新經(jīng)濟(jì)條件下英語(yǔ)教學(xué)的新模式

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內(nèi)容摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，世界文化交流日益加深，英語(yǔ)在國(guó)際交流中的重要性日益突顯。對(duì)此，為順應(yīng)新時(shí)代商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，高校英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)制定有效的英語(yǔ)教學(xué)模式與教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)使學(xué)生掌握不同國(guó)家的文化知識(shí)、風(fēng)俗習(xí)性，從而培養(yǎng)學(xué)生精準(zhǔn)表達(dá)的跨文化交流能力。

關(guān)鍵詞：高校英語(yǔ)教學(xué)模式跨文化交流能力

一現(xiàn)階段高校英語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)缺乏“跨文化交際”意識(shí)

跨文化交際（cross-cultural communication）的概念由美國(guó)學(xué)者愛(ài)德華•霍爾（Edward Hall） 于1959年在其著作《無(wú)聲的語(yǔ)言》中首次提出，此后許多學(xué)者展開(kāi)了跨文化交際的相關(guān)研究，如史密斯，霍爾，薩默瓦、波特，克萊默，劉揚(yáng)等都出版了具有影響力的專著?？缥幕浑H自上世紀(jì)80年代進(jìn)入中國(guó)以來(lái)，其研究方興未艾，從而得出了很多成果，如關(guān)世杰對(duì)跨文化研究的理論和方法進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和論證；王學(xué)松從第二語(yǔ)言教學(xué)方面進(jìn)行了跨文化交際的研究；青松、阿榮和佘欣然從專著的評(píng)介入手，探討了高校英語(yǔ)教育中的跨文化交際能力培養(yǎng)問(wèn)題；賈少寧和賈淺淺則探討了中華文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的作用，并介紹了相應(yīng)的導(dǎo)入策略和原則。實(shí)際上，跨文化交際涉及到傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、文化人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等多學(xué)科綜合應(yīng)用。確切地說(shuō)，跨文化交際是指本民族與其他民族進(jìn)行的語(yǔ)言交流，也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，國(guó)際間的商貿(mào)往來(lái)日益頻繁，各國(guó)家、地區(qū)間的文化交流也日益頻繁。然而，各國(guó)家與地區(qū)的歷史發(fā)展進(jìn)程、語(yǔ)言文化、地理位置都存在較大的差異，這就導(dǎo)致了各國(guó)在商貿(mào)交往中存在著一定的差異性。英語(yǔ)作為世界普遍應(yīng)用的語(yǔ)言，是鏈接各國(guó)家和地區(qū)的文化紐帶，也是各國(guó)家、各民族互相交流的中轉(zhuǎn)站。所以，英語(yǔ)教學(xué)就顯得尤為重要，尤其是高校的英語(yǔ)教學(xué)，其成為了國(guó)際交流的橋頭堡。自我國(guó)提出的“一帶一路”倡議以來(lái)，其加速了商業(yè)經(jīng)濟(jì)的全球化進(jìn)程，這就要求在我國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)中不僅要重視對(duì)學(xué)生在英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和語(yǔ)法能力方面的培養(yǎng)，更要重視對(duì)學(xué)生在實(shí)際應(yīng)用中跨文化交際能力的培養(yǎng)，同時(shí)，還要重視對(duì)不同國(guó)家和民族文化背景知識(shí)的講授。優(yōu)化現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)的模式、培養(yǎng)學(xué)生在跨文化交流中的實(shí)際運(yùn)用能力是構(gòu)建新時(shí)代高校英語(yǔ)教學(xué)的新要求。然而，現(xiàn)階段我國(guó)高校在英語(yǔ)教學(xué)中依然缺乏“跨文化交際”意識(shí)，其大多依然處于“中文式”教學(xué)，學(xué)生所學(xué)知識(shí)與跨文化交流的能力、實(shí)際應(yīng)用中處理問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力存在一定的脫節(jié)。

（二）教學(xué)缺乏目的語(yǔ)和本族語(yǔ)的文化背景知識(shí)

