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產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課程思政教學(xué)體系建設(shè)

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產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課程思政教學(xué)體系建設(shè)

摘要:在由制造大國向創(chuàng)新強(qiáng)國轉(zhuǎn)型的過程中,產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)人才將發(fā)揮越來越重要的作用。思政教育融入專業(yè)課程可以通過找準(zhǔn)定位、有機(jī)融合、模式創(chuàng)新等手段,使高校產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課程與思政教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合呈現(xiàn)多種形式,從而培養(yǎng)具有歷史責(zé)任感和民族自豪感的創(chuàng)新型人才,助力我國經(jīng)濟(jì)文化的長遠(yuǎn)發(fā)展。

關(guān)鍵詞:產(chǎn)品設(shè)計;課程思政;專業(yè)教學(xué)

產(chǎn)品設(shè)計的概念隨著工業(yè)化生產(chǎn)模式的出現(xiàn)而進(jìn)入人們的視野,德國包豪斯學(xué)院奠定了當(dāng)代設(shè)計教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ),而現(xiàn)代主義工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計正是當(dāng)時該校最早關(guān)注的領(lǐng)域。產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)教學(xué)涉及造型、功能、材料、工藝、消費(fèi)心理等問題,目的是培養(yǎng)學(xué)生具備良好的創(chuàng)作思維與實(shí)踐能力。隨著行業(yè)的不斷發(fā)展,學(xué)校和企業(yè)在人才培養(yǎng)方式上逐漸達(dá)成了共識,肯定技法訓(xùn)練和思想認(rèn)識之間具有相互促進(jìn)的關(guān)系,而積極的價值觀和扎實(shí)的文化功底是設(shè)計師自我提升和推動社會進(jìn)步的共同前提。新時代中國特色社會主義高等教育需要圍繞立德樹人的根本任務(wù),推動課程思政建設(shè)工作落實(shí)到每個專業(yè)方向,產(chǎn)品設(shè)計和制造業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)關(guān)系緊密,更加需要充實(shí)“家國情懷”的精神內(nèi)涵,融入思政內(nèi)容是改革現(xiàn)有課程體系和教學(xué)方法的重要途徑,也為廣大師生確立未來的職業(yè)目標(biāo)指明了方向。

1融入課程思政的理論依據(jù)

產(chǎn)品設(shè)計是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和市場活動的組成部分,滿足消費(fèi)需求是開發(fā)新產(chǎn)品的基本前提。今天的設(shè)計不僅關(guān)乎產(chǎn)品的外形,也被視為解決功能、創(chuàng)造市場、影響社會、改變行為的手段,這也使得產(chǎn)品設(shè)計教育所涉及的知識范圍日益擴(kuò)大。另一方面,設(shè)計教育本身并沒有一個統(tǒng)一的教學(xué)模式,不僅各個國家的產(chǎn)品設(shè)計課程設(shè)置不盡相同,即便是在一個國家之內(nèi),地處不同區(qū)域的院校也可能各有側(cè)重,這恰恰反映出設(shè)計活動多樣化的特點(diǎn),其服務(wù)對象是市場和社會,二者均會因?yàn)閲液偷貐^(qū)的差異而顯示出不同的狀況,因此,產(chǎn)品設(shè)計必須因地制宜,順勢而為,相關(guān)的教育工作同樣也應(yīng)該具備這樣的特點(diǎn)。二戰(zhàn)之后建立的德國烏爾姆設(shè)計學(xué)院提出產(chǎn)品設(shè)計是建立在科學(xué)技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)、社會政治三個基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科,首次明確了社會政治和專業(yè)建設(shè)之間的重要關(guān)聯(lián)[1]。新中國建立以來,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走出了一條特色鮮明的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展道路,所獲得的巨大成就有目共睹,其根本原因是找到了正確的方向和規(guī)律。對于高等教育來說,同樣應(yīng)該遵循“適合自己的才是最好的”建設(shè)思路,面對當(dāng)今青年學(xué)生成長環(huán)境深刻變化的時代,高校中卻存在“重知識教育、輕道德引導(dǎo)”的情況,這也導(dǎo)致了部分學(xué)生只看利益,不講奉獻(xiàn),文化虛無主義抬頭。放松思想教育的結(jié)果就是理想信念的缺失,只會培養(yǎng)出一個個“精致的利己主義者”,讓這樣的學(xué)生走向社會是教育的失敗。具體到產(chǎn)品設(shè)計專業(yè),學(xué)生如果沒有正確的國家觀、民族觀,那么社會責(zé)任感就無從談起,很難樹立高遠(yuǎn)的目標(biāo)和追求,也不可能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取靈感,僅僅是為了完成任務(wù)進(jìn)行設(shè)計或是亦步亦趨地去模仿國外的流行風(fēng)格,結(jié)果必然是難以獲得創(chuàng)意思維方面的突破,未來也不可能成為一個真正優(yōu)秀的設(shè)計師。產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)教學(xué)內(nèi)容涉及工業(yè)生產(chǎn)、創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)等前沿領(lǐng)域,重視社會實(shí)踐和市場調(diào)研,在中國特色社會主義事業(yè)中大有可為。產(chǎn)品設(shè)計課程思政教學(xué)體系的建設(shè)同樣要圍繞培養(yǎng)什么樣的人,如何培養(yǎng)人,為誰培養(yǎng)人而展開,把目標(biāo)落到滿足人民日益增長的美好生活需要之上,如此才能塑造出社會主義的建設(shè)者和接班人,也只有具有歷史責(zé)任感的專業(yè)人士才有可能推動中國產(chǎn)品設(shè)計水平獲得質(zhì)的提升。

