古典園林植物景點(diǎn)題名文化發(fā)展淺析

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摘要：植物作為中國(guó)古典園林的四大要素之一，是園林文化發(fā)展的重要載體。植物景點(diǎn)的營(yíng)造，直接反映著造園主的審美情趣和價(jià)值追求。通過(guò)對(duì)歷代園林中以植物為造景主題的景點(diǎn)題名進(jìn)行梳理，從植物景點(diǎn)命名特點(diǎn)、種植方式、觀賞焦點(diǎn)3個(gè)方面探析植物文化的發(fā)展脈絡(luò)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林；植物；文化；景點(diǎn)題名

0引言

植物作為中國(guó)古典園林的四大要素之一，從園林開(kāi)始出現(xiàn)便成為園林文化發(fā)展的重要載體。從先秦時(shí)期植物僅作為比興寄托，到隋唐以植物為造景主題，隨著園林的不斷發(fā)展形成了豐富的植物文化。在中國(guó)古典園林中，植物文化主要體現(xiàn)為景點(diǎn)題名、楹聯(lián)匾額等形式。通過(guò)植物景觀的營(yíng)造、景題的點(diǎn)題，直接反映造園主的審美情趣和價(jià)值追求。本文通過(guò)對(duì)歷代代表性園林中以植物命名的景點(diǎn)進(jìn)行梳理，探析中國(guó)古典園林植物文化的發(fā)展脈絡(luò)。

1各發(fā)展階段代表性園林中以植物命名的景點(diǎn)梳理

有園林必有植物。在園林發(fā)展尚處于萌芽階段時(shí)，植物便以人們賦予其特殊的文化寓意開(kāi)始登場(chǎng)。如《詩(shī)經(jīng)》中《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·山有扶蘇》中的“山有扶蘇，隰有荷華”（扶蘇即桑樹(shù)、荷即荷花）和《國(guó)風(fēng)·周南·桃夭》中的“桃之夭夭，灼灼其華”（桃花）等。從先秦到清末各時(shí)期代表性園林中以植物為造景主題的景點(diǎn)所表1所示。通過(guò)觀察各時(shí)期植物景點(diǎn)命名的特點(diǎn)可得，其具有明顯的發(fā)展脈絡(luò)。其中，先秦、兩漢景名較為原始，隋唐時(shí)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，到宋時(shí)景名已與詩(shī)歌有對(duì)話(huà)，元明清的景名已發(fā)展成熟，具有豐富意境涵韻。與中國(guó)古典園林的發(fā)展史相契合。

2以植物為造景主題的景點(diǎn)名稱(chēng)發(fā)展分析

通過(guò)歷代代表性園林中植物景名的變化探析植物景點(diǎn)命名特點(diǎn)、種植形式及觀賞焦點(diǎn)，以此梳理植物文化的發(fā)展脈絡(luò)。

2.1植物景點(diǎn)命名特點(diǎn)

從先秦到魏晉南北朝，植物景點(diǎn)的名稱(chēng)基本上均以植物的名稱(chēng)直接命名景點(diǎn)，如西漢上林苑中的五柞宮，“宮中有五柞樹(shù)，因以為名。五柞皆連抱上枝，覆陰數(shù)畝”（《三輔黃圖》）；葡萄宮，據(jù)《史記·大宛列傳》：“昔孝武帝伐大宛，采葡萄種之離宮。”細(xì)柳觀，在昆明池的南面，因觀的周?chē)灾泊笃鴺?shù)林而得名（《漢書(shū)·成地記》）。在此時(shí)期，中國(guó)古典園林處于生長(zhǎng)期，造園活動(dòng)及園林審美大多處于較低的水平。在造園要素中，建筑和地形處于主導(dǎo)地位，植物要素未得到重視。園林中以植物為造景主題的景點(diǎn)都以植物名稱(chēng)為景名，命名方式較為原始、樸實(shí)。從隋唐開(kāi)始，景點(diǎn)題名開(kāi)始與詩(shī)歌發(fā)生對(duì)話(huà)，以王維的輞川別業(yè)為典型代表（見(jiàn)圖1）。輞川別業(yè)每個(gè)景點(diǎn)都有裴迪和王維作詩(shī)歌詠，使景點(diǎn)與詩(shī)相得益彰。如華子崗，以松樹(shù)為主的叢林植被披覆的山岡，裴迪詩(shī)云：“落日松風(fēng)起，還家草露晞；云光侵履跡，山翠拂人衣?！避镙瞧?，生長(zhǎng)著繁茂的山茱萸花的一片沼澤地，王維詩(shī)：“結(jié)實(shí)紅且綠，復(fù)如花更開(kāi)；山中儻留客，置此芙蓉杯。”還有木蘭柴、宮槐陌、茱萸片、竹里館等。但其景點(diǎn)題名仍較為樸實(shí)。到明清時(shí)期，植物景點(diǎn)題名不再滿(mǎn)足于直白的詩(shī)意，而是更隱晦地賦予景點(diǎn)以豐富的意境。如拙政園的雪香云蔚，該亭位于拙政園中部湖島梅林之中。據(jù)《拙政園志稿》解釋?zhuān)貉┫闶菑乃翁K軾《月夜與客飲杏花下》詩(shī)“花間置酒清香發(fā)，爭(zhēng)挽長(zhǎng)條落香雪”的詩(shī)意啟發(fā)而來(lái)，香雪是對(duì)梅花潔白的描繪；“云蔚”則直接引自北魏酈道元《水經(jīng)注》“交柯云蔚，霾天晦景”句，為茂盛之意?！把┫阍莆怠闭菍?duì)成林的梅花潔白茂盛的概括，成為該景的“點(diǎn)題”，使人觀梅而感其潔、香，由梅之潔、香而聯(lián)想主人比德之意。綜上可得，中國(guó)古典園林中以植物為造景主題的景點(diǎn)名稱(chēng)的發(fā)展特點(diǎn)為：樸實(shí)→詩(shī)意→意境。而植物文化的發(fā)展也基于該特點(diǎn)為脈絡(luò)。

