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內(nèi)地西藏班德育教育探究

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內(nèi)地西藏班德育教育探究

[摘要]德育教育是內(nèi)地西藏班教育教學(xué)的重要組成部分。經(jīng)過多年努力,內(nèi)地西藏班德育教育取得了很大的成績,對實現(xiàn)辦學(xué)宗旨起到了非常大的促進(jìn)作用。結(jié)合學(xué)生特點(diǎn),創(chuàng)新德育教育方式,是當(dāng)前提升內(nèi)地西藏班辦學(xué)效果的有效途徑。

[關(guān)鍵詞]內(nèi)地西藏班;德育教育;創(chuàng)新

舉辦內(nèi)地西藏班,為西藏培養(yǎng)各類技能型人才,是黨中央、國務(wù)院從全局高度做出的戰(zhàn)略決策,同時也是維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié),實現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的重要舉措。由于西藏學(xué)生過去所處的文化環(huán)境和生活環(huán)境與內(nèi)地有著巨大差異,西藏學(xué)生來到內(nèi)地學(xué)習(xí),經(jīng)常會產(chǎn)生一定的文化障礙,影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。因此,要創(chuàng)新德育教育方法,有效解決西藏學(xué)生對于不同生活環(huán)境所產(chǎn)生的文化矛盾等問題,避免受到錯誤思想的影響,樹立正確的核心價值觀念,全面提升西藏學(xué)生的素質(zhì),為西藏培養(yǎng)合格的人才,促進(jìn)西藏的繁榮與發(fā)展。

一、內(nèi)地西藏班德育教育成就

通過調(diào)動內(nèi)地優(yōu)秀的教學(xué)資源,運(yùn)用合理的管理手段,以期培養(yǎng)出西藏地區(qū)建設(shè)和發(fā)展所需要的高素質(zhì)人才,是開辦內(nèi)地西藏班的宗旨所在。經(jīng)過長期努力,西藏內(nèi)地班的德育教育取得了很大成績。由于生活環(huán)境、文化程度、民族習(xí)俗等不同而存在一定差異性,對于西藏學(xué)生而言,由于其當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平較為落后,并且處于少數(shù)民族的聚集地,在生活環(huán)境上西藏學(xué)生與內(nèi)地學(xué)生有極大的差異,導(dǎo)致在學(xué)生管理方面,內(nèi)地學(xué)生的管理手段不適用于西藏學(xué)生,需要對西藏學(xué)生的管理手段進(jìn)行相應(yīng)的改變,通過適合于西藏學(xué)生的教育教學(xué)方法,來實現(xiàn)對內(nèi)地西藏班學(xué)生的管理和培養(yǎng)。在教學(xué)中,高職院校不但要對學(xué)生的專業(yè)技能進(jìn)行培養(yǎng),更要創(chuàng)新德育教育,為培養(yǎng)社會主義建設(shè)的接班人做出貢獻(xiàn)。以湖南民族職業(yè)學(xué)院為例,自1993年開辦內(nèi)地西藏班以來,曾獲得“全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體”、“全國教育援藏先進(jìn)單位”、“全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育示范基地”和“湖南省民族團(tuán)結(jié)教育示范基地”等榮譽(yù)。學(xué)院現(xiàn)有在校西藏學(xué)生33人,20多年來,已累計為西藏自治區(qū)培養(yǎng)了近2000名中小學(xué)教師和幼兒教師。藏族學(xué)生中先后有0多人次獲得國家獎學(xué)金,120多人次獲得省級“三好學(xué)生”或“優(yōu)秀干部”稱號,700多人次在省以上各種比賽中獲獎或報刊發(fā)表文章,1300多人向黨組織遞交了入黨申請書,并參加入黨積極分子培訓(xùn)班,有10人光榮加入了中國共產(chǎn)黨。近年來,還有許多學(xué)生在活動中取得優(yōu)異成績,如在201-2017年湖南省民宗委、教育廳、團(tuán)省委共同舉辦的“建設(shè)偉大祖國,建設(shè)美麗家鄉(xiāng)”主題演講比賽中,次仁卓嘎、仁青晉美、德白、達(dá)娃玉珍等位同學(xué)獲得了1個一等獎,2個二等獎和1個三等獎;在2016年湖南省校園好聲音活動中群根同學(xué)獲得冠軍。

