市場經濟師德理念

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了市場經濟師德理念范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

道德是建立在一定經濟基礎上的社會意識形態(tài)，職業(yè)道德觀念是被經濟關系決定并隨著社會、經濟的變化而變化的。恩格斯指出:“人們自覺地或不自覺地，歸根結底總是從他們階級地位所依據的關系中一一從他們進行生產和交換的經濟關系中，吸取自己的道德觀念”。根據馬克思主義這一觀點，在計劃經濟體制下，如在對待職業(yè)選擇上，要有“螺絲釘精神”，在對待人們的關系上，淡漠個人利益和個人權利。如此等等，這都是有計劃經濟下的行為規(guī)范和職業(yè)道德標準，而現在，在市場經濟的條件下，它的競爭性、平等性、自主性的特征，促使道德觀念的新變化，我們應該確立以下幾個新的道德觀念。首先是服務觀念。

職業(yè)道德涵蓋了從業(yè)人員和服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關系。這明確地告訴我們，老師是“從業(yè)人員”，而學生是“服務對象”，老師和學生的關系就是“服務”和“被服務”的關系。可是這種淺顯的道理，活生生的事實，長期來，被“師道尊嚴”掩蓋了，怎么老師要為學生服務呢?老師是教學活動的“中心”，只有學生圍著老師“轉”。以前常講，老師是為黨的教育事業(yè)服務的，當然，這說法是對的，但是，這種“服務”應該而且必須落實在為學生的服務之中去。為人民服務是社會主義道德建設的核心，師德建設也必須以為人民服務為根本，我們不能象舊社會的教育那樣，為有錢人服務，應該為人民服務。具體落實在教育教學活動中，應該是為學生服務。

在學校里，師德如何，主要看服務者在調節(jié)與被服務者的關系中的行為規(guī)范遵守的如何，是否符合社會主義的道德標準。如果只是空談為人民服務，不看具體職業(yè)活動的關系，那是抽象空洞的。當今，在社會主義市場經濟條件下‘一方面社會主義市場經濟在本質上體現了為人民服務的根本宗旨;另一方面市場經濟等價交換的泛化，滲透到社會生活中來，也滲透到學校的道德生活中來。它必然產生消極的影響。老師在為學生的服務中，不能利大大干，利小小干，無利不干。而且，在市場經濟條件下，更要強化為人民服務的精神。1935年，A，費希爾教授在《安全與進步的沖突》一書中首先提出“第三產業(yè)”的觀念。他把教育、科技連同文化藝術、旅游、保健一起列入第三產業(yè)。1985年，在我國國務院辦公廳批轉的國家統計局《關于建立第三產業(yè)統計的報告》中也把教育列入第三產業(yè)。按照馬克思主義的觀點，教育作為第三產業(yè)，其過程純粹為交換而進行時，就成為商品生產，馬克思稱之為“以服務形式存在的消費品”。它的使用價值的體現形式有兩種，一種是物化在商品上的，例如教科書這類精神產品，一種是直接表現在活勞動中的，即教師授課。

既然教學活動是“以服務形式存在的消費品”，那么，這一種“特殊的商品”決定了這種“活勞動”的“消費過程”是老師服務和學生被服務的過程，在當今市場經濟條件下，這一點顯得更為突出。在教學過程中，被服務對象—學生得到的“消費品”，其使用價值是:知識價值、思想價值、智能價值等。這里必須說明的是:因為教學活動這一特殊“消費品”，它直接體現了“活勞動”的“精神目的”，教帥的教學過程是教書育人，是把學生培養(yǎng)成德、智、體全面發(fā)展的社會主義建設事業(yè)的接班人。所以，教師和學生服務和被服務的關系與商店里營業(yè)員和顧客之間的關系還有不同一點，營業(yè)員可以稱“顧客”為上帝，而老師不能把學生稱為“上帝”，這是老師這崇高神圣的職業(yè)所決定的，老師是“人類靈魂的工程師”.是青少年學生健康成長的指導者和引路人。所以，要真正搞好服務，必須達到同志對廣大教師提出的“志存高遠，愛國敬業(yè)，為人師表，教書育人，嚴謹篤學，與時俱進?！倍淖值囊?。

既然，從教師職業(yè)活動的關系上看，老師和學生是服務和被服務的關系，那么，每一位老師應該首先明確服務對象是全部學生，這里沒有好學生和壞學生之分，基礎好的學生和基礎差的學生之分，不能對好學生就服務到位，對差生就不履行服務的義務。其次是明確服務的目的，目的是培養(yǎng)“四有”新人，德、智、體全面發(fā)展的接班人，就我院來說，是培養(yǎng)外向、復合、應用型人才。而且，每一個教學環(huán)節(jié)，每一章節(jié)都要明確認識其教學目的，做到服務者心中有數，還要讓被服務者明白。再次在服務內容和態(tài)度、方法方面，要注重質量，要提倡素質教育，要推進教育創(chuàng)新。其次是平等觀念。老師和學生在人格、人權上是平等的。在當代社會應該確立這個平等的觀念。

