素質(zhì)教育的幾點(diǎn)思考3篇

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（一）

一、中學(xué)英語(yǔ)教育現(xiàn)狀

教學(xué)中，課堂上往往是教師的“一言堂”，“教”幾乎等同于“講解”、“灌注”、“考試”、“評(píng)分”“學(xué)”幾乎等同于“聽講”、“抄寫”、“記憶”；學(xué)生少有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的見解，處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的境地。這樣的課堂，學(xué)生的主體性得不到發(fā)揮，因此，很多學(xué)生出現(xiàn)了高分低能的現(xiàn)象。這種狀況何談素質(zhì)教育、主體教育呢？這是我們現(xiàn)在教育的一大悲哀。作為教育工作者，我們應(yīng)該清楚教育具有多維性，具有發(fā)展人的功能，具有社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化功能和選擇功能。

二、英語(yǔ)教師推行中學(xué)英語(yǔ)素質(zhì)教育的措施

1.真正理解英語(yǔ)教學(xué)大綱要求

和新課程改革目標(biāo)，領(lǐng)會(huì)新課程改革的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。中華人民共和國(guó)教育部2001頒發(fā)的《全日制義務(wù)教育普通高級(jí)中學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中提到“基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的任務(wù)是：激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣；使學(xué)生樹立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神；使學(xué)生掌握一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和聽、說(shuō)、讀、寫技能，形成一定的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力；培養(yǎng)學(xué)生的觀察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng)新精神；幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)?！绷硗猓抡n程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍也有明確的規(guī)定：“在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的較高階段，要通過(guò)擴(kuò)大學(xué)生接觸異國(guó)文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進(jìn)而提高跨文化交際能力。”從上述文字我們不難看出，作為英語(yǔ)教師，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力是我們教學(xué)工作的重中之重，而不是單純地給學(xué)生灌輸語(yǔ)言知識(shí)。作為英語(yǔ)教師，要以達(dá)到素質(zhì)教育、主體教育為目的來(lái)優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境。應(yīng)當(dāng)徹底擺脫以教師為中心，片面灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，尊重并確立學(xué)生的主體地位，在課堂教學(xué)中以學(xué)生為中心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；而教師要有意識(shí)地設(shè)計(jì)情境，給學(xué)生提供更多的思索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，真正參與學(xué)習(xí)過(guò)程，體現(xiàn)學(xué)生的主體性與創(chuàng)造性，從而使學(xué)生獲得運(yùn)用英語(yǔ)的能力。教師要轉(zhuǎn)變觀念，改變提問(wèn)方式，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，真正使學(xué)生成為課堂的主人。

2.挖掘教材之美，讓學(xué)生領(lǐng)悟美。

生活的多樣化、知識(shí)信息的廣泛化，使得審美活動(dòng)已成為現(xiàn)代人們社會(huì)生活的重要內(nèi)容，美育也成為時(shí)代的客觀要求。何謂美育，它是通過(guò)現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美打動(dòng)學(xué)生感情，使學(xué)生在心靈深處受到感染和感化，從而培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點(diǎn)，具有感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的教育。在英語(yǔ)教學(xué)中，通過(guò)滲透美育，促使學(xué)生對(duì)教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，以美求真、以美激情、以美育人，讓學(xué)生受到美的熏陶，同時(shí)也把英語(yǔ)學(xué)習(xí)變得生動(dòng)、活潑而有實(shí)效。

