高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略8篇
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一、主題閱讀的課程安排
1.合理取舍教材內(nèi)容，壓縮教學(xué)時(shí)間
教材內(nèi)容取舍的原則。學(xué)生自主取舍和教師指導(dǎo)相結(jié)合對(duì)高中語(yǔ)文教材進(jìn)行取舍。要壓縮教材內(nèi)容的教學(xué)時(shí)間，就必須大膽對(duì)教材進(jìn)行取舍。學(xué)生是學(xué)習(xí)和閱讀的主體，我們要尊重學(xué)生的選擇，把取舍權(quán)主動(dòng)交給學(xué)生，教師給予指導(dǎo)。教材取舍的方法。首先，每個(gè)學(xué)期開(kāi)學(xué)初，用一周的時(shí)間讓學(xué)生通讀課文，并做讀書(shū)筆記;然后，讓學(xué)生通過(guò)投票的方式選出自己最喜歡讀、最希望學(xué)習(xí)的課文，并說(shuō)明理由;最后，教師和學(xué)生達(dá)成一致，確定學(xué)習(xí)篇目。為避免學(xué)生對(duì)教材進(jìn)行取舍的盲目性，操作中要體現(xiàn)教師的指導(dǎo)。
2.確定各內(nèi)容的教學(xué)策略
師生共同確定教學(xué)篇目之后，還要由教師制定各文體的教學(xué)目標(biāo)。文言文教學(xué):以方法指導(dǎo)為主，指導(dǎo)學(xué)生使用工具書(shū)，理解課文大意，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考，借此培養(yǎng)閱讀文言文的興趣，提高文言文自學(xué)能力?，F(xiàn)代文教學(xué):采用單元教學(xué)的形式，提出“惑”與“獲”的教學(xué)目標(biāo)，即引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)閱讀中的疑惑、困惑，進(jìn)行深層思考和討論，交流學(xué)習(xí)過(guò)程中的“收獲”。通過(guò)這種形式的教學(xué)，不僅壓縮了教學(xué)時(shí)間，而且“注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性”，“促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)”。詩(shī)歌教學(xué):以誦讀為主。詩(shī)歌具有獨(dú)特的音韻美，因此詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)以誦讀為主，以往我們的詩(shī)歌教學(xué)側(cè)重內(nèi)容手法的分析，缺少誦讀的訓(xùn)練，一首好詩(shī)常常被我們分析得體無(wú)完膚。以誦讀為主的詩(shī)歌教學(xué)，不僅能將激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉，而且避免了繁瑣無(wú)味的分析和肢解，增加了學(xué)生的體驗(yàn)，節(jié)約了教學(xué)時(shí)間。
3.主題閱讀的時(shí)間安排
每個(gè)學(xué)期初的前三周處理完教科書(shū)的課文之后，剩下的時(shí)間就是主題閱讀的時(shí)間了。以高一年級(jí)第一學(xué)期為例:《詩(shī)經(jīng)》三周，現(xiàn)代詩(shī)歌一周，《論語(yǔ)》三周，人物專(zhuān)題研究?jī)芍?。課外學(xué)習(xí)的安排主要以閱讀為主。
二、主題閱讀的指導(dǎo)策略
1.設(shè)計(jì)主題閱讀目標(biāo)
確定主題閱讀的內(nèi)容之后，就要設(shè)定閱讀教學(xué)目標(biāo)。目標(biāo)的設(shè)置主要依據(jù)學(xué)生在“本階段”語(yǔ)言思維發(fā)展的需要。以高一上學(xué)期“蘇軾”主題為例，教師可以設(shè)定如下教學(xué)目標(biāo)。語(yǔ)言目標(biāo):學(xué)習(xí)從紛繁復(fù)雜的閱讀材料中提煉出各種不同的觀點(diǎn)，在對(duì)各種不同觀點(diǎn)的分析、比較中，概括、歸納出自己的觀點(diǎn);學(xué)習(xí)從紛繁復(fù)雜的閱讀材料中選定能夠充分證明自己觀點(diǎn)的事實(shí)材料，用事實(shí)說(shuō)話(huà)，邏輯嚴(yán)密、條理清晰地去證明自己的觀點(diǎn);學(xué)習(xí)運(yùn)用準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。思想目標(biāo):包括深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判思維、比較思維等。人格目標(biāo):“心中有蘇軾，人生無(wú)難事?！碧K軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式，進(jìn)退自如，寵辱不驚。
2.明確主題閱讀步驟
導(dǎo)讀。設(shè)置導(dǎo)讀是為了激起學(xué)生對(duì)主題閱讀的興趣，讓學(xué)生總體感受專(zhuān)題的語(yǔ)言和思想之美。讓學(xué)生大致了解閱讀學(xué)習(xí)的內(nèi)容和流程，對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果有一個(gè)良好的心理預(yù)期。導(dǎo)讀的步驟:第一步是師生共商，第二步是教師引導(dǎo)。泛讀概述。學(xué)生上網(wǎng)搜集、瀏覽作者的生平事跡及創(chuàng)作，考察作者的身世、經(jīng)歷、生活環(huán)境、性格、志趣以及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。通過(guò)泛讀這一風(fēng)暴式閱讀，占有大量的背景信息，這些信息對(duì)學(xué)生理解文本內(nèi)容和主題起著奠基作用。精讀原作。讀《詩(shī)經(jīng)》，讀《論語(yǔ)》，讀蘇軾，讀魯迅，或誦讀，或細(xì)讀，或按原著順序整本讀，或選擇代表篇目重點(diǎn)讀，或用故事引讀，或后邊章節(jié)提前讀，或早讀課與常規(guī)課交叉讀，形式各異，方法不同。拓展研讀。教師推薦和主題有關(guān)的具有思維挑戰(zhàn)性的論述類(lèi)文章進(jìn)行研讀。這些文章的作者既有著名學(xué)者，又有專(zhuān)業(yè)教授，還有語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)之外如歷史學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)方面的專(zhuān)家。選擇這類(lèi)文章作為研讀材料，是因其視角不同、觀點(diǎn)各異和思想沖突，能給學(xué)生思維造成沖擊力，能幫助學(xué)生培植深刻獨(dú)創(chuàng)的批判思想。
3.制訂主題閱讀計(jì)劃
宋朝著名學(xué)者朱熹說(shuō):“讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)。未得乎前，則不敢求其后;未通乎此，則不敢志乎彼。”在他看來(lái)，讀書(shū)要有順序，有計(jì)劃。確定了主題閱讀的內(nèi)容之后，教師要指導(dǎo)學(xué)生制訂讀書(shū)計(jì)劃，安排好閱讀時(shí)間。閱讀時(shí)間的安排一般有兩種辦法:第一種是“分配式”，即規(guī)定每天可以看書(shū)的時(shí)間和內(nèi)容，擬出爭(zhēng)取達(dá)到的目標(biāo)和采取的措施。第二種是“集中式”，即在一段時(shí)間內(nèi)(主要是寒暑假)集中學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并制定出要達(dá)到的目標(biāo)和補(bǔ)救措施。
4.指導(dǎo)學(xué)生閱讀方法
首先要精讀與泛讀相結(jié)合。為了保證學(xué)生在主題閱讀中取得最佳效果，幫助學(xué)生確定主題，制訂了閱讀計(jì)劃之后，接下來(lái)，教師就要對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行有效的指導(dǎo)。主題閱讀要求學(xué)生進(jìn)行廣泛、大量的閱讀。只有掌握了一定的閱讀方法，讀法隨文體、篇幅而變化，才能達(dá)到閱讀的最佳效果。所謂精讀，就是對(duì)閱讀內(nèi)容，集中精力，逐字逐句由表及里精思熟讀的閱讀方法。對(duì)于作為主題閱讀核心閱讀材料的原著和重要文獻(xiàn)，則要用咬文嚼字、深思熟慮的精讀法。精讀要仔細(xì)閱讀，通過(guò)逐章逐段逐句逐字的深鉆細(xì)研、圈點(diǎn)畫(huà)線、寫(xiě)批注做筆記等方式抓住閱讀內(nèi)容的靈魂，理解閱讀內(nèi)容的內(nèi)涵。其次要比較閱讀與批判式閱讀相結(jié)合。比較性閱讀分為橫向比較和縱向比較。橫向比較是將同一作者的不同題材或同一時(shí)期不同作者的同一題材的內(nèi)容進(jìn)行比較閱讀，縱向比較是將不同時(shí)期同一題材的文本進(jìn)行比較的閱讀方法，可以比較內(nèi)容、主題、體裁、結(jié)構(gòu)、技法、語(yǔ)言和修辭等。批判性閱讀是建立在比較閱讀基礎(chǔ)上的，它不同于傳統(tǒng)的接受式閱讀，指通過(guò)分析、歸納、比較、推論等思維過(guò)程得出自己的結(jié)論，它強(qiáng)調(diào)思維的批判性和學(xué)生的個(gè)性化閱讀。