各個(gè)國(guó)家和地區(qū)在歷史發(fā)展進(jìn)程中均形成了自身的語(yǔ)言文化，只有深入了解各國(guó)家和地區(qū)文化形成的背景，才能加強(qiáng)與其語(yǔ)言交流中聽(tīng)說(shuō)的理解能力?！耙粠б宦贰毖鼐€國(guó)家和地區(qū)，其過(guò)去很多都是是英語(yǔ)國(guó)家的殖民地，這些國(guó)家和地區(qū)所說(shuō)的語(yǔ)言除了由殖民國(guó)家學(xué)習(xí)得來(lái)，大部分還繼承和結(jié)合了本民族的語(yǔ)言習(xí)俗、地理文化、風(fēng)土人情、行為方式等。然而，在我國(guó)現(xiàn)行的高校英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生只是為了應(yīng)對(duì)等級(jí)考試，其只顧及詞匯和語(yǔ)法，從而對(duì)目的語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)了解不多，這就導(dǎo)致了其在與國(guó)際友人的交流中，因?yàn)閷?duì)目的語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)的欠缺或?qū)Ρ久褡宓奈幕忉尣辉敹霈F(xiàn)領(lǐng)會(huì)錯(cuò)意的尷尬局面。

（三）教學(xué)缺乏對(duì)學(xué)生多元文化的熏陶

在我國(guó)現(xiàn)階段的高校英語(yǔ)教學(xué)中，絕大多數(shù)學(xué)校依然采用紙質(zhì)的教材或是資料對(duì)各類考試試題進(jìn)行匯編，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)缺少趣味性。并且，教師的教學(xué)呈現(xiàn)“滿堂灌”，僅注重講授詞匯的理解與語(yǔ)法運(yùn)用，而學(xué)生的理解仍然是停留在對(duì)表面知識(shí)的理解。老師的課堂教學(xué)缺乏新意，千篇一律的填鴨式教學(xué)難以吸引學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生無(wú)法體驗(yàn)新時(shí)代多元文化交際能力的重要性，其對(duì)周圍事物的感知多是通過(guò)書(shū)本來(lái)理解和感悟，缺乏生活中的實(shí)際體驗(yàn)和情境感受，從而難以獲得國(guó)際交際能力。對(duì)此，學(xué)生只有通過(guò)在生活實(shí)踐中的鍛煉，增加英文對(duì)話交流，才能在對(duì)話交流中將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化掌握，只有對(duì)獲取的知識(shí)進(jìn)行消化和理解，才能提高其跨文化交際的能力。此外，我國(guó)的英語(yǔ)課堂教學(xué)僅限于教室內(nèi)學(xué)習(xí)，缺少學(xué)生出去與外界不同國(guó)家和地區(qū)的民眾的交流。這種交流不僅限于語(yǔ)言的交流，還應(yīng)在生活實(shí)踐中體驗(yàn)?zāi)康恼Z(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣，只有在實(shí)踐中互相了解、互相學(xué)習(xí)，才能將對(duì)方國(guó)家的民俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、歷史、地理以及各自國(guó)家的價(jià)值觀以最合適、最精準(zhǔn)的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。

（四）教學(xué)缺乏完善的跨文化課程體系和內(nèi)容

高校學(xué)生英語(yǔ)跨文化交流能力的培養(yǎng)，需要系統(tǒng)的跨文化教育課程體系和教學(xué)內(nèi)容。高校學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)除了學(xué)習(xí)目的語(yǔ)國(guó)家的語(yǔ)言，更應(yīng)該深入學(xué)習(xí)目的語(yǔ)國(guó)家的政治、文化、地理、歷史、宗教等更多方面的知識(shí)?，F(xiàn)階段我國(guó)高校的英語(yǔ)課程體系和教學(xué)內(nèi)容大都是書(shū)本知識(shí)為主，缺乏目的語(yǔ)國(guó)家通識(shí)教育課程內(nèi)容，學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)國(guó)家的歷史文化和發(fā)展現(xiàn)狀了解不多，難以了解目的語(yǔ)國(guó)家的民俗習(xí)慣和價(jià)值觀，這就導(dǎo)致了學(xué)生在和目的語(yǔ)國(guó)家友人交流時(shí)出現(xiàn)溝通誤差。另外，要想使學(xué)生在與外籍人士進(jìn)行無(wú)障礙溝通，還需要學(xué)好本國(guó)語(yǔ)言和文化知識(shí)。所以，我國(guó)的語(yǔ)言教育要系統(tǒng)的開(kāi)設(shè)母語(yǔ)的通識(shí)課程，只有學(xué)好我國(guó)本民族的文化知識(shí)，才能把我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓傳達(dá)給外國(guó)友人。這要求學(xué)生在學(xué)好目的語(yǔ)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面知識(shí)的同時(shí)，也要掌握自己國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的知識(shí)。只有在學(xué)習(xí)中對(duì)中外文化進(jìn)行對(duì)比研究，從多元文化的角度解釋各自文化的內(nèi)涵，掌握中外文化的差異，才能用英語(yǔ)準(zhǔn)確地傳達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值理念，從而促進(jìn)國(guó)家間友好交流溝通。

