戲劇史教學(xué)中地方戲劇文化傳承探究

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【摘要】當(dāng)前無論是在課程內(nèi)容設(shè)置，還是在課堂講授和課時安排方面，中國戲劇史教學(xué)中地方戲劇文化的傳承都處于十分弱化的狀態(tài)，強(qiáng)化地方戲劇文化傳承可以深化學(xué)生對于中國傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的理解，也可以為中國戲劇史的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)，同時有助于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮戲曲立德樹人的教育功能。分析當(dāng)前中國戲劇史教學(xué)的現(xiàn)狀，綜合地方戲劇文化傳承的要求，探索加強(qiáng)中國戲劇史教學(xué)中地方戲劇文化傳承的途徑，一是增加中國戲劇史教學(xué)中地方戲劇文化傳承的內(nèi)容和課時；二是創(chuàng)設(shè)“參與性”課堂，激發(fā)學(xué)生傳承地方戲劇文化的積極性；三是加強(qiáng)地方戲劇文化傳承的實(shí)踐環(huán)節(jié)。

【關(guān)鍵詞】中國戲劇史；地方戲劇文化；傳承

中國戲劇史是面向戲劇影視類專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，通過本課程學(xué)生可以系統(tǒng)地認(rèn)識中國戲劇的起源、形成和發(fā)展過程，較為深入地理解各個階段的戲劇思潮、戲劇創(chuàng)作情況和主要劇作家及作品，比較系統(tǒng)地掌握中國戲劇發(fā)展歷史和戲劇創(chuàng)作的基本規(guī)律，培養(yǎng)和提高學(xué)生理解、分析和運(yùn)用戲劇歷史、戲劇創(chuàng)作規(guī)律和戲劇作品的能力，同時提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力，為學(xué)生將來從事表導(dǎo)演、編導(dǎo)等學(xué)習(xí)、工作及研究夯實(shí)基礎(chǔ)。而地方戲劇文化作為中華傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一，是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，作為中國獨(dú)有的戲劇文化，也是中國戲劇發(fā)展歷程中不可分割的重要組成部分，凝聚了千百年來流行于某一地區(qū)的民風(fēng)民俗，融合了當(dāng)?shù)匕傩障猜剺芬姷难輨⌒问胶酮?dú)具一格的文化形式。中國地方戲約有360多種，一省一地皆有充滿地域色彩的地方戲文化，越劇、豫劇、黃梅戲、秦腔、評劇等皆是影響力和流傳較廣的地方戲劇種，正是這些地方戲劇種孕育了地方戲劇本文學(xué)、地方戲作家演員生平、地方戲文物、地方戲聲腔音樂、地方戲舞臺表演、地方戲服飾化妝、戲班劇社、演出習(xí)俗等方方面面的戲劇文化內(nèi)涵，使之在中國戲劇發(fā)展史上大放異彩。然而在當(dāng)前的中國戲劇史教學(xué)中對于地方戲劇文化的傳承還處于十分弱化的狀態(tài)，本文就地方戲劇文化在中國戲劇史教學(xué)中的傳承問題展開探討和思考。