二、內(nèi)地西藏班德育教育存在問題

內(nèi)地西藏班德育教育雖然取得了很大的成績,為實現(xiàn)西藏班的辦學(xué)宗旨起到了非常大的作用,但是,也存在著很多問題,有著很大的上升空間,具體來講:第一,院校與西藏地區(qū)的溝通和交流仍然存在著不足。對于職業(yè)教育而言,所培養(yǎng)出的人才要符合社會和企業(yè)的基本需求,這就需要職業(yè)院校與社會和企業(yè)進(jìn)行密切的交流,通過了解其基本需求來制定教學(xué)課程,從而使學(xué)生的專業(yè)技能與企業(yè)的需求相符合。對于內(nèi)地西藏班而言,想要為西藏地區(qū)培養(yǎng)所需要的人才,就需要對西藏地區(qū)的基本情況有一個明確的了解。然而,由于多種因素影響,院校對于西藏地區(qū)的了解程度還有一定不足,缺乏應(yīng)有的溝通和交流,也就無法針對西藏地區(qū)對人才的需求,制定合理的人才培養(yǎng)方案。因此,院校需要通過多種渠道,深入西藏了解地區(qū)人才需求方向,為院校課程設(shè)置和人才培養(yǎng)提供實用參考意見。第二,高職院校之間缺乏橫向交流。目前,我國已經(jīng)有五十余所高校開辦了內(nèi)地西藏班,其中,許多院校開辦內(nèi)地西藏班較早,已經(jīng)取得了一定的經(jīng)驗,而有的院校雖然開辦時間較晚,但也有一些好的做法值得借鑒。然而,同類型院校之間的合作和交流較少,一般僅僅局限于地區(qū)性舉辦的活動或比賽,不利于內(nèi)地西藏班的管理與建設(shè)。因此,需要通過院校之間相互交流和合作,取長補(bǔ)短,來共同提升內(nèi)地西藏班的建設(shè)和發(fā)展水平。

