職業(yè)院校工匠精神弘揚(yáng)和培育路徑

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【關(guān)鍵詞】新時(shí)代；職業(yè)院校；工匠精神

引言

2016年至2019年，在《政府工作報(bào)告》中連續(xù)四年倡導(dǎo)進(jìn)一步弘揚(yáng)和培育工匠精神。2019年國慶前夕，對我國技能選手在第45屆世界技能大賽上取得佳績作出重要指示:“要在全社會(huì)弘揚(yáng)精益求精的工匠精神，激勵(lì)廣大青年走技能成才、技能報(bào)國之路?！?019年的《政府工作報(bào)告》中，明確提出高職院校擴(kuò)招100萬人的目標(biāo)，充分顯現(xiàn)了國家在培育時(shí)代匠人的決心和意志?；乜礆v史，工匠精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國精神的重要內(nèi)容。在我國古代第一部大百科全書《齊民要術(shù)》和先秦時(shí)期手工藝專著《考工記》等著作中，我們可以發(fā)現(xiàn)工匠精神在我國自古有之。進(jìn)入新時(shí)代，面對我國從制造大國到制造強(qiáng)國的跨越，迫切需要工匠精神的引導(dǎo)，這對于不斷推進(jìn)我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，提高我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添新的動(dòng)能，具有重要意義。因此，本文通過探究工匠精神弘揚(yáng)路徑，以期推動(dòng)工匠精神的發(fā)展。

一、“新時(shí)代”工匠精神內(nèi)涵

通過翻閱近年來相關(guān)學(xué)術(shù)論文我們可以發(fā)現(xiàn)，對于工匠精神內(nèi)涵和定義及實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行了廣泛研究，為后續(xù)研究提供了有利借鑒。就工匠精神產(chǎn)生和內(nèi)涵來分析，有學(xué)者認(rèn)為工匠精神是古希臘—羅馬時(shí)期技藝經(jīng)驗(yàn)延伸出的產(chǎn)物，也有學(xué)者認(rèn)為工匠精神是傳統(tǒng)手工制造業(yè)體現(xiàn)出來的工匠的主體能動(dòng)性及其精神?，F(xiàn)實(shí)中，在討論工匠精神時(shí)，我們通過勞動(dòng)產(chǎn)品品質(zhì)來探究勞動(dòng)者的“手頭功夫”，這種“手頭功夫”背后應(yīng)該有主觀能動(dòng)性、意識(shí)或者某種精神的研究，這種精神應(yīng)該就是工匠精神。因此工匠精神應(yīng)該是勞動(dòng)者勞動(dòng)過程和主觀能動(dòng)性的充分結(jié)合。為此，工匠精神內(nèi)涵應(yīng)該立體化精細(xì)研究。一是工匠精神范疇維度層面?！肮そ尘瘛毙枰?jiǎng)趧?dòng)者對工作從始至終的熱愛和信念的執(zhí)著。為此，實(shí)際工作中，勞動(dòng)者要愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)。近代以來，由于受西方工業(yè)文化的影響，再加上傳統(tǒng)教育觀念中的落后教育觀念，工匠精神在許多人的認(rèn)知中似乎與“苦力勞動(dòng)”等價(jià)，這種認(rèn)知偏差導(dǎo)致工匠精神并沒有普及到各行各業(yè)。其實(shí)人不是孤立的存在物，都存在一定的社會(huì)關(guān)系中。勞動(dòng)關(guān)系中的每個(gè)人都是勞動(dòng)者，都是龐大社會(huì)機(jī)器的一員，理應(yīng)在自己的崗位做貢獻(xiàn)。因此，工匠精神應(yīng)該是全民應(yīng)該具備的精神，它理應(yīng)體現(xiàn)在每一個(gè)實(shí)踐中。二是從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐維度層面，工匠精神在實(shí)際工作中的勇于創(chuàng)新、持續(xù)專注、注重細(xì)節(jié)密切聯(lián)系。例如，中國工程物理研究院機(jī)械制造工藝研究所高級技師陳行行、中國廣核集團(tuán)核燃料操作師喬素凱、濰柴動(dòng)力股份有限公司首席技師王樹軍等時(shí)代優(yōu)秀匠人，都是持續(xù)專注、敢于開拓創(chuàng)新的強(qiáng)有力推動(dòng)者。對于工匠精神倡導(dǎo)的持續(xù)、執(zhí)著、專注，不是像機(jī)器操作一樣重復(fù)一種勞動(dòng)，一成不變，而是在原有技術(shù)中不斷探索，挖掘，精益求精，執(zhí)著追求。從這個(gè)角度符合馬克思主義的認(rèn)識(shí)論中從實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)這樣的認(rèn)識(shí)過程，也正是在這種認(rèn)識(shí)過程形成的認(rèn)識(shí)比前一次的認(rèn)識(shí)更加的深刻，也推動(dòng)了技藝的進(jìn)步和創(chuàng)新。三是在價(jià)值維度層面，工作對于勞動(dòng)者而言，不是簡單用來謀生的工具，更是一種對工作本身、對自己生產(chǎn)產(chǎn)品的執(zhí)著、堅(jiān)持和信仰。這其中追求精益求精、追求極致的精神，是竭力要把品質(zhì)從99%提升到99.99%，打造本行業(yè)的精品，在這個(gè)過程中，這種對產(chǎn)品細(xì)節(jié)的極致追求，實(shí)際工作的精細(xì)化、精致化所傳遞出的精神力量就是工匠精神所涵育的。為此，新時(shí)代下的工匠精神，在充分適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r而生發(fā)出的一種道德品質(zhì)和價(jià)值追求，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀對公民在愛國、敬業(yè)等價(jià)值觀方面要求具有統(tǒng)一性，對提升中國勞動(dòng)者素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。

