高中語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)
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建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論使我真正體會(huì)到了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。其一，對(duì)待知識(shí)這一問(wèn)題，建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)不是現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種理解、一種假設(shè)。知識(shí)不是永恒不變的，而是具有一定的情境性。在教學(xué)中不應(yīng)該把課本知識(shí)當(dāng)作唯一正確的答案，教師不應(yīng)該強(qiáng)迫學(xué)生接受教條化的知識(shí)，而應(yīng)允許他們自主地作出選擇、分析、評(píng)判。其二，對(duì)待學(xué)習(xí)活動(dòng)這一問(wèn)題，建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，一方面是對(duì)新信息意義的建構(gòu)，同時(shí)又包括對(duì)自己原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組，而不是被動(dòng)地接受。知識(shí)的意義是個(gè)人賦予的，經(jīng)過(guò)了學(xué)生的理解與消化，因而有鮮明的個(gè)人特色。知識(shí)如果不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)者的重新建構(gòu)，它只能是一種外在的負(fù)擔(dān)。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的主動(dòng)行為，而不是被動(dòng)地接受與吸收，教學(xué)的作用僅僅在于給學(xué)生提供有效的活動(dòng)機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境?；趯?duì)建構(gòu)主義理論的理解，反思我們過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們走了好多彎路，做了好多無(wú)用功，甚至是扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。理論學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)教學(xué)的不足，也為我探索自主性學(xué)習(xí)方式指出了出路，總的來(lái)說(shuō)就是提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和自覺(jué)性，變教師的講語(yǔ)文為學(xué)生的學(xué)語(yǔ)文。著力點(diǎn)主要是改變閱讀課和寫(xiě)作課的教學(xué)模式，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心，增加學(xué)生閱讀的數(shù)量，語(yǔ)文學(xué)習(xí)既向課堂要質(zhì)量，也把語(yǔ)文學(xué)習(xí)向生活本身擴(kuò)展。具體方法如下。
一、與學(xué)生一起對(duì)經(jīng)典課文理解進(jìn)行批判
創(chuàng)造往往是從批判前人的定論開(kāi)始的。否定是創(chuàng)造的前奏，懷疑是創(chuàng)造的開(kāi)始。學(xué)生的懷疑和否定精神是需要培養(yǎng)的，語(yǔ)文閱讀課正是培養(yǎng)學(xué)生這種精神的最好課堂。為了達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生批判精神的目的，一開(kāi)始我就反復(fù)向?qū)W生講明“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，盡信教師不如無(wú)教師的道理。然后把初中所學(xué)的一些經(jīng)典課文重新拿來(lái)與學(xué)生一起閱讀，一起理解，看看初中教師的分析是不是有錯(cuò)誤，或者是不是課文的主題還可以有另一種解釋。例如，《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》，初中把主題分析為“對(duì)諱疾忌醫(yī)的批評(píng)”，我們讓學(xué)生查詞典理解“諱疾忌醫(yī)”的含義?