三、內(nèi)地西藏班德育工作的影響因素

第一,民族文化特質(zhì)的影響。每個民族由于地理、歷史和政治等因素的不同,會產(chǎn)生不同的民族文化。西藏是一個以藏民族為主的聚集地,具有豐富的藏民族文化特質(zhì)和特殊的文化心理。在內(nèi)地求學(xué)過程中,西藏學(xué)生離開了居住多年的少數(shù)民族文化環(huán)境,面對以漢族文化為主的環(huán)境時,他們會產(chǎn)生一定的困惑感,并在短時間內(nèi),其文化心理和行為習(xí)慣與漢族學(xué)生較難相容,需要經(jīng)過一段時間的磨合才能協(xié)同一致。西藏學(xué)生的文化特質(zhì)和行為習(xí)慣對道德感情帶來一定的影響,這種影響具體體現(xiàn)在西藏班學(xué)生群體活動和個人生活方面:他們既具有樸素的民族情感,民族意識強(qiáng)、民族情節(jié)重、集體榮譽(yù)感強(qiáng)、能歌善舞、愛運(yùn)動、性格直爽、吃苦耐勞等優(yōu)良品質(zhì),同時又具有狹隘的兄弟義氣,特別是男生行為較容易沖動,部分學(xué)生心理承受能力較弱,解決問題能力較差。第二,教育發(fā)展水平滯后的制約。內(nèi)地西藏班學(xué)生遠(yuǎn)離父母,成長環(huán)境與內(nèi)地漢族學(xué)生相差較大,在成長過程中具有與一般內(nèi)地漢族學(xué)生不同的行為特點(diǎn),加之西藏獨(dú)特的文化背景,藏族學(xué)生在智力因素和非智力因素上與內(nèi)地學(xué)生存在較大差異。[1]一方面,西藏教育尤其是職業(yè)教育依然較為落后,西藏地區(qū)的教學(xué)體系還不夠完善,許多適齡青少年無法得到良好的教育,再加上多種主觀和客觀因素的影響,學(xué)生很難對外界優(yōu)秀的文化進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)。來到內(nèi)地院校進(jìn)行學(xué)習(xí)時,很容易被新鮮的思想觀念所吸引,同時也容易被錯誤的思想觀念影響。另一方面,由于西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低,許多地方甚至處于相對封閉的狀態(tài),使得西藏學(xué)生的視野較為狹窄,來到內(nèi)地學(xué)習(xí)后,面對高度發(fā)展的現(xiàn)代化城市,渴望能融入新的環(huán)境,體驗新的生活,不斷提升自我。第三,特殊的家庭教育模式的沖擊。家庭教育是學(xué)生最初接受的教育,也是對學(xué)生影響最深遠(yuǎn)的教育。西藏地區(qū)人民受特殊的自然環(huán)境和生產(chǎn)生活方式影響,在時間和空間上有較大的自由,生活方式隨意,生活節(jié)奏較慢,時間觀念也不是太強(qiáng),學(xué)生一般對家庭具有強(qiáng)烈的歸屬感,并且將家庭榮譽(yù)放在比較高的位置。西藏學(xué)生遠(yuǎn)離家庭來到與家庭環(huán)境截然不同的地方進(jìn)行學(xué)習(xí),會產(chǎn)生陌生感和孤獨(dú)感,其學(xué)習(xí)狀態(tài)就會越來越差。內(nèi)地的生活節(jié)奏和生活方式與西藏地區(qū)存在較大區(qū)別,內(nèi)地生活節(jié)奏更快,并且有嚴(yán)格的規(guī)則,需要學(xué)生遵守時間觀念,當(dāng)西藏學(xué)生來到內(nèi)地進(jìn)行學(xué)習(xí)后,由于外界環(huán)境翻天覆地的轉(zhuǎn)變,與西藏學(xué)生以前的生活習(xí)慣有本質(zhì)上的不同,也就會導(dǎo)致其思念家鄉(xiāng)和朋友,從而產(chǎn)生孤獨(dú)感,不利于他們的學(xué)習(xí)和成長。在德育教育工作實踐中,要及時緩解這種不適,引導(dǎo)學(xué)生盡快適應(yīng)新的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。