一、中國戲劇史教學(xué)中地方戲劇文化傳承的現(xiàn)狀

在課程內(nèi)容設(shè)置方面，目前學(xué)校開設(shè)中國戲劇史課程，有側(cè)重“中國戲曲史”的，主講中國傳統(tǒng)戲??；也有“戲曲史”與“話劇史”并重，兼而講之的。然而這兩種形式的中國戲劇史課程對于地方戲劇文化的傳承均是不足。側(cè)重“中國戲曲史”的中國戲劇史教學(xué)主要以中國戲劇的起源、成熟和發(fā)展歷程為脈絡(luò)，從上古先秦時的戲劇起源到宋元時期成熟的戲劇樣式，再到明清時期傳奇藝術(shù)至清中期花部興起，地方戲的勃興，京劇的繁榮和文明戲出現(xiàn)為止，對各個時期戲劇創(chuàng)作情況、主要劇作家和作品進(jìn)行講解，往往將主要篇幅放在元代雜劇、南戲和明清傳奇上，對地方戲劇文化的內(nèi)容淺嘗輒止，所涉不多。以中國戲劇史教學(xué)中使用較多的教材——葉長海、張福海所著《中國戲劇史插圖本》（上海古籍出版社，2004年版）為例，全書共計(jì)十二章，主要篇幅在“第四章元雜劇”“第五章南戲的發(fā)展”“第七章明清傳奇”“第八章明清雜劇”上，上述章節(jié)基本圍繞文化背景、劇作家及作品、戲劇體制、舞臺藝術(shù)這四個方面展開，主要涉及劇作家生平、作品及創(chuàng)作思想概述和劇作的題材本事、劇情關(guān)目、主題思想、人物形象、戲劇沖突、價(jià)值影響等，較為清晰地闡釋了中國戲劇發(fā)展史上若干重要?dú)v史時期的戲劇面貌。而關(guān)于地方戲劇文化的篇幅僅有“清代地方戲的崛起”“戲劇組織與舞臺藝術(shù)建設(shè)”“近、現(xiàn)代戲劇”四章，在有限的篇幅里雖也論及地方戲的興起、戲班劇社、地方戲劇目等，但著眼點(diǎn)主要在京劇的發(fā)展歷程和介紹著名京劇表演家上，對其他有較大影響力的地方戲并無過多論述。而“戲曲史”“話劇史”兼講的中國戲劇史課程，在課程內(nèi)容方面，以使用較多的陳白塵、董健主編的《中國現(xiàn)代戲劇史稿：1899-1949》（中國戲劇出版社，2008年版）為例，其內(nèi)容是舊民主主義革命時期到新中國成立這一階段的中國話劇發(fā)展史，幾乎不涉及戲曲，更不必說地方戲劇文化的內(nèi)容了。而在董健、胡星亮主編的《中國當(dāng)代戲劇史稿：1949-2000》（中國戲劇出版社，2008年版）中對于戲曲的闡述占了相當(dāng)?shù)钠?，但關(guān)于地方戲劇文化的部分主要涉及京劇，其他劇種甚少論及。在當(dāng)下這種側(cè)重“中國古代戲曲史”或是“戲曲史+現(xiàn)當(dāng)代話劇”的中國戲劇史課程內(nèi)容設(shè)置里，一是與重點(diǎn)講授的元明清時期的雜劇傳奇和現(xiàn)代話劇相比，涉及地方戲劇文化傳承的內(nèi)容甚少；二是即便涉及地方戲劇文化傳承的內(nèi)容往往又局限于簡單的地方戲劇目概況，對除京劇以外的地方戲劇種不做涉及或深入；三是地方戲的發(fā)展和傳承現(xiàn)狀經(jīng)常排除在課程內(nèi)容之外，講課中偶有提到也是簡要帶過。在課堂講授方面，當(dāng)前中國戲劇史教學(xué)模式主要是單一的課堂講授，即教師主講，學(xué)生被動接受，教師依照教材帶學(xué)生初步認(rèn)識中國古代戲曲歷史的發(fā)展歷程，著重講解南戲的發(fā)展，元代雜劇的繁榮，明清傳奇的興盛與昆曲的誕生，再拓展到京劇起源發(fā)展，最后擇取中國話劇走向成熟時期的名家名作，對重要?dú)v史時期的代表劇作家和經(jīng)典劇本著重進(jìn)行解讀和鑒賞。