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在絢麗多彩的音樂(lè)世界里,聲樂(lè)是人類社會(huì)最早誕生的藝術(shù)。作為聲樂(lè)藝術(shù)的歌唱自它誕生起,無(wú)論是原始的“杭唷,杭唷”,還是當(dāng)今聲樂(lè)技巧的高度發(fā)揮,以及藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)的異彩紛呈,聲樂(lè)藝術(shù)都始終緊密地伴隨人類的一切社會(huì)生活。作為藝術(shù)類專業(yè)的畢業(yè)生,基礎(chǔ)音樂(lè)教育一線的教育者,我們?cè)趯W(xué)習(xí)這門專業(yè)的同時(shí)要“知其然并知其所以然”。對(duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō),最先出現(xiàn)的便是演唱技巧上的一些問(wèn)題。例如:中低音發(fā)虛,換聲區(qū)脫節(jié),高音上不去等等。本文結(jié)合筆者的實(shí)踐經(jīng)歷來(lái)談一下個(gè)人對(duì)于演唱技巧方面的見解。
1中低聲區(qū)與聲音的連貫
首先,唱好中低聲區(qū)是我們唱好高音的基石。只有打好了中低聲區(qū)的基礎(chǔ),高音問(wèn)題才會(huì)迎刃而解。筆者剛進(jìn)大學(xué)時(shí)期高音只到小字二組的F,而且整個(gè)聲音有點(diǎn)發(fā)虛。針對(duì)我的問(wèn)題,老師給我的意見就是大聲的喊,大聲的演唱。當(dāng)然,這里的“喊”,并不是讓你直接拿大白嗓子扯,而是放在氣息上,用腰腹的力量把聲音頂出去。效果立竿見影,聲音一下子就實(shí)在很多。然后,老師讓我多去演唱藝術(shù)歌曲,打好中低聲區(qū)的基礎(chǔ)。因此,我大學(xué)第一年就一直在打基本功,這在我以后的學(xué)習(xí)中也發(fā)揮出了很大的作用。其次,就是聲音的連貫。學(xué)習(xí)聲樂(lè)的人都知道Le-gato這個(gè)詞,但是真正要做到這樣卻是很難的,卻又是很必要的。要做到聲音連貫,必須要提及的就是氣息。任何的技巧都是建立在氣息之上的,澳洲著名的女高音梅爾芭說(shuō):“要有完美的歌唱,正確的呼吸較美妙的嗓音更重要。”足以可見氣息的正確運(yùn)用在演唱中的作用是很重要的。而聲音的連貫必須依賴流動(dòng)的氣息。
2演唱聲樂(lè)作品時(shí)感情的處理
歌唱的表現(xiàn)不只是單憑聲音技巧,而是必須要首先理解歌詞的內(nèi)容,找到歌曲的主題思想,了解詞曲作家創(chuàng)作作品的時(shí)代背景和思想情況,進(jìn)一步挖掘作品的內(nèi)涵。我們?cè)谀玫揭皇赘枨鷷r(shí),一定要分析詞曲的思想內(nèi)容,要根據(jù)自己的理解和處理,通過(guò)演唱,把歌詞中的文字形象和音樂(lè)中的形象有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。當(dāng)然,在演唱中,還要加上自己的感受以及豐富的想象,展現(xiàn)出自己的特有的個(gè)性和風(fēng)采。
3歌唱中的語(yǔ)言咬字處理
聲樂(lè)不同于器樂(lè),它不僅用人聲這個(gè)樂(lè)器唱出美好的聲音和旋律,還要用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)聲樂(lè)作品的內(nèi)容和感情。歌唱中的吐字對(duì)于我們聲樂(lè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是非常重要的。明代著名戲曲音樂(lè)家魏良輔在《曲律》一書中提到:“曲有三絕:字清為一絕,腔純?yōu)槎^,板正為三絕”??梢姽湃藢?duì)吐字的重視。在我們學(xué)習(xí)聲樂(lè)個(gè)過(guò)程中,老師對(duì)于我們的咬字很重視。意大利語(yǔ)中的“a,e,i,o,u”五個(gè)母音,漢語(yǔ)中的十三轍,每個(gè)字都必須要正確無(wú)誤的發(fā)音。以《桃花紅杏花白》為例。