如何開展校本特色的美術教學探析

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【摘要】貧困地區(qū)學生的美術基礎相對城市孩子的美術基礎大大落后，給貧困地區(qū)的學生帶來一定的困難，這種困難長期得不到解決會使他們對這一學科失去信心，進而放棄，最終達不到“美育”的目的。我們認為美術教材必須補充新的內(nèi)容，開展校本特色的美術實效性教學，貧困地區(qū)學生所熟知的，喜聞樂見的內(nèi)容，并且也可以補充新的內(nèi)容。只有這樣，我們才能更好的因材施教，才能更好開發(fā)學生智力，達到美育的目的。

【關鍵詞】特色文化民俗風情一草一木

一、鄉(xiāng)土美術開發(fā)的內(nèi)涵

1．鄉(xiāng)土美術是各地歷史的見證

鄉(xiāng)土美術是歷史的產(chǎn)物，同時又是歷史的見證，是當?shù)厝藗儎?chuàng)造歷史的物證，它能為我們的學校美術教育提供豐富而又形象的史料。過去我們都是從文字、典籍中了解藝術史，然而這種藝術史是史學家用語言描述出來的，藝術史究竟是怎么回事，過去流傳下來的鄉(xiāng)土美術作品就是一個最真實的講述者，它講述著世代人們曾經(jīng)怎樣地生活過，當我們看到這些物品的時候，會想起昨天，正是這些東西將歷史與現(xiàn)實貫穿起來，正是這些昨天讓我們明白自己的位置所在。然而，也因為鄉(xiāng)土美術是歷史的產(chǎn)物，有其產(chǎn)生、發(fā)展的特定歷史環(huán)境與條件，當這些環(huán)境與條件不復存在的時候，它們也隨之退出歷史的舞臺。

2．當前鄉(xiāng)土美術課程資源存在的問題

就鄉(xiāng)土美術課程資源開發(fā)在教學中的實施情況，一些課程資源的思想滯后，課程教師隊伍有待壯大；不能合理利用資源；課程開發(fā)力度上不夠；綜合性不足，與其他學科聯(lián)系不大；篩選及評價機制尚未完善等。無論是促進鄉(xiāng)土美術資源的發(fā)揚光大，還是促成新課程教學的轉(zhuǎn)變，在許多方面都具有深遠意義。

3．鄉(xiāng)土美術是鄉(xiāng)土文化的標志，多元文化的因子

多元文化的形成是單個的地域文化和諧共存的結果，可以說沒有各具特色的地域文化，多元文化就成了無源之水無本之木。“一方水土養(yǎng)一方人”，人們在生活中會受到自己所處的地理環(huán)境、空間位置及特定文化心理結構的制約，因而在文化上會表現(xiàn)出地域差異。鄉(xiāng)土美術蘊涵著豐富多樣的人類文化，而地方特色正是體驗人類文化豐富性與多樣性之所在。地方性的鄉(xiāng)土美術文化因立足于本土而適應本土民間民俗習慣，體現(xiàn)地方民族特色，因而具有強大的生命力而不容易被其他形式的文化所同化。在學校美術教育中介紹鄉(xiāng)土美術及各種不同地域不同文化不同種族的美術，使學生了解每一種文化都有自己的審美價值，不同地域文化的藝術品反映出人類各種不同的價值觀、信念及觀察世界的特殊方法，從而培養(yǎng)學生保持與繼承本土特色文化的同時包容多元文化的意識。

二、探察特色文化，進行寫生實效性教學

美術課上，同學們經(jīng)常無畫可以畫。其實，在我們身邊有很多事物可以入畫?！白寣W生學會關注生活”，這是目前教學改革的宗旨。有人稱“美術課是眼睛工程”，那么，寫生課便是這項工程的基礎工程，也是中學美術教學中一個重要部分。作為教師，應努力拓寬學生的視覺范圍，讓他們多方面地去觀察生活。要多創(chuàng)造機會帶學生去寫生，盡可能地讓他們觀察身邊的種種，走近生物，培養(yǎng)他們仔細觀察生活的好習慣，通過寫生，去發(fā)現(xiàn)自己生活中的美，也為創(chuàng)作積累素材，用自己手中的畫筆將生活中的美都表現(xiàn)在畫面上。讓學生去走出校園寫生，觀察花草植物，通過自己的觀察了解植物的結構，寫生的取景和構圖?；蛘n間指導學生畫同學們的課間活動場景，花園里的小草、小花、小昆蟲也是描繪的對象，體驗萬物的生命氣息。我從簡單入手，先觀察分析再指導描繪方法，然后引導寫生。

