中，教師要保護學生的個性，以滿足每位學生的學習需要，對學生潛能的開發(fā)產(chǎn)生積極作用。

作者：王巍 單位：江蘇蘇州工業(yè)園區(qū)星海實驗中學