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漢代畫像石繪畫藝術(shù)特征

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漢代畫像石繪畫藝術(shù)特征

藝術(shù)大師林風(fēng)眠曾贊嘆:漢畫像石是中國繪畫大宗;魯迅認(rèn)為:漢人石刻氣魄深沉雄大,表現(xiàn)出中華民族昂揚(yáng)飽滿的民族自信心。漢畫像石作為漢代社會特有的刀筆石地的美術(shù)作品,以豐富的題材內(nèi)容描繪了漢代各方面社會生活:歷史故事、神話傳說、車馬出行、宴飲百戲、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等,具有很高史料價值和藝術(shù)價值。漢畫像石分布地區(qū)廣泛,因地區(qū)差異其藝術(shù)表現(xiàn)也呈現(xiàn)出多樣的藝術(shù)面貌,例如山東漢畫像石“古樸雄厚”、南陽漢畫像石“潑辣豪放”、四川漢畫像石“清新質(zhì)樸”,但在整體上漢畫像石藝術(shù)特征呈現(xiàn)出時代共性:深沉宏大、豐富生動。西漢劉安說“畫者謹(jǐn)毛而失貌”,漢畫像石通過不求細(xì)節(jié)、夸張的藝術(shù)處理手法,強(qiáng)調(diào)整體力量和氣勢感,創(chuàng)造出渾然如拙的豪邁氣象,彰顯大漢雄風(fēng)。

一、完美的線條語言運(yùn)用

線條是繪畫藝術(shù)最基本造型語言之一。線條可以體現(xiàn)物體輪廓,亦可以呈現(xiàn)自身藝術(shù)價值。在漢畫像石中除建筑物、車輛等直線造型外,其大多數(shù)主要形象人物、動物等及大部分塊面轉(zhuǎn)折的外部輪廓線均為流暢的波浪曲線。這種波浪式外輪廓線是對物象外輪廓進(jìn)行極度概括的簡潔化和剪影化處理所得。這些外輪廓線所用較長線條自然流暢、揮灑自如,具有很強(qiáng)的概括性。而這種流暢曲線所塑造的簡潔、生動的藝術(shù)形象能瞬間緊緊吸引人們眼睛,并留下深刻印象。同時這種富有動感和變化的波浪曲線蘊(yùn)含著一股強(qiáng)大的視覺張力,給予整個形象以內(nèi)斂感和運(yùn)動感,也展現(xiàn)出漢畫像石深沉豪放的藝術(shù)面貌。漢畫像石中表達(dá)形象細(xì)節(jié)特征或裝飾感的是形象內(nèi)部線條,因地區(qū)分布不同呈現(xiàn)差異性特征。像山東祠堂畫像石因細(xì)膩的青石材質(zhì)和出資人較高的地位和寬裕的資金支配,刻制多追求精美華貴的藝術(shù)效果,所以內(nèi)部線條也頗為流暢、圓潤、生動;南陽畫像石因粗糙堅硬的石材肌理,刻畫流暢線條難度較大,所以內(nèi)部運(yùn)用了斷、直和生澀樸拙的短線條描繪,又因這些內(nèi)部線條刻畫的較細(xì),視覺上屬從屬位置,對應(yīng)外輪廓線就彼此整體形成了對立統(tǒng)一的復(fù)合式形式存在;四川畫像石因松脆的沙石質(zhì)地,多采用高浮雕形式雕塑,無法刻畫精細(xì)內(nèi)部線條,由拓片得到的圖像可以看到其內(nèi)部線條多為寬窄不一、方圓不定的線條。

二、多樣的構(gòu)圖方式

漢畫像石遺存多為墓室或祠堂雕刻,有些畫像石如壘積木一樣共同組合成一個整體圖像,也有很多獨(dú)副畫像石單獨(dú)成完整圖像,所以談及構(gòu)圖我們是對一個或多個畫像石所組成的獨(dú)立整體畫面來談?wù)摌?gòu)成法則。事實上,漢代畫像石的構(gòu)圖方式十分多樣,有一點(diǎn)透視的、多點(diǎn)透視的、刻意填充式的、均衡分散式的、重復(fù)排列式的等等,以下略作分析。重復(fù)排列式構(gòu)圖,在漢畫像石中我們經(jīng)??吹疆嬅娉书L條狀橫帶,其間均勻排列著高度、體積相當(dāng)?shù)能囼T、侍從、侍女等形象,這些形象間有的如重復(fù)復(fù)制,有的體量有別,但都成排排列,呈隊列式構(gòu)圖,氣勢浩蕩肅穆,這類構(gòu)圖最經(jīng)典的如《車馬出行》。多點(diǎn)透視式構(gòu)圖,漢畫像石中有各種透視方法的構(gòu)圖,既有近大遠(yuǎn)小的焦點(diǎn)透視,也有包容巨大的多點(diǎn)透視;既有俯視的也有仰視的。多點(diǎn)透視式是漢畫像石中頗具特色的構(gòu)圖之一,有的多點(diǎn)透視構(gòu)圖呈現(xiàn)出在一個相對獨(dú)立畫面中有的一排人頭向上,周圍其他人則向左或向右,如同倒了一般;甚至有些縱向排列的人并沒有如西方焦點(diǎn)透視那般前者擋住后者,而是縱向每一個物象都完整的排列出來,這種突破空間焦點(diǎn)透視限制來排列畫面的構(gòu)圖,滿足了人們想看全面的視覺需要,并充實飽滿了畫面。均衡分散式構(gòu)圖,漢畫像石中均衡分散式構(gòu)圖是將形象不規(guī)則、隨意點(diǎn)綴、均衡的安排畫面里;刻意填充式構(gòu)圖,在一些漢畫像石中主體形象被首先安排在固定畫面中,就會有小部分空白空間余留,外加入一些單獨(dú)形象可以來填充、豐富空余畫面空間。

