加強大學生德育教育論文

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一、當代大學生德育存在的一些問題

1、心理承受能力差。由于當代大學生都處在和平建設的年代，在家庭中作為中心，習慣了家庭中所有成員滿足其要求，當家庭成員不能滿足其要求或者是不愿意滿足其要求的情況下，動輒用哭鬧的方式，甚或是以傷害自己來要挾家庭成員滿足自我的要求。同時在學生時代，他們的全部的任務又是學習，在緊張的就業(yè)環(huán)境中和家庭環(huán)境中，大部分學生對自我的認知并不健全，無法正確認識自己在社會中的地位，無法定位個人與他人的關系，當自己走出家庭，走出學校，就突然被陌生的環(huán)境所包圍，其價值期盼和社會現(xiàn)實嚴重不符。首先，在這樣的一種環(huán)境中，他們的個人感受，別人并不能同其家庭成員一樣滿足其要求，大家都是作為獨立的個體在社會上生存，個人都有個人的運行軌跡。其次，在社會中是一個競爭的社會，有競爭就有成功和失敗。長期生活在家庭生活中的大學生在不能適應或者不能完全使用社會法則的情況下就會產(chǎn)生挫敗感，產(chǎn)生心理落差，不愿正視社會現(xiàn)實，長期下去就會萎靡不振，甚至精神抑郁，游離于社會和人群之外。

2、功利化傾向日趨嚴重。隨著人們生活水平的提高，大學生的日常生活也變得豐富和飽滿。與以往大學單純的學習不同，當代的大學生生活也注入了功利的色彩。首先，大學生存在攀比心理。比如會比較那個同學的衣服更漂亮，包更名貴，更加熱衷于參加同學聚會，給朋友送生日禮物，全然不顧自己的家庭條件。在這種攀比心理的作用下，一些同學開始更多的向家庭索取。其次，實用至上。受社會上一些不良風氣影響，一些大學生通過賄賂等方式擔任班干部、學生會職務，一方面為了將來找工作增加一些分量，另一方面，為了在班級和同學生活中增加話語權，為同學和班級服務講究回報，甚至假借為集體服務，為自己謀利，集體責任感不強。再次，學習淺嘗輒止，不求甚解。在課堂中不認真聽講，課后不認真復習?？偸钦J為讀書是一張文憑，大學畢業(yè)只要有文憑在手就行，畢業(yè)就希望找關系，靠門路謀求一份好的工作，而不是通過自身的努力扎扎實實去爭取。

3、誠信意識淡薄。一些大學生在誠信觀念方面存在較為嚴重的缺失問題。首先是學術作弊。一些學生平時不認真讀書，但同樣在考試中希望取得一個好的成績。于是開始謀求走捷徑，通過找人替考或者考試作弊等方式取得考試成就，騙得入學資格或學位學歷成績。在利益的驅動下，作弊者隊伍越來越龐大，一些地方還專門出現(xiàn)了以賺錢、營利為目的的“職業(yè)”，至于在論文寫作中的抄襲等現(xiàn)象更是比比皆是。其次是經(jīng)歷造假。在就業(yè)市場競爭日益激烈的今天，大學生們?yōu)榱四茉诋厴I(yè)后找到一份滿意的工作，就開始豐富自己的個人履歷。經(jīng)過包裝，一個普通的學生就轉變成了三好學生，具有豐富管理經(jīng)驗、善于處理人際關系的優(yōu)秀學生干部。并且其個人履歷可以根據(jù)用人單位的需要不斷的變化。再次，騙貸逃貸的行為嚴重。由于教育體系的改革，高校收費相應的增加，雖然國家采取了獎學金制度，但是大學生在入學之初仍然需要一筆費用，在一些偏遠山區(qū)和困難家庭依然無法承受學習的各種費用。于是國家為幫助大學生度過難關，設立了貸款、困難補助等相關的政策。但是一些學生在畢業(yè)后卻不能主動償還，甚至是故意逃避。還有一些家庭好的同學，出于個人的享受的目的，通過一些不正當途徑出具虛假貧困證明騙取助學貸款或獲取補助，這種不誠信的行為使真正困難的學生失去了救助的機會。

二、當代大學生道德缺失的原因分析

1、家庭和學校教育的失衡。在家庭中，家長過分的放縱孩子，長期生活在過分溺愛中的學生對整個道德體系缺少足夠的感知。有的家長把教育責任更多的歸咎于學校，認為學校就是教書育人的地方，自然也責任也有義務對學生進行全面的教育，全然看不到家庭的第一位教育作用，意識不到言傳身教的重大意義。也有的家長把學生的學習成績放在首位，只要成績好，其他的方面馬馬虎虎就可以了，對孩子的教育存在嚴重誤區(qū)，使學生缺少道德信念支撐。在學校中，受考試指揮棒以及就業(yè)等因素的影響，學校更傾向于把時間成本和精力成本投入到這些顯性的因素上，對于學生的個性教育、心理教育較少涉及。對于學生中出現(xiàn)的問題缺少溝通和解釋，對于錯誤傾向缺少糾正和疏導，于此，當學生遇到一些問題困惑不解時，遇到一些障礙需要破解時，往往手足無措，無以求援。當內(nèi)心的糾結長期交織，苦悶無法排解，往往會形成自己的具有嚴重個人傾向的獨立判斷，而很多情況這個判斷是負面的。