2專業(yè)課程與思政教育的結(jié)合形式

2021年教育部辦公廳下發(fā)“關(guān)于開展課程思政示范項(xiàng)目建設(shè)工作的通知”,為廣大高校教師實(shí)際操作提供了很好的參考。“通知”中著重提出要結(jié)合所在學(xué)科專業(yè)所屬課程類型的育人要求和特點(diǎn),深入挖掘其中蘊(yùn)含的思政教育資源,具體要注重三個方面:注重體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)定位和專業(yè)特色;注重價值塑造、知識傳授與能力培養(yǎng)相統(tǒng)一,將思政教育有機(jī)融入課程教學(xué);注重課程思政模式創(chuàng)新,教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)思想性、前沿性與時代性,教學(xué)方法體現(xiàn)先進(jìn)性、互動性與針對性,形成可供同類課程借鑒共享的經(jīng)驗(yàn)、成果和模式[2]。圍繞以上要求,產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課程與思政教育的結(jié)合也應(yīng)該針對三個方面進(jìn)行實(shí)施。

2.1找準(zhǔn)定位

高校開展產(chǎn)品設(shè)計教育的根本目的是為相關(guān)行業(yè)提供人才,而高校所處區(qū)位條件又決定了其辦學(xué)定位和專業(yè)特色。與視覺傳達(dá)設(shè)計、數(shù)字媒體設(shè)計等方向相比,產(chǎn)品設(shè)計與產(chǎn)業(yè)環(huán)境之間的依存關(guān)系尤其緊密,論及學(xué)生實(shí)習(xí)、就業(yè)或創(chuàng)業(yè)的便利性,內(nèi)陸省市均無法與珠三角地區(qū)相比,這是因?yàn)槲覈槿堑貐^(qū)制造業(yè)高度集中,對設(shè)計研發(fā)人才需求量大,原料市場、上下游加工企業(yè)、銷售渠道、物流與貿(mào)易體系等條件完善,適合產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生在工業(yè)品開發(fā)方面施展拳腳,實(shí)際上也的確每年吸引了大量外地人才前往。盡管如此,并不意味著其他地區(qū)的高校開設(shè)產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)就沒有價值,關(guān)鍵還是要明確自身的區(qū)位優(yōu)勢是什么,打造差異化課程體系服務(wù)于地方發(fā)展就是思政教育的一種重要表現(xiàn)形式[3]。根據(jù)地域優(yōu)勢資源在教學(xué)中強(qiáng)化某一細(xì)分領(lǐng)域的產(chǎn)品開發(fā)具有更好的可操作性,比如突出當(dāng)?shù)貧v史文化的博物館文創(chuàng)設(shè)計、運(yùn)用少數(shù)民族或自然風(fēng)光元素的旅游紀(jì)念品設(shè)計、針對地方美食或代表性特產(chǎn)的衍生品設(shè)計等,均屬于對地方經(jīng)濟(jì)有助益的項(xiàng)目,也符合愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體的主線,可以使課程思政與教學(xué)訓(xùn)練自然銜接,并行不悖。

