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【摘要】書法作為我國歷史悠久的文化藝術(shù)形式,帶給人良好的視覺感受,在歷史發(fā)展中沉淀豐厚文化底蘊,具有極高的藝術(shù)價值,傳承書法藝術(shù)是我國當(dāng)代人的重要使命和責(zé)任。鑒于此,圍繞書法美學(xué)與服裝設(shè)計,分析兩者的含義與共通性,并從直接和間接兩個維度提出運用策略。
【關(guān)鍵詞】書法美學(xué);服裝設(shè)計;運用
引言
近年來,我國服裝設(shè)計與世界接軌,向世界展示了充滿東方韻味的服裝設(shè)計作品,受到越來越廣泛的關(guān)注。在此過程中,中國傳統(tǒng)文化的融入成為重點內(nèi)容。中國書法作為具有代表性的文化象征,將其運用于服裝設(shè)計領(lǐng)域,不僅能夠增強服裝的設(shè)計感與提升服裝的美學(xué)價值,更是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代傳承不可或缺的路徑。
1書法美學(xué)與服裝設(shè)計
1.1書法美學(xué)
了解書法美學(xué)的衍生和發(fā)展需要追溯,自20世紀(jì)20年代起,我國逐漸出現(xiàn)美學(xué),并得以快速發(fā)展,書法美學(xué)也因此產(chǎn)生和發(fā)展。在對書法美學(xué)發(fā)展歷程進行系統(tǒng)化梳理的過程中發(fā)現(xiàn),書法美學(xué)的發(fā)展主要經(jīng)歷兩個關(guān)鍵時期:第一時期是書法美學(xué)誕生階段,梁啟超是具有代表性的人物,1928年梁啟超在清華大學(xué)開展的講座中,提出書法作為一門藝術(shù)的學(xué)術(shù)屬性,為其藝術(shù)地位奠定堅實基礎(chǔ);第二時期則是書法美學(xué)以學(xué)科形式發(fā)展階段,具有代表性的人物包括劉剛紀(jì)、金開誠、何志平,代表性著作有《書法美學(xué)簡論》《中國書法的藝術(shù)特征》《書法藝術(shù)美學(xué)特質(zhì)》等。
1.2服裝設(shè)計
服裝設(shè)計是我國工藝美術(shù)重要構(gòu)成部分之一,兼具實用性和藝術(shù)價值,其中的含義可以理解為計劃構(gòu)思、設(shè)計方案畫圖。服裝設(shè)計是為滿足人們對衣著需求而展開的創(chuàng)造性設(shè)計行為,它是將二維圖紙變成三維立體服裝的過程,是將面料加工成衣服的過程?;趦?nèi)在角度來看,服裝設(shè)計是將服裝設(shè)計師對服裝的構(gòu)想通過設(shè)計形成實際物品的過程,它不僅僅是單純的服裝面料加工,而是受到多種因素影響,其中最為關(guān)鍵的則是服裝材料款式與整體搭配和諧性因素[1]。
1.3兩者共通性
書法美學(xué)與服裝設(shè)計之間存在密切關(guān)聯(lián)性,服裝設(shè)計中點線面的設(shè)計過程與書法美學(xué)中的橫豎撇捺具有一定相似性。在進行服裝設(shè)計的過程中,要注重整體設(shè)計與人體動作的協(xié)調(diào)性,要求服裝設(shè)計師根據(jù)人體形態(tài)變化而不斷調(diào)整服裝設(shè)計方案,這與在書法創(chuàng)作過程中,要根據(jù)創(chuàng)作背景不斷地調(diào)整書法形態(tài)的過程具有高度相似性。在進行服裝設(shè)計時,想要呈現(xiàn)出優(yōu)秀的服裝作品,要求具備較強的想象力與豐富情感,這是為設(shè)計賦予靈魂的重要手段,是獲得創(chuàng)造力的源泉。