戲劇服裝設(shè)計(jì)論文

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一、服裝設(shè)計(jì)與舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的和諧

戲劇作品是一種綜合藝術(shù)，包括文學(xué)、音樂、繪畫、雕塑、建筑、舞蹈等。戲劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)要把握舞臺(tái)表現(xiàn)的整體觀感，其造型要素是多方面的。舞臺(tái)表現(xiàn)整體觀感的產(chǎn)生和形成，是舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)與燈光設(shè)計(jì)、音響設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、化妝設(shè)計(jì)、道具設(shè)計(jì)、飾演者之間的綜合和諧體。舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)以演員為載體，以塑造人物為本，統(tǒng)一于舞臺(tái)美術(shù)整體設(shè)計(jì)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)所達(dá)到的舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作要求。

（一）服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)自于舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)基調(diào)

戲劇是綜合藝術(shù)，服裝是其中一個(gè)不可分割的組成部分。對(duì)飾演者造型設(shè)計(jì)來(lái)講，劇本是前提，導(dǎo)演是主導(dǎo)，表演是歸宿。舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)是全劇造型設(shè)計(jì)的依據(jù)，也決定了服裝的風(fēng)格和標(biāo)準(zhǔn)。舞臺(tái)上，服裝是塑造角色外部形象的藝術(shù)手段，既要明確年齡、身份、民族、職業(yè)、個(gè)性、時(shí)代特征等一般要求外，還要適應(yīng)戲劇的主題、動(dòng)作、矛盾、規(guī)定情境、藝術(shù)風(fēng)格等。服裝本身在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的舞臺(tái)場(chǎng)景、舞臺(tái)表現(xiàn)的各方面散發(fā)著視覺的沖擊力，它具有自己特有的舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)力與創(chuàng)意，散發(fā)出它的強(qiáng)烈的藝術(shù)張力，是加強(qiáng)舞臺(tái)表現(xiàn)力的形式語(yǔ)言。服裝設(shè)計(jì)統(tǒng)一于舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)并賦予演員在舞臺(tái)上的完美表現(xiàn)的藝術(shù)和諧統(tǒng)一，形成了戲劇的風(fēng)格。

（二）服裝設(shè)計(jì)與舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)和諧塑造人物形象

舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)包括服裝設(shè)計(jì)。服裝設(shè)計(jì)造型是戲劇人物于舞臺(tái)表現(xiàn)的重要造型手段，服裝設(shè)計(jì)如果忽略了演員、忽略了表現(xiàn)形式，忽略了創(chuàng)作、造型的具體對(duì)象，然終成敗筆。因此需要設(shè)計(jì)人員具備觀察能力、感受能力、思考能力、理解能力、記憶能力和想象能力。由于整體形象設(shè)計(jì)具有依賴于表象的特點(diǎn)，要求服裝設(shè)計(jì)人員對(duì)演員身體進(jìn)行符合人物形象的改造、包裝，賦予其視覺和心靈感受，從而在舞臺(tái)展現(xiàn)完整的飾演形象。服裝設(shè)計(jì)的表象性意義在于通過(guò)化妝、服飾、體態(tài)等表象的事物，來(lái)反映這個(gè)形象內(nèi)在的東西。形象設(shè)計(jì)的審美，一方面在于它與人的自然形體融為一體，表現(xiàn)人的外在美；另一方面它又與人的氣質(zhì)、性格、思想、情趣、愛好等相適應(yīng)，表現(xiàn)人的內(nèi)在美。而內(nèi)在美總是通過(guò)外在美取得最佳結(jié)合點(diǎn)，當(dāng)衣（服飾）、形（體態(tài)）、神（氣質(zhì)）三者和諧統(tǒng)一于舞臺(tái)表現(xiàn)時(shí)，服裝與化妝人物形象設(shè)計(jì)才是成功的。