四、提升內(nèi)地西藏班德育教育的思路

做好內(nèi)地西藏班德育教育工作,需要了解西藏學(xué)生的特點(diǎn),因勢利導(dǎo)、趨利避害、有的放矢開展,為學(xué)生成長成才服務(wù)。湖南民族職業(yè)學(xué)院在20多年的內(nèi)地西藏班教育教學(xué)實踐中,構(gòu)建了具有針對性、適應(yīng)性、實效性和操作性的德育教育工作方略,形成“四位一體”德育教育工作思路。第一,在學(xué)生管理上由“管束型”向“服務(wù)引導(dǎo)型”轉(zhuǎn)變。在內(nèi)地西藏班學(xué)生管理工作上,堅持嚴(yán)格管理與人文關(guān)懷相結(jié)合、尊重民族習(xí)慣與維護(hù)中華民族傳統(tǒng)道德相結(jié)合、灌輸科學(xué)先進(jìn)的生活觀念與糾正少數(shù)民族陋習(xí)相結(jié)合、適當(dāng)?shù)募s束性管理與堅持民主作風(fēng)相結(jié)合、學(xué)校教職員工管理與發(fā)動優(yōu)秀學(xué)生參與管理相結(jié)合,[2]實現(xiàn)學(xué)生管理由“管束型”向“服務(wù)引導(dǎo)型”轉(zhuǎn)變。道德修養(yǎng)的服務(wù)引導(dǎo)。通過有效的途徑和喜聞樂見的形式,開展愛國主義教育,理想信念教育和基本道德規(guī)范教育。比如,利用重要節(jié)日和重大事件開展教育活動,如利用藏歷年進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)與民族傳統(tǒng)文化教育。專業(yè)學(xué)習(xí)的服務(wù)引導(dǎo)。制定科學(xué)合理的教學(xué)計劃,針對學(xué)生文化程度差異實施分層教學(xué),配備經(jīng)驗豐富的骨干教師授課,加強(qiáng)專業(yè)知識和技能教學(xué)。例如,針對學(xué)前教育專業(yè)的藏族學(xué)生特點(diǎn)實施“五能”人才培養(yǎng)新模式,即“能說、能唱、能跳、能畫、能彈”,在課堂教學(xué)、課外活動和崗位情境實訓(xùn)中穿插能力訓(xùn)練,全面提升學(xué)生專業(yè)技能。2017年,在湖南省教育廳組織的專業(yè)技能比賽中,我院學(xué)前教育專業(yè)獲得一等獎。養(yǎng)成教育的服務(wù)引導(dǎo)。在西藏學(xué)生入學(xué)時,抓好新生入學(xué)教育工作,讓學(xué)生對學(xué)校、對專業(yè)、對課程有一個初步的了解。在軍訓(xùn)中,鍛煉體魄,磨煉意志,增強(qiáng)紀(jì)律觀念,讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校的環(huán)境,盡快進(jìn)入大學(xué)角色中來。通過舉辦安全教育等活動,培養(yǎng)西藏學(xué)生的安全意識,從根源上杜絕安全事故的發(fā)生。身心健康服務(wù)引導(dǎo)。一是要做好身體健康指導(dǎo)服務(wù)。藏族新生由于剛到內(nèi)地,氣候不適,水土不服,引起身體的不適。學(xué)校要重視西藏新生的體檢工作,對體檢結(jié)論要與主檢醫(yī)師進(jìn)行交流,提出相應(yīng)的對策。另外,還要給西藏學(xué)生開設(shè)健康衛(wèi)生講座,鼓勵學(xué)生積極參加有益的文體活動,在活動中增強(qiáng)體質(zhì),促進(jìn)身心健康。加強(qiáng)心理健康指導(dǎo)服務(wù)。二是要依托心理健康教育咨詢中心,根據(jù)西藏學(xué)生的身心特點(diǎn),有針對性地開展心理咨詢,進(jìn)行心理輔導(dǎo),幫助學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度對待各種心理問題,全面提高學(xué)生心理素質(zhì)。就業(yè)創(chuàng)業(yè)的服務(wù)引導(dǎo)。要為西藏學(xué)生樹立一個明確的就業(yè)目標(biāo)。還要在德育教育中滲透就業(yè)思想,讓學(xué)生正確看待自我,審視自我,發(fā)現(xiàn)自我,從而有針對性地進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,全面提升西藏學(xué)生綜合素質(zhì)。在“大眾創(chuàng)業(yè),萬眾創(chuàng)新”雙引擎背景下,培養(yǎng)西藏學(xué)生的創(chuàng)新精神,激發(fā)他們的創(chuàng)新意識,提高創(chuàng)新能力,點(diǎn)燃學(xué)生心目中向往未來、追求卓越的欲望和熱情。