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現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中疏離文本現(xiàn)象研究

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現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中疏離文本現(xiàn)象研究

摘要:

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生以來(lái),幾經(jīng)波折與坎坷,路過(guò)了春光明媚的照耀與暴風(fēng)驟雨的洗禮,終于也迎來(lái)了一個(gè)嶄新的晴朗的天。當(dāng)代很多作家、學(xué)者也都熱心投入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中,因此,使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)上升到了又一個(gè)高度。但是,中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的“疏離文本現(xiàn)象在當(dāng)代文學(xué)研究中表現(xiàn)較為突出,然而,文本卻是文學(xué)的基本構(gòu)建。因此,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的健步發(fā)展還需要對(duì)文本研究進(jìn)一步重視和深入。

關(guān)鍵詞:中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué);疏離文本;研究

前言:

隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步,我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究穩(wěn)步向前地發(fā)展,也吸引了更多的作家、學(xué)者對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行深入研究和探索,也創(chuàng)造出了更多的實(shí)意的、華麗的篇章,為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)價(jià)值的提升奠定了初步基礎(chǔ),開(kāi)辟了新的發(fā)展道路。但是,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中越來(lái)越多的“文本疏離”問(wèn)題也隨之泛濫,這就反映出作家、學(xué)者們對(duì)文學(xué)文本的研究不夠落實(shí),甚至使其處于忽略境地。本文從對(duì)“趙樹(shù)理小說(shuō)”的引述錯(cuò)誤、對(duì)不同背景下的作品的偏激評(píng)價(jià)、對(duì)《紅旗譜》的文學(xué)史的偏頗定位等方面論述了當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中“疏離文本”現(xiàn)象嚴(yán)重,這種差錯(cuò)會(huì)根本性地影響我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展前景。

1文本研究與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展

文本是文學(xué)構(gòu)建的基礎(chǔ),現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)自50年代初期至今,已有半個(gè)多世紀(jì)歷史,冰心、朱自清、魯迅等都是從這個(gè)時(shí)期陸續(xù)出現(xiàn)的散文大家,創(chuàng)作了出很多優(yōu)秀、經(jīng)典的作品,冰心與朱自清的散文辭藻華麗優(yōu)雅,魯迅先生的語(yǔ)言樸實(shí)而深刻,歷來(lái)為世人所稱(chēng)贊。由于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中心以思想內(nèi)容為主,并不重視藝術(shù)的表述,對(duì)于文學(xué)作品的評(píng)價(jià)只是憑著主觀臆斷,缺乏客觀性,使許多經(jīng)典文本處于埋沒(méi)狀態(tài)。例如,魯迅先生的作品對(duì)于革命的批判、對(duì)于舊社會(huì)黑暗的批判,以及在政治上也發(fā)表過(guò)比較突出的見(jiàn)解,因此,后人都尊崇他為文學(xué)家或經(jīng)典作家,但是對(duì)于魯迅先生的文學(xué)價(jià)值沒(méi)有真正得到明確。再比如,對(duì)于張愛(ài)玲和丁玲的評(píng)價(jià),以前評(píng)價(jià)張愛(ài)玲在政治上有所偏見(jiàn),現(xiàn)在卻將她抬得很高,極大地貶低丁玲,這種疏離文本的研究方式,對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展極為不利,最明顯的現(xiàn)象是文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)混亂,促使“疏離文本”現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重,這種不利現(xiàn)象在一定程度上阻礙了文學(xué)欣賞的客觀性和文學(xué)創(chuàng)作的主觀性。

2中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中的疏離文本現(xiàn)象

文本是文學(xué)構(gòu)建的基礎(chǔ),所以文學(xué)的研究中心應(yīng)該是文本研究,但現(xiàn)當(dāng)代作家學(xué)者們卻忽略了這一點(diǎn),使這種“疏離文本”現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重,本文主要從以下幾個(gè)方面論述了“疏離文本”現(xiàn)象:

2.1文學(xué)引述混亂:

文學(xué)引述的混亂,會(huì)直接影響到文學(xué)作品的評(píng)價(jià),是“疏離文本”現(xiàn)象的原因之一。由于研究學(xué)者的粗心,和不大勤懇的工作態(tài)度,使一些文學(xué)引述混亂,甚至出現(xiàn)張冠李戴的現(xiàn)象。例如,唐弢先生在《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》中講郭沫若先生對(duì)趙樹(shù)理先生作品《李家莊的變遷》的評(píng)論:“我完全被那新穎、簡(jiǎn)樸的內(nèi)容和手法所陶醉了,那兒有新的人物、新的意義、新的作風(fēng)、新的天地、新的文化,誰(shuí)讀了我相信都會(huì)感興趣的?!钡@實(shí)際上不是郭沫若先生對(duì)于趙樹(shù)理先生這部《李家莊的變遷》中的評(píng)語(yǔ),而是對(duì)趙樹(shù)理先生另一部作品《李有才板話(huà)》的評(píng)語(yǔ),這是一種嚴(yán)重的引述錯(cuò)誤。其次,是錯(cuò)詞引述,例如將“樸素的內(nèi)容和手法”錯(cuò)引成“簡(jiǎn)樸的內(nèi)容和手法”,將“新的感情”錯(cuò)引成“新的意義”,雖然沒(méi)有較大程度的改變,但是,文學(xué)的語(yǔ)言是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?,尤其是?duì)于像郭沫若先生這樣的文學(xué)大家來(lái)說(shuō),更是一種唐突的行為表現(xiàn)。再?gòu)奈膶W(xué)價(jià)值層面和學(xué)術(shù)意義來(lái)講,這是一種失誤,更是“疏離文本”現(xiàn)象的集中表現(xiàn)。

2.2文學(xué)作品評(píng)價(jià)定位錯(cuò)誤:

經(jīng)典的文學(xué)作品是需要時(shí)間來(lái)印證的,然而,在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中,常常對(duì)一些作品的評(píng)價(jià)脫離了實(shí)際,例如,將40世紀(jì)的作品拿來(lái)在50世紀(jì)的背景下評(píng)論,這遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了實(shí)際背景的需要,是一種不客觀的評(píng)價(jià)。再比如《紅旗譜》,《紅旗譜》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的必選之本,在21世紀(jì)初期的文學(xué)地位尤為重要,受到了許多作家、業(yè)內(nèi)人士的好評(píng)和稱(chēng)贊,但是,后來(lái)經(jīng)事實(shí)印證,《紅旗譜》確實(shí)存在一些問(wèn)題,如其作品中有一段描述一個(gè)人背對(duì)著朱老忠,但是朱老忠卻看見(jiàn)了那人的““長(zhǎng)腦瓜門(mén)兒”,而且描述說(shuō)“好面熟”,這完全不合邏輯。目前,這樣的例子還在《紅旗譜》存在尚多,但文學(xué)界卻對(duì)其有頗高的定位,將其稱(chēng)作“經(jīng)典”,這是一種較為嚴(yán)重的“脫離文本”現(xiàn)象。

3結(jié)語(yǔ)

總之,在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究中存在著嚴(yán)重的“疏離文本”現(xiàn)象,主要體現(xiàn)在文學(xué)引述混亂、錯(cuò)誤,文學(xué)作品的評(píng)價(jià)偏離實(shí)際創(chuàng)作背景,文學(xué)作品定位嚴(yán)重偏頗等。為了消除我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中“疏離文本”現(xiàn)象,就需要文學(xué)研究工作保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度,積極探索,創(chuàng)新研究方法,建立文學(xué)的獨(dú)立標(biāo)準(zhǔn),從而進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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