（三）服裝設(shè)計(jì)與舞臺(tái)表現(xiàn)的風(fēng)格

統(tǒng)一與其他舞臺(tái)美術(shù)造型設(shè)計(jì)藝術(shù)一樣，舞臺(tái)服裝造型設(shè)計(jì)與舞臺(tái)表現(xiàn)呈現(xiàn)為一種和諧關(guān)系。這種和諧關(guān)系體現(xiàn)在多方面，推動(dòng)符合劇本的劇情，成為導(dǎo)演構(gòu)思的主導(dǎo)，并以戲劇目的為風(fēng)格要求，以舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)為基調(diào)，以燈光變化為影響因素，從設(shè)計(jì)服裝色彩的科學(xué)搭配以及面料、材料的合理使用等方面造型于演員，最終表現(xiàn)為為舞臺(tái)而設(shè)計(jì)的服裝特定樣式，從而多方面達(dá)到舞臺(tái)表現(xiàn)。其中，最重要的是處理好服裝造型設(shè)計(jì)風(fēng)格，在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的舞臺(tái)表現(xiàn)基調(diào)上，要與燈光設(shè)計(jì)、化妝設(shè)計(jì)、道具設(shè)計(jì)的基本要素之間憑借形式的基本規(guī)律和法則，使多種舞臺(tái)造型設(shè)計(jì)形成統(tǒng)一的和諧表現(xiàn)整體系統(tǒng)?；谏鲜鋈c(diǎn)：在田沁鑫版本《羅密歐和朱麗葉》的大反派提伯爾特的造型，當(dāng)然在新劇中他是朱麗葉表哥鐵博。首先，分析一下原劇中提伯爾特的性格。用茂丘西奧的話來(lái)說(shuō)，是“捉耗子的貓”，他擅長(zhǎng)決斗，請(qǐng)按一刻值得兇殘生活過(guò)于憂裕，百無(wú)聊賴，傲慢自大。茂丘西奧告訴羅密歐說(shuō)：“我可告訴你，他不是個(gè)平凡的阿貓阿狗。??！他是個(gè)禮數(shù)周到的人。他跟人打架來(lái)，就像照著樂譜唱歌一樣，一板一眼都不放松，一秒鐘的停頓，然后一，二，三，吃進(jìn)人家的胸膛。他全然是個(gè)穿禮服的屠夫，一個(gè)決斗專家，名門貴胄，擊劍能手。”在田導(dǎo)的話劇《羅朱》劇中鐵博也是一個(gè)有錢有勢(shì)的“官二代”，“富二代”，他囂張的個(gè)性和草菅人命的生活作風(fēng)大有紅樓夢(mèng)中薛蟠的紈绔敗類的影子，是一個(gè)充滿冷暴力的紳士形象。他的褲子是黑色加鏈條的牛仔褲，搭配黑色帶柳丁朋克風(fēng)格皮夾克，，與光、景，黑色基調(diào)的舞臺(tái)和滿是鐵銹的腳手架，呈現(xiàn)給觀眾的是叛逆不羈的感覺，充滿了死神的魅力。之所以加入朋克元素也是因?yàn)榕罂烁诤嫌谖枧_(tái)風(fēng)格，更加傾向于思想解放和非主流的尖銳立場(chǎng)。在哲學(xué)層面，朋克是反叛制度，反叛枯燥和毫無(wú)激情的生活狀態(tài)。在美學(xué)層面，朋克是“達(dá)達(dá)主義”。在文學(xué)層面，朋克意味著“垮掉的一代”。黑色給予黑暗魔鬼的氣質(zhì)，皮革給予力量和不可侵犯的感覺，尖尖的鉚釘給人以暴力和尖銳，暗示他的“穿禮服的屠夫”，金屬戒指則顯示角色有一定社會(huì)權(quán)威和自我膨脹。這套黑暗紳士裝束加上演員激進(jìn)的臺(tái)上表演，這就是“危險(xiǎn)”的鐵博了。完全融于舞臺(tái)設(shè)計(jì)，和諧塑造了人物形象，更使之和諧與舞臺(tái)表現(xiàn)風(fēng)格。

二、服裝設(shè)計(jì)與舞臺(tái)表現(xiàn)的和諧

舞臺(tái)服裝是舞臺(tái)表現(xiàn)的重要手段之一，它和化妝、燈光、布景……都是運(yùn)用造型藝術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)作的。就人物造型來(lái)說(shuō)，服裝、化妝與表演緊密結(jié)合，直接塑造劇中的人物形象。服裝是戲劇中審美客體最直觀的舞臺(tái)外在表現(xiàn)形式，通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、象征主義三種主要表現(xiàn)形式強(qiáng)化服裝設(shè)計(jì)在戲劇綜合因素中的主動(dòng)性，使之更和諧地服務(wù)于戲劇中舞臺(tái)人物形象的塑造和個(gè)性的表現(xiàn)。現(xiàn)在話劇舞臺(tái)的服裝大多以劇目的類型風(fēng)格為基調(diào)，以導(dǎo)演對(duì)劇目的構(gòu)思為參照，圍繞著舞臺(tái)表現(xiàn)的整體而定。制作人員大多把話劇分為年代劇、現(xiàn)代劇、時(shí)尚劇、實(shí)驗(yàn)劇……是以燈光、置景、音響、服裝、化妝、道具，和諧統(tǒng)一為完整的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的舞臺(tái)表現(xiàn)。