三、體驗民俗風情，進行創(chuàng)作實效性教學

隨著現(xiàn)代物質(zhì)生活水平的提高和人際交往手段的便捷，對于今天衣食富足的孩子們而言，回歸自然鄉(xiāng)土、體驗民俗人情的渴望已變得越來越是一種奢侈，被唱作是“池塘邊的榕樹下，知了在聲聲叫著夏天”的童年已漸漸遠去，父輩們的那種與鄰家同伴一起嬉戲玩耍的幼年生活也已成為不被歷史重演的往事。以至于他們對傳統(tǒng)民族節(jié)日的氛圍和親情溝通的淳樸與自然，是很難產(chǎn)生那種上代人在早年時期對于傳統(tǒng)節(jié)日及其娛樂形式的期盼和體驗?？梢哉f，當兒童遠離了民間的神話傳說、傳統(tǒng)的游戲娛樂、淳樸的田野鄉(xiāng)情，則勢必意味著兒童文化的本土情愫和尋根意識的淡漠乃至文化的民族根基之建構在一開始的人之幼年即已淪陷。城市里因種種因素，還較多地存在著“對門老死不相往來”現(xiàn)象，但貧困地區(qū)卻廣為流傳著：“鄰里好，賽金寶”這句話———貧困地區(qū)人特別重視鄰里之間、鄉(xiāng)親之間的感情聯(lián)系，其間蘊含著純樸的民風。和睦相處之情，尊老愛幼之德，勤儉節(jié)約之風等等，這些方面生動的事例層出不窮，活生生地就發(fā)生在同學們的身邊。貧困地區(qū)那一年一度的春節(jié)、一家團圓的中秋節(jié)、飄著粽子香的端午節(jié)等等，男婚女嫁，移風易俗等等，無不帶給同學們許多歡樂。這些都是同學們喜聞樂道的，抓住節(jié)日的契機，或借助一定的情境，讓學生體驗到其中濃濃的鄉(xiāng)情親情和勞動人民的樸實情懷，而不由自主地贊之于筆端。

四、關注一草一木，進行雜物畫實效性教學

貧困地區(qū)學校的學生有貧困地區(qū)特有的一些溪流、卵石、草根、竹木等鄉(xiāng)土資源可以利用，雜物畫教學在美術教學中是一項重要的教學內(nèi)容，對于提高學生審美、創(chuàng)造美與表現(xiàn)美等方面的能力有著積極的作用。它取材廣泛，可以因陋就簡，利用身邊的一些閑置廢棄材料進行創(chuàng)作，方便易行。豐富的自然資源是我們生存和生活的基礎，也是我們開發(fā)與利用的重要課程資源。校外課程資源可以彌補校內(nèi)課程資源的不足。貧困地區(qū)學校最大的優(yōu)勢在于自然，源源不斷的“自然材料”在日常生活中“萬物皆材料”，能引起孩子們玩、動和探索的是那些不起眼的自然材料：落葉、草、樹根、野花、花籽、棉花、小石子、麥稈、玉米皮等等。每種材料都有其不同屬性以及不同的肌理，不同的材料能給學生帶來不同的感覺和啟示。學生們可以用落葉、干草制作成栩栩如生的樹葉貼畫，麥稈制作成生動有趣的麥稈畫，各種干果果殼、豆類、瓜子制作成掛飾、動物等，這些都能表達孩子們對美的創(chuàng)造，也能給孩子們帶來最大的成就感和無限樂趣。變廢為寶的“生活材料”生活中隨處可見一些生活、自然材料，如廢紙類（舊報紙、舊掛歷紙、包裝用紙、廣告紙、紙盒等）、塑料類（各種塑料袋、塑料泡沫、塑料包裝、塑料杯子、吸管、飲料瓶等）、玻璃類（玻璃瓶、玻璃片、鏡子等）、金屬（易拉罐、牙膏皮、罐頭等）、布料類（廢棄衣服、桌布、毛巾、手帕等），木棒類（冰棍棒、衛(wèi)生筷等）等都是變廢為寶的好材料，都是美術創(chuàng)作的重要資源！

結語

貧困地區(qū)有著大城市所不具有的獨特、豐富的地方資源，對貧困地區(qū)的孩子而言，身邊的美術、人文資源比比皆是。挖掘身邊的“鄉(xiāng)土”資源，開展校本特色的美術實效性教學。挖掘生活中、大自然中、人類社會歷史文化遺產(chǎn)中與教材有關的重要資源，并進行收集和整理，因地制宜的把貧困地區(qū)鄉(xiāng)土美術資源運用到教學中去，創(chuàng)造性地開展貧困地區(qū)這片自然資源和貼進學生生活的素材，大膽改革教學內(nèi)容、教學方法，就地取材，變廢為寶，開展少花錢、不花錢的教學活動。讓學生以美的渴望去了解生活，以美的眼光去欣賞生活，以美的思想去理解生活，以美的手法去描述生活，以美的激情去創(chuàng)造生活。

參考文獻：

[1]尹少淳著.《美術及其教育》，湖南美術出版社,1995.6[2]滕守堯著.《藝術與創(chuàng)生》，陜西師范大學出版社，2002.1

作者：呂軍 單位：定西市臨洮縣椒山初級中學