二、新時(shí)代弘揚(yáng)和培育工匠精神的時(shí)代價(jià)值

在黨的報(bào)告中提出：“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。”新時(shí)代背景下，培育工匠精神對于我國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級，邁進(jìn)世界先進(jìn)制造業(yè)行列重要時(shí)代意義。隨著“工匠”新的時(shí)代特征，工匠精神也顯示出新時(shí)代價(jià)值。

1.弘揚(yáng)和培育精神是滿足人們多層次多樣化需求的需要在黨的報(bào)告中指出：“當(dāng)前我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槭侨嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要與不平衡、不充分發(fā)展之間的矛盾。”對于這一表述，我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過改革開放40年，中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，成績顯著，生產(chǎn)力極大和人民生活水平顯著提高。這也從側(cè)面說明，我國雖然有所發(fā)展，但是發(fā)展的不夠平衡和不夠充分，在對于人們更美好的追求上供應(yīng)不足。由于產(chǎn)品質(zhì)量、性能、品牌的差距導(dǎo)致我國居民的消費(fèi)大量外流，從長遠(yuǎn)的角度來看，不利于我國社會(huì)再生產(chǎn)的擴(kuò)大，不利于我國經(jīng)濟(jì)的長期發(fā)展。因此，工匠精神契合時(shí)代需要，對照現(xiàn)實(shí)能解決實(shí)際問題，通過弘揚(yáng)和培育工匠精神，對于推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級具有重要作用。工匠精神可以讓勞動(dòng)者身上應(yīng)該具備的敬業(yè)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造能力得到發(fā)揮，煥發(fā)活力，助推國家創(chuàng)新領(lǐng)域的發(fā)展，提升競爭力，為我國從制造業(yè)大國躍升為制造業(yè)強(qiáng)國形成龐大能量，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活需求。然而，對于人們需求的“美”的分析，不外乎是人們需要一個(gè)更高品質(zhì)，更優(yōu)雅的生活方式。為此，我們所講的工匠精神應(yīng)該從人們的實(shí)際需要出發(fā)，注重產(chǎn)品的實(shí)用性、產(chǎn)品的性能、產(chǎn)品的品質(zhì)研究，而不是生產(chǎn)過程中數(shù)字展示的“表面工程”。弘揚(yáng)和培育精神，有助于讓產(chǎn)品的研發(fā)者和勞動(dòng)工人開展對美的研究，這種美的研究不單單只停留在產(chǎn)品身上，也可以實(shí)現(xiàn)在“用戶體驗(yàn)”、“人文關(guān)懷”上，讓產(chǎn)品的品質(zhì)由內(nèi)而外得以顯現(xiàn)，這在一定程度上有助于解決我國當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾。