英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言，它本身就具有語(yǔ)言美。在字里行間，英語(yǔ)語(yǔ)言本身音調(diào)的升降，讀法的暴破、連讀，猶如一首和諧婉轉(zhuǎn)的詩(shī)歌，散發(fā)著無(wú)盡的美。在人教版高二上冊(cè)第三單元“AGARDENOFPOEMS”（詩(shī)歌園集）中，教材為我們呈現(xiàn)了RIGHTHEREWAIGHTING（此情可待）的歌詞，Oceanapart，dayafterday，andIslowlygoinsane，Ihearyourvoiceontheline，butitdoesn'tstopthepain.IfIseeyounexttonever，howcanIsayforever?Whereveryougo，whateveryoudo，Iwillberightherewaitingforyou，whateverittakes，orhowmyheartbreaks，Iwillberightherewaitingforyou.以前我們都覺得似乎只有中國(guó)的詩(shī)歌才有韻律美，從這首歌詞里，我們不難發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)一樣有著朗朗上口的韻律美。但是，這樣的美卻被大多數(shù)英語(yǔ)教師忽略了。作為英語(yǔ)教師，應(yīng)該給學(xué)生傳授英語(yǔ)文化之美，而不是單純的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，否則，我們的工作既違背了素質(zhì)教育的目的，又讓學(xué)生上英語(yǔ)課覺得無(wú)味至極，最終喪失學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。再如，人教版初一下冊(cè)第三元“Howdoyougotoschool?”，很多老師覺得這一課很難上，枯燥，知識(shí)點(diǎn)學(xué)生容易混淆記不住。情況真如此嗎？我在上這一課時(shí)，充分利用了現(xiàn)代多媒體這一教學(xué)輔助工具，在網(wǎng)上搜索到了一首豫劇腔調(diào)的“Howdoyougotoschool?”英語(yǔ)歌，讓學(xué)生學(xué)習(xí)唱。結(jié)果，學(xué)生學(xué)得輕松開心，而且毫不費(fèi)力地掌握了英語(yǔ)表達(dá)不同交通工具的使用英語(yǔ)表達(dá)法。我用形象的動(dòng)畫、悅耳的音響，把學(xué)生帶入了一個(gè)有聲有色的世界中，獲得了身臨其境的感覺，同時(shí)也讓學(xué)生陶冶了美的情操。因此，英語(yǔ)教學(xué)中完全可以借助美術(shù)、音樂、舞蹈等藝術(shù)的魅力實(shí)施教學(xué)，達(dá)到激起學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣的目的，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用英語(yǔ)的能力。

3.重視教師自身素質(zhì)的培訓(xùn)與提高。

常言道：“工欲善其事，先必利其器。”“給學(xué)生一碗水，自己得有一桶水?！彼刭|(zhì)教育得以落實(shí)于教學(xué)之中的前提是提高教師自身素質(zhì)。首先，教師要把實(shí)施素質(zhì)教育看成是時(shí)代的重托。其次，教師要有“活到老學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)理念，時(shí)刻不忘提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的高水平是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證。英語(yǔ)教學(xué)要達(dá)到全面提高學(xué)生的語(yǔ)言交際能力的目的，教師在聽說(shuō)讀寫幾方面都應(yīng)有較高的水平。為此，教師要經(jīng)常參加短期培訓(xùn)，經(jīng)常閱讀英語(yǔ)書刊雜志，了解各種最新信息，充實(shí)自我，要經(jīng)常收看中央臺(tái)英語(yǔ)新聞，提高聽力。在教學(xué)方面，加強(qiáng)教學(xué)法理論學(xué)習(xí)，吸收外地經(jīng)驗(yàn)，與同行切磋教學(xué)方法，不斷地總結(jié)教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，逐步形成自己的教學(xué)特色和風(fēng)格。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，作為一線教師教師應(yīng)該拋棄舊的教學(xué)觀念，掙脫考試的束縛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，遵循教學(xué)的客觀規(guī)律，以高超精湛的技藝適時(shí)巧妙地啟迪、誘導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)腦筋思考和語(yǔ)言表達(dá)，輕松愉快地獲得發(fā)展，真正把提高學(xué)生的語(yǔ)言文化能力納入課堂教學(xué)計(jì)劃中。只要每個(gè)教師更新觀念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，切實(shí)地把提高學(xué)生的全面素質(zhì)提到日程上來(lái)，身體力行，積極探索，堅(jiān)持不懈，英語(yǔ)教學(xué)的素質(zhì)教育就會(huì)得到真正的落實(shí)。

作者：劉芳 單位：四川省遂寧中學(xué)校

（二）

一、素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)末來(lái)時(shí)展的教育

經(jīng)過(guò)建國(guó)五十多年的努力，尤其是改革開放三十余年來(lái)的迅速發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科技進(jìn)步都取得了巨大成就，但是我們必須