2、社會環(huán)境的負面影響。改革開放以來，我國的經(jīng)濟社會發(fā)生了顯著的變化，一方面人們的生活更加富足，日常生活更加多彩。另一方面，各種文化的交流和碰撞也直接導致了原有社會結構的變遷和思想意識的變化。一些腐朽的思想伴隨著先進文化也一同涌入，拜金主義、享樂主義不斷泛濫，人們的道德思想被“一切向錢看”的不良思想嚴重沖擊著、不勞而獲的價值心理以及社會上的貧富差別現(xiàn)象，都在悄無聲息地沖擊著大學校園，也對大學生的價值取向產(chǎn)生了極大的負面影響，而學生的道德水平和價值觀念尚不成熟，就在某種程度上導致了大學生的價值失衡。受這些思想的形象不少大學生在大學的大好年華不是用在讀書學習上，而是把大量的時間用在了聲色犬馬、個人享樂上，思想道德滑坡，個人意識淡薄，理想信念迷失，嚴重的影響了大學生的健康成長。

3、學生自身的客觀原因。受當代應試教育模式的影響，大多數(shù)學生只是被動的機械的學習，對于自身的發(fā)展前途缺少清醒的認識，對國家的前途和命運缺乏關注，對政治冷漠，共同理想和價值追求弱化，更多的把自我滿足當作是人生的全部目標。生活缺少主動性、積極性，缺乏吃苦耐勞的精神，精神生活空虛。思想上放松自己，在物質上耽于享樂，過分陶醉于自身的享樂中，貪圖安逸，把享樂當做日常生活的全部，呼朋引伴，醉生夢死；熱衷網(wǎng)絡，逃避現(xiàn)實，在不切實際的虛幻世界中尋找精神慰藉。虛幻的世界中游離過久，就會出現(xiàn)與現(xiàn)實脫節(jié)現(xiàn)象，一些大學生變得冷漠和與他人生活的隔絕，生活在自我封閉的小圈子。一切以自我利益為中心，一切以自我的得失作為評價事情的標準，過度關注自我利益的得失和滿足，他人利益和集體利益則置若罔聞、全然不顧。

三、加強大學生德育教育的幾點意見

1、將中國傳統(tǒng)文化融入到大學德育教育中?！爸袊鴤鹘y(tǒng)文化是生成高校大學生核心價值觀的豐厚土壤”①中國五千年的傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的人生智慧哲學，蘊藏著大量健康的倫理道德觀，用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學生的心靈、豐富精神世界，對于培養(yǎng)健全的人格，矯正不正確的認知，為大學生的精神世界注入新鮮的營養(yǎng)，為他們提供理論依據(jù)和思想源泉。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，大多會以經(jīng)典著作的方式留存后世，如《論語》等，認真學習和熟讀這些國學經(jīng)典，把這些著作同個人的知識結構、行為方式、社會習俗結合起來，廣泛結合并加以恰當?shù)你暯樱粌H有助于文化素養(yǎng)的積累，也同樣有利于道德修養(yǎng)的培育。同樣，在大學教育中也可以利用現(xiàn)代媒體技術，將一些優(yōu)秀的作品搬上熒屏，增加大學生教育的生動性，用潛移默化的方式向學生傳遞了正能量。

2、加強社會主義核心價值觀教育?！霸谌蚧瘯r代中，民族的、地域的、本土的文化將改變原有的封閉狀態(tài)而向世界文化開放。”②在當代社會，各種文化信息不斷的交流和碰撞，本土文化和外來文化，古代文化和現(xiàn)代文化交互融合。在這個多元化時代，如果不能適時建立宣傳社會主義核心價值觀，就容易產(chǎn)生價值迷失。在國家層面，要積極倡導“富強、民主、文明、和諧”，加強大學生的價值目標建設，使廣大學生積極樹立遠大志向，投身到社會主義現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)中。在社會層面，要倡導“自由、平等、公正、法治”，增強大學生對未來美好社會的向往和為未來美好社會建設貢獻力量的信心。在個人層面，要倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，建立和諧的、良好的人際關系和生存環(huán)境。發(fā)揮社會主義核心價值觀在道德教化中的核心作用。

3、采用正面典型教育的方式。對大學生的教育不能僅僅停留在理論上，而且要采取正面典型引導的方式直接教育?！耙粋€好的典型往往具有較強的說服力和吸引力，它如同一面旗幟昭示著學生的努力方向”。③首先，可以借助于歷史上的名人，用他們的鮮活的事例來做正面的宣傳。其次，在當代有很多正面的典型，他們所處的是這個時代，離當代大學生更近，除了對他們進行宣傳外，有條件的情況下也可以請他們進行專題講座，現(xiàn)身說法，讓大學上近距離感受。再次，在大學生中間也要廣泛的挖掘典型，正面弘揚，可以經(jīng)常采用座談會、報告會等方式，讓大學生在不斷交流中自覺接受社會正確的價值觀。大學生德育教育不僅是漫長而又艱苦的教育教學任務，學校教育方面任重而道遠。大學生也應自覺加強道德修養(yǎng)，勇于擔當，自覺做社會主義核心價值觀的繼承者、開拓者，為實現(xiàn)偉大的中國夢而不斷前行。

作者：孫秀英 單位：吉林省經(jīng)濟管理干部學院