書法和服裝設(shè)計均包含內(nèi)容和形式,線條是書法的主要構(gòu)成,而服裝設(shè)計中同樣包含線條。書法線條十分豐富多樣,其中包含行書、草書和楷書等,線條空間結(jié)構(gòu)差異較大,且相互穿插,使書法字體保持平衡,這對于服裝設(shè)計而言是良好的參考借鑒[2]。在中西方文化不斷交融的背景下,我國服裝設(shè)計與世界接軌,深受西方設(shè)計理念的影響。因此,當(dāng)前在開展服裝設(shè)計的過程中,首先,可以充分借鑒其他西方國家服裝設(shè)計的先進理念,在其中獲取更多的設(shè)計靈感。而在經(jīng)濟全球化的影響和沖擊下,服裝設(shè)計的過程中可以借鑒理念,但仍然要堅守設(shè)計的內(nèi)在規(guī)律,既保留傳統(tǒng)民族藝術(shù)精髓,同時實現(xiàn)與世界接軌,這是我國服裝設(shè)計在世界服裝設(shè)計領(lǐng)域中體現(xiàn)出競爭力的重要手段,同時也是對服裝設(shè)計師提出的新要求;其次,服裝設(shè)計師在取其精華去其糟粕的同時,要注重融入中華民族傳統(tǒng)文化特色,書法作為傳統(tǒng)藝術(shù)重要構(gòu)成部分,具有極高的美學(xué)價值,在源遠流長的歷史發(fā)展中,累積了豐厚的文化內(nèi)涵,是服裝設(shè)計的姊妹藝術(shù),對當(dāng)代服裝設(shè)計具有極高的借鑒價值[3]。
2書法美學(xué)在服裝設(shè)計中直接運用策略
2.1刺繡藝術(shù)
刺繡也被稱為針繡,俗稱“繡花”,是中國傳統(tǒng)手工藝,它通過針將各類線以圖案的形式,穿刺在繡料中,繼而形成花紋的裝飾物。中國傳統(tǒng)刺繡經(jīng)歷悠久的歷史發(fā)展,形成了不同刺繡門類,包括湘繡、蘇繡、粵繡和蜀繡等。刺繡事實上是一種生活藝術(shù)裝飾,可以在床品、服裝或臺布物品上廣泛運用和裝飾。在現(xiàn)代服飾設(shè)計中應(yīng)用刺繡時,需采取新的眼光看待,傳統(tǒng)刺繡工藝耗費大量的人工、時間與精力,所以可以考慮將機繡運用其中,以專門的繡花機,將刺繡圖案呈現(xiàn)在服裝面料中。例如米字格,可以在服裝袖口、衣邊等部位作為固定裝飾,不僅十分美觀大氣,同時又具有增強整體設(shè)計風(fēng)格的作用[4]。
2.2補花和貼花
補花和貼花兩種工藝在服裝設(shè)計中的應(yīng)用,均是將面料進行裁剪后附著在衣物上。兩種的差別體現(xiàn)在:補花固定是通過縫綴,而貼花在服裝面料上固定,需要運用粘合劑。當(dāng)前許多衣服上均有書法漢字的體現(xiàn),正是通過這兩種工藝手段??梢栽诳p制好外部輪廓后,運用不同的材質(zhì)進行粘合與內(nèi)里填充,呈現(xiàn)出古樸的服裝設(shè)計風(fēng)格,十分具有藝術(shù)氣息。
2.3編結(jié)
編結(jié)盤繞是將繩帶以盤繞的形式,附著在衣物上,順應(yīng)線條走勢形成書法作品的裝飾圖案,并對其進行縫綴固定即可。編結(jié)在服裝設(shè)計中的應(yīng)用,主要是褲腳、腰帶和門襟等,其中,將編結(jié)運用于腰帶設(shè)計上,能夠增強上下呼應(yīng)的作用,更好地突出下裝,具有良好的設(shè)計作用。例如,可以選取古代書法作品,將其以編結(jié)的形式運用于腰帶設(shè)計中,彰顯書法的豪邁與大氣,能夠很好地增添服裝設(shè)計感。
3書法美學(xué)在服裝設(shè)計中間接運用策略
將書法美學(xué)應(yīng)用于服裝設(shè)計的過程中,間接運用是指在服裝設(shè)計中融入書法意境與美學(xué)藝術(shù)。書法藝術(shù)所運用的線條粗細、濃淡、剛?cè)岷涂炻炔町愋裕尸F(xiàn)出的美學(xué)特點和風(fēng)格則不同。中國的書法種類繁多,其風(fēng)格各異,特點十分明顯,具有代表性的書法主要有行書、草書和楷書。