這是山西民歌中唯一一首含有江南風(fēng)格的歌曲,尤其是“啊個(gè)呀呀呆(dei)”,頗有幾分黃梅戲和越劇的韻味。從這首歌的旋律和歌詞分析,我覺(jué)得這首歌表現(xiàn)了男女的愛情,“桃花杏花”、“榆樹”、“爬山越嶺”、“你的心眼比俺多”等詞匯,似乎可以讓我們揭開這首歌里的古老謎底。我那時(shí)在學(xué)唱這首歌曲的時(shí)候,就很注重歌曲的咬字,首先,這首歌曲有中國(guó)戲曲的韻味在里面,而我國(guó)的戲曲又特別強(qiáng)調(diào)“字正腔圓”。其次,它又是左權(quán)民歌,表現(xiàn)的更是生活化的東西,更貼近生活,因此,唱清楚每個(gè)字是首要也是必要的。同時(shí),分析這首歌曲,其中更多的是運(yùn)用了十三轍韻中的懷來(lái)轍,因而,我們?cè)谝е袊?guó)字的時(shí)候,一定要咬清楚字頭,字腹,字尾。關(guān)于演唱的技巧及語(yǔ)言,著名老藝人楊鳳書總結(jié)為:“吐字如放炮,唱著像坐轎;貼板又貼調(diào),能叫自來(lái)好?!?/p>
4歌唱的風(fēng)格性把握
我們常聽到這么一句話:“要把握好作品的風(fēng)格?!钡拇_,作品的風(fēng)格或者說(shuō)音樂(lè)的風(fēng)格掌握得好與壞,演唱的效果是大不一樣的。我們經(jīng)常聽到一些獨(dú)唱音樂(lè)會(huì),有的人聲音相當(dāng)漂亮,發(fā)聲技巧也很高超,但整臺(tái)音樂(lè)會(huì)從中國(guó)民歌唱到歐洲的古典藝術(shù)歌曲,聽起來(lái)聲音上,力度上,韻味上,總是一個(gè)樣,一個(gè)味道,讓人聽了過(guò)耳即忘,缺少心靈的共鳴和藝術(shù)的回味,更有一些人太缺少藝術(shù)修養(yǎng)和文化修養(yǎng),把不同風(fēng)格的歌曲混在一起,使之南腔北調(diào),與作者表達(dá)的意思差距甚遠(yuǎn)?!霸斐蛇@些現(xiàn)象的原因主要是歌唱者沒(méi)有很好地在歌唱前對(duì)作品的時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、地區(qū)風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格等進(jìn)行細(xì)致的分析和了解,沒(méi)有能恰如其分地用自己的歌唱技巧來(lái)表達(dá)作品的風(fēng)格。因此歌唱者要準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的內(nèi)涵還必須事先研究作品的風(fēng)格(也就是演唱風(fēng)格)?!薄耙魳?lè)是無(wú)形的時(shí)間藝術(shù),而繪畫、雕塑、建筑等都是有形的空間藝術(shù),因而他們的風(fēng)格往往比音樂(lè)更容易一目了然。一個(gè)歌唱者文學(xué)修養(yǎng)的深淺,)會(huì)直接影響他對(duì)作品的理解和風(fēng)格的把握,因?yàn)轱L(fēng)格的形成,主要就是建立在最深刻的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。成熟的歌唱家是能把作曲家的創(chuàng)作意圖和作品的風(fēng)格特點(diǎn)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái),能把音樂(lè)的全部涵義,讓聽眾“一耳了然”的?!币虼?,一個(gè)歌者同時(shí)也是一個(gè)人文底蘊(yùn)豐厚的人。人人都可以唱歌,但是,不是人人都能使自己的整個(gè)生命之花在歌聲中綻放并讓別人的生命在自己的歌聲中心花怒放。即使很多人都可以歌唱,也不是每個(gè)人都可讓大家欣賞你的歌聲。藝術(shù),聲樂(lè)藝術(shù)非常平易近人,但是,也正因?yàn)槿绱?,它才高不可攀,作為完美的生命的載體,需要我們用完美的形式去體驗(yàn)、表達(dá)、闡釋。
作者:胡李鵬 單位:江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)文萃小學(xué)