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波普藝術(shù)對平面設(shè)計(jì)色彩的影響分析

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波普藝術(shù)對平面設(shè)計(jì)色彩的影響分析

摘要:20世紀(jì)是思想和藝術(shù)風(fēng)起云涌的時(shí)代,波普藝術(shù)是其中最有影響力的流派之一,波普藝術(shù)從流行文化中汲取了大量的文化語碼,填補(bǔ)了精英藝術(shù)與大眾文化之間的溝壑,這其中包括廣告,影視等,在其深刻的影響了藝術(shù)的發(fā)展方向的同時(shí),也反向影響了廣告和影視的發(fā)展。

關(guān)鍵詞:波普藝術(shù);安迪•沃霍爾;平面設(shè)計(jì);色彩

一、波普藝術(shù)的興起

1、波普藝術(shù)波普藝術(shù)又稱為流行藝術(shù)(Pop Art),主要源于商業(yè)美術(shù)形式的藝術(shù)風(fēng)格,是藝術(shù)家將商業(yè)藝術(shù)和近現(xiàn)代藝術(shù)聯(lián)合在一起的藝術(shù)表達(dá)形式[1]。波普藝術(shù)對現(xiàn)代主義藝術(shù)的反叛是它非但沒有批評,而且還將流行文化和中產(chǎn)階級的生活方式作為藝術(shù)的表現(xiàn)對象。波普藝術(shù)的藝術(shù)家們將大眾文化拉進(jìn)了精英藝術(shù)的圈內(nèi),大大拓展了藝術(shù)的表現(xiàn)語言和表達(dá)界限。所有的波普藝術(shù)家羅伯特•勞森伯格、賈斯伯•約翰斯、詹姆斯•羅森奎斯特、克拉斯•奧爾登堡、羅伊•利希滕斯坦和沃霍爾都曾將流行文化中的廣告、連環(huán)畫和影視中出現(xiàn)的符號(hào)當(dāng)做創(chuàng)作的藝術(shù)符號(hào)。波普藝術(shù)最有代表性的人物是安迪•沃霍爾。他的藝術(shù)總是既顛覆又贊美大眾文化,沃霍爾抓住了流行文化不是文本文化,而是視聽文化的本質(zhì),并挖掘出大眾文化最重要的現(xiàn)象特征是復(fù)制而非創(chuàng)新。他的作品看似大都是機(jī)器生產(chǎn)出來的一成不變的形象,但是重復(fù)的藝術(shù)形象和表現(xiàn)手法觸摸到了大眾文化的內(nèi)核。早在1952年,安迪沃霍爾已經(jīng)是紐約成功的商業(yè)設(shè)計(jì)師,他設(shè)計(jì)過賀卡、櫥窗展示、商業(yè)廣告插圖,這些經(jīng)歷為他日后的藝術(shù)風(fēng)格起到了巨大的作用。隨后,他在“工廠”(Factory)①內(nèi)進(jìn)行了大量的概念藝術(shù)的實(shí)驗(yàn),包括瑪麗蓮•夢露等名人的拼色頭像,著名的《白色布里洛盒子》②。他的藝術(shù)創(chuàng)作完全沖破了古典藝術(shù)的框架,填補(bǔ)了精英藝術(shù)與流行大眾文化的溝壑。2、波普藝術(shù)的色彩波普藝術(shù)的色彩是艷俗、夸張的。古典主義大師安格爾畢生追求"永恒之美",強(qiáng)調(diào)作品中準(zhǔn)確明晰的線、嚴(yán)謹(jǐn)而理性的形體,每一件作品都要求構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),色彩簡潔,線條優(yōu)美,造型典雅,追求普桑似的形式主義。將波普藝術(shù)與20世紀(jì)之前的古典主義相對比,古典主義美術(shù)強(qiáng)調(diào)理性而非感性,在造型上,重視素描和外輪廓的精準(zhǔn)而忽視色彩。波普藝術(shù)在經(jīng)過二十世紀(jì)前葉現(xiàn)代主義與杜尚的洗禮之后,與之前的藝術(shù)在色彩上有巨大的差異,波普藝術(shù)家將世俗中的單一的、高飽度的工業(yè)制成品色彩,拆解再利用,追求大膽的配色,強(qiáng)烈的對比,從而營造出了鮮明的獨(dú)特的裝飾感。