這幾乎是中國戲劇史課程中使用的主要教學(xué)模式，雖然在課程中也兼顧地方戲劇文化的傳承，但多限于對豫劇、川劇、評劇、黃梅戲、秦腔等作簡要概括和講解，往往放在課程尾聲，在整個戲劇史教學(xué)中處于輔助章節(jié)，學(xué)生的興趣度和關(guān)注度都很低。筆者在三年的中國戲劇史教學(xué)中，在第一堂課里會面向?qū)W生做一個口頭調(diào)查，詢問班上同學(xué)多少是有觀劇經(jīng)歷的。通常30到40人的班級里只有不到5%的人有觀劇經(jīng)歷，再一問有多少同學(xué)是看過戲曲演出的，舉手的同學(xué)就不到2%了。在第二輪提問中仍然舉手的同學(xué)，往往也只是在電視里看過地方戲演出或是家中老人在聽?wèi)蚩磻驎r旁聽過。如此看來，學(xué)生與地方戲之間隔膜不可謂不深，許多同學(xué)在進(jìn)入課堂伊始甚至沒有接觸過戲曲，對戲曲藝術(shù)形式十分陌生，也就遑論弘揚(yáng)和傳承地方戲劇文化了。學(xué)生在課堂上被動接受教師講授的戲劇史知識，將學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在對名家名劇的解讀上，而對本就占少量篇幅的地方戲劇文化傳承內(nèi)容自然興趣缺缺。在課時安排方面，學(xué)校在開設(shè)中國戲劇史課程作為專業(yè)課時，有的側(cè)重于“中國戲曲史”，有的則為“戲曲史+話劇史”，前者通常以一學(xué)期為限，36個課時；后者多以兩學(xué)期，共計(jì)72個課時為限。在有限的課時安排中，通常沒有留給地方戲劇文化傳承方面的內(nèi)容多少時長。教師面向?qū)W生既要厘清從上古先秦時代中國戲劇起源到中國話劇藝術(shù)成熟這一悠久的中國戲劇發(fā)展歷程，亦需帶領(lǐng)學(xué)生解讀具有代表性的戲劇人物和研讀經(jīng)典作品，其余內(nèi)容往往只能簡要介紹，無法細(xì)講細(xì)究。作為輔助章節(jié)的地方戲劇文化傳承方面的內(nèi)容不僅所占課時甚少，甚至在主要課程內(nèi)容未上完時被一再壓縮。此外，鄭劭榮在《通識教育背景下古典戲曲教學(xué)改革》一文中提出“戲曲是一種當(dāng)場展現(xiàn)的舞臺藝術(shù)，學(xué)習(xí)、研究戲曲非得進(jìn)入劇場觀看、現(xiàn)場感受不可”[1]。實(shí)際上無論是“戲曲”還是“話劇”均不是“案頭之作”而是“場上之曲”“場上之劇”，沒有接觸過“活態(tài)”戲劇或?qū)Α盎顟B(tài)”戲劇少有接觸的學(xué)生在學(xué)習(xí)中國戲劇史時，缺乏對戲劇的直觀感受，往往囿圍于死記硬背書本上的知識點(diǎn)，對于教師的講解難以產(chǎn)生共鳴，無法體悟戲劇的藝術(shù)魅力。當(dāng)下中國戲劇史的課時安排幾乎沒有留出觀摩地方戲的時間。走進(jìn)劇場觀看豐富多彩、鮮活靈動、具有強(qiáng)大藝術(shù)生命力的地方戲，不僅對于地方戲劇文化傳承十分必要，同時也能幫助學(xué)生樹立起“戲劇意識”：“戲劇演出是怎么樣的”“如何看懂一場戲”“戲劇的藝術(shù)魅力究竟何在”等問題在劇場語境之中答案往往呼之欲出。