3.1行書
行書是立足于楷書基礎(chǔ)上而形成和發(fā)展的,最早起源于西漢晚期和東漢初期。行書實質(zhì)上是屬于楷書和字間的字體類型,最初行書的產(chǎn)生是由于板書書寫速度過慢,而草書書寫過于潦草辨認難度大,繼而衍生出行書?!短m亭序》是我國古代具有代表性的行書作品,出自著名書法家王羲之,行書字體雄強俊秀、疏密得體,濃淡相宜、收放自如,呈現(xiàn)出輕松活潑如行云流水一般的書法美學(xué)。行書與楷書和草書相比,既不拘謹(jǐn)也不過于松散,將其運用于現(xiàn)代服裝設(shè)計過程中,無論是垂墜的褶皺,或是服裝不規(guī)則的花邊,均可以伴隨人體運動而產(chǎn)生波動,形成獨特且有韻味的旋律,與行書的氣質(zhì)十分相符。
3.2草書
草書最早起源于漢代時期,為便捷書寫。具有代表性的草書作品有《古詩四帖》《自敘帖》《李白憶舊游詩卷》,分別出自我國古代著名的書法家張旭、懷素和黃庭堅。以《古詩四帖》的書法作品為例,筆勢相連且十分圓轉(zhuǎn),章法錯綜復(fù)雜,結(jié)合虛實,且十分連貫,不拘泥于一筆一劃的書寫,更不受到條框的約束和局限,草書在撰寫的過程中,可以跟隨自己內(nèi)心的想法和訴求,自由地發(fā)揮。草書的特點是飄逸瀟灑、個性鮮明,將其運用于現(xiàn)代服裝設(shè)計過程中,可以將不規(guī)則褶皺、布塊和顏色,隨意運用其中,形成整體構(gòu)造簡單、但風(fēng)格十分飄逸的服裝作品。同時,在服裝設(shè)計的過程中,要將草書大氣豪放、不受拘束的風(fēng)格融入其中,增強服裝整體的設(shè)計感。
3.3楷書
楷書也被稱為正書或正楷,最早在漢末時期產(chǎn)生,在魏晉南北朝時期得到繁榮發(fā)展,被廣泛運用至當(dāng)今時代??瑫钤缡怯呻`書逐步發(fā)展演變而來,我國古代書籍中對于楷書的解釋是由于字體形態(tài)方正,筆畫平直,所以被稱為楷書。楷書著名的書法家包括歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙夢頫等??瑫鴮P畫長短、兩筆相交角度有著相對嚴(yán)格的要求,書寫者需要在規(guī)定的條框中,一筆一畫地完成整個書寫過程,條框?qū)ψ髡咝纬闪艘欢s束,無法自由發(fā)揮創(chuàng)造力。將楷書運用于現(xiàn)代服裝設(shè)計的過程中,可以將該書法美學(xué)融入西服等正裝設(shè)計,增添服裝的約束感,達到更為筆挺、垂直的效果。
4結(jié)語
書法作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)形式,文化內(nèi)涵與底蘊十分豐厚,在服裝設(shè)計過程中應(yīng)用書法美學(xué),主要的體現(xiàn)形式包括直接運用與間接運用,兩種不同運用方法具有明顯的差異性,但均能夠增添服裝設(shè)計的美學(xué)價值。在直接運用的過程中,可以借助刺繡、補花、貼花和編結(jié)等形式;間接運用則可借鑒行書、楷書和草書等書法美學(xué)意境,將其融入服裝設(shè)計??偠灾趯缹W(xué)運用于服裝設(shè)計的過程中,要在借鑒的同時融入自身想法、情感與見解,才能真正發(fā)揮書法美學(xué)的價值。
參考文獻
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[4]徐虹.書法藝術(shù)在服裝設(shè)計中的表現(xiàn)[J].藝術(shù)百家,2012,28(S1):189-190,143.
作者:陳俊峰 單位:衡水學(xué)院