總之，主題閱讀是課外閱讀的一種形式，是一種更集中、更系統(tǒng)、更深入的閱讀。有效的主題閱讀有助于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行深層次的閱讀與思考，提高學(xué)生的語(yǔ)文閱讀水平。
作者：蘇云杰 單位：廣東省深圳市育才中學(xué)
第二篇:高中語(yǔ)文探究性閱讀教學(xué)
一、對(duì)閱讀主體—學(xué)生的研究
學(xué)生是探究性閱讀的主體，能否進(jìn)行探究性閱讀以及教學(xué)成果的取得，從根本上來(lái)說(shuō)都取決于學(xué)生。
1.充分發(fā)揮學(xué)生主體的地位，珍視學(xué)生的個(gè)體見(jiàn)解
首先，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行整體感知和自主探究。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)喜歡讓學(xué)生大概讀一遍文章后即展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，還未形成獨(dú)立思考前就進(jìn)行思想的灌輸，這樣不僅會(huì)使學(xué)生思維懶惰還會(huì)產(chǎn)生厭倦的情緒。因此，讓學(xué)生對(duì)文章有整體的感知和自主探究是閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)。比如在教學(xué)朱自清《荷塘月色》時(shí)，要讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的朗讀與體會(huì)，感受文中對(duì)荷塘景致的整體描繪，同時(shí)感受作者淡淡的喜悅與淡淡的哀愁的心境，這樣才能進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生體味作品深厚的哲學(xué)韻味。其次，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種經(jīng)驗(yàn)與文本進(jìn)行交流。閱讀不是單向的輸出，而是讀者心靈與作者的對(duì)話(huà)和交融。在探究性閱讀中，同樣要求學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，去體悟作品構(gòu)建的意義，去探究作品所隱含的深層意蘊(yùn)。當(dāng)然，學(xué)生緣于不同的生活體驗(yàn)對(duì)作品的理解不盡相同，教師在保證積極引導(dǎo)下也應(yīng)該珍視這種獨(dú)特的理解。比如在講解《背影》一課中，學(xué)生對(duì)文章的理解僅僅停留在端茶送傘的淺層次中，對(duì)于作者在樸實(shí)的文字以及一幅看似平淡的生活畫(huà)面所表達(dá)出的對(duì)親情刻骨銘心的體會(huì)并未理解。課后老師要求學(xué)生回家后觀察父母背影半個(gè)小時(shí)，用心去體會(huì)父母的背影所折射出來(lái)的濃濃親情。通過(guò)這種調(diào)動(dòng)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)及體驗(yàn)的方式，更好地幫助學(xué)生進(jìn)行探究性閱讀及理解。最后，通過(guò)往回看的方式，促進(jìn)對(duì)文章的理解。對(duì)一部作品的完整掌握往往需要精讀和反復(fù)的閱讀，對(duì)信息進(jìn)行再次加工，從而促進(jìn)對(duì)文章的理解。
2.探究性閱讀貴在培養(yǎng)學(xué)生自能發(fā)問(wèn)、自能探究
首先，注重文章關(guān)鍵詞語(yǔ)等處的質(zhì)疑。優(yōu)秀的文學(xué)作品都注重文章的遣詞造句，句子及用詞都會(huì)反復(fù)推敲來(lái)達(dá)到文章要傳達(dá)的意境。學(xué)生只有反復(fù)推敲、品味這些關(guān)鍵詞匯，才會(huì)理解文章的精華。其次，在文章看似“矛盾”處質(zhì)疑。比如在《為了忘卻的紀(jì)念》中，“忘卻”與“紀(jì)念”本身就是一對(duì)矛盾的詞匯，作品也正是在這種矛盾中探究作品的主旨。再次，勇于對(duì)傳統(tǒng)觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑。傳統(tǒng)觀點(diǎn)多屬于眾人長(zhǎng)期積累下來(lái)的觀念，多具有局限性，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生勇于對(duì)傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，決不可用所謂權(quán)威的觀點(diǎn)來(lái)禁錮學(xué)生。最后，對(duì)文章無(wú)疑處生疑。比如在《智取生辰綱》一節(jié)中，有的學(xué)生提出“為什么不用馬車(chē)等方式進(jìn)行運(yùn)送，而是采取最費(fèi)時(shí)費(fèi)力的人工運(yùn)送的方式”，問(wèn)題一提出，老師采取積極鼓勵(lì)的態(tài)度讓學(xué)生進(jìn)行討論，最終說(shuō)明楊志謹(jǐn)小慎微的性格以及對(duì)此次押運(yùn)任務(wù)的重視。
二、對(duì)閱讀導(dǎo)體—教師的研究
探究性閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的培養(yǎng)，但是此過(guò)程中教師的引導(dǎo)和指導(dǎo)作用不容忽視。
1.創(chuàng)設(shè)探究情境，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)始探究一方面，教師要營(yíng)造一個(gè)平等、自由的課堂氛圍，讓學(xué)生在心理自由的情形下進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。另一方面，創(chuàng)設(shè)探究情境，使學(xué)生入境生情。教師在此環(huán)節(jié)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究熱情，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到閱讀中，并構(gòu)建自己對(duì)文本的理解。教師可以通過(guò)語(yǔ)言渲染、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題、借用多媒體、引發(fā)想象等方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。
2.引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中探究學(xué)生是探究性閱讀教學(xué)的主體，教師要適時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，通過(guò)師生、生生間的互動(dòng)來(lái)引導(dǎo)。一是對(duì)學(xué)生的問(wèn)題及理解予以引導(dǎo)，二是在學(xué)生思維活動(dòng)及探究過(guò)程遇到障礙時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)。
3.學(xué)生探究后，教師要進(jìn)行歸納總結(jié)并進(jìn)行延伸在進(jìn)行探究性閱讀教學(xué)總結(jié)時(shí)，教師不僅要注重學(xué)生探究閱讀的結(jié)果，還要進(jìn)行及時(shí)的歸納和總結(jié)，對(duì)學(xué)生在探究過(guò)程中表現(xiàn)出的創(chuàng)新精神進(jìn)行鼓勵(lì)。
總之，語(yǔ)文探究性閱讀教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生自主閱讀的原則，讓學(xué)生更好地與文本、作家進(jìn)行對(duì)話(huà)，更好地讀懂生活，探究文章的背后價(jià)值，讓探究性閱讀得到進(jìn)一步的發(fā)展。
作者：張揚(yáng) 單位：江蘇省金湖中學(xué)
第三篇:高中語(yǔ)文閱讀欣賞探討
一、以學(xué)生審美習(xí)慣為基礎(chǔ)解析作品
語(yǔ)文課堂的話(huà)語(yǔ)權(quán)，其關(guān)鍵不是學(xué)生有充足的發(fā)言論辯時(shí)間，而是深入欣賞解析文本。而在實(shí)際教學(xué)中，文學(xué)賞析都是以教參、專(zhuān)家、權(quán)威的聲音為標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有考慮到學(xué)生的審美角度。所謂的啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)質(zhì)作用也僅僅是通過(guò)引導(dǎo)，將學(xué)生的思路引領(lǐng)到教材中，讓學(xué)生被迫接受他人觀點(diǎn)。如，在高中語(yǔ)文《孟子》選讀中的《齊人有一妻一妾》中，講的是一男有妻有妾，每天游手好閑，在妻妾面前不斷吹噓自己的身價(jià)，妻子不信，跟蹤丈夫發(fā)現(xiàn)了真相。這樣的寓言學(xué)生很容易就能掌握其寓意，可教參里卻概括為：諷刺了無(wú)恥地鉆營(yíng)富貴利祿而拋棄人格尊嚴(yán)的人。這樣的闡述只會(huì)讓學(xué)生一頭霧水。由于學(xué)生與“權(quán)威”有著不同的生活經(jīng)歷、審美視角以及認(rèn)知結(jié)構(gòu)，教師在教學(xué)中要充分考慮到這點(diǎn)，這也是對(duì)學(xué)生審美的尊重。
