新建本科院校宿舍文化論文

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一、新建本科院校開展宿舍文化創(chuàng)建的必要性

從某種意義上講，大學(xué)教育與中學(xué)教育的區(qū)別不在于以教室為陣地講授知識(shí)，而是在授之以漁的同時(shí)，將素質(zhì)教育融入學(xué)生的日常生活，通過(guò)文化的熏陶以潤(rùn)物無(wú)聲的方式培育學(xué)生的主體理念、提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。唯此，才能培育學(xué)生的主體精神，通曉“世事洞明皆學(xué)問(wèn)、人情練達(dá)即文章”，明白大學(xué)教育與日常生活應(yīng)是“一體兩面”的關(guān)系，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活?！叭晕摇钡囊龑?dǎo)是高校普遍采用的培養(yǎng)學(xué)生的舉措，它的意義在于為學(xué)生搭建了成才的平臺(tái)，而這種教育則有賴于宿舍文化創(chuàng)建的有效開展。宿舍已成為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)的主要空間，同時(shí)也是學(xué)生各類活動(dòng)開展的主要場(chǎng)所，在學(xué)生日常生活中有重要地位。宿舍文化創(chuàng)建可以為學(xué)生“三自我”的實(shí)現(xiàn)提供重要的舞臺(tái)，而“三自我”的實(shí)現(xiàn)反過(guò)來(lái)又有利于宿舍文化創(chuàng)建的深入持續(xù)開展，二者保持張力平衡，就必然能成為學(xué)校發(fā)展的推動(dòng)力。概言之，宿舍文化是高校文化的重要組成部分，加強(qiáng)宿舍文化建設(shè)是校園文化的重要內(nèi)容、是思政教育工作的重要載體、是開展黨建工作的有效途徑、是創(chuàng)建平安校園的有力保障、是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才的搖籃。

二、宿舍文化創(chuàng)建工作機(jī)制應(yīng)有的基本特征

從哲學(xué)的角度講，科學(xué)可行的宿舍文化創(chuàng)建機(jī)制應(yīng)具備實(shí)踐性、整體性、辯證性、動(dòng)態(tài)性等基本特征。它應(yīng)該是實(shí)踐的而不是理論的，應(yīng)該是整體的而不是片面的，應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的而不是靜止的。唯此，才具有一定的研究?jī)r(jià)值。實(shí)踐性?！叭可鐣?huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”按照馬克思主義的觀點(diǎn)，任何理論都源于實(shí)踐，最終也要付諸實(shí)踐，或者說(shuō)，理論是社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)環(huán)節(jié)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同樣地，實(shí)踐也是檢驗(yàn)工作機(jī)制是否科學(xué)的最佳標(biāo)準(zhǔn)。換句話說(shuō)，科學(xué)合理的宿舍文化創(chuàng)建工作機(jī)制應(yīng)具備實(shí)踐性這一首要的特征。整體性是馬克思哲學(xué)的根本特點(diǎn)，盧卡奇、柯爾施等人把更是整體性視為馬克思主義方法論的核心。用總體性的觀點(diǎn)來(lái)考察人，人便是一個(gè)“社會(huì)總體的人”，即處于一定社會(huì)關(guān)系中的人；用總體性的觀點(diǎn)考察社會(huì)，社會(huì)便是一個(gè)“一切關(guān)系在其中同時(shí)存在而又相互依存的社會(huì)機(jī)體”，用總體性的觀點(diǎn)考察歷史，歷史是一個(gè)流動(dòng)著的生成過(guò)程，既是人的活動(dòng)的目標(biāo)和結(jié)果，又是人的活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。不管是考察歷史還是觀察社會(huì)，都應(yīng)該持一種整體性的觀點(diǎn)。科學(xué)的工作機(jī)制應(yīng)具備整體性的特征，因?yàn)闄C(jī)制本身只有是整體性的才是科學(xué)可行的，而機(jī)制的運(yùn)行同樣需要大家的共同努力。“辯證方法的本質(zhì)在于……全部的總體都包含在每一個(gè)被辯證地、正確地把握的環(huán)節(jié)之中，在于整個(gè)的方法可以從每一個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)展而來(lái)”，即“個(gè)別的環(huán)節(jié)不是機(jī)械的總體的部件……,而是在個(gè)別的環(huán)節(jié)中隱藏著從其本身發(fā)展出總體的全部豐富內(nèi)容的可能性。”這是盧卡奇對(duì)馬克思辯證法的經(jīng)典評(píng)述。在馬克思看來(lái)，人們應(yīng)秉持著辯證的態(tài)度看待世界，因?yàn)?，就某種意義而言社會(huì)生活在本質(zhì)上辯證的。就工作機(jī)制的科學(xué)性而言，唯有辯證的才是合理的。也即，工作機(jī)制應(yīng)體現(xiàn)辯證的思維方式，以及換位思考的理念，不僅要全局謀劃還要小處著手，這就不僅要整體推進(jìn)還要重點(diǎn)突出，不僅要講究模式還要凸顯特色，不僅要規(guī)范管理還要注重引導(dǎo)，等等。只有，辯證地對(duì)待要宿舍文化創(chuàng)建，才能考慮更全面，部署更周全，效果更凸顯。動(dòng)態(tài)性。“現(xiàn)在的社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過(guò)程中的機(jī)體。”在馬克思看來(lái)，任何社會(huì)的發(fā)展總是處于流動(dòng)狀態(tài)。與此相應(yīng)，社會(huì)生活是動(dòng)態(tài)的，社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，作為源自實(shí)踐并服務(wù)于實(shí)踐的工作機(jī)制自然應(yīng)具有動(dòng)態(tài)性的特征。唯此，才能緊跟時(shí)代步伐，規(guī)范引導(dǎo)宿舍文化創(chuàng)建工作的順利展開。需要進(jìn)一步指明的是，工作機(jī)制本身應(yīng)該是是開放的、辯證的，應(yīng)該隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展而不斷審視、批判，進(jìn)而發(fā)展修正現(xiàn)存的工作機(jī)制，使其保持合理性而成為現(xiàn)實(shí)的。

