地域文化在環(huán)境設(shè)計(jì)的傳承探討

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摘要：在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，通過(guò)運(yùn)用地域文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，既能夠增強(qiáng)整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺效果，又能夠提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化特征。對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的地域文化的內(nèi)涵進(jìn)行全面分析，能夠增強(qiáng)古代建筑與現(xiàn)代建筑的融合，為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)開拓全新的亮點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：地域性；環(huán)境設(shè)計(jì)；運(yùn)用分析

隨著人們對(duì)于傳統(tǒng)文化重視程度越來(lái)越高，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，很多的建筑師都會(huì)從中獲得設(shè)計(jì)的靈感。自古以來(lái)，我國(guó)民族區(qū)域眾多，各個(gè)區(qū)域和民族的文化差距非常大，所以也就“千姿百態(tài)”。

一、地域文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

（一）地域文化的基本定義

所謂的地域文化，就是在一定的時(shí)間與空間環(huán)境下，通過(guò)長(zhǎng)期不斷演變而來(lái)的特定的人文社會(huì)背景關(guān)系。地域文化能夠在一定時(shí)間內(nèi)保持相對(duì)的穩(wěn)定，并且與其他文化具有明顯的差異。地域文化包括傳統(tǒng)風(fēng)俗、地理特點(diǎn)和人文風(fēng)情等，也包括思想文化、藝術(shù)風(fēng)格等，所以地域文化具有綜合性的特征，能夠全面地對(duì)人們的思想行為產(chǎn)生影響[1]。要針對(duì)環(huán)境藝術(shù)與地域文化進(jìn)行傳承設(shè)計(jì)，必須要深入分析地域文化的具體內(nèi)涵，并且要把特定的地域文化環(huán)境和環(huán)境設(shè)計(jì)緊密地聯(lián)系起來(lái)。

（二）環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要的功能就是美化社會(huì)環(huán)境。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，能夠根據(jù)設(shè)計(jì)師自身的設(shè)計(jì)理念和審美來(lái)針對(duì)社會(huì)環(huán)境進(jìn)行改造，并且形成具有整體的環(huán)境系統(tǒng)，既能夠針對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行改造，又能夠針對(duì)社會(huì)文化環(huán)境進(jìn)行改造，從而保證社會(huì)環(huán)境具有統(tǒng)一的特點(diǎn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠結(jié)合多種學(xué)科知識(shí)，為人們創(chuàng)造更加賞心悅目的生活環(huán)境。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中為了追求特色，必須要與地域文化進(jìn)行聯(lián)系，不斷將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域文化環(huán)境進(jìn)行結(jié)合，能夠保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更加的全面、更加的協(xié)調(diào)，進(jìn)一步促進(jìn)藝術(shù)與科學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一。

（三）地域文化與環(huán)境藝術(shù)之間的傳承關(guān)系

地域文化與環(huán)境藝術(shù)之間的關(guān)系是相輔相成、相互促進(jìn)的。地域文化能夠針對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行解構(gòu)，從而明確文化知識(shí)、精神訴求等不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)方案。而通過(guò)地域文化的整合，能夠保證整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案與地域設(shè)計(jì)相符，進(jìn)一步促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平不斷提升[2]。在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不僅要針對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行美化，更加需要對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境進(jìn)行完美整合，從而達(dá)到人文社會(huì)與自然環(huán)境同步發(fā)展的效果。通過(guò)對(duì)于地域文化的深入研究，能夠進(jìn)一步在自然環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，增添許多民俗風(fēng)情和人文景觀，從而加強(qiáng)社會(huì)環(huán)境和人文社會(huì)之間的緊密關(guān)系。

二、地域文化的應(yīng)用原則

隨著越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師開始從地域文化中獲得靈感，很多人都開始接受，這種方式逐漸成為一種潮流。在運(yùn)用地域文化的過(guò)程中，還會(huì)存在很多方面的不足而使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出不倫不類的效果，所以必須要明確地域文化的應(yīng)用原則。首先，必須要明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能，其次要掌握其特點(diǎn)，最后將兩者之間的共性進(jìn)行緊密的聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)地域文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的完美融合。例如想要采用梁、枋等環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，必須要有足夠大的空間，但是在現(xiàn)代的建筑結(jié)構(gòu)中，很難有這么大的空間容納傳統(tǒng)的建筑構(gòu)件。在這種情況下就必須要靈活地進(jìn)行變動(dòng)?？梢酝ㄟ^(guò)將傳統(tǒng)圖案進(jìn)行激光雕刻的方法，展現(xiàn)傳統(tǒng)材料的同時(shí)結(jié)合先進(jìn)的技術(shù)。在選擇環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)材料的過(guò)程中，應(yīng)該遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，避免自然資源的過(guò)度索取。最后應(yīng)該要保證材質(zhì)的安全節(jié)能，并且運(yùn)用新型材質(zhì)替代不可再生材質(zhì)[3]。