二、以學(xué)生人生觀為基礎(chǔ)評(píng)價(jià)作品
文本中都有著豐富的思想內(nèi)涵以及明確的人生觀取向。在閱讀欣賞時(shí)，內(nèi)涵和蘊(yùn)意是由讀者不斷地發(fā)掘創(chuàng)造的。因此，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的人生觀去判斷是非。比如，有些學(xué)生可能會(huì)將陶淵明不被五斗米折腰理解成迂腐固執(zhí)，甚至是矯情。教師不能將教參上的分析強(qiáng)加在學(xué)生身上。又如，在講《祝?！窌r(shí)，有的同學(xué)就為魯四爺叫屈，認(rèn)為魯四爺根本就沒(méi)扣過(guò)祥林嫂的工錢(qián)，也沒(méi)打罵過(guò)祥林嫂，不讓祥林嫂參與福禮也僅僅是受封建迷信的束縛，這種情況在當(dāng)今社會(huì)也很多。如果僅憑這些就說(shuō)魯四爺決定了祥林嫂的悲劇命運(yùn)有點(diǎn)牽強(qiáng)。雖然學(xué)生發(fā)表這樣的言論有些反叛，但從學(xué)生的角度看，他們說(shuō)的也不是沒(méi)有一點(diǎn)道理。課改的基本要求就是以學(xué)生為主導(dǎo)去探究問(wèn)題，所以教師沒(méi)有理由去阻撓學(xué)生，而是要因勢(shì)利導(dǎo)，為學(xué)生能從自己的人生觀價(jià)值觀分析課文感到欣慰，這也是學(xué)生的勇氣和睿智。
三、引導(dǎo)學(xué)生以正確的文學(xué)理念運(yùn)用話(huà)語(yǔ)權(quán)
文學(xué)鑒賞中，教師只是單純地強(qiáng)調(diào)文學(xué)理念的教化忽略了文學(xué)就是人學(xué)的文學(xué)觀。忽視了人文觀念就會(huì)造成學(xué)生丟失擁有正確文學(xué)理念的話(huà)語(yǔ)權(quán)。什么是正確的文學(xué)理念呢？魯迅先生說(shuō)過(guò)：每個(gè)讀者看紅樓夢(mèng)的眼光和視角都不一樣，風(fēng)流才子看見(jiàn)的就是感情糾葛與纏綿，道學(xué)家看見(jiàn)的就只有飽思淫欲，革命家看見(jiàn)的就是社會(huì)矛盾和思想運(yùn)動(dòng)的延續(xù)性。由此可見(jiàn)，不同的視角能得到不同的理解。所以，要?jiǎng)?chuàng)建讓學(xué)生自由發(fā)言主動(dòng)參與的氛圍，首先要排除從政治角度分析問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生以全新的思想觀念將文學(xué)作品中的人物人性化。如《沁園春·長(zhǎng)沙》，如果單純地從革命家角度去分析文本，就忽視了“詞”的重要特質(zhì)。的詞在中國(guó)詞史上獨(dú)樹(shù)一幟。如果教師以其廣闊的題材和豐厚的思想、表現(xiàn)手法出神入化、遵循格律卻不受格律的束縛、借用典故卻不受制約、對(duì)意境、虛實(shí)以及莊重和諧等的藝術(shù)處理等來(lái)解說(shuō)對(duì)詩(shī)詞的創(chuàng)造性革新。那么，學(xué)生對(duì)文本的理解是不是又精進(jìn)了很多呢？
其次，欣賞閱讀需要還原。學(xué)生不是完人，不可能完全融入作者創(chuàng)作意圖中，學(xué)生只能將作品中的事件、人物還原到經(jīng)歷過(guò)的生活中。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把握住文學(xué)作品的內(nèi)涵，從個(gè)性化的角度去感悟文本，讓學(xué)生掌握正確的文學(xué)理念行使話(huà)語(yǔ)權(quán)。最后，將文學(xué)作品視為藝術(shù)品。通過(guò)親身感受和豐富想象去活躍精神世界，不是引導(dǎo)學(xué)生單純地從政治哲學(xué)角度去研究文學(xué)；而是讓學(xué)生在平等的氣氛中接受文學(xué)作品的感化。如果一相情愿地將教參的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，最終會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的逆反，從而影響到整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)。如講《鴻門(mén)宴》時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生不要以羅貫中對(duì)待《三國(guó)演義》的傾向角度去看待文本，而是通過(guò)人性化的歷史角度去看待問(wèn)題。有的學(xué)生以項(xiàng)伯為視角，通過(guò)項(xiàng)伯的舉止言行分析項(xiàng)伯是一個(gè)重武力輕權(quán)謀的人，為答謝張良的救命之恩，想朋友所想急朋友所需，這值得贊美也符合中國(guó)傳承的道德標(biāo)準(zhǔn)。也有的學(xué)生說(shuō)，項(xiàng)伯缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治眼光，低估了劉邦等人的真正實(shí)力最終鑄成大錯(cuò)。這樣的分析，不是站在封建立場(chǎng)去評(píng)判古人，而是通過(guò)人的言行去判斷是非功過(guò)，這種凈化心靈的言行是值得肯定的。
閱讀欣賞是學(xué)生對(duì)文本的感悟過(guò)程，如將文學(xué)作品掛以“圣”的基座，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生反感甚至逃避閱讀欣賞。因此，教師要在閱讀引導(dǎo)過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生直接與文本對(duì)話(huà)，以培養(yǎng)正確的文學(xué)理念、審美觀以及人生觀，將閱讀與人性結(jié)合到一起，給予學(xué)生充分的話(huà)語(yǔ)權(quán)。
作者：吳德友 單位：泗洪中學(xué)
第四篇:高中語(yǔ)文閱讀課的思考
一、高中語(yǔ)文閱讀中存在的一些問(wèn)題
（1）由于教學(xué)目標(biāo)模糊，師生在閱讀中茫然地迷失了方向。受到應(yīng)試教育的影響，學(xué)校追求著高升學(xué)率，學(xué)生則追求著高分。尤其是在高中，面臨著升學(xué)壓力的學(xué)生和老師們更迷茫在語(yǔ)文的世界里，教師按照基礎(chǔ)知識(shí)、名句積累、按要求寫(xiě)句子、現(xiàn)代文閱讀、文言文閱讀、作文等進(jìn)行模式教學(xué)和專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練，不考的課文刪去不講，重點(diǎn)的課文反復(fù)講練。這種做法帶有很明顯的功利性。
（2）一些老師缺乏閱讀指導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)與方法。面對(duì)閱讀課，一些老師覺(jué)得無(wú)所適從，無(wú)從下手，缺乏閱讀課指導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)與方法，他們只是將教學(xué)大綱所建議閱讀的書(shū)目籠統(tǒng)地介紹給學(xué)生，或者僅在授課過(guò)程中將一些優(yōu)秀書(shū)籍推薦給學(xué)生，就不再進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的閱讀指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生讀書(shū)漫無(wú)目的，最終挫傷了學(xué)生閱讀的積極性，使學(xué)生失去了上閱讀課的興趣。
（3）很多學(xué)生沒(méi)有良好的閱讀習(xí)慣。學(xué)生大多喜歡看雜志，而關(guān)于文學(xué)類(lèi)的則很少閱讀，有的學(xué)生僅憑自己的喜好，想看什么就看什么，閱讀呈現(xiàn)單一化，甚至有的學(xué)生不喜歡閱讀，閱讀也僅僅是隨便拿著一本書(shū)，隨便地看看，走馬觀花，幾下就把書(shū)翻完了，大概連講些什么到最后也沒(méi)明白?？梢?jiàn)，學(xué)生閱讀帶有一定的傾向性和盲目性。長(zhǎng)此以往，閱讀課不僅不能取得良好的效果，而且浪費(fèi)資源。
二、教學(xué)實(shí)踐及建議