2.2植物種植方式

園林植物造景主要由園圃演化而來(lái)。園，是種植樹(shù)木（多為果樹(shù)）的場(chǎng)地，毛傳：“園，所以樹(shù)木也?！逼?，《說(shuō)文解字》：“種菜曰圃?！痹趫@林生長(zhǎng)期，植物并不占主導(dǎo)地位，也無(wú)專(zhuān)門(mén)的植物造景，僅供生產(chǎn)或觀賞。如唐長(zhǎng)安禁苑（三苑）有葡萄園、櫻桃園。華清宮苑林區(qū)山麓分布若干以花卉、果木為主題的小園林兼生產(chǎn)基地，如芙蓉園、粉梅壇、看花臺(tái)、石榴園、西瓜園、椒園等。通過(guò)這些景點(diǎn)的名稱(chēng)可看出，植物審美僅停留在觀賞特性及使用功能上，所以植物栽植多是苗圃式。從文人開(kāi)始介入造園活動(dòng)，其自然山水觀深刻影響了園林中的植物的栽植方式。如宋艮岳：梅植萬(wàn)本的“梅嶺”，在疊山石隙遍栽黃楊的“黃楊巘”，在山崗奇險(xiǎn)處叢植丁香的“丁嶂”，以及萬(wàn)松嶺、梅渚、蘆渚等，在種植方式上，偏重于各種樹(shù)木花卉的大片成林或叢植成景，不再是孤立地觀賞植物本身，開(kāi)始注重植物與環(huán)境結(jié)合。栽植方式由苗圃式轉(zhuǎn)為山林式。到明清時(shí)期，園林發(fā)展進(jìn)入成熟期，全部轉(zhuǎn)化為寫(xiě)意山水園。隨著私家園林的興盛及“須彌芥子”“壺中天地”等美學(xué)觀念的影響，園林規(guī)模逐漸減小，園林營(yíng)造追求精致和意境。植物造景同樣拋棄原來(lái)粗放山林式，轉(zhuǎn)而講究詩(shī)化、意境的園林式栽植。如拙政園的海棠春塢（見(jiàn)圖2），造景要素只有西府、垂絲、貼梗3株海棠和一叢綠竹及一堵粉墻，卻表達(dá)出海棠“一枝氣可壓千林”而“姿色占春榮”的繁榮景象。由植物景點(diǎn)題名可以看出中國(guó)古典園林植物栽植方式為：苗圃式→山林式→園林式。

2.3觀賞焦點(diǎn)

植物作為造景要素之一，隨著園林的發(fā)展對(duì)其審美的焦點(diǎn)隨之變化。從先秦到隋唐，以植物為主題的景點(diǎn)題名大都直接以植物名稱(chēng)命名，如西漢上林苑內(nèi)長(zhǎng)楊宮、五柞宮、棠梨宮、青梧觀、細(xì)柳觀，唐華清宮苑林區(qū)，芙蓉園、粉梅壇、石榴園、西瓜園、椒園等。這時(shí)期對(duì)植物的觀賞主要集中在其外觀上，審美比較粗糙。到宋朝對(duì)植物的審美開(kāi)始深入，觀賞焦點(diǎn)集中于外形特性，如江南園林后樂(lè)園“蟠翠”喻附近之古松，“雪香”喻古梅，“挹露”喻海棠。到明清時(shí)期已開(kāi)始注重植物的人格內(nèi)涵，如拙政園得真亭，亭前隙地種植檜柏（圓柏）4株，園主便以其經(jīng)霜不凋的堅(jiān)強(qiáng)性格自勉，取左太沖《招隱》詩(shī)中名句“峭蒨青蔥間，竹柏得其真”，命名此亭為“得真”，并懸“松柏有本性，金石見(jiàn)盟心”對(duì)聯(lián)于墻上。由以植物為造景主題的景點(diǎn)題名可以窺探古人對(duì)植物的觀賞焦點(diǎn)的變化：外觀→特性→人格內(nèi)涵。

3結(jié)語(yǔ)

從園林中以植物為造景主題的景點(diǎn)題名可得，從先秦到魏晉，植物文化發(fā)展較為緩慢，植物審美仍處于較低水平。唐代為轉(zhuǎn)折時(shí)期，植物造景開(kāi)始講究詩(shī)意，并注重植物與周?chē)h(huán)境的結(jié)合。由宋到明清，已開(kāi)始注重比德思想，追求植物的人格內(nèi)涵，造景講究意境。這與中國(guó)古典園林文化的發(fā)展是相契合的。

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作者:王瑤 單位:廣東省交通規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院集團(tuán)股份有限公司