二、在中國戲劇史教學(xué)中強(qiáng)化地方戲劇文化傳承的必要性

強(qiáng)化地方戲劇文化傳承可以深化學(xué)生對于中國傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的理解。中國傳統(tǒng)戲劇是一門集結(jié)了文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、繪畫等眾多藝術(shù)形式，融唱、念、做、打于一體的綜合性藝術(shù)，而形式豐富多彩、充滿濃郁地域色彩的地方戲又是其中極具魅力的一部分，其旺盛生命力和廣泛群眾基礎(chǔ)千百年來不斷為中國傳統(tǒng)戲劇注入新鮮血液。隨著時展、社會變遷、外來文化不斷沖擊，中國傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的關(guān)注度和觀眾群一降再降、一縮再縮，許多人尤其是青年學(xué)生，與中國傳統(tǒng)戲劇之間隔膜很深，認(rèn)為這是“過時了的”“不流行的”東西，不感興趣也不會關(guān)注。教師在中國戲劇史或通識課教學(xué)中，無論如何言及我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的輝煌燦爛、戲曲藝術(shù)家的功法精深、戲曲表演服飾妝面的精致，學(xué)生都聽之懵然。而一省一地皆有流行于當(dāng)?shù)氐牡胤綉?，例如安徽的黃梅戲唱腔婉轉(zhuǎn)動聽，經(jīng)典劇目《女駙馬》《天仙配》的故事深入人心；四川的川劇變臉絕活令人驚嘆，顯現(xiàn)出表演者高超的技藝……這些融合了當(dāng)?shù)胤窖酝琳Z、民間小調(diào)、民風(fēng)民俗、舞蹈、說唱藝術(shù)等的地方戲無不向我們展示中國傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力，學(xué)生在學(xué)習(xí)地方戲劇文化的同時，也就深化理解和傳承了中國傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)。強(qiáng)化地方戲劇文化傳承可以為中國戲劇史的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。要想學(xué)好中國戲劇史這門課程，就一定要夯實(shí)戲劇基礎(chǔ)知識。中國傳統(tǒng)戲劇內(nèi)涵豐富，囊括了文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等多門藝術(shù)，對于戲曲流派、聲腔種類、臉譜服飾、“四功五法”等都要有較為深入的理解。通過傳承地方戲劇文化，教師在課堂上利用多媒體展現(xiàn)相關(guān)圖片、影像向?qū)W生們展現(xiàn)中國傳統(tǒng)戲曲的本來面貌，在對地方戲劇文化的傳承中，學(xué)生不再覺得傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)高深莫測，一些戲劇概念和疑難問題迎刃而解：從地方戲演出中可一窺早已失傳的元雜劇風(fēng)采，對于元雜劇的理解就不再僅停留在體制特點(diǎn)、經(jīng)典作品的藝術(shù)特色上了；了解不同劇種的地方戲的聲腔特色，可以知曉明代“四大聲腔”的流變；劇本中的經(jīng)典人物形象不再是幾行文字，而是立于舞臺之上。重視地方戲劇文化的傳承能帶動學(xué)生學(xué)習(xí)中國戲劇史的興趣，在傳承地方戲劇文化之中夯實(shí)戲劇基礎(chǔ)知識。強(qiáng)化地方戲劇文化傳承可以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮戲曲立德樹人的教育功能。地方戲劇文化蘊(yùn)涵著中國社會的倫理道德觀念、審美價(jià)值取向和民俗風(fēng)情，是不同時期人們社會生活的藝術(shù)寫照，有著強(qiáng)大的藝術(shù)生命力和文化傳播功能。李成在《中國古典戲曲名著教學(xué)與大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)》一文中強(qiáng)調(diào)“要結(jié)合歷史與社會現(xiàn)實(shí)及學(xué)生的思想實(shí)際，將古典戲曲與文化教學(xué)同大學(xué)生的審美藝術(shù)能力及道德情操培養(yǎng)自然而有機(jī)地結(jié)合起來，用傳統(tǒng)文化的精華滋養(yǎng)學(xué)生的精神生命”[2]。扎根于民間的地方戲充分發(fā)揮戲劇的教育作用，在搬演一個個懲惡揚(yáng)善的故事中，愉悅耳目，陶冶情操，培養(yǎng)人格精神。黃梅戲《女駙馬》里塑造了對愛情堅(jiān)貞不屈、才貌雙全、不貪慕富貴的“誰說女子不如男”的女性形象——馮素珍；豫劇《竇娥冤》抨擊了吏治的黑暗，表達(dá)了人民與黑暗現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幍降椎臎Q心和勇氣；越劇《雙烈記》中的韓世忠與梁紅玉的愛國精神傳誦至今。地方戲劇文化里傳達(dá)的重愛情輕名利的愛情婚姻觀、濟(jì)世救民的社會責(zé)任感、堅(jiān)韌不拔積極向上的樂天精神等思想價(jià)值觀，能夠使學(xué)生在潛移默化中形成正確的人生價(jià)值觀，培養(yǎng)健全的人格和高尚的情操。此外，地方戲劇文化中蘊(yùn)涵的美學(xué)特征，韻白結(jié)合的曲詞、或激昂或婉轉(zhuǎn)的聲腔曲調(diào)、曲折動人的故事情節(jié)、服飾裝扮的精致考究、精益求精的表演藝術(shù)也無一不影響著學(xué)生的審美鑒賞能力，增強(qiáng)學(xué)生熱愛和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