（1）老師要對(duì)學(xué)生的選書(shū)與讀書(shū)方法進(jìn)行指導(dǎo)“?？焖佟遍喿x節(jié)省時(shí)間，閱讀量大，但只重?cái)?shù)量，忽略質(zhì)量，這樣的閱讀似乎失去了意義。讀書(shū)需要細(xì)細(xì)琢磨，才能取其精華，為自己所用。只有多讀書(shū)多思考才能明智，集思廣益，真正發(fā)揮閱讀的作用。所以，老師應(yīng)該對(duì)學(xué)生讀什么書(shū)，怎樣讀進(jìn)行指導(dǎo)，力求在書(shū)的源頭上給學(xué)生把好質(zhì)量關(guān)，讓學(xué)生不至于在浩如煙海的各類(lèi)書(shū)籍中迷失方向。
（2）分階段設(shè)置閱讀內(nèi)容，讓學(xué)生逐步進(jìn)入到良好的閱讀軌道上來(lái)。第一階段當(dāng)然是讓學(xué)生自主地選擇自己想看的，只要內(nèi)容健康，老師就不必去干涉，這樣做只為培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。第二階段是讓學(xué)生閱讀指定的書(shū)籍，讓他們拓寬知識(shí)面，涉獵更多知識(shí)。第三階段是進(jìn)行深度閱讀，如閱讀名著，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感和正確的價(jià)值觀、人生觀等。其中必不可少的就是每階段的讀書(shū)筆記和讀后感，通過(guò)這樣的方式讓學(xué)生對(duì)文章再次進(jìn)行溫習(xí)，加深印象，不斷養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。還可以組織學(xué)生進(jìn)行話(huà)題的討論，介紹自己看的書(shū)，在一起討論心得，可以把自己覺(jué)得好看的書(shū)推薦給大家，運(yùn)用這種方式可以提高學(xué)生的積極性，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。
（3）緊緊圍繞著語(yǔ)文的閱讀教學(xué)，開(kāi)展各種不同形式的課外閱讀活動(dòng)。多看課外書(shū)，有助于學(xué)生提高思想的境界，更加全面地提高語(yǔ)文的綜合素質(zhì)。余秋雨說(shuō)過(guò)：“只有書(shū)籍能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴的生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，使你馳騁古今，經(jīng)天緯地?！比玳_(kāi)展讀報(bào)、剪報(bào)、評(píng)報(bào)活動(dòng)，每周由學(xué)生小組互評(píng)，推薦出各組的優(yōu)秀稿件，在班級(jí)中展示和評(píng)比，在濃厚的閱讀氛圍和閱讀成就感的推動(dòng)下，學(xué)生由被動(dòng)閱讀轉(zhuǎn)變成了快樂(lè)閱讀。
（4）積極開(kāi)展閱讀專(zhuān)題教學(xué)。例如朱自清的《背影》可以作“隨筆”的例子，可以作“抒情”的例子，可以作“敘述”的例子，也可以作“第一人稱(chēng)立腳點(diǎn)”的例子，此外，還可以定出各種各樣的專(zhuān)題來(lái)處理這篇文章。提倡學(xué)生拿出自己的書(shū)進(jìn)行資源共享，充分利用墻報(bào)、校報(bào)等資源把學(xué)生的作品定期刊發(fā)出來(lái)，互相借閱，讀寫(xiě)結(jié)合。
三、結(jié)語(yǔ)
語(yǔ)文教師的職責(zé)就是要讓學(xué)生在閱讀中建立信心與興趣，讓學(xué)生與書(shū)本對(duì)接，讓閱讀真正成為學(xué)生的精神食糧，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。老師一定要帶領(lǐng)學(xué)生走出應(yīng)試制度下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，在閱讀中自由地想象和感悟，鼓勵(lì)他們認(rèn)真地去發(fā)覺(jué)真、善、美，用審美的眼光去剖析自然、社會(huì)和人生。只有讓學(xué)生養(yǎng)成讀書(shū)的良好習(xí)慣和興趣，讓他們多讀一些有文化品位和審美情趣的作品，成為一個(gè)“好讀書(shū)、樂(lè)讀書(shū)”的人，才能讓他們的精神在歷史的時(shí)空中升華。
作者：南曉斌 單位：甘肅省會(huì)寧縣郭城農(nóng)業(yè)中學(xué)
第五篇:高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的分析
一、整體感知的內(nèi)容與方法
整體感知的內(nèi)容，是指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)及師生互動(dòng)所生成的有價(jià)值的學(xué)習(xí)材料。其內(nèi)容是全方位的，既可以是文章的文化背景、寫(xiě)作意圖、題目含義、中心思想,也可以是文章的結(jié)構(gòu)特征、思路線索、感情基調(diào)、語(yǔ)言文字等。這就要求教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的整體感知時(shí),在整體把握中注意側(cè)重點(diǎn),不能面面俱到。整體感知的方法,是指為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)提高學(xué)生閱讀能力而采用的方式與手段。整體感知的內(nèi)容決定著整體感知方法的選擇,整體感知的方法有賴(lài)于整體感知內(nèi)容的確定,而不同的文本采用的方法不同。如：學(xué)習(xí)記敘文性質(zhì)的文章,要能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括歸納內(nèi)容，能對(duì)主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述或轉(zhuǎn)述。學(xué)習(xí)說(shuō)明文,要能概括文章主要說(shuō)什么,抓住什么特征來(lái)寫(xiě),初步體會(huì)說(shuō)明的特征。教議論文,要能正確理解文章的主要觀點(diǎn),用什么論據(jù)來(lái)證明,初步體會(huì)文章說(shuō)理的邏輯性和嚴(yán)密性，并從中得到的啟迪。教古詩(shī)文,要感知文章寫(xiě)什么，抒發(fā)了怎樣的感情等等。然而,整體感知在方法上與整體感知的內(nèi)容是兼容的，可采用摘取更多信息、概括段意、弄清思路、找準(zhǔn)中心語(yǔ)句、辨明文體、抓住文眼、誦讀感悟、由淺人深等多種方法。因此,整體感知的內(nèi)容和方法要達(dá)到感知的目的,教師要明確感知的內(nèi)容,然后才能知道怎樣感知。惟其如此,才能實(shí)現(xiàn)整體感知的目的。
二、整體感知的宏觀與微觀
引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文，離不開(kāi)宏觀把握和微觀細(xì)讀。整體感知的宏觀把握,是指教師引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握全文,如：文體、思路、段意、中心、寫(xiě)作特色。宏觀把握，不是肢解整體性。而微觀細(xì)讀,是指從局部把握，包括字詞句的理解,以及在整體領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上對(duì)文章細(xì)節(jié)的咀嚼品味,從而深刻具體地把握文章。宏觀把握和微觀細(xì)讀是統(tǒng)一的關(guān)系，在閱讀教學(xué)中，它們是互相聯(lián)系、互相滲透、互相促進(jìn)的關(guān)系。對(duì)文章的宏觀把握和微觀細(xì)讀，為閱讀教學(xué)提供了有效的方法和路徑。例如,教學(xué)《背影I文,教師可以先讓學(xué)生總體認(rèn)識(shí)文本,理解文章四次背影所反映的主旨,然后引導(dǎo)學(xué)生理解作者怎樣寫(xiě)這四次背影的，尤其是“寫(xiě)父親買(mǎi)橘子”的背影。教師應(yīng)重點(diǎn)分析四次背影、四次流淚描寫(xiě)的作用。而父親樸實(shí)的語(yǔ)言要從細(xì)節(jié)上去領(lǐng)會(huì)，從而讓學(xué)生更深刻地理解課文?？梢?jiàn),閱讀教學(xué)應(yīng)遵循先宏觀把握,再微觀細(xì)讀的方式,這是整體感知文本必須遵循的原則。宏觀把握和微觀細(xì)讀是整體感知的有效路徑,只有理解它們的內(nèi)容，理解它們的關(guān)系,才能正確加以運(yùn)用,才能提高閱讀教學(xué)效果。
三、整體感知的理解與分析