二構(gòu)建高校英語(yǔ)教學(xué)的新模式

經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代不僅是世界經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展時(shí)期，更是中華民族的文化和經(jīng)濟(jì)復(fù)興時(shí)期。由于我國(guó)在早期走了一些彎路，對(duì)英語(yǔ)的教育的起步較晚，只是在改革開(kāi)放后才真正放開(kāi)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，這導(dǎo)致了我國(guó)國(guó)民英語(yǔ)學(xué)習(xí)的滯后。在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的背景下，各國(guó)各民族的文化交流日益頻繁，國(guó)家對(duì)高校英語(yǔ)教學(xué)也越來(lái)越重視，尤其是隨著近年來(lái)國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)的巨增，我國(guó)對(duì)商貿(mào)人才英語(yǔ)水平的要求不斷提高，高校對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)也越來(lái)越重視。為適應(yīng)新時(shí)代商業(yè)經(jīng)濟(jì)人才的培養(yǎng)，大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)要結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際情況，大力提升學(xué)生的跨文化交際能力。

（一）轉(zhuǎn)變授課方式

在現(xiàn)有應(yīng)試教育的驅(qū)使下，絕大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)都是為了過(guò)級(jí)考試，或者是IELTS、TOFLE、GRE的考試，其基本沒(méi)有在工作和生活中實(shí)際運(yùn)用英語(yǔ)的機(jī)會(huì)。所以，教師在授課時(shí)必須轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，把教學(xué)和生活結(jié)合起來(lái)，以此激發(fā)學(xué)生在進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)了解不同國(guó)家文化知識(shí)的積極性。比如在進(jìn)行英語(yǔ)讀寫教程中的授課時(shí)，學(xué)校可在課程題材上廣泛選取，可將和英語(yǔ)國(guó)家的禮儀、文化、風(fēng)土人情相聯(lián)系的內(nèi)容及英語(yǔ)國(guó)家的政治、文化、歷史、地理相關(guān)知識(shí)納入課本。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不能充分了解相應(yīng)的文化信息背景，那么其理解文章就會(huì)有不小的困難，對(duì)此就需要教師及時(shí)將學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)與其實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，要將文化背景融入課堂教學(xué)，挖掘這些課文的文化涵義、拓展學(xué)生的知識(shí)面、增強(qiáng)學(xué)生的理解力和學(xué)習(xí)積極性。例如，課文Pygmalion就存在許多文化內(nèi)涵。文中Higgins教授偶然間碰到賣花女Eliza， 經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的專門訓(xùn)練，Higgins教授把這個(gè)口音糟糕、說(shuō)話粗俗的賣花女培養(yǎng)成一個(gè)躋身上層社會(huì)的淑女。教師在講解這一課本時(shí)，不僅要讓學(xué)生了解蕭伯納的作品特點(diǎn)和他本人的人生經(jīng)歷，還要熟知《Pygmalion》的故事內(nèi)容、“Pygmalion效應(yīng)”心理學(xué)的影響以及當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的時(shí)代背景。讓學(xué)生了解《Pygmalion》故事中的Eliza由社會(huì)最底層的賣花女在當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)環(huán)境下蛻為上流社會(huì)淑女的經(jīng)歷，以及Professor Higgins 和Colonel Pickering對(duì)她的態(tài)度變化。如Professor Higgins稱她為“You silly girl”，而稱呼上層社會(huì)的Colonel Pickering為“My dear man”，從這些細(xì)節(jié)中學(xué)生可以很好的了解Professor Higgins對(duì)社會(huì)底層人Eliza的鄙視來(lái)源，以及對(duì)Colonel Pickering的虛偽。另外，教師還要組織學(xué)生在課后對(duì)課文中所反映的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行討論，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容、文化背景印象更加深刻。可以通過(guò)在課堂上讓學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)，使不同見(jiàn)解的學(xué)生進(jìn)行辯論，在不同文化的沖突中引發(fā)同學(xué)們對(duì)社會(huì)的思考。此外，教師還可以在課堂上組織以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)，讓學(xué)生表演英語(yǔ)話劇、英語(yǔ)rap、英語(yǔ)演講等。在課后，教師可引導(dǎo)學(xué)生觀看英語(yǔ)原版電影、閱讀英語(yǔ)報(bào)紙雜志、查看英語(yǔ)資料，這不但可以提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的洞察力和敏感性，還能鍛煉學(xué)生的英語(yǔ)思維能力，這也提高了學(xué)生對(duì)跨文化學(xué)習(xí)的積極性。