2.弘揚(yáng)和培育工匠精神是增強(qiáng)行業(yè)自覺和行業(yè)自信的需要伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)分工日益精細(xì)化，職業(yè)類別也逐漸增多，不同勞動(dòng)崗位、行業(yè)之間存在的差距也尤為明顯。這些差距在一定程度上也造成了收入差距和社會(huì)地位的不同，不利于社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。作為社會(huì)主義勞動(dòng)者，每個(gè)人都是平等的，不論在何時(shí)何地何種崗位都無高低之分，只是分工不同。常言道：“三百六十行，行行出狀元?！比绻L期對于行業(yè)和崗位進(jìn)行區(qū)分，將會(huì)導(dǎo)致有的行業(yè)人滿為患，有的行業(yè)無人問津。因此，弘揚(yáng)和培育工匠精神，能夠?yàn)樨瀼芈殬I(yè)平等觀念營造良好的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)氛圍，這有助于改變一直存在的行業(yè)差別所帶來的差別化對待現(xiàn)象。無論什么崗位和職業(yè)，只要在自己的崗位中追求卓越，精益求精，就是勞動(dòng)者價(jià)值的最切實(shí)體現(xiàn)。通過弘揚(yáng)和培育工匠精神，潛移默化中讓人們自覺形成正確的職業(yè)觀和就業(yè)觀，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔、積極向上、鉆研進(jìn)取的職業(yè)精神，提升職業(yè)認(rèn)同感，增強(qiáng)行業(yè)自覺和行業(yè)自信，幫助不同行業(yè)的勞動(dòng)者樹立職業(yè)目標(biāo)和理想追求，敢于擔(dān)當(dāng)，不懈努力，有所作為。

3.弘揚(yáng)和培育工匠精神是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要中國傳統(tǒng)工匠文化要追溯到中國古代農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)方式，在勞動(dòng)中，農(nóng)民從挑選良種到精耕細(xì)作再到精細(xì)，中國古代的農(nóng)民用他們的智慧按照時(shí)令節(jié)氣，在有限的土地上，盡可能多的去提高農(nóng)作物產(chǎn)量。在這其中的精耕細(xì)作方式和精益求精的理念以及追求極致的匠心精神詮釋了工匠精神。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，家庭手工業(yè)出現(xiàn)，從田地間的精耕細(xì)作開始向手工業(yè)延伸，持續(xù)的推動(dòng)了中國傳統(tǒng)工匠的發(fā)展。進(jìn)入近代，在新中國成立之后，隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的建立，中國形成了以愛國主義、奉獻(xiàn)敬業(yè)為主線的具有中國特色社會(huì)主義的工匠精神。在1978年改革開放后，“時(shí)間就等于金錢，效率近似于生命”，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)把工匠精神和經(jīng)濟(jì)利益結(jié)合起來，為此，工匠精神不再單獨(dú)的以“為公”為主要對象，而且個(gè)人的追求工匠精神依舊可以體現(xiàn)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，伴隨著西方思想的進(jìn)入，人們的觀念也發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變，例如，追求個(gè)人利益，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)美德發(fā)生了動(dòng)搖，工匠精神對人們的影響也在逐漸減弱。反觀中國傳統(tǒng)的工匠者所展現(xiàn)出來的工匠精神，他們的核心是造物思想，用這種思想作指引，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用自己的雙手去改造自然，通過師傅帶徒弟口傳心授的方式進(jìn)行傳承，在實(shí)際工作中實(shí)現(xiàn)精神和物體的統(tǒng)一。這種精神是追求極致的精神和生產(chǎn)物的合一。這也是作為一個(gè)工匠的最理想的境界——人和物的統(tǒng)一。但是近代以來，由于一些思想的誤導(dǎo)，把傳統(tǒng)的工匠當(dāng)作“勞動(dòng)”的等價(jià)詞匯，這種思想也為工匠的傳承帶來了阻礙。所以，重拾工匠精神，不僅能夠使工匠精神得以回歸，也能夠讓我們更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)守正創(chuàng)新。

三、新時(shí)代職業(yè)院校弘揚(yáng)和培育工匠精神路徑

工匠精神在教育中播種，氛圍中生芽，實(shí)踐中成長。職業(yè)院校是我國高等教育的重要組成部分，肩負(fù)著培養(yǎng)大國工匠的重要使命。為了能夠更好地弘揚(yáng)和培育工匠精神，職業(yè)院校應(yīng)該從以下三方面發(fā)力。