閱讀教學(xué)的整體感知,從文本的標(biāo)題含義、結(jié)構(gòu)層次、中心內(nèi)容，寫(xiě)作藝術(shù)的把握，都離不開(kāi)“理解”這個(gè)環(huán)節(jié)。沒(méi)有理解就說(shuō)不上感知或把握,理解環(huán)節(jié)是整體感知的核心環(huán)節(jié)。整體感知中,理解就是指對(duì)文本的整體把握,整體感知過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是理解的過(guò)程。理解是有層次感的，對(duì)文本理解越到位,整體感知就越深人。它反映一個(gè)人的智力因素,同時(shí)也影響著學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。當(dāng)然在閱讀教學(xué)中的整體感知,光靠理解卻不一定能理解,必須通過(guò)分析才能理解。理解是目的,分析是達(dá)到目的的手段。因此，在引導(dǎo)學(xué)生整體感知的過(guò)程中,還要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行比較、分析、歸納,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。在閱讀教學(xué)中,認(rèn)為整體感知是學(xué)生自己的事,這就陷人教師“不作為”的誤區(qū)。那么，強(qiáng)調(diào)整體感知的分析,是不是要求教師在解讀文本中，崇尚講授？不是這個(gè)意思。當(dāng)然閱讀教學(xué)的分析，要把握好“度”,抓住文體的重難點(diǎn),要符合文本自身特點(diǎn),符合學(xué)生實(shí)際,處理好整體感知的理解與分析的關(guān)系,有利于提高課堂教學(xué)效率。但值得注意的是,不能用教師的分析代替學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。
四、整體感知的主導(dǎo)與主體
在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的整體感知是師生的雙邊活動(dòng)，稱(chēng)為互動(dòng)。這個(gè)互動(dòng),突出了以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念。在閱讀教學(xué)中,關(guān)于誰(shuí)是主體,研究者有不同的看法，有人認(rèn)為教師是主體,學(xué)生是主要參與者;有人認(rèn)為學(xué)生是主體,教師是主導(dǎo);有專(zhuān)家認(rèn)為，學(xué)生和教師都是主體，稱(chēng)為“雙主體間性”。筆者認(rèn)為，從閱讀教學(xué)的實(shí)踐來(lái)看,按照以學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的原則，符合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際。這是錢(qián)夢(mèng)龍先生是在上世紀(jì)80年代吸收前人先進(jìn)的教學(xué)理念而總結(jié)出來(lái)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。而在第七次課改中,作為一種新的理念提出來(lái)，順應(yīng)了教學(xué)改革的發(fā)展要求。那么,什么是主體？所謂主體,是指事物的主要部分，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要部分。因此,應(yīng)以學(xué)生為主體。主導(dǎo)，是指主要的并且引導(dǎo)事物某方面發(fā)展的,教師對(duì)學(xué)生有導(dǎo)向作用，是讓學(xué)生學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)。因此,應(yīng)以教師為主導(dǎo)。這樣_“主體”與“主導(dǎo)”,有利于培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力。整體感知要求學(xué)生從整體上初步把握知識(shí)結(jié)構(gòu)’在整體感知課文的基礎(chǔ)上,也要求教師引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)信息。如果放任自流、不做指導(dǎo)、不提要求,讓學(xué)生漫無(wú)目標(biāo)地感知,這就違背了整體感知的宗旨。整體感知作為一種認(rèn)知活動(dòng)，多數(shù)情況下,學(xué)生認(rèn)知目標(biāo)不會(huì)很明確。由于學(xué)生受年齡、知識(shí)水平、經(jīng)驗(yàn)等因素的影響,他們的認(rèn)知往往是粗淺的。這就要求教師在尊重學(xué)生自主探究和互動(dòng)、尊重課堂主體地位的同時(shí),更要強(qiáng)調(diào)和凸顯教師的主導(dǎo)作用。當(dāng)學(xué)生在整體感知過(guò)程中遇到困難時(shí)、疑惑時(shí)，需要適時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)和點(diǎn)撥啟發(fā)。例如學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉:文,學(xué)生在感知中,對(duì)范進(jìn)中舉后“發(fā)瘋”覺(jué)得不理解。學(xué)生認(rèn)為，中舉激動(dòng)是正常的,但為什么會(huì)“瘋”呢？這是學(xué)生初讀文本產(chǎn)生的直覺(jué)感受,這樣的感受,說(shuō)明學(xué)生對(duì)文本的理解是粗淺的。但這個(gè)感知產(chǎn)生的問(wèn)題是有價(jià)值的，教師應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去探究，引領(lǐng)學(xué)生閱讀,深入理解文本,使學(xué)生有新的體驗(yàn)。這對(duì)于文本為什么這樣寫(xiě)才有深刻的認(rèn)知,有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。因此,以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)是“整體感知”課文的基本要求。總之整體感知”是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也是課改中一種性質(zhì)發(fā)生變化的教學(xué)理念，語(yǔ)文教師只有對(duì)課標(biāo)中提^倡的“整體感知”有了正確的認(rèn)識(shí)，在閱讀教學(xué)中,對(duì)文本的整體感知才能有恰當(dāng)?shù)陌盐?才能提高課堂教學(xué)的有效性。?
作者：黃乃佳 單位：欽州學(xué)院中文與傳媒學(xué)院
第六篇:高中語(yǔ)文有效閱讀策略
一、激發(fā)興趣，讓閱讀成為簡(jiǎn)單快樂(lè)的事
1.不拘內(nèi)容，隨興激趣。喜歡科普的看科普，喜歡小說(shuō)的看小說(shuō)，喜歡言情的看言情，喜歡偵探的看偵探，只要學(xué)生自己感興趣，就從這里潛入，經(jīng)史子集，詩(shī)詞歌賦，古今中外，任由馳騁，不必拘泥內(nèi)容和文體能否為考試服務(wù)，只要內(nèi)容健康向上他們沉浸進(jìn)去，坐得住，靜下心，甘之如飴就行。
2.同伴互動(dòng)，增興疊趣。利用課前五分鐘時(shí)間、閱覽課下半節(jié)時(shí)間及課外活動(dòng)時(shí)間，讓學(xué)生相互交流閱讀內(nèi)容，分享閱讀樂(lè)趣；利用班級(jí)“學(xué)習(xí)園地”，分組負(fù)責(zé)，輪換張貼“新書(shū)簡(jiǎn)介”、“讀書(shū)心得”、“名人軼事”、“開(kāi)心一刻”等學(xué)生感興趣的內(nèi)容，激發(fā)他們的閱讀興趣。
3.教師引領(lǐng)，引興升趣。教師引導(dǎo)學(xué)生看一些思想性藝術(shù)性兼具的文學(xué)作品，比如豐子愷、汪曾祺的小說(shuō)，周?chē)?guó)平、遲子建的散文，學(xué)會(huì)欣賞寫(xiě)景狀物優(yōu)美的語(yǔ)句，體會(huì)人物形象的意義，感悟蘊(yùn)含其中的人生哲理。教師和學(xué)生可以一同探討，對(duì)學(xué)生的分析認(rèn)識(shí)要多加肯定與鼓勵(lì)，并引導(dǎo)他們從文學(xué)作品中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，提高修養(yǎng)。通過(guò)以上方式，學(xué)生就會(huì)逐漸喜歡課外閱讀，有興趣閱讀各類(lèi)作品，在考試中遇到閱讀理解題也不至于害怕煩躁。只要靜心投入，把閱讀看成簡(jiǎn)單而快樂(lè)的事，就為深入分析打好了基礎(chǔ)，就為得分提供了可能。
二、目標(biāo)引領(lǐng)，讓閱讀成為每日第四餐
1.深度閱讀，優(yōu)化目標(biāo)。首先，必須跟學(xué)生明確，不能在ipad或手機(jī)上通過(guò)世界經(jīng)典名著快讀網(wǎng)站進(jìn)行電子閱讀，掃一眼幾十個(gè)字的故事梗概就算完事，而要看紙質(zhì)書(shū)籍，進(jìn)行深層閱讀。其次，閱讀時(shí)必須全神貫注，對(duì)經(jīng)典名句、精美語(yǔ)段、疑難之處等作圈點(diǎn)勾畫(huà)，并及時(shí)與同學(xué)和老師交流解決。而且每頁(yè)上都要有“旁批”，章節(jié)后需要有“評(píng)注”。最后，上交的讀書(shū)筆記質(zhì)量要高，必須獨(dú)自完成，嚴(yán)禁抄襲。另外，還可以通過(guò)學(xué)生自設(shè)做閱讀理解題時(shí)應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)激勵(lì)學(xué)生平時(shí)認(rèn)真閱讀。