三、加強(qiáng)中國戲劇史教學(xué)中地方戲劇文化傳承的途徑

在中國戲劇史教學(xué)中加強(qiáng)地方戲劇文化的傳承十分必要，既夯實(shí)了學(xué)生的戲劇基礎(chǔ)知識，又培養(yǎng)了學(xué)生的“戲劇意識”“文化意識”，同時提高了學(xué)生的審美鑒賞能力，增強(qiáng)了文化自信和民族自豪感，使之自覺成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者。那么如何加強(qiáng)中國戲劇史教學(xué)中地方戲劇文化的傳承。筆者認(rèn)為途徑有三。其一，增加中國戲劇史教學(xué)中地方戲劇文化傳承的內(nèi)容和課時。當(dāng)前中國戲劇史教學(xué)中分配給地方戲劇文化傳承的內(nèi)容和課時十分不足，教師講授地方戲劇文化方面的內(nèi)容還停留在簡要介紹地方戲上，無法做到對經(jīng)典地方戲作品精講精讀。即使是課時緊張的情況下，也需合理安排時間供教師對地方戲劇文化的面貌做較為全面的展示，可以介紹一些地方戲表演名家，以圖片和影像展示地方戲的演出情況，地方戲現(xiàn)存劇本等，可以擇取一到兩部地方戲的經(jīng)典名作與學(xué)生一起賞讀。事實(shí)上，由于戲曲劇本體制獨(dú)特，文言文的曲詞科白，讓許多學(xué)生望而生畏，而對劇本的品讀有助于學(xué)生對戲劇史課程的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，因此在課時安排不過來的情況下，中國戲劇史教學(xué)可以配合經(jīng)典戲劇作品欣賞等課程展開。其二，創(chuàng)設(shè)“參與性”課堂，激發(fā)學(xué)生傳承地方戲劇文化的積極性。改變當(dāng)前的中國戲劇史教學(xué)中以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，在講授地方戲劇文化方面的內(nèi)容時可以采取學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果，教師補(bǔ)充建議的形式，讓學(xué)生以介紹“家鄉(xiāng)的地方戲”為題，用PPT的形式向教師和其他同學(xué)展示家鄉(xiāng)的地方戲，教師選取優(yōu)秀作品進(jìn)行專業(yè)知識方面的補(bǔ)充、講解。學(xué)生亦可在過程中進(jìn)行課堂討論，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間建立起良好的互動，激發(fā)學(xué)生對于中國傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的興趣，加深學(xué)生對于地方戲劇文化的理解和傳承的積極性。其三，加強(qiáng)地方戲劇文化傳承的實(shí)踐環(huán)節(jié)。戲劇作為一門綜合性藝術(shù)，需要從“文學(xué)”和“表演”的雙重視角進(jìn)行解讀，因此加強(qiáng)地方戲劇文化傳承，不止在“案頭”，更重要的在“場上”。管弦在《中國戲劇史課程設(shè)置與課程體系建設(shè)初探》一文中指出“為了樹立戲劇影視文學(xué)專業(yè)的‘戲劇意識’，必須培養(yǎng)學(xué)生從舞臺藝術(shù)的角度認(rèn)識戲劇和解讀戲劇的能力，對戲劇演出的觀摩賞析是必不可少的”[3]。例如，講“中國傳統(tǒng)戲劇的起源來自于古代的祭祀活動”十分抽象，此時帶領(lǐng)學(xué)生觀摩一場儺戲，學(xué)生就能夠心領(lǐng)神會戲劇的起源與祭祀儀式舞蹈的密切相關(guān)。因此，對地方戲劇文化百聞不如一見，鼓勵學(xué)生走進(jìn)劇場，親身體驗(yàn)，在劇場語境里認(rèn)識地方戲、傳承地方戲劇文化。近年來，國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)愈加重視，地方戲展演、“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”等文化活動讓在校學(xué)生有戲看、看好戲，在一定程度上拉近了學(xué)生與戲劇藝術(shù)之間的距離。綜上所述，無論是從保護(hù)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，還是夯實(shí)學(xué)生的戲劇基礎(chǔ)知識、提高學(xué)生的審美鑒賞能力，培養(yǎng)新一代專業(yè)戲劇編導(dǎo)、表演人才的角度，加強(qiáng)中國戲劇史教學(xué)中地方戲劇文化的傳承都十分必要。其中尤為重要的是改革教師主講的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)“參與性”課堂，提高學(xué)生對于地方戲劇文化傳承的興趣度和參與度，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生帶著“文學(xué)”和“表演”的雙重視角走進(jìn)劇場，在實(shí)踐活動中夯實(shí)學(xué)生的理論基礎(chǔ)，提升學(xué)生的編創(chuàng)和舞臺實(shí)踐能力。

參考文獻(xiàn)：

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[3]管弦.中國戲劇史課程設(shè)置與課程體系建設(shè)初探[J].文教資料,2018,(26):29.

作者:張茜茜 單位:安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院