三、地域文化的具體運(yùn)用

（一）在空間上的運(yùn)用

在室內(nèi)空間上的應(yīng)用，首先要針對(duì)空間進(jìn)行二次分割，針對(duì)不同的空間功能進(jìn)行模擬分析來(lái)展現(xiàn)出地域的文化特征。由于我國(guó)的建筑體系和結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，所以可運(yùn)用的元素也非常多，在針對(duì)空間運(yùn)用的過(guò)程中，必要的情況下可以采用借用或者重構(gòu)的方法，可以將梁柱構(gòu)件以及門樓的形狀進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用地域文化，不僅能夠凸顯出一定的地域特征，而且還能夠針對(duì)空間進(jìn)行有效劃分，使得室內(nèi)空間的功能性和地域性融為一體。由于我國(guó)的區(qū)域分布廣泛，建筑設(shè)計(jì)很容易受到氣候條件的影響，為此必須要學(xué)會(huì)因地制宜地進(jìn)行設(shè)計(jì)。在寒冷地區(qū)的設(shè)計(jì)必須要保證圍護(hù)符合冬季保溫與夏季隔熱的雙層要求。在窗戶設(shè)計(jì)的過(guò)程中，首先要考慮御寒保暖，盡可能地提高室內(nèi)采光效果，提高室內(nèi)溫度，并且降低能源的消耗。在夏熱冬冷地區(qū)，必須要保證圍護(hù)結(jié)構(gòu)兼具防寒功能和隔熱功能，提高采光和日照效率，保證室內(nèi)的通風(fēng)自然。如果在南方地區(qū)設(shè)計(jì)窗戶，則必須要加強(qiáng)遮陽(yáng)的功效，避免太陽(yáng)輻射的效果，實(shí)現(xiàn)通風(fēng)隔熱。增強(qiáng)對(duì)于太陽(yáng)能的利用，溫和地區(qū)在選擇圍護(hù)結(jié)構(gòu)時(shí)必須要具有存儲(chǔ)性能的材料，在白天能夠吸收熱能，在晚上可以釋放熱能。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)方式也能夠提高整體的環(huán)保性能。

（二）界面裝修

環(huán)境設(shè)計(jì)中室內(nèi)空間運(yùn)用地域性的文化標(biāo)志，既能夠增強(qiáng)視覺效果，又能夠針對(duì)整個(gè)室內(nèi)文化進(jìn)行烘托。運(yùn)用抽象化的方式將原有的建筑結(jié)構(gòu)、裝飾圖案進(jìn)行結(jié)合，既可以保證地域性的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，又能夠豐富室內(nèi)裝修風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，表現(xiàn)出淳樸的民族風(fēng)味。書法作為文字的升華，首先要具備文字必須具備的傳播功能，也就是通過(guò)書法作品，將書寫者的自我意識(shí)和情感融入到書法作品之中，加強(qiáng)情感與文字之間的聯(lián)系，體現(xiàn)出整個(gè)作品的思想情感與藝術(shù)內(nèi)涵。在界面設(shè)計(jì)之中，設(shè)計(jì)師通過(guò)將書法字體與圖像主題進(jìn)行補(bǔ)充，能夠起到對(duì)畫面內(nèi)容補(bǔ)充的作用。通過(guò)這樣的方式，可以讓人產(chǎn)生更加深刻的感受，進(jìn)一步凸顯畫面的意境[4]。通過(guò)運(yùn)用筆鋒的流轉(zhuǎn)，能夠讓人們進(jìn)一步感受到畫面所體現(xiàn)出來(lái)的思想情況。