三、武夷學(xué)院宿舍文化創(chuàng)建工作機(jī)制探析

作為新建本科院校，必須重視宿舍文化創(chuàng)建工作，為學(xué)校本科辦學(xué)水平的提升奠定文化基礎(chǔ)?？偨Y(jié)起來(lái)，其宿舍文化創(chuàng)建工作機(jī)制為：建構(gòu)“一體兩翼”格局，打造“三大文化”帶動(dòng)，運(yùn)用“五個(gè)結(jié)合”開展。一體兩翼格局是指：“一體”即以學(xué)生為主體，指充分尊重學(xué)生的主體性地位，創(chuàng)建活動(dòng)本著“一切為了學(xué)生”的宗旨，動(dòng)員學(xué)生全方位參與，使成果惠及一切學(xué)生。想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓同學(xué)們充分認(rèn)識(shí)文明宿舍創(chuàng)建的重要性和意義，使之被動(dòng)參與逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與?！皟梢怼奔匆孕姓块T和院系為兩翼，指在文明宿舍創(chuàng)建中行政部門與院系各司其職并相互配合，共同做好文明宿舍創(chuàng)建工作。部門規(guī)范引導(dǎo)、檢查監(jiān)督宿舍文明創(chuàng)建，院系發(fā)動(dòng)學(xué)生、積極組織開展創(chuàng)建活動(dòng)。大家通力配合，確保宿舍文明創(chuàng)建有計(jì)劃、有組織，有成果、有總結(jié)，有檢查、有反饋，有整改、有提高，有經(jīng)驗(yàn)、有推廣?！叭笪幕睅?dòng)是指：一是打造公寓環(huán)境文化，營(yíng)造學(xué)生自我教育氛圍。不斷改善公寓周邊環(huán)境建設(shè)，使周邊環(huán)境變得更加優(yōu)美整潔，文化氛圍更加濃厚，把公寓，與院系特色、專業(yè)特色相融合。二是打造公寓制度文化，培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力。落實(shí)“精細(xì)化管理”的要求，制定和修正完善宿舍管理規(guī)章制度，就學(xué)生公寓活動(dòng)、內(nèi)務(wù)管理、宿舍用具及生活用品擺放，內(nèi)務(wù)檢查評(píng)比、獎(jiǎng)勵(lì)和處罰等方面進(jìn)行科學(xué)的規(guī)范。三是打造自主管理文化，提升學(xué)生自我服務(wù)意識(shí)。通過(guò)“黨員示范宿舍”、“五星宿舍”建設(shè)，發(fā)揮典型示范的作用，同時(shí)發(fā)揮學(xué)生自律組織———學(xué)生糾察大隊(duì)、學(xué)生自律會(huì)、學(xué)生宿管部的作用，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理、自我教育、自我服務(wù)能力。“五個(gè)結(jié)合”包括：一是大型主題活動(dòng)與階段性活動(dòng)相結(jié)合，學(xué)校除舉行大型系列主題宿舍文化節(jié)外，同時(shí)還開展“舍標(biāo)設(shè)計(jì)大賽”、“宿舍嘉年華”等經(jīng)常性各類文體活動(dòng)，為學(xué)生打造展示平臺(tái)，豐富他們的文化生活。二是日常教育影響與主題宣傳相結(jié)合，利用櫥窗、報(bào)紙、常規(guī)評(píng)比檢查等多種形式加強(qiáng)日常的宣傳教育，根據(jù)文明校園檢查、安全教育周等契機(jī)開展大規(guī)模集中宣傳教育。三是文化氛圍建設(shè)與人員素質(zhì)建設(shè)相結(jié)合。利用花木、名言警句、自創(chuàng)書畫作品等，營(yíng)造溫馨優(yōu)雅的文化氛圍，同時(shí)逐步提高各類管理服務(wù)人員素質(zhì)使之與高雅的文化氛圍相匹配。四是創(chuàng)建特色文化與普及推廣相結(jié)合。根據(jù)不同年級(jí)、不同專業(yè)學(xué)生的開展特色樓棟、樓層、宿舍建設(shè)，同時(shí)通過(guò)試點(diǎn)樓棟、宿舍建設(shè)、層層推進(jìn)。五是基礎(chǔ)設(shè)施改善與規(guī)范優(yōu)質(zhì)服務(wù)相結(jié)合。通過(guò)不斷改善硬件條件，用科學(xué)規(guī)范的管理、熱誠(chéng)優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、整潔優(yōu)美的環(huán)境，為宿舍文明創(chuàng)建營(yíng)造良好的發(fā)展環(huán)境。機(jī)制是集體智慧的結(jié)晶，它的運(yùn)行同樣需要齊心協(xié)力、共同努力。依托這種一樣工作機(jī)制，日漸形成“一院一特色、一樓一品牌”的格局，凸顯了宿舍文化創(chuàng)建效果。宿舍文化不是坐在屋子里空想出來(lái)的理論，而是在長(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上提煉而成的；不是標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的空喊，而是句句經(jīng)典，招招實(shí)用，具有極強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性；不是從理論到理論的邏輯推演，而是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)并被證明是合理有效的。該機(jī)制具有明顯的實(shí)踐性、整體性、辯證性、動(dòng)態(tài)性等特征。用以開展宿舍文化創(chuàng)建，要求我們不能脫離實(shí)踐空談，不能偏執(zhí)一端冒進(jìn)，更不能將之視為一成不變的方法；而是要在實(shí)踐中運(yùn)行，注重整體把握，堅(jiān)持在發(fā)展中不斷完善它并用以服務(wù)學(xué)校發(fā)展。還必須承認(rèn)，新建本科院校的發(fā)展需要宿舍文化創(chuàng)建，但宿舍文化對(duì)長(zhǎng)期的學(xué)校發(fā)展及學(xué)生成長(zhǎng)的作用是有限的，它甚至無(wú)力對(duì)抗在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和工具理性交織中形成的大眾文化的沖擊，也就不能奢求宿舍文化可以解決泛化所有的問(wèn)題。宿舍文化只是大學(xué)文化的一部分，對(duì)于新建本科院校，在高度重視宿舍文化建設(shè)的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)、弘揚(yáng)人文精神。