三、夸張變形的形體

漢代畫像石造型對形象運(yùn)用夸張和變形藝術(shù)處理比較多,這也是漢畫像石強(qiáng)大魅力來源之一。這一點(diǎn)往往表現(xiàn)為對對象比例和動態(tài)夸張?zhí)幚?,因需對形象進(jìn)行變形處理,以產(chǎn)生一定特殊視覺效果,表達(dá)作者創(chuàng)作意愿和審美情趣。例如在宴飲百戲圖中(如圖2),為凸顯舞者的靈活,把舞者腰身變細(xì)、身軀拉長、臀部挑起、四肢極度柔軟,以彰顯舞者高超的舞技;在表現(xiàn)先賢時,賦予這些歷史人物寬博的衣袖、高高的帽領(lǐng)、端正刻板的姿態(tài),以突顯先賢的穩(wěn)重儒雅;在描繪門吏、仆人時,會使其比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于正常身高,以凸顯其地位、力量的弱?。辉诿枥L職高位重的人時,往往夸大其身高比例或者頭部比例,凸顯其地位、作用的重要;在表現(xiàn)神怪題材時,為表達(dá)妙不可言的神力,就有了九條尾巴的九尾狐、人首鳥身的扁鵲、十個頭的開明獸、人首蛇身的伏羲女媧等等。有的漢畫像石在避免表情影響體態(tài)表達(dá)時,會把表情處理的極平淡,有時僅僅是睜開的雙眼和合閉的嘴唇;在刻意彰顯人物張揚(yáng)的面部表情時,會表現(xiàn)大大張開的大嘴,飛揚(yáng)的胡須、眉毛等,有的為凸顯人物動作的連貫性,會變形處理臉部,使其呈現(xiàn)正面和側(cè)面并存一張臉的情況。畫像石整體一般比較注重動感,面部表情刻畫精細(xì)的不多,而在五官不清晰情況下,還能使觀者準(zhǔn)確感知喜怒哀樂、性格身份、場面氣氛等,這就要?dú)w功于對動作姿態(tài)的夸張和對表情表現(xiàn)的壓抑。例如畫像石中用四肢內(nèi)收、俯首彎腰的收縮形象感來傳達(dá)性格膽小怕事之人,用四肢張揚(yáng)、動態(tài)不穩(wěn)來刻畫飛揚(yáng)之人。

四、極具動感和韻律感

宗白華在《美學(xué)散步》中說:漢代的繪畫、雕塑常常呈現(xiàn)一種飛舞狀態(tài),反映了漢民族前進(jìn)中的活力。漢畫像石形象極富運(yùn)用感,這種運(yùn)動感、韻律感來源于形象起伏變化的外輪廓線,源自對形象動態(tài)的夸張,源自飄蕩翻騰的裝飾云紋,源自起伏變化、動靜相較、彼此呼應(yīng)、疏密有致的構(gòu)圖就單個形象塑造方面,漢畫像石中有靜的形象,但動的形象更多,如奔跑跳躍的樂伎、開懷搏擊的武士、張牙舞爪的猛獸、變幻的云紋漢畫像石中舞樂者的形象最具動感,如舞者細(xì)腰翹臀,劇烈扭動的身軀、隨風(fēng)舞動的長巾衣衫在夸張豐富肢體語言時,亦彰顯高亢的運(yùn)動感和節(jié)奏美;畫像石中武士大都四肢張揚(yáng)、邁步屈身、蓄勢待發(fā),肢體語言多了剛勁、勇敢之勢;豐富多彩的動物形象如熊、虎、龍、野獸等以扭動的身軀、S型姿態(tài)、張牙舞爪的動感等傳達(dá)動感信息,經(jīng)典的像《馬踏飛燕》中將駿馬四蹄騰空,大膽夸張,突破馬的生理常規(guī)局限,從而塑造出優(yōu)美、飛揚(yáng)的駿馬奔馳形象。在多個物象組合畫面中,畫像石工匠們合理安排畫面、組織動態(tài)形象,創(chuàng)作出動靜結(jié)合又蘊(yùn)涵巨大運(yùn)動勢能和節(jié)奏韻律的組合方式。畫面中多個物象在構(gòu)圖上以多無少,密空疏數(shù)量對比,在形象上以靜制動、以小動帶大動,形象處理以遠(yuǎn)近、虛實、露藏、大小對比等增加運(yùn)動節(jié)奏。如樂伎表演中,以靜坐一排、四肢收斂、直身跪立、一致目視舞蹈者的眾多奏樂者,襯托少數(shù)舞者舒展四肢、歡快舞蹈的動。南陽漢畫像石善于運(yùn)用極富動感的裝飾云紋,多為弧線形狀,似寬條長波浪線,其本身的粗細(xì)和轉(zhuǎn)折變化,就帶有強(qiáng)烈的運(yùn)動效果。這些云紋和運(yùn)動的形象結(jié)合起來,增強(qiáng)了形象的運(yùn)動感。

作者:李芳 單位:周口師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院