（三）色彩的運(yùn)用

色彩是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，通過(guò)科學(xué)合理的進(jìn)行色彩搭配，既能夠增強(qiáng)整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的格調(diào)，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的品位，而且還可以更好地平衡光線效果，避免強(qiáng)烈的自然光對(duì)人眼的刺激。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，首先要考慮業(yè)主的興趣愛好，讓業(yè)主積極地參與到色彩設(shè)計(jì)之中，能夠增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化特征，提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的品位。也可以避免因?yàn)樵O(shè)計(jì)者與業(yè)主之間不同的文化差異而造成設(shè)計(jì)方案不統(tǒng)一的問(wèn)題，從而增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。地域色彩能夠有效地針對(duì)室內(nèi)材質(zhì)進(jìn)行裝飾，也能夠體現(xiàn)出建筑的魅力。如蒙古風(fēng)格家庭，通過(guò)運(yùn)用色彩可以展現(xiàn)獨(dú)特的蒙古包文化特征。在頂棚和墻面運(yùn)用白色來(lái)表現(xiàn)蒙古人民對(duì)于白色的喜愛，用黃色來(lái)展現(xiàn)蒙古包內(nèi)的黃色，將沙發(fā)的靠墊設(shè)計(jì)成紅色來(lái)表現(xiàn)出蒙古文化的內(nèi)涵。通過(guò)這樣的色彩設(shè)計(jì)，能夠讓人們產(chǎn)生身臨其境的感覺，仿佛置身于蒙古包之中。在色彩搭配時(shí)，必須要充分展現(xiàn)色彩的功能，同時(shí)還應(yīng)該考慮到現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的色彩搭配，避免出現(xiàn)顏色過(guò)于混亂的問(wèn)題。在顏色選擇方面，還應(yīng)該與家電裝飾等進(jìn)行結(jié)合，避免出現(xiàn)顏色突兀的問(wèn)題。色彩對(duì)于人的影響非常重要，例如我們熟知的暖色，能夠讓人溫暖，而冷色讓人感到寧?kù)o。不同的色彩會(huì)給人造成不同的心理暗示。例如，蒙古人民認(rèn)為白色代表著純潔和光明，而天空藍(lán)則是永恒的寧?kù)o；江南地區(qū)通過(guò)紅墻綠瓦來(lái)表現(xiàn)如詩(shī)如畫的美景。通過(guò)建筑色彩的所指，能夠更好的融合當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩砗蜌v史人文因素，形成鮮明的文化特征。

（四）材質(zhì)的運(yùn)用

現(xiàn)在很多的建筑項(xiàng)目以鋼筋混凝土為主，盡管充滿了現(xiàn)代化的氣息，但是卻失去了區(qū)域特色。不同的建筑材質(zhì)能夠表現(xiàn)出不同地域性的古建筑文明發(fā)展的變遷。例如，客家土樓經(jīng)常會(huì)采用黃木和山木作為材質(zhì)，而傣族吊樓則是采用竹片和茅草建設(shè)而成。這些建筑材料取之于自然，最終也能夠回歸于自然，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)循環(huán)，也不會(huì)對(duì)自然資源造成破壞。這樣因地制宜、因地選材的設(shè)計(jì)，能夠?qū)⒔ㄖc當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境緊密地融合，避免對(duì)自然環(huán)境的過(guò)度開采，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，更好地保護(hù)人們生活的環(huán)境。在現(xiàn)代鋼筋混凝土林立的社會(huì)中，通過(guò)維持人與自然和諧發(fā)展的區(qū)域，能夠讓人們短時(shí)間內(nèi)回歸自然，逃離城市的壓抑[5]。由于材質(zhì)都經(jīng)過(guò)特殊的處理，所以會(huì)給人不同的感受。例如木材能夠讓人感到沉穩(wěn)厚重，而不銹鋼則會(huì)讓人感到冰冷。在材質(zhì)運(yùn)用的過(guò)程中，在古代由于自然資源存在較大差距且交通不便，所以人們常常會(huì)就地取材選擇建筑材質(zhì)。在現(xiàn)代通過(guò)運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段和交通方式，能夠促進(jìn)建筑材料的空間遷移，這樣也能夠讓在城市生活的人們時(shí)刻感受到家鄉(xiāng)的氛圍。一種方式就是利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來(lái)模擬珍稀木材，既能夠避免對(duì)珍稀木材的過(guò)度采伐，又能夠提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果。另一種方式就是提取材質(zhì)用其他的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)換。例如嶺南的牡蠣墻，由于對(duì)海洋資源的保護(hù)無(wú)法大面積捕撈牡蠣，在這種情況下，可以通過(guò)運(yùn)用不同形象的馬賽克進(jìn)行裝飾，讓牡蠣墻充分地展示嶺南的文化。

四、結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)地域文化的運(yùn)用進(jìn)行了分析，詳細(xì)地介紹了其特征，并且明確了產(chǎn)生差異的原因。主要從兩個(gè)層次對(duì)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行分析，包括設(shè)計(jì)原則與應(yīng)用。明確了在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須加強(qiáng)地域文化與室內(nèi)功能分區(qū)的有效結(jié)合，提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意效果，保證整體設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張茜.淺談地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新[J].農(nóng)家參謀，2017(24):319.

[3]桑瑞芹.地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新[J].藝術(shù)科技，2017(11):311.

作者:于俊鴿 單位:鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院