四、結(jié)語(yǔ)

說(shuō)到底，“大學(xué)是一種文化組織，人文是大學(xué)的精髓和靈魂，是大學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是大學(xué)不可或缺的軟實(shí)力。軟實(shí)力較之硬實(shí)力而言，更為根本、更為重要。因?yàn)橛矊?shí)力反映的是大學(xué)的辦學(xué)條件，軟實(shí)力體現(xiàn)的則是大學(xué)所追求的的理想?！备袑W(xué)者說(shuō)，“大學(xué)文化覆蓋了大學(xué)構(gòu)成的各個(gè)方面和大學(xué)運(yùn)行的各個(gè)環(huán)節(jié)，決定了大學(xué)的興衰成敗?！辈⑶摇按髮W(xué)文化代表對(duì)完善人格和知識(shí)、真理的追求，承載著塑造新公民的使命，寄托著全社會(huì)的希望，象征著人們的理想?！币虼耍瑹o(wú)論學(xué)校還是學(xué)生，都應(yīng)堅(jiān)守理想主義的追求，因?yàn)椤袄硐胧悄繕?biāo)，也是向?qū)А，F(xiàn)實(shí)和理想雖有差距，但我們知道，除非有一個(gè)崇高的理想立在它前面，現(xiàn)實(shí)是不會(huì)有長(zhǎng)足進(jìn)步的?！蔽覀兗纫把鐾强铡保惨澳_踏實(shí)地”。學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展有現(xiàn)實(shí)主義和理想主義兩個(gè)維度，“前者要求人們注重現(xiàn)實(shí)、面向?qū)嶋H…后者則要求人們超越現(xiàn)實(shí)，在對(duì)更高社會(huì)境界和人的自由的追求中以想象和思辨的方式拷問(wèn)現(xiàn)實(shí)，然后在理想之光的照耀下看清腳下的路。”我們必須秉持理想與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度，并在實(shí)踐中保持二者之間的張力平衡。在改善辦學(xué)條件的同時(shí)加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，在崇尚科學(xué)態(tài)度的同時(shí)弘揚(yáng)人文精神，在培養(yǎng)應(yīng)用型人才的同時(shí)注重綜合素養(yǎng)，等等。

作者：傅向穎 單位：武夷學(xué)院