（一）服裝設(shè)計(jì)中現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的舞臺(tái)表現(xiàn)

現(xiàn)實(shí)主義就是尊重歷史上的真實(shí)性，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史劇中，力求以歷史背景、以服裝的真實(shí)性來(lái)再現(xiàn)生活。在現(xiàn)代題材的戲劇中，現(xiàn)實(shí)主義在舞臺(tái)上的表現(xiàn)意義不僅限于重復(fù)、還原歷史，而是通過(guò)服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的舞臺(tái)表現(xiàn)形式語(yǔ)言成為加強(qiáng)戲劇表現(xiàn)力的助釋手段。例如在復(fù)演話劇《火神與秋女》重新補(bǔ)充設(shè)計(jì)中，運(yùn)用符合時(shí)代背景的一塊紅頭巾，貫穿整部話劇的火神、愛、質(zhì)樸心的火紅舞臺(tái)表現(xiàn)主題，舞臺(tái)的表現(xiàn)和觀眾形成心靈的共鳴與和諧。

（二）服裝設(shè)計(jì)中浪漫主義風(fēng)格的舞臺(tái)表現(xiàn)

浪漫主義分割指的是服裝設(shè)計(jì)運(yùn)用舞臺(tái)美術(shù)的綜合設(shè)計(jì)達(dá)到詮釋戲劇的舞臺(tái)表現(xiàn)，以強(qiáng)烈的靈感、激情、想象空間，使戲劇藝術(shù)化、風(fēng)格化。例如在2003年12月人民大會(huì)堂直播的《同一首歌》中，我采用的表現(xiàn)形式是浪漫主義的。我運(yùn)用金利來(lái)領(lǐng)帶設(shè)計(jì)在舞臺(tái)上的表現(xiàn)時(shí)，大膽利用浪漫主義想象空間，幻想著芭比娃娃似的經(jīng)典元素，成功地運(yùn)用了大眾審美關(guān)注點(diǎn)，用領(lǐng)帶進(jìn)行再創(chuàng)造，用色彩的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、反差，對(duì)稱與交錯(cuò)、拼接手法，準(zhǔn)確夸張地塑造了每位身披金利來(lái)領(lǐng)帶模特身體與領(lǐng)帶的和諧美，反映了金利來(lái)領(lǐng)帶多姿的形象內(nèi)涵，講述了每條、每個(gè)系列的色彩、風(fēng)格故事。同時(shí)將當(dāng)今人們的審美情趣及自己的審美理想相結(jié)合，創(chuàng)立了自己的靈感風(fēng)格。在這種富于靈感的創(chuàng)造性活動(dòng)中，真與幻找到了一個(gè)很好的契合點(diǎn)，運(yùn)用單調(diào)的領(lǐng)帶造型服飾與舞臺(tái)人物表現(xiàn)相吻合，令現(xiàn)場(chǎng)舞臺(tái)生輝。其效果是金利來(lái)領(lǐng)帶在舞臺(tái)表現(xiàn)上獲得了一次全新的生命，喚起了觀眾的審美激情，達(dá)到了舞臺(tái)表現(xiàn)的最大化。因?yàn)榇宋枧_(tái)表現(xiàn)是用一條條金利來(lái)領(lǐng)帶拼接成象征性服裝穿在模特身上，史無(wú)前例，表演成為一種純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，這給我的設(shè)計(jì)帶來(lái)了極大的想象空間與自由。它是唯美的，可以稱之為“夢(mèng)的宣述”（德國(guó)戲劇家沙克語(yǔ)）。夢(mèng)幻與舞臺(tái)表現(xiàn)的和諧之美。

（三）服裝設(shè)計(jì)中象征主義風(fēng)格的舞臺(tái)