第二,在特色活動中融入德育教育。開展系列特色活動,探索德育教育的新方法。一是實施“全員育人、全過程育人、全方位育人”的教育管理理念,開展“雪域連洞庭,藏漢一家親”師生結(jié)對子活動,具體做法是:領(lǐng)導(dǎo)教師與學(xué)生“一對一”結(jié)對子,漢族班級與藏生班級“班班”結(jié)對子,漢族學(xué)生與藏族學(xué)生“一對一”結(jié)對子的立體幫扶結(jié)對機(jī)制。二是創(chuàng)新活動形式和載體,開展“四進(jìn)”教育活動。即“愛國主義進(jìn)景區(qū)、法制教育進(jìn)監(jiān)區(qū)、感恩教育進(jìn)社區(qū)、健康教育進(jìn)禁區(qū)”活動,“四進(jìn)”教育活動得到社會、家長及學(xué)生的一致好評。三是建立黨員教師進(jìn)藏班的“人生導(dǎo)師”制度,除配備專職班主任,學(xué)院還為每個藏生班級配備一名優(yōu)秀的教師黨員作為班級導(dǎo)師,即在思想政治上對藏族學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育,又為西藏學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)。第三,在校園文化中注重優(yōu)秀民族文化的滲透。對于西藏學(xué)生而言,在內(nèi)地學(xué)習(xí)最大的困難就是文化環(huán)境的差異較大。因此,要加強(qiáng)校園文化的建設(shè)。一是要利用學(xué)校的廣播站、宣傳板、各種社團(tuán)組織、??惹溃M(jìn)行校園文化的宣傳與構(gòu)建,讓西藏學(xué)生能夠感受到繁榮的異族文化環(huán)境,從而給西藏學(xué)生建立一個良好的學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境。二是要注重西藏優(yōu)秀文化在校園文化中的滲透,讓西藏學(xué)生感到自豪感,增強(qiáng)他們的自信心,比如,在藝術(shù)節(jié)、大型表演中突出西藏學(xué)生表演的藏族舞蹈,在大型活動中開展獻(xiàn)哈達(dá)活動等等。三是要積極地開展各種活動,如體育類、藝術(shù)類、棋牌類等,既能夠有效地豐富校園生活,又能夠在活動中培養(yǎng)學(xué)生積極的心態(tài),提高學(xué)生團(tuán)隊協(xié)作意識。第四,在德育教育上建立評價反饋機(jī)制德育教育是一項具有高度抽象性的教育活動,很難通過教學(xué)活動來分析德育教育的效果。因此,要建立德育評分制度,通過對學(xué)生的文明習(xí)慣、禮貌、衛(wèi)生和獎罰情況進(jìn)行記錄,并按照一定的權(quán)重整理成為分值,每周進(jìn)行更新,讓學(xué)生互相監(jiān)督,把德育成績作為評優(yōu)評先的重要指標(biāo),并開展“每周一星”、“每月一星”和“每期一星”的評比表彰活動。在評價反饋方面,收集學(xué)生對德育教育活動的評價和意見,是保證德育教育順利進(jìn)行重要措施。我院對學(xué)生的意見和評價反饋足夠重視,具體由學(xué)工辦和德育教研室負(fù)責(zé),德育教師和輔導(dǎo)員執(zhí)行,對學(xué)生的意見和評價反饋進(jìn)行數(shù)據(jù)分析,了解學(xué)生的參與熱情是否與預(yù)期相吻合,并且隨機(jī)調(diào)查,對活動中存在的問題及時改進(jìn),對德育教育活動進(jìn)行記錄和總結(jié),從而保證了德育教育活動的可操作性和科學(xué)性。內(nèi)地西藏班德育教育工作需要充分了解內(nèi)地西藏班建設(shè)和管理現(xiàn)狀,掌握德育教育工作的共性,根據(jù)內(nèi)地西藏班學(xué)生的特點(diǎn),實施由“管束型”的學(xué)生管理向“服務(wù)引導(dǎo)型”學(xué)生管理轉(zhuǎn)變,開展德育教育系列特色活動,注重多文化的滲透,建立評價反饋機(jī)制等德育教育實踐的創(chuàng)新,有效地提升了高職院校教育教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生管理水平,滿足西藏學(xué)生成長成才的需要,實現(xiàn)高職院校人才培養(yǎng)的基本目標(biāo),為西藏的建設(shè)和發(fā)展提供更多優(yōu)秀人才。

[參考文獻(xiàn)]

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作者:余敬斌 單位:湖南民族職業(yè)學(xué)院