因為，社會主義市場經濟的平等交換原則要求我們用平等觀念來作為處理人和人關系的一種道德標準。這對于師生關系來看，也應如此?？墒?，長期來，受封建主義倫理道德的影響，在舊教育體制下，師生中間的一種不平等現象還是較嚴重地存在著。比如老師對學生的體罰和變相體罰，人格上的侮辱傷害學生，老師的居高臨下的發(fā)號施令等。我們要樹立平等觀念。在具體的教學中要做到以下三點。一是以誠待人。就是要真誠對待學生，不管是成績差的學生還是好的學生，優(yōu)秀生還是犯了錯誤的學生，都要以誠相見，抱著心誠意善的動機和態(tài)度和他們相處，建立和培養(yǎng)真摯的互相體貼理解，尊師愛生的友好關系。對學生不能有偏見、偏袒，要公平、公正。二是尊重學生。

就是要尊重學生的人格和自尊心。市場經濟的道德基礎是尊重個人權利和尊重合作精神，隨著市場經濟的發(fā)展和逐步成熟，與此相適應的道德如守法、誠實、守信、負責、尊重別人利益和人權尊嚴等等，也在樹立起來，作為為人師表的老師，更應懂得尊重學生的人權尊嚴。決不能濫用教師的所謂’‘權威”去傷害學生。三是愛護學生。每一位老師要關心學生的學習、思想品德、生活、身體。抱著對學生負責的精神，維持教學秩序，嚴格管理。學生在行為習慣上出現毛病時，要及時指出;學生犯了錯誤時，要嚴肅批判教育。在教育中要動之以情，曉之以理，要循循善誘，誨人不倦。老師要言傳身教，為人師表，真正做到“學高為師，身正為范”。最后是“雙邊”觀念。教學活動是老師和學生的雙邊活動。處理教和學的關系，不能純粹看作是教學業(yè)務，這里面也有一個道德觀念問題，在舊的教育體制下:一方面，“一邊”是善意地拼命地對中小學生灌輸知識，鋪天蓋地布置作業(yè)，毫無休止地舉行考試;另“一邊”死記硬背課本知識，機械地應付作業(yè)考試。這從業(yè)務角度講，違背了教學規(guī)律;而從道德角度講，損害了學生的心理健康，扼殺了學生的個性發(fā)展。

當然，這不等于說，某位老師這樣做了，就下結論師德不好。因為它不像社會公德，誰講衛(wèi)生和誰不講衛(wèi)生那么簡單，它是整個教育體制的問題。涉及到社會、學校、家庭的綜合因素，這里所講的道德問題，應該是從事情的整體而言的，就單個老師而言，絕對不能因此而下道德結論。但也不能因為這樣，而否認這是一個道德問題。市場經濟和計劃經濟的特征有一個很大的區(qū)別是前者有自主性、民主性，而后者有指令性、一統性。市場經濟的自主性特點反映在道德領域里，就應該在教學活動中確立“雙邊”觀念，即就是在老師的引導下讓學生獨立自主地學習。學生是學習的主人，而老師是指導者，其發(fā)揮的作用是在老師“傳道、授業(yè)、解惑”的前提下，指導學生自己去獲取知識，運用知識，提高學生學習掌握運用的智能水平。而絕不能不自覺的主觀上扭曲學生個性，損害學生智力的發(fā)展。要確立“雙邊”觀念，就是要做到老師向學生負責。

有人認為:市場經濟最重要的道德基礎就是“責任感”，這種責任感源于每個人對自己行為的一切后果負責的道德感，教和學是雙邊活動，是一對矛盾，如何處理這雙邊關系，這是一個教學觀念問題，也是一個師德觀念問題。從教學目的，教學活動，教學效果來看，這是單純的教學業(yè)務;可從教師的教學是否符合學生的利益，還是觸犯了學生的利益;是滿足了學生的的需要，還是滿足不了學生的需要;教學是否讓學生真正得到有實用的“使用價值”的“消費品”，從這個意義上講，是教師處理雙邊活動中的行為規(guī)范問題，也就是一個師德問題。所以，樹立“雙邊”觀念，也就是要求教師有責任意識，其教學行為既不能敷衍了事，也不能認認真真地干違背教學規(guī)律的事。要有“責任感”，也就是要有“道德感”。要確立“雙邊”觀念，就是要求老師掌握教學規(guī)律，尊重學生學習特點，老師教得得法，學生學得生動活潑，教學雙邊關系融洽，教學效果良好?？傊谑袌鼋洕纳鐣?，我們必須更新師德觀念，樹立社會主義的道德感，這樣，才能有效地提高教學質量，才能建立良好和諧的師生關系，才無愧于人民教師的光榮稱號。