2.2有機(jī)融合

面對國家提出的新要求,很多從事多年產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)的教師一時間不知如何下手,在初期摸索階段難免會面臨一些困難,最突出的問題是思政內(nèi)容和專業(yè)課程結(jié)合方式生硬、刻意,過分追求形式而影響到教學(xué)效果。教育部倡導(dǎo)每一門專業(yè)課都包含有一定的思政內(nèi)容,但并非要求每一堂課都必須強(qiáng)行插入,這是不科學(xué)也是不現(xiàn)實(shí)的。專業(yè)課的任務(wù)仍然是技能訓(xùn)練和思維培養(yǎng),只要方法得當(dāng),每門課程中只需要在適當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)加入一小部分關(guān)于價值塑造的內(nèi)容就可以起到綱舉目張的作用,為了課程思政而課程思政容易過于表面化而流于形式,只能達(dá)到適得其反的效果。有機(jī)融合指的是將二者自然而然地聯(lián)系起來,讓學(xué)生在接受的過程中完全沒有突兀感。例如,基礎(chǔ)軟件課的制圖訓(xùn)練單元,有的教師會直接讓學(xué)生練習(xí)用軟件制作黨徽、黨旗,這種對已有標(biāo)準(zhǔn)的復(fù)原毫無發(fā)揮空間,不僅無法啟發(fā)學(xué)生的想象力,而且每個學(xué)生最終上交的東西都一樣,這就意味著完全可以借用別人做好的現(xiàn)成作業(yè)上交應(yīng)付,除非緊盯全程,否則教師對其真實(shí)性難以分辨,評分依據(jù)也無從掌握。如果年復(fù)一年如此機(jī)械訓(xùn)練,不僅起不到思想教育的目的,還會降低專業(yè)教學(xué)質(zhì)量,更合理的辦法是適當(dāng)擴(kuò)大題材范圍,比如讓學(xué)生選擇所在省份各地的農(nóng)副產(chǎn)品為創(chuàng)作對象,以打造未來的地方特色產(chǎn)品宣傳素材為目標(biāo),通過對實(shí)物照片等資料的參考、歸納,用軟件繪制出全新的原創(chuàng)造型,能夠用于實(shí)際的印刷生產(chǎn)和媒體投放,具備在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮作用的潛力,雖然是虛擬訓(xùn)練項(xiàng)目,但由于聯(lián)系了實(shí)際,讓學(xué)生感受到助農(nóng)增收的可能性,作業(yè)之間有對比交流的價值,因此也會更好地激發(fā)和調(diào)動學(xué)生主動參與的積極性。

2.3模式創(chuàng)新

產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課中能與課程思政聯(lián)系的教學(xué)資源和模式不止一種,除了中國紅色革命文化、中國特色社會主義文化、“五觀”、中國社會主義核心價值觀之外,還有弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華優(yōu)秀美德等切入點(diǎn),教學(xué)內(nèi)容和方法完全可以參考業(yè)內(nèi)最新的趨勢并用于課程更新。例如,在同質(zhì)化競爭日益嚴(yán)重的今天,隨著拼接積木這一核心業(yè)務(wù)專利權(quán)的到期,丹麥的樂高集團(tuán)原有市場份額不斷縮減,因此一直在積極探索創(chuàng)造新的個性IP,并越發(fā)重視中國這個巨大市場背后的本土化營銷策略,之前該公司長期主推在歐美認(rèn)知度較高的“星球大戰(zhàn)”系列,但效果并不理想,于是適時調(diào)整策略,在2020年5月開發(fā)出“悟空小俠”系列套裝,其設(shè)計理念更加貼合國人的文化脈絡(luò),名著《西游記》中的人物和故事在中國家喻戶曉、深入人心,孫悟空的形象給人以天然的親近感,而其堅韌不拔、樂觀自信的精神品質(zhì)內(nèi)涵也被很好地融入了該系列玩具設(shè)計,所以一經(jīng)推向市場便得到了消費(fèi)者的積極肯定。對類似案例的分析不僅包含專業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計方法,還能啟發(fā)學(xué)生從中學(xué)到如何在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德中獲取創(chuàng)意元素,在重溫經(jīng)典提煉素材的過程中自然地也加深了思想上的認(rèn)識,可謂一舉多得[4]。產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的課程思政模式多種多樣,其中很多方法也可以運(yùn)用到其他方向的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中去,而且未來仍具有很大的拓展空間。

3結(jié)語

產(chǎn)品設(shè)計是科技和藝術(shù)相結(jié)合產(chǎn)物,在工業(yè)化生產(chǎn)時代作為一種重要生產(chǎn)力而存在,與社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展具有相輔相成的關(guān)系,開展產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課程思政教學(xué)體系的建設(shè)不僅有理論依據(jù),同時也更具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。各地高校應(yīng)該根據(jù)辦學(xué)定位建立特色化的發(fā)展模式,在與市場掛鉤的實(shí)踐應(yīng)用課程中合理地融入思政教育內(nèi)容,積極尋求授課模式上的創(chuàng)新,避免同質(zhì)化和枯燥說教,如此才能緊扣學(xué)以致用的目標(biāo),走出一條可持續(xù)發(fā)展的課程改革之路,從而真正達(dá)到潤物細(xì)無聲的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn):

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[4]張凌浩.產(chǎn)品的語義[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2015:214.

作者:夏俠 單位:新疆藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院