（二）掌握文化差異

我國(guó)的傳統(tǒng)文化重視“仁、義、禮、智、信”。如，我國(guó)國(guó)人認(rèn)為謙虛是一種禮貌，因此我國(guó)國(guó)人在說(shuō)話做事時(shí)較為謙虛，而美國(guó)人大都比較直爽，對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)大加贊賞，同樣對(duì)別人的缺點(diǎn)也直抒己見(jiàn)。對(duì)此，在與美國(guó)民眾談話中，若如果太謙虛則會(huì)導(dǎo)致美國(guó)人的誤解與困惑。這就要求教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變思維模式，消除學(xué)生跨文化交流中的影響因素，加強(qiáng)學(xué)生在口語(yǔ)交流中的跨文化交際能力。

（三）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)

跨文化交際能力是一種實(shí)踐能力，所以學(xué)生只有在實(shí)際的工作和學(xué)習(xí)中才能得到鍛煉。讓學(xué)生在“做中學(xué)、學(xué)中做”，在多元文化的環(huán)境里體驗(yàn)跨文化交流的技巧，這是體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)涵。教師設(shè)計(jì)課堂時(shí)，可讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)自己所扮演的角色，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)、理解、掌握所要學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容。比如，教師可以將一節(jié)英語(yǔ)課設(shè)計(jì)為一次商務(wù)洽談，這一洽談可具體到某一個(gè)國(guó)家或某一個(gè)企業(yè)。這就使得讓學(xué)生必須提前了解該國(guó)的歷史、文化、民俗等知識(shí)，并閱讀本次談判的文案內(nèi)容。課后教師和學(xué)生一起討論和總結(jié)本次課堂的效果。雖然課堂模擬會(huì)與實(shí)際的商務(wù)洽談存在一定差距，但也可讓學(xué)生真切感受不同文化之間的差異。此外，海外留學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的最好方式。我國(guó)部分高校和國(guó)外高校存在交換和短期留學(xué)項(xiàng)目，這種形式的交流可以讓學(xué)生直觀感受留學(xué)國(guó)的文化。通過(guò)這種形式的交流，不僅能培養(yǎng)雙方留學(xué)生的跨文化交際能力，還能增進(jìn)彼此之間的感情。

（四）重視信息化教學(xué)