表現(xiàn)象征主義式服裝設(shè)計(jì)指的是在戲劇中運(yùn)用聯(lián)想的方式找到具有象征意義的載體，從而達(dá)到“形象與意義的高度統(tǒng)一”。例如在《社會(huì)形象中》，角色身份為第三者的女孩兒一襲黑色長(zhǎng)披，并且始終貫穿于劇目中，以黑色象征女孩被現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗理念包圍著。而女主人則以白色長(zhǎng)披著裝，象征著現(xiàn)實(shí)中作為家庭主婦的本分。妻子對(duì)家庭做出了最質(zhì)樸的無(wú)所求的奉獻(xiàn)，最后身患絕癥。白色正好象征性地代表了平淡無(wú)色彩的一生。四、服裝設(shè)計(jì)與舞臺(tái)形象的和諧戲劇是一種“綜合藝術(shù)”，每一種藝術(shù)因素在綜合整體中起著不同作用。戲劇舞臺(tái)服裝造型在舞臺(tái)上的表現(xiàn)，在于以舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)為主，集燈光、化妝、道具、音響、置景為統(tǒng)一的和諧體，為飾演者提供創(chuàng)造更大的、更好的、更有效的、更和諧的表現(xiàn)空間與要素條件，展現(xiàn)完美的藝術(shù)效果。要以演員的表演藝術(shù)居于主導(dǎo)地位，它是戲劇藝術(shù)的核心。在舞臺(tái)服裝造型及舞臺(tái)藝術(shù)的設(shè)計(jì)上要尊重表演藝術(shù)的手段即“動(dòng)作”，這是戲劇藝術(shù)的基本手段。因此，以演員表演藝術(shù)為本體，對(duì)多種藝術(shù)成分進(jìn)行吸收與融化，構(gòu)成了戲劇藝術(shù)的外在形態(tài)，與舞臺(tái)演員形象達(dá)成和諧一致。但是，現(xiàn)實(shí)中存在一些不和諧現(xiàn)象。如一些缺乏舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)初做話劇的設(shè)計(jì)者，常常會(huì)有主觀服裝造型設(shè)計(jì)和現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)表現(xiàn)不和諧的錯(cuò)誤。他們主觀上為尋求服裝設(shè)計(jì)造型的風(fēng)格，把造型對(duì)象即飾演者這個(gè)載體與所設(shè)計(jì)的服裝分離開來(lái)，主要表現(xiàn)為在服裝選料、制作、裝飾上異想天開。如有的面料厚重到需要兩只手一起用力才能將衣服拿起，有的服裝只能看，不能穿，還有的為達(dá)到服裝造型獨(dú)樹一幟的設(shè)計(jì)效果，在服裝上隨意添加沉重金屬、鋒利的裝飾，或者在設(shè)計(jì)的服裝上噴灑刺激呼吸、不適用于人體皮膚的化學(xué)試劑等?；瘜W(xué)氣味刺激演員的喉嚨，使演員皮膚過(guò)敏，分散了飾演者的舞臺(tái)注意力，破壞了飾演者塑造人物的激情，干擾降低了演員詮釋戲劇的表現(xiàn)力，也切斷了服裝設(shè)計(jì)形式語(yǔ)言在舞臺(tái)上的準(zhǔn)確表現(xiàn)，稱之為不和諧。而舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，服裝的穿著感是演員在舞臺(tái)上表現(xiàn)人物的重要因素。服裝設(shè)計(jì)不能因迎合舞臺(tái)美術(shù)藝術(shù)效果而脫離人體基本構(gòu)造、脫離飾演人自身?xiàng)l件、脫離飾演者在舞臺(tái)上展現(xiàn)的景況，要讓舞臺(tái)服裝造型藝術(shù)與表現(xiàn)本體和諧呈現(xiàn)于舞臺(tái)。

三、結(jié)束語(yǔ)

戲劇舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)與舞臺(tái)之和諧，在于綜合各種藝術(shù)表現(xiàn)形式巧妙組合，以舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)為基調(diào)，設(shè)計(jì)人物形象，賦予舞臺(tái)創(chuàng)造力、空間感、想象力、表現(xiàn)力的形式語(yǔ)言，完美統(tǒng)一和諧表現(xiàn)于舞臺(tái)。隨著高科技，聲、光、電、新材料、新技術(shù)的國(guó)際化步伐到來(lái)，話劇的藝術(shù)表現(xiàn)形式會(huì)更加多樣、更復(fù)雜，通過(guò)這些高科技的手段和舞臺(tái)美術(shù)各個(gè)造型的設(shè)計(jì)，引進(jìn)、發(fā)展舞臺(tái)新材料、新配飾、新元素，經(jīng)過(guò)演員、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)綜合的舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)多樣化，舞臺(tái)技術(shù)與舞臺(tái)藝術(shù)的舞臺(tái)表現(xiàn)豐富的變化的和諧統(tǒng)一，統(tǒng)一中求變化，變化中求統(tǒng)一，呈現(xiàn)給觀眾的舞臺(tái)必將是和諧完美的視覺盛宴。

作者：李莉 單位：中國(guó)國(guó)家話劇院舞美中心