二、波普藝術(shù)對平面設(shè)計(jì)的影響

波普藝術(shù)對流行文化的挪用,是對杜尚③的精神繼承。波普藝術(shù)家們的創(chuàng)作方式采取拼貼和復(fù)制流行符號(hào)的方法,使得符號(hào)涵義在作品中沒有了明晰的定義,簡明與豐富,泛指和特指變得曖昧不明[2]。波普藝術(shù)所引用的大眾文化符號(hào),都是日常中大眾司空見慣的,如電影名星、著名藝術(shù)品、商品、廣告等。波普藝術(shù)就是將這些在大眾心中沒有任何“藝術(shù)”光環(huán)的符號(hào)組合在一起,使它們的語義彼此之間互相勾連、碰撞,繼而生發(fā)出新的含義,這種對于固定語義的解構(gòu)和重組,使波普藝術(shù)的影響力蔓延到了全世界。1920年以來以德國包豪斯④為中心的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)講求功能性,形式服務(wù)功能。波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)便是對這種國際主義的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的反動(dòng)。波普藝術(shù)的開創(chuàng)者漢密爾頓給波普下的定義:它是通俗的,短暫的,欲望的,低廉的,大量生產(chǎn)的,年輕的機(jī)智詼諧的,性感的,詭秘狡詐的,有刺激性,冒險(xiǎn)性的,大企業(yè)性的,特別在平面廣告設(shè)計(jì)方面的滲透,使其產(chǎn)生了巨大的變革,這種影響至今仍余波未了,依舊在發(fā)揮著巨大的作用。波普藝術(shù)解構(gòu)式創(chuàng)作手法,就是將不被精英所認(rèn)可的流行符號(hào)放置于廳堂,讓流行符號(hào)生發(fā)出藝術(shù)價(jià)值。它的出現(xiàn)顛覆了高雅與低俗的藝術(shù)創(chuàng)作分類,模糊了精英藝術(shù)和實(shí)用美術(shù)之間的界限,此種美學(xué)范式反向影響了平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。勞森伯格 經(jīng)常采用生活中日常之物制作藝術(shù)作品。舊輪胎、啤酒瓶、廢紙、枕頭、照片、繩子、麻袋等等不一而足。他的目的是要顛覆藝術(shù)與日常的固有定義。把各種新型的材料混合運(yùn)用是波普藝術(shù)的標(biāo)志性形式之一,對平面廣告的直接影響就是直接拿各種現(xiàn)成品做廣告成品。對于多樣性材料的使用并將之重組,強(qiáng)調(diào)其所造成的視覺沖擊力,成為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中常用的手法?,F(xiàn)在的平面廣告領(lǐng)域,亞克力、LED、PVC、金屬,平面廣告的材料使用越來越豐富。正是這些材料本身的工業(yè)化色彩,使得波普藝術(shù)的藝術(shù)內(nèi)核滲透進(jìn)了實(shí)用美術(shù)的方方面面。波普藝術(shù)改變了平面廣告的表現(xiàn)手法,革新了平面廣告圖案的傳統(tǒng)裝飾元素,使平面廣告總體更像自由化、年輕化發(fā)展。對大眾流行文化中符號(hào)的運(yùn)用,以及對材料的開放性,色彩的自由運(yùn)用,也使平面廣告更新鮮,更具有時(shí)代價(jià)值。

三、前衛(wèi)藝術(shù)中的色彩和流行文化中的色彩的相互影響

波普藝術(shù)是20世紀(jì)60年代反傳統(tǒng)文化潮流的一個(gè)方面。非同尋常的的創(chuàng)作手段是對傳統(tǒng)造型藝術(shù)和精英文化的對抗性顛覆。同時(shí)在設(shè)計(jì)上波普文化也扮演了促使現(xiàn)代設(shè)計(jì)向后現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)折的角色,極大地解放了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力和創(chuàng)作方式,在色彩的運(yùn)用上也更為不羈和自由[3]。在藝術(shù)門類的劃分上,波普藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)分別屬于造型藝術(shù)和實(shí)用藝術(shù),但二者在藝術(shù)家的創(chuàng)作手法和實(shí)現(xiàn)手段上有著大量的交集,并且波普藝術(shù)的色彩運(yùn)用和平面設(shè)計(jì)廣告的色彩運(yùn)用的相互影響和吸收,也凸顯了造型美術(shù)與實(shí)用美術(shù)在當(dāng)代廣告中的緊密關(guān)系。造型藝術(shù)不可能自我隔絕與商業(yè)社會(huì)之外,所以藝術(shù)家在呈現(xiàn)自我與周遭的關(guān)系時(shí),非常敏銳的把握住了消費(fèi)主義對人的影響,比如岳敏君和方立鈞的玩世現(xiàn)實(shí)主義⑥,平面化的、刻意艷俗化的色彩運(yùn)用對主題的深化。而設(shè)計(jì)師也可以在作品中反向獲取文化符號(hào)為設(shè)計(jì)作品增加更多的文化附加值,比如靳埭強(qiáng)⑦的設(shè)計(jì)作品。

結(jié)語

所有的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)都是對自身時(shí)代的表象。波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)西方社會(huì)中成長起來的青年一代的文化觀、消費(fèi)觀及其反傳統(tǒng)的思想意識(shí)和審美趣味。隨著大眾文化的崛起,設(shè)計(jì)師開始將設(shè)計(jì)目的放到大眾的閱讀和理解上,平面設(shè)計(jì)不再只是少數(shù)精英的廣告,而是面向普羅大眾,為每一個(gè)普通人服務(wù),打破傳統(tǒng)的審美觀念。波普設(shè)計(jì)打破了二戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)局限于現(xiàn)代國際主義風(fēng)格的過于嚴(yán)肅、冷漠、單一的面貌,代之以詼諧、富于人性和多元化的設(shè)計(jì),它是對現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的具有戲謔性的挑戰(zhàn)。波普的出現(xiàn)使得設(shè)計(jì)去關(guān)注人性和多元化,這種極大地拓展了設(shè)計(jì)的藝術(shù)思考,推動(dòng)了設(shè)計(jì)觀念的發(fā)展。波普繼承了達(dá)達(dá)主義的戲謔和解構(gòu),使得后世出現(xiàn)的當(dāng)代藝術(shù)流派,可以自如的將他們作為反抗傳統(tǒng)的刀鋒。他們用精神的旺盛精力創(chuàng)造了令人驚奇的東西,面對如此繁雜的潮流和趨勢,平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展仍要不斷去尋找新的表達(dá)語言,不斷對傳統(tǒng)提出反叛和推陳出新。

作者:劉兵 單位:山東省菏澤市城市管理局

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