中國現(xiàn)當代文學國學熱發(fā)展研究

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一、“國學熱”在中國現(xiàn)當代文學中的發(fā)展體現(xiàn)

(一)中國現(xiàn)當代文學發(fā)展初期

在中國現(xiàn)當代文學的發(fā)展初期，人們對于古代傳統(tǒng)文學的態(tài)度并非那么熱衷，而是表現(xiàn)出懷疑甚至是批判的態(tài)度。所以，那時的國學不僅不熱，而是受到一種“冷”待。國學被盲目的否定，國學并未在中國現(xiàn)當代文學發(fā)展的啟蒙階段起到積極的推動作用。于是，發(fā)展初期的中國現(xiàn)當代文學，在千辛萬苦中不斷地掙扎。也許冥冥之中，中國現(xiàn)當代文學看到了未來，看到了中國傳統(tǒng)文學發(fā)展對其的依托，才會迎來一個個發(fā)展的轉折。

(二)中國現(xiàn)當代文學發(fā)展至今

隨著文學多元化發(fā)展，中國現(xiàn)當代文學在社會發(fā)展中所扮演的角色日益重要。并且，人們對于傳統(tǒng)文學的審視態(tài)度，更加的理性、客觀。傳統(tǒng)文學中的精髓越來越受到人們的重視，更加強調文明發(fā)展進程中傳統(tǒng)文化精髓在其中的重要推動力。首先，中國傳統(tǒng)文化中的價值觀、道德觀對中國現(xiàn)當代文學學科的發(fā)展起到重要的作用，尤其是儒家傳統(tǒng)文化的影響最為深遠;其次，和諧社會、“中國夢“，其本質都是傳統(tǒng)文化在社會發(fā)展中的具體體現(xiàn)，足見傳統(tǒng)文化在當今文學及社會發(fā)展中的重要性。中國中央電視臺《百家講壇》欄目的橫空出世，受到追捧充分說明了這些。于丹主講的《論語》，一時成為社會關注及熱議的焦點，就是因為傳統(tǒng)中國文化已深入中國現(xiàn)當代文學之中，其精髓在中國現(xiàn)當代文學作品中表現(xiàn)的淋漓盡致，所以才有國人高呼“國學熱”。對此，中國現(xiàn)當代文學發(fā)展至今，國人對待國學的態(tài)度更多的是包容與肯定，與時俱進的國學形態(tài)，讓中國現(xiàn)當代文學的發(fā)展更加多元化。

二、“國學熱”在中國現(xiàn)當代文學發(fā)展中的引導作用

“國學熱”在中國現(xiàn)當代文學發(fā)展中的重要作用，不是三言兩語可以道明的，但其在中國現(xiàn)當代文學發(fā)展中的引導性作用是顯而易見的。首先，不可否認的是，中國現(xiàn)當代文學的發(fā)展呈現(xiàn)出一定的低迷狀態(tài)，在此時期，“國學熱”的出現(xiàn)不僅彰顯出國學的價值，更是對現(xiàn)當代文學發(fā)展的良性刺激。在現(xiàn)當代文學中，作品粗俗、娛樂性強，這些元素的融入，說明中國現(xiàn)當代文學發(fā)展缺乏國學的有效融入。所以，“國學熱”強化了傳統(tǒng)文化中優(yōu)良文化元素向中國現(xiàn)當代文學中流入，并得到進一步的拓展與體現(xiàn)。其次，國學作為中國傳統(tǒng)文化的重要部分，其在現(xiàn)當代文學中的價值是不言而喻的。所以，國學只有更好地具備現(xiàn)當代價值，才能更好地推動中國現(xiàn)當代文學學科的發(fā)展。國學現(xiàn)當代文學價值的體現(xiàn)，在于國學是中華民族的文化之根，是人們對于傳統(tǒng)文化精神的訴求與肯定。于是乎，“國學熱”是促使國學與時俱進的重要表現(xiàn)，是使其更加具有鮮明的民族特色，并逐步的融入到中國現(xiàn)當代文學之中。再次，不可回避的是，中國現(xiàn)當代文學學科也出現(xiàn)了危機，并隨著危機的日益凸顯，我們的危機意識在不斷地強化。通過國學來支撐并尋找新的發(fā)展之路，成為中國現(xiàn)當代文學發(fā)展的重要內容。“國學熱”在被迫切需要的情形之下呼之而出，釋放中國民族文化的本質、拯救中國現(xiàn)當代文學的低迷。國學熱讓我們更加清楚地了解傳統(tǒng)文化，促使我們通過對國學新的運用，從而成為對中國現(xiàn)當代文學產生具有重要影響的力量。

三、基于“國學熱”視域下強化對傳統(tǒng)文學和現(xiàn)當代文學的研究

傳統(tǒng)文化承載著一個民族的發(fā)展史，是指引一個國家和文化朝著深遠方向發(fā)展的不竭動力。國學熱的出現(xiàn)，為強化對傳統(tǒng)文學與現(xiàn)當代文學的研究創(chuàng)造了良好條件。在筆者看來，中國現(xiàn)當代文學研究重點的調整，其中重要的一個方面在于:如何強化與古代文學及近代文學關系的研究，讓文學在發(fā)展中一脈相承，這才是中國現(xiàn)當代文學發(fā)展的要義。此外，在強化對現(xiàn)當代文學的研究中，應借鑒國學的研究方法，進一步豐富中國現(xiàn)當代文學研究的內容。改革是我國發(fā)展的主旋律，當代中國文化在改革浪潮之中如何實現(xiàn)全面建設，關鍵在于夯實傳統(tǒng)中國文化的根基，并在此基礎上實現(xiàn)超越性發(fā)展。一方面，中國現(xiàn)代文學學科具有開放性，加之西方文化的影響，這就強調中國民族傳統(tǒng)文化在其中的引導作用，讓當代中國文學仍是民族文化發(fā)展前進的載體，仍代表一個國家和民族的靈魂;另一方面，中國現(xiàn)當代文化仍處于發(fā)展中的文化，我們在大力推動傳統(tǒng)民族文化現(xiàn)代化的進程中，要以此為契機，作為中國現(xiàn)當代文學發(fā)展的重要途徑，真正實現(xiàn)中國現(xiàn)當代文學以及國學的現(xiàn)代化。此外，我們大力借鑒國學的研究方法，不僅僅是出于豐富研究內容的目的，而更多的是轉變當前中國現(xiàn)當代文學學術研究中存在的不良之風，如學術研究中出現(xiàn)的浮夸與低迷，都應在國學及中國現(xiàn)當代文學的發(fā)展中得到滌蕩，夯實發(fā)展前進的道路。

四、結束語

綜上所述，“國學熱”不是一個人或某個民族的刻意追求，而是對傳統(tǒng)文化的回歸與強烈的訴求。國學熱讓受到冷遇的傳統(tǒng)文化與儒家文化，以新的姿態(tài)融入到社會及文化的發(fā)展浪潮之中。于是，國學熱對于中國現(xiàn)當代文學的影響，是雙重概念下的不同分析。正確認識國學熱的“熱源”，是深入分析“國學熱”在中國現(xiàn)當代文學中的發(fā)展體現(xiàn)、在現(xiàn)當代文學發(fā)展中引導作用的重要基礎。

作者：陳彪 單位：安徽水利水電職業(yè)技術學院