2.化整為零，量化目標(biāo)。一個(gè)高中生閱讀多少課外讀物比較合適呢？我們先橫向比較，據(jù)報(bào)道美國(guó)高中生一年要閱讀15個(gè)劇本，36本小說(shuō)。不妨以此為參照，給高中生量化閱讀量，就是每年大約四五十本，一個(gè)學(xué)期至少二十本，退一步講，即便平時(shí)數(shù)理化等學(xué)科把學(xué)生的時(shí)間填得滿(mǎn)滿(mǎn)的，那寒暑假期也要充分運(yùn)用。首先給學(xué)生定下每學(xué)期二十本這個(gè)閱讀量，讓他們自己列出閱讀清單；然后由學(xué)生“私人定制”具體讀哪本書(shū)什么時(shí)間讀怎么讀，教師引導(dǎo)他們堅(jiān)持每天閱讀，設(shè)定時(shí)間，一周至少讀完一本；最后，教師采取讓學(xué)生每天交流、每周上交一到兩篇讀書(shū)筆記等方法督促學(xué)生向著目標(biāo)堅(jiān)實(shí)邁進(jìn)，直至實(shí)現(xiàn)閱讀二十本的學(xué)期總目標(biāo)。
3.以寫(xiě)促讀，內(nèi)化目標(biāo)?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這句話(huà)很有力地見(jiàn)證了閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系，唯有充分閱讀，才能有精彩的寫(xiě)作。同樣，寫(xiě)作也會(huì)影響閱讀作品的選擇、閱讀的傾向及閱讀的方式。在寫(xiě)作中，往往會(huì)出現(xiàn)引經(jīng)據(jù)典時(shí)記憶模糊、寫(xiě)景狀物時(shí)詞不達(dá)意、謀篇布局時(shí)力不從心等問(wèn)題，這時(shí)唯有返回書(shū)本強(qiáng)化閱讀，不斷積累，有意識(shí)地從閱讀中汲取可用于寫(xiě)作的營(yíng)養(yǎng)，方能在寫(xiě)作時(shí)得心應(yīng)手。閱讀是內(nèi)化，寫(xiě)作是外化，由讀到寫(xiě)，以寫(xiě)促讀，相依相生，相得益彰。有了以上目標(biāo)的引領(lǐng)和激勵(lì)，當(dāng)學(xué)生通過(guò)閱讀課外讀物既獲得精神的愉悅又提高考試成績(jī)，享受到雙重成功的喜悅時(shí)，就會(huì)投入更多的精力閱讀，自覺(jué)把閱讀當(dāng)成每日第四餐。
三、提升專(zhuān)注力，讓閱讀卓有成效
專(zhuān)注力是一種積極的心理力量，它的好處很多，如壓力會(huì)隨著專(zhuān)注力的不斷增強(qiáng)而減弱，從事務(wù)中獲得的樂(lè)趣會(huì)隨著專(zhuān)注力的提高而增加，做事時(shí)，如果足夠?qū)Ｗ?，我們就能夠?qū)⑷魏问虑樽龅綘t火純青的地步。那么，用什么方法有效提高專(zhuān)注力，讓閱讀富有成效呢？
1.注重過(guò)程，超然閱讀。專(zhuān)注于體驗(yàn)閱讀樂(lè)趣、實(shí)現(xiàn)閱讀目標(biāo)的過(guò)程，而不是專(zhuān)注規(guī)則、慣例，否則就會(huì)讓自己陷入深深的懊惱、無(wú)奈、糾結(jié)之中，進(jìn)而無(wú)法專(zhuān)注。不要強(qiáng)迫自己不想別的事情，否則腦子就被占據(jù)了，無(wú)法專(zhuān)心，應(yīng)告訴自己“回到書(shū)上來(lái)”，讓其他事情自然而然地消失。
2.放緩節(jié)奏，慢點(diǎn)閱讀。因?yàn)閷W(xué)習(xí)生活節(jié)奏過(guò)快是導(dǎo)致學(xué)生壓力過(guò)大、效率失衡、心不在焉的罪魁禍?zhǔn)?，所以要放緩?jié)奏，讓自己的學(xué)習(xí)生活盡量慢一點(diǎn)，向書(shū)中的大師和先賢學(xué)習(xí)，讓浮躁的心先沉靜下來(lái)，閱讀前，不妨花幾分鐘時(shí)間平定思緒，排除噪音、對(duì)話(huà)、不舒服的桌椅、不合適的燈光等外部干擾和焦慮、煩惱、雜念等內(nèi)部因素的影響，只保留閱讀需要的東西在手邊，別讓玩具之類(lèi)的東西分心。避免在閱讀前做令人興奮的事情，不要在閱讀中干其他事，比如邊聽(tīng)音樂(lè)邊閱讀，養(yǎng)成在固定時(shí)間、固定地點(diǎn)專(zhuān)心閱讀的好習(xí)慣。
3.松弛有度，平衡閱讀。效能專(zhuān)家施瓦茨認(rèn)為，根據(jù)人體的本能，能量平衡更有利于提高專(zhuān)注力，在他看來(lái)，人是有生理節(jié)律的，能量是有限的，像“專(zhuān)注”這種頗為消耗能量的活動(dòng)一定要“一緊一松”，能量消耗后及時(shí)補(bǔ)充，這樣才能夠維持專(zhuān)注力。因此，學(xué)生最好把閱讀內(nèi)容分成若干個(gè)部分，對(duì)每一部分限定時(shí)間，比如一小時(shí)閱讀多少頁(yè)，在高度專(zhuān)注閱讀一段時(shí)間后適當(dāng)休息放松，實(shí)現(xiàn)人體能量的平衡，再接著專(zhuān)注閱讀下一部分，這樣既能有效提高專(zhuān)注力，獲得高效能，又不產(chǎn)生疲勞感。“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。在積極心理學(xué)的引領(lǐng)下，通過(guò)激發(fā)興趣、目標(biāo)引領(lǐng)、提高專(zhuān)注力等有效閱讀策略，就可以在有限的時(shí)間內(nèi)既豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)和精神世界，又提高應(yīng)試能力，獲得理想成績(jī)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，這些閱讀策略的綜合運(yùn)用確實(shí)收到了良好的教學(xué)效果。
作者：龔萍 單位：江蘇省昆山震川高級(jí)中學(xué)
第七篇:高中語(yǔ)文比較閱讀例談
一、同一主題作品的比較閱讀
“感嘆人生短暫，功業(yè)未就”這一主題在詩(shī)文中是很常見(jiàn)的，例如必修二曹操《短歌行》和蘇軾《赤壁賦》。將《短歌行》“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”與《赤壁賦》“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”放在一起比較，發(fā)現(xiàn)作者有相似的情感，由此加深了學(xué)生對(duì)古代文人士子迫切追求建功立業(yè)的愿望與慨嘆人生短暫、功業(yè)難就的情懷的理解。如果再拿選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中《項(xiàng)脊軒志》來(lái)進(jìn)行拓展閱讀的話(huà)，學(xué)生恐怕就能理解為什么作者在回憶母親時(shí)是“泣”，而回憶祖母時(shí)是“長(zhǎng)號(hào)不自禁”了。因?yàn)樵诨貞涀婺笗r(shí)想到了祖母對(duì)自己成就功名的期待，而自己一生仕途艱難，難償夙愿，故而忍不住長(zhǎng)號(hào)。否則學(xué)生會(huì)誤解作者與母親情感不深。由此可見(jiàn)，將同一主題的作品放在一起比較閱讀，可以強(qiáng)烈感受到文學(xué)家的共同生命體驗(yàn)和人生感悟。在教學(xué)之余，應(yīng)當(dāng)借助練習(xí)鞏固學(xué)生的知識(shí)。例如，可以拿小說(shuō)《半張紙》與散文《永遠(yuǎn)的蝴蝶》對(duì)比閱讀?！栋霃埣垺分兄魅斯珒赡昀锝?jīng)歷了從相戀到結(jié)婚到妻子懷孕生產(chǎn)到難產(chǎn)而死的悲歡離合，在最幸福的時(shí)刻里痛苦從天而降，幾乎令主人公窒息。但是在兩分鐘的回憶里，主人公走出了不幸的陰影，重新以一種驕傲而幸福的姿態(tài)面對(duì)人生的一切。小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸，情節(jié)簡(jiǎn)單，卻很有張力。而《永遠(yuǎn)的蝴蝶》里“我”和櫻子要去寄一封寫(xiě)著幸福的信，因?yàn)橹粠Я艘话褌?，櫻子竟死于?chē)禍，突如其來(lái)的變故把“我”從幸福的山頂拉回到痛苦的深淵。散文的語(yǔ)言含蓄而深沉，有著極強(qiáng)的感染力。兩篇作品體裁不同，風(fēng)格也迥異，但是也有十分相似的地方——主題?！霸谛腋５臅r(shí)刻面臨飛來(lái)橫禍，人們?cè)撛鯓尤ッ鎸?duì)？”這樣的一個(gè)主題很有意義，能引起學(xué)生的思考，能讓學(xué)生在平淡的生活中感受幸福。另外，兩篇作品都以回憶的寫(xiě)法來(lái)寫(xiě)，都有一個(gè)很短的時(shí)間點(diǎn)：《半張紙》中是兩分鐘的回憶，《永遠(yuǎn)的蝴蝶》里是寄信及車(chē)禍的那一瞬間。這樣的寫(xiě)作技巧也能讓學(xué)生有所體會(huì)?？傊瑢⑼恢黝}的作品拿來(lái)比較閱讀，既擴(kuò)大了閱讀量，也提高了學(xué)生的閱讀分析能力。
二、同一作家同一時(shí)期作品的比較閱讀