1.“課程思政”與“思政課程”協(xié)同育人課堂是學(xué)生接受思想和知識(shí)的陣地和主渠道，職業(yè)院校應(yīng)該首發(fā)揮課堂教育優(yōu)勢，在學(xué)生心理將工匠精神播種。通過“課程思政”、“思政課程”對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技術(shù)、職業(yè)道德的教育，潛移默化的讓學(xué)生了解工匠精神的三個(gè)層次，一是什么是工匠、工匠和作坊工、簡單的熟練工的區(qū)別，讓學(xué)生能夠?qū)Ｖ鴮I(yè)技術(shù)的培養(yǎng)，讓技藝日漸精湛；二是了解工匠本身應(yīng)該具有的精神品質(zhì)，和工匠精神相匹配的應(yīng)該是在本崗位技術(shù)的專業(yè)性。他們能夠精益求精，不懈努力，一絲不茍、專心致志，能夠把自己的人生價(jià)值和職業(yè)目標(biāo)寄托在自己的專業(yè)上，全心奉獻(xiàn)，這才是工匠應(yīng)該具有的可貴品質(zhì)；三是從專業(yè)技術(shù)本身和價(jià)值追求上看，工匠精神是專業(yè)精神、職業(yè)素養(yǎng)、人文精神的有機(jī)統(tǒng)一。因此工匠精神也就具備三大特征——專業(yè)性、職業(yè)性、人文性。為此，在“課程思政”方面，職業(yè)院校應(yīng)該在注重專業(yè)課的專業(yè)性、技術(shù)性的同時(shí)，挖掘課程本身的精神價(jià)值，即思政元素，注重專業(yè)精神和職業(yè)素養(yǎng)的培育，同時(shí)注重職業(yè)道德引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠在專業(yè)上以德才兼?zhèn)錇槟繕?biāo)；在“思政課程”中，職業(yè)院校的思政教師，應(yīng)該運(yùn)用《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中對學(xué)生的職業(yè)道德教育部分，進(jìn)行教育，改變照本宣科的獨(dú)角戲授課方法，注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用。例如，讓學(xué)生搜集一些新時(shí)代大國工匠的案例，用案例來挖掘人物背后的精神，以此來增強(qiáng)學(xué)生在課堂上的體驗(yàn)感，讓學(xué)生在心靈深處認(rèn)同工匠精神。

2.制度建設(shè)與文化氛圍協(xié)同保障為了弘揚(yáng)和培育工匠精神，高職院校應(yīng)該從工匠精神育人制度建設(shè)和文化氛圍營造上發(fā)力。在制度建設(shè)上，職業(yè)院校應(yīng)該建立完善的“人才培養(yǎng)鏈條”制度，制定符合學(xué)生職業(yè)發(fā)展的人才培養(yǎng)方案、專業(yè)人才標(biāo)準(zhǔn)，按照人才培養(yǎng)規(guī)律和工匠精神特質(zhì)，制定立體化全面的課程教學(xué)方案，優(yōu)化課程體系，打通學(xué)生工匠精神培養(yǎng)通道。例如實(shí)行雙導(dǎo)師制，讓學(xué)生既有技術(shù)導(dǎo)師，還有德育導(dǎo)師，這也是培育學(xué)生工匠精神的有效實(shí)現(xiàn)途徑之一；在文化氛圍建設(shè)上，校內(nèi)各部門形成合力，達(dá)到同向同力同作用，共同培育學(xué)生的工匠精神。例如舉辦“時(shí)代工匠進(jìn)校園”、“我身邊的工匠人”等主題活動(dòng)，營造工匠精神氛圍，讓學(xué)生耳濡目染，潛移默化的養(yǎng)成專注、精益求精的工匠精神習(xí)慣。

3.學(xué)校培養(yǎng)與企業(yè)實(shí)踐協(xié)同發(fā)力從培養(yǎng)新時(shí)代工匠人的視角探析，我們可以發(fā)現(xiàn)，要培養(yǎng)出具有工匠精神的勞動(dòng)者，需要學(xué)校和企業(yè)共同發(fā)力，協(xié)調(diào)配合，深度合作，探索有效的“校企合作、共育工匠”的機(jī)制。從校企合作的角度看，企業(yè)要發(fā)揮主體作用，在人才培養(yǎng)上需要拿出更多的時(shí)間和耐心，承擔(dān)起企業(yè)在工匠精神培育的使命和責(zé)任，給予學(xué)生更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠接觸前沿技術(shù)，使用最新設(shè)備，在實(shí)踐中提升自己的專業(yè)技能，在企業(yè)氛圍中感悟工匠精神的意義和作用。在校企合作過程中，學(xué)校也要發(fā)揮積極的作用，對企業(yè)在人才培養(yǎng)方面進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控，及時(shí)了解學(xué)生在專業(yè)技術(shù)上和職業(yè)素養(yǎng)上的不足，讓學(xué)生在實(shí)踐中傳承工匠精神，推動(dòng)工匠精神的弘揚(yáng)和培育。

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作者：陳亮 單位：天津輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院