發(fā)揮民族文化正能量強(qiáng)引領(lǐng)作用探析

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云南是我國(guó)世居少數(shù)民族最多、特有民族最多、跨境民族最多、人口較少民族最多的省份。這一客觀省情決定了民族問(wèn)題始終是必須處理好的重大問(wèn)題。從“努力成為我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)”到“努力在建設(shè)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)上不斷取得新進(jìn)展”，兩次考察云南重要講話(huà)精神始終是貫穿云南民族工作的主線(xiàn)和靈魂。云南應(yīng)堅(jiān)定不移以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為根本方向，持續(xù)推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范創(chuàng)建工作走深走實(shí)。

一、發(fā)揮民族文化在推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范創(chuàng)建工作中的作用

發(fā)揮民族文化在思想引領(lǐng)中的作用。要實(shí)現(xiàn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，相知相親相惜，交往交流交融，就需要通過(guò)民族文化構(gòu)筑各民族共有精神家園，以此構(gòu)建同呼吸、共命運(yùn)、心連心的中華民族共同體。發(fā)揮民族文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。發(fā)展是解決民族地區(qū)各種問(wèn)題的總鑰匙。充分發(fā)揮民族文化的比較優(yōu)勢(shì)，把豐富的民族文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為特色經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)基礎(chǔ)、調(diào)結(jié)構(gòu)、興產(chǎn)業(yè)、惠民生、促跨越，多域覆蓋，形成文化與城鎮(zhèn)、旅游、產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、鄉(xiāng)村建設(shè)和沿邊開(kāi)放“六位一體”的融合發(fā)展模式。通過(guò)該模式，一方面，實(shí)現(xiàn)了把推動(dòng)發(fā)展與群眾積極參與統(tǒng)一起來(lái)、把生產(chǎn)條件改善與生活條件改善統(tǒng)一起來(lái)，最大限度調(diào)動(dòng)各族群眾的積極性，增強(qiáng)自我發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。另一方面，依托各民族特有民族文化資源，因地制宜、因族施策、精準(zhǔn)化地通過(guò)打造門(mén)檻低、產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)、附加值高、能夠帶動(dòng)各族群眾就業(yè)和增收致富的特色文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)揮民族文化在社會(huì)治理中的作用。云南有25個(gè)世居少數(shù)民族，且少數(shù)民族人口占全省總?cè)丝诘娜种?，這使得民主團(tuán)結(jié)促進(jìn)機(jī)制更需要“頂天立地”。一方面，要強(qiáng)調(diào)機(jī)制的宏觀性，依法保障民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，依法維護(hù)各族群眾的合法權(quán)益；另一方面，要實(shí)現(xiàn)機(jī)制的精細(xì)化、操作化和落地化。治理是一種橫向的協(xié)調(diào)機(jī)制，更多依靠的是軟實(shí)力而非強(qiáng)制力量，而文化正是一種至關(guān)重要的軟實(shí)力。民族團(tuán)結(jié)示范區(qū)的創(chuàng)建需要主體性和文化自覺(jué)意識(shí)的支持。

二、持續(xù)有效推進(jìn)民族文化繁榮工程

推動(dòng)民族文化保護(hù)傳承。在實(shí)施民族文化保護(hù)傳承工程中，要注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性，強(qiáng)調(diào)依靠“人”（傳承人）來(lái)承載與傳承，因?yàn)椤盎顟B(tài)”與“傳承”在某種程度上是不可分割的兩個(gè)部分，沒(méi)有傳承就難以保持其活態(tài)，也就難以保證其生存，會(huì)使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向“人亡藝絕”或“青黃不接”的瀕危境地。樹(shù)立和突出民族文化符號(hào)。文化符號(hào)是由優(yōu)秀民族文化精髓凝聚而成的。要通過(guò)樹(shù)立和突出語(yǔ)言文字符號(hào)、政治象征符號(hào)、儀式慶典符號(hào)、節(jié)日文化符號(hào)來(lái)傳承民族精神、增強(qiáng)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信。當(dāng)然，其前提是必須理清中華文化中“多元”和“一體”的關(guān)系，既要強(qiáng)化各民族的特有文化符號(hào)，也要強(qiáng)化民族文化符號(hào)中的中華文化共性。完善民族文化傳播機(jī)制。文化的創(chuàng)造與創(chuàng)新是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，文化的傳承與傳播也是一個(gè)民族應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下，可通過(guò)民族文化在互聯(lián)網(wǎng)尤其是新媒體平臺(tái)上“主動(dòng)、精準(zhǔn)、高關(guān)聯(lián)度”的傳播來(lái)實(shí)現(xiàn)多元民族文化傳播路徑的搭建，同時(shí)還應(yīng)克服對(duì)大數(shù)據(jù)信息關(guān)聯(lián)的絕對(duì)依賴(lài)，應(yīng)基于“可信性的理念，專(zhuān)業(yè)性的路徑”和“普適性的理念，感性的路徑”的傳播策略進(jìn)行因時(shí)因地、有針對(duì)性的文化傳播，從而實(shí)現(xiàn)“實(shí)時(shí)、有指向性、反饋分享”等互動(dòng)式傳播，最終達(dá)到文化傳播的理想效果。

作者:李貞岳 淑芳 單位:云南財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 云南財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)際語(yǔ)言文化學(xué)院