將同一作家同一時(shí)期的作品放在一起閱讀，可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)作家人生經(jīng)歷、寫(xiě)作風(fēng)格的印象。蘇軾是唐宋八大家之一，對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)，他的作品是高中學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)?！盀跖_(tái)詩(shī)案”了結(jié)后，蘇軾貶謫黃州。烏臺(tái)詩(shī)案之前，蘇軾頗有政績(jī)，其詩(shī)詞作品在內(nèi)容上多指向仕宦人生，抒發(fā)政治豪情，文風(fēng)犀利，感情飽滿(mǎn)，且多憤怒之情。而烏臺(tái)詩(shī)案之后，其作品不再致力于致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來(lái)越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟。文章中有一種光輝溫暖、親切寬和的思想，醇甜而成熟，深刻而透徹。這一時(shí)期的主要作品為《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》。其中《赤壁賦》編在必修第二冊(cè)第三單元，《念奴嬌赤壁懷古》和同一時(shí)期的另一首詞《定風(fēng)波莫聽(tīng)穿林打葉聲》編在必修第四冊(cè)第二單元。我個(gè)人認(rèn)為兩首詞更為簡(jiǎn)單，《赤壁賦》縱橫捭闔，學(xué)生讀起來(lái)更有難度。我們的教學(xué)不必拘泥于教材的順序，可以將這三課進(jìn)行比較閱讀，從而加深學(xué)生對(duì)蘇軾后期寫(xiě)作風(fēng)格的理解和記憶。另外拿《卜算子缺月掛疏桐》來(lái)拓展閱讀，這首詞是作者初謫黃州所作，表現(xiàn)作者內(nèi)心寂寞與孤高自許的情懷。以此豐富學(xué)生對(duì)蘇軾黃州階段人生的感悟。
三、同一作家不同時(shí)期作品的比較閱讀
將同一作家不同時(shí)期的作品進(jìn)行比較，可以明確分辨出作家不同的寫(xiě)作風(fēng)格。李清照被稱(chēng)為“宋代最偉大的一位女詞人，也是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的一位女詞人”，有“千古第一才女”之美譽(yù)。學(xué)生在初中階段學(xué)過(guò)《如夢(mèng)令》《武陵春》，其中如夢(mèng)令是詞人前期的作品，描寫(xiě)自然風(fēng)光，表現(xiàn)出活潑開(kāi)朗的性格?！段淞甏骸肥窃~人避亂金華時(shí)所作。她歷盡亂離之苦，所以詞情極為悲戚。在講解李清照詞的時(shí)候，應(yīng)該先喚起學(xué)生的回憶。初中階段的學(xué)習(xí)重識(shí)記，輕理解。教學(xué)前應(yīng)介紹一下李清照南渡前后的經(jīng)歷、情感變化。然后把《醉花陰薄霧濃云愁永晝》和《聲聲慢尋尋覓覓》放在一起比較閱讀，還可以再引入選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中《一剪梅紅藕香殘玉簟秋》，將其與《清平樂(lè)年年雪里》進(jìn)行比較?！蹲砘帯贰兑患裘贰纷饔谇捌?，著力表現(xiàn)相思?！堵暵暵贰肚迤綐?lè)》作于后期，著力描寫(xiě)詞人孤單凄涼的境況。放在一起比較閱讀，學(xué)生很容易感受到詩(shī)人的情感變化和詩(shī)歌的不同風(fēng)格。
四、同一種語(yǔ)文要素的比較閱讀
每一個(gè)文本都包含了豐富的語(yǔ)文要素。如果想把每一個(gè)課的要素都講清楚，勢(shì)必費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且效果未必好。例如小說(shuō)的人物、情節(jié)、環(huán)境，教學(xué)中如果面面俱到，會(huì)造成重點(diǎn)不清，學(xué)生精力分散，無(wú)法真正掌握課文的知識(shí)要點(diǎn)。所以應(yīng)抓住每一課的一兩個(gè)突出要素講深講透。而要講清講透一個(gè)要素，采用比較閱讀的方法將會(huì)取得較好的效果。例如必修三第二單元選編的白居易的《琵琶行》，詩(shī)中的音樂(lè)描寫(xiě)最具特色，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。詩(shī)人運(yùn)用連串形象的比喻和恰到好處的側(cè)面烘托，為我們呈現(xiàn)了琵琶女高超的音樂(lè)技巧和美好的音樂(lè)形象。而李白的《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》與韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》都是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，可以拿來(lái)比較閱讀。李白《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》這首詩(shī)描寫(xiě)音樂(lè)的獨(dú)到之處是，除了“萬(wàn)壑松”之外，沒(méi)有別的比喻形容琴聲，而是著重表現(xiàn)聽(tīng)琴時(shí)的感受，表現(xiàn)彈者、聽(tīng)者之間感情的交流。其實(shí)，“如聽(tīng)萬(wàn)壑松”這一句也不是純客觀的描寫(xiě)，詩(shī)人從琴聲聯(lián)想到萬(wàn)壑松聲，聯(lián)想到深山大谷，是結(jié)合自己的主觀感受來(lái)寫(xiě)的。而《琵琶行》在借助比喻描寫(xiě)音樂(lè)的同時(shí)也著力于調(diào)動(dòng)聽(tīng)者的視覺(jué)想象，訴諸于聽(tīng)者的主觀感受。這兩者是有共通之處的。通過(guò)比較，學(xué)生能夠加深對(duì)這一要點(diǎn)的理解。韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》前十句正面摹寫(xiě)聲音，后八句寫(xiě)自己聽(tīng)琴的感受和反應(yīng)，從側(cè)面烘托琴聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。而《琵琶行》中“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”“滿(mǎn)座重聞皆掩泣”等詩(shī)句正是從側(cè)面烘托出琵琶女的高超技巧和音樂(lè)的動(dòng)人情感。通過(guò)比較，學(xué)生對(duì)“側(cè)面烘托”這一要素就能理解得比較到位。
總而言之，比較閱讀的類(lèi)型多種多樣。靈活運(yùn)用比較閱讀，能夠開(kāi)闊學(xué)生的閱讀視野，使學(xué)生廣泛涉獵相同的題材，能夠提高學(xué)生的閱讀鑒賞水平，拓寬寫(xiě)作思路，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。在教學(xué)中應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)文章的可比較的點(diǎn)，多方查閱資料，提供閱讀資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，從而逐步提高學(xué)生的閱讀分析鑒賞能力。
作者：莊松輝 單位：泉州市城東中學(xué)
第八篇:高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中生命教育
一、語(yǔ)文閱讀中蔥藏的生命教育資源
高中語(yǔ)文選取的文章中，大都為思想深逮、歲月悠遠(yuǎn)的作品,這其中蘊(yùn)含著深厚的生命內(nèi)涵。在語(yǔ)文閱讀中進(jìn)行生命教育的時(shí)候，要深度挖掘這其中蘊(yùn)含的教育資源。首先,在高中語(yǔ)言教學(xué)中蘊(yùn)藏著很多闡釋生命,呼喚學(xué)生熱愛(ài)生命,敬畏生命的文章。比如史鐵生的《我與地壇》,海倫?凱勒的《假如給我三天光明》。其次，還有一些呼喚人與自然和諧相處的文章,同樣綻放出生命的色彩,學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命是那樣的美麗,那樣的頑強(qiáng)與執(zhí)著,如雅?伊瓦什凱維奇的《肖邦故園》,艾青的《北方》等。一些憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、凸顯文化底蘊(yùn)的文章,展示了生命的責(zé)任。比如文天祥的《指南錄后序》,屈原的《離騷》。這正如儒家文化在中國(guó)文化傳承中的重要地位,他們的文章為后世所歌詠,同時(shí)也構(gòu)筑了中華民族精神文明的基礎(chǔ),奠定了中華民族幾千年的生命意識(shí)。在閱讀教學(xué)的過(guò)程中,這些蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化哲學(xué)?思想的文章對(duì)生命教育具有重要的意義。這些發(fā)散著人性光輝的文章，都能讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中更好的認(rèn)識(shí)生命、理解生命,并且更加的珍惜生命。
二、語(yǔ)文閱讀中實(shí)施生命教宵的途徑
在語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程中,進(jìn)行生命教育,將二者結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)生命教育的目的，讓學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命,讓學(xué)生能夠有積極的人生態(tài)度、完善的人格，這是語(yǔ)文閱讀中生命教育的意義。筆者經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐與探索,認(rèn)為如下方法可以有效提高生命教育的效果。