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“諱疾忌醫(yī)”的解釋為：“怕人知道有病而不肯醫(yī)治。比喻掩飾缺點(diǎn)，不愿改正?！比缓笞寣W(xué)生重讀文章，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)蔡桓公并不知道自己有病，且當(dāng)“體痛”知道自己有病時(shí)，立即派人“索扁鵲”，這樣學(xué)生自然知道了初中時(shí)對(duì)這篇課文的主題理解是錯(cuò)誤的。再如《桃花源記》，初中對(duì)這篇課文的主題總結(jié)是正確的，但我們和學(xué)生一起重讀此文，對(duì)文章的情節(jié)、人物重新分析，學(xué)生也很快就會(huì)理解是由于武陵漁人不遵守“不為外人道也”的諾言，出了桃花源就向官府報(bào)告了桃花源之事，才使這一美好境界永遠(yuǎn)的消失了。因此，這篇課文的主題也可以總結(jié)為是對(duì)不守信用者的批判，是對(duì)誠(chéng)信的呼喚。這樣反復(fù)練習(xí)，學(xué)生的思維就慢慢打開(kāi)了。學(xué)生的思維活躍了，敢于懷疑了，敢于提出問(wèn)題、提出自己的見(jiàn)解了，他們的創(chuàng)造意識(shí)也就慢慢產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)了。
二、改講讀課為閱讀課
對(duì)課文的學(xué)習(xí)不再搞傳統(tǒng)的中心思想分析、段落大意總結(jié)等，更不給學(xué)生現(xiàn)成的、固定的解釋。而是讓學(xué)生在充分閱讀的基礎(chǔ)上，同學(xué)之間，師生之間共同討論文章中主題是什么，這樣的主題又是怎樣表達(dá)出來(lái)的。特別是對(duì)主題思想的歸納更是充分讓學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)，只要學(xué)生的理解言之成理又基本符合文章的實(shí)際，我們就給予肯定。例如，《項(xiàng)鏈》一課，認(rèn)為是對(duì)虛榮心的批判是可以的，認(rèn)為是對(duì)虛榮心的肯定也未嘗不可，因?yàn)檎且驗(yàn)楝數(shù)贍柕掠刑摌s心，才使她不斷追求，才使她要強(qiáng)而用十年艱辛去還債，這是難能可貴的，現(xiàn)實(shí)中因還不起債而墮落的人多的是。
三、變模式作文為自由寫(xiě)作
傳統(tǒng)的作文教學(xué)總是先給學(xué)生灌輸作文知識(shí)、作文模式，然后要求學(xué)生在一定的框架中作文，這種作文方式，至多只能算是“帶著鐐銬的跳舞”。不僅不可能提高學(xué)生的整體作文水平，而且還禁錮了學(xué)生的思想。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神就得鼓勵(lì)他們自由寫(xiě)作，真正把作文的權(quán)力還給學(xué)生。具體做法是：1.進(jìn)行自由閱讀。除了把每周的一節(jié)語(yǔ)文課定為自由閱讀課，帶學(xué)生到閱覽室看書(shū)外，還要求學(xué)生每學(xué)期讀課外書(shū)不少于5本，讀《讀者》等雜志不少于10本。并要求作讀書(shū)摘抄。閱讀量增加了，寫(xiě)作自然就有話可說(shuō)了。2.要求學(xué)生每周寫(xiě)隨筆二至三篇，寫(xiě)作形式不限，寫(xiě)作內(nèi)容不限，每篇的字?jǐn)?shù)不限，但要求每周字?jǐn)?shù)不少于800字。這種寫(xiě)作教師不批改，只瀏覽，寫(xiě)得好的隨筆在學(xué)生間傳閱交流，每學(xué)期收集優(yōu)秀隨筆印發(fā)給學(xué)生。3.每?jī)芍芤淮蔚淖魑恼n用一個(gè)小時(shí)作限時(shí)作文練習(xí)，只規(guī)定寫(xiě)作范圍，不作過(guò)多限制。用半個(gè)小時(shí)的時(shí)間學(xué)生互評(píng)互改，并由學(xué)生向教師推薦優(yōu)秀作文或特色作文，然后由教師對(duì)學(xué)生推薦的優(yōu)秀作文或特色作文進(jìn)行批改，最后師生共同講評(píng)并印發(fā)優(yōu)秀作文。這樣作文的全過(guò)程都由學(xué)生完成，教師既節(jié)省了時(shí)間，又做到了批改有的放矢。通過(guò)幾年的探索與實(shí)踐，逐漸感到語(yǔ)文教學(xué)路子寬闊了，教學(xué)得心應(yīng)手了，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣濃厚了，語(yǔ)文成績(jī)慢慢提高了。自主性學(xué)習(xí)不僅解放了教師，也讓學(xué)生體會(huì)到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)，是教與學(xué)的完美契合，是進(jìn)行素質(zhì)教育的一條有效途徑。
作者：齊嫻 單位：河北省蠡縣第二中學(xué)