在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的新時(shí)代，高校英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)充分利用信息化教學(xué)手段，提高高校的英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。相比傳統(tǒng)的紙質(zhì)教學(xué)材料，現(xiàn)代的音頻視頻資料更能加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和實(shí)際體驗(yàn)，從而能夠更好地提高學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)國(guó)家歷史文化的了解。比如在講授美國(guó)歷史文化時(shí)，可為學(xué)生播放美國(guó)電影《泰坦尼克號(hào)》、《美國(guó)往事》等，讓學(xué)生在電影故事中體驗(yàn)異域文化風(fēng)情，而影片中的人物對(duì)話和故事情節(jié)或加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，使其對(duì)美國(guó)的歷史文化更加深入了解。在電影故事中，學(xué)生可以體會(huì)美國(guó)人的直率與個(gè)人英雄主義思想，了解美國(guó)人的價(jià)值觀。而講授英國(guó)歷史文化時(shí)，教師可結(jié)合英國(guó)的標(biāo)志性建筑、交通工具，以及當(dāng)前英國(guó)與歐盟的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。這樣在課堂教學(xué)中既完成了教材規(guī)定內(nèi)容，又通過(guò)電影音頻的播放加強(qiáng)了學(xué)生的直觀感受，切身體會(huì)到英語(yǔ)的實(shí)際用法?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)的快速發(fā)展為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)目的語(yǔ)國(guó)家的歷史、文化、風(fēng)土人情，了解目的語(yǔ)國(guó)家的現(xiàn)狀與發(fā)展。學(xué)生也可以通過(guò)微博、微信和全球各國(guó)人民進(jìn)行實(shí)時(shí)交流，并利用這些渠道進(jìn)行英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，體會(huì)中西方文化的差異，從而改變自身“中式”英語(yǔ)的思維方式。

（五）加強(qiáng)中外文化課程體系開(kāi)發(fā)

學(xué)生只有學(xué)習(xí)豐富的跨文化知識(shí)，才能提高跨文化交流時(shí)的聽(tīng)說(shuō)和理解能力，只有更多了解目的語(yǔ)國(guó)家的歷史、文化、人文、地理等方面的知識(shí)，才能對(duì)目的語(yǔ)國(guó)家人們的思想情操、道德規(guī)范、人生價(jià)值觀等有深入了解。所以，要想真正提高學(xué)生的跨文化交際能力，就必須加強(qiáng)對(duì)目的語(yǔ)國(guó)家的通識(shí)課教育。另外，學(xué)生想要準(zhǔn)確表達(dá)自身意愿涵義、講好中國(guó)故事，這更離不開(kāi)其漢語(yǔ)水平的提高。母語(yǔ)文化素養(yǎng)是跨文化交流能力的重要組成部分，因此，我國(guó)的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的知識(shí)更加重要。只有做到母語(yǔ)文化與目的語(yǔ)文化素養(yǎng)并重，使學(xué)生掌握中國(guó)文化精髓，才能使其精準(zhǔn)使用英語(yǔ)向外國(guó)傳達(dá)中國(guó)精神、講好中國(guó)故事。因此在課程體系開(kāi)發(fā)方面，應(yīng)注重綜合漢語(yǔ)知識(shí)的培養(yǎng)，加強(qiáng)中外文化知識(shí)的對(duì)比。通過(guò)對(duì)中外文化的對(duì)比研究，能夠培養(yǎng)學(xué)生辨別中外文化中的是非，提高學(xué)生跨文化知識(shí)的批判意識(shí)，讓學(xué)生從多元文化的角度解釋不同的文化現(xiàn)象，這豐富了學(xué)生的多元文化知識(shí)，進(jìn)一步提高了學(xué)生跨文化交流的能力。

結(jié)論

綜上所述，跨文化交際就是要消除文化中心主義，交流時(shí)信息傳達(dá)者應(yīng)站在信息接受者的角度進(jìn)行換位思考。只有對(duì)對(duì)方國(guó)家文化深入了解了，才能客觀、準(zhǔn)確地傳遞自身意愿，從而消除跨文化交流時(shí)障礙。對(duì)此，新時(shí)代高校英語(yǔ)教學(xué)的目的，應(yīng)圍繞“如何提高大學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)”這個(gè)中心，可通過(guò)構(gòu)建高校英語(yǔ)教學(xué)的新模式，積極進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的改革。教師和學(xué)生都要重視跨文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，只有掌握豐富的跨文化知識(shí)，深入了解中西方文化的不同、各自的思維習(xí)慣的不同，才能在跨文化交際中準(zhǔn)確理解雙方的意思，實(shí)現(xiàn)雙方有效溝通。

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作者：楊蕾 單位：河南理工大學(xué)