（一）結(jié)合學(xué)生心理需求，尋找閱讀資源
高中的學(xué)生，在心理上的發(fā)展趨向成熟,但是又不完全成熟,他們還處于易沖動(dòng)、缺乏理性思考的年紀(jì)。尤其是現(xiàn)代社會(huì),望子成龍、望女成鳳的家長(zhǎng)期望，無(wú)形中給學(xué)生增加了一定的壓力。所以在教學(xué)的時(shí)候，我們以熱愛(ài)生命，珍惜生命的主題為主。如學(xué)習(xí)《我與地壇》的時(shí)候,在教學(xué)的過(guò)程中主要培養(yǎng)學(xué)生正確的生死觀和堅(jiān)忍不拔的意志，增強(qiáng)其心理承受能力。借助作者在地壇古老而又充滿(mǎn)生機(jī)的境界中獲得的對(duì)生命的新的認(rèn)識(shí)。具體到課時(shí)設(shè)計(jì),在第一課時(shí),以學(xué)生研讀課文為主,教師以問(wèn)答的形式引導(dǎo)學(xué)生理解主題。為了讓學(xué)生了解史鐵生的這篇文章,可讓學(xué)生第一遍默讀課文,以快速瀏覽的方式,對(duì)課文有大致的了解,然后教師提問(wèn)“當(dāng)初史鐵生是在一種什么樣的狀態(tài)下進(jìn)人地壇的？”學(xué)生在第一遍研讀的過(guò)程中,能夠找到答案。接著教師繼續(xù)提問(wèn),“你眼中的地壇是什么樣子的?“這樣有針對(duì)性的提問(wèn),不斷的深入,以突顯其對(duì)生命的熱愛(ài)以及不斷創(chuàng)造生命的價(jià)值的態(tài)度。最后以拓展延伸的形式,讓學(xué)生寫(xiě)下學(xué)了這篇課文后得到的啟發(fā),然后在班上交流。如：①^關(guān)心殘疾人;②要珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活;(2?勇于正視人生的苦難與挫折，克服脆弱；④遇事要冷靜思考,不要沖動(dòng),不要有過(guò)激行為。通過(guò)這樣的讀與寫(xiě)的結(jié)合,學(xué)生對(duì)生命教育有了更深的了解。在高中語(yǔ)文教材中，這種類(lèi)型的文章有很多，如《假如給我三天光明》、《相信未來(lái)》、《最后的常春藤葉》等。只要教師能夠潛下心來(lái)去挖掘,就能夠找出豐富的教學(xué)資源,來(lái)培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀的性格、積極的態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志。
（二）構(gòu)建和諧民主課堂,師生共同成長(zhǎng)
課堂是教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)的地方,所以構(gòu)建和諧民主的課堂有利于完成生命教育,讓學(xué)生能夠理解生命的意義,擔(dān)負(fù)起生命的責(zé)任,感受到作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的使命感。如在學(xué)習(xí)羅素的《我為什么而活著》這一篇文章的時(shí)候,為了活躍課堂氣氛,并且調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，筆者采用了討論法與談話(huà)法的教學(xué)方式展開(kāi)了這一課堂。這是一篇略讀課文,故只安排一個(gè)課時(shí)。在課時(shí)開(kāi)始,讓學(xué)生首先去朗讀,感受羅素心中對(duì)“我為什么活著”的想法，然后讓學(xué)生了解羅素是一個(gè)有愛(ài)心,有責(zé)任心,崇髙而具‘有博大胸懷的人,激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立人生的目標(biāo)。接著筆者安排了一個(gè)討論活動(dòng),“現(xiàn)在正處在青春期的你們,應(yīng)該為什么活著呢？”讓學(xué)生去討論,讓學(xué)生全體都參與到討論中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師聽(tīng)取學(xué)生的見(jiàn)解,并且在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行指導(dǎo)。為了營(yíng)造更加和諧民主的氛圍，教師也可以加人到某一小組的討論中,讓學(xué)生感受到教師對(duì)自己的尊重，對(duì)自己意見(jiàn)的重視。教師在談話(huà)中,適時(shí)的引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)人的生命是需要愛(ài)心、責(zé)任、理想來(lái)支撐的道理，讓學(xué)生為了更加美好的未來(lái)保持積極向上的心態(tài)。或者,圍繞樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀展開(kāi)討論。這種民主和諧、活躍輕松的氣氛，會(huì)讓學(xué)生從內(nèi)心深處接受教師的引導(dǎo)，從而建立自己正確的生命觀。所以,在語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程中,構(gòu)建一個(gè)和諧的民主課堂,同樣能夠完成生命教育的目的,讓教學(xué)效果更明顯。
（三）充分利用評(píng)價(jià)機(jī)制,拓展延伸生命教育
語(yǔ)文閱讀不單單指課內(nèi)的文本閱讀,還需要延伸大量的課外閱讀,而作為學(xué)業(yè)繁重的髙中生而言,用課余時(shí)間去閱讀,是很大的一個(gè)挑戰(zhàn)。所以，學(xué)生在進(jìn)行閱讀的時(shí)候要給予學(xué)生更多的激勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓學(xué)生能夠愛(ài)上閱讀,進(jìn)而去體會(huì)從文本中獲得的對(duì)生命的感悟。能夠用自己的方式記錄下來(lái),如筆記、評(píng)鑒賞析、人生感悟等。這是延伸生命教育的有效手段。如上面提到的《我與地壇》這一篇文章,教師就適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行了拓展閱讀。筆者在課文結(jié)束的時(shí)候，給學(xué)生提供了一篇類(lèi)似的文章~(秋天的懷念》,讓學(xué)生利用課上剩余的時(shí)間進(jìn)行閱讀。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)《我與地壇》很快就能理解《秋天的懷念》也是描述史鐵生對(duì)已故母親的回憶文章,也表現(xiàn)了史鐵生對(duì)母親深切的懷念,對(duì)母親無(wú)盡的愛(ài),以及史鐵生對(duì)“子欲養(yǎng)而親不待”的悔恨。這是對(duì)生命的另一種感悟,讓學(xué)生在有限的生命中,努力不留遺憾的感悟。學(xué)生接觸到史鐵生的文章后,對(duì)史鐵生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心,更有同學(xué)對(duì)史鐵生的作品開(kāi)整理與搜集，進(jìn)行了簡(jiǎn)短的評(píng)價(jià)。筆者給予學(xué)生很髙的評(píng)價(jià)，并給予學(xué)生時(shí)間,在班上進(jìn)行了小講座。很多學(xué)生都開(kāi)始效仿這種做法,有的學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》中關(guān)鍵人物進(jìn)行了分析；有的學(xué)生通過(guò)閱讀，分析了中外文章對(duì)生命的不同看法。教師正確的評(píng)價(jià),激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,尊重了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,讓學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主體,感受到了生命的意義,這就是閱讀教學(xué)中對(duì)生命教育的延伸。
髙中語(yǔ)文教材中選用了大量文質(zhì)兼美的優(yōu)秀文章,目的就是為了能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的生命價(jià)值觀念,讓學(xué)生能夠正確的對(duì)待生命,而不能僅將語(yǔ)文作為狹隘的交流工具去學(xué)習(xí)。教師在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中進(jìn)行生命教育,用有效的方式促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展與完善,能讓學(xué)生與教師共同成長(zhǎng),最終實(shí)現(xiàn)教育的本質(zhì)目的。
作者：居麗丹 單位：江蘇省常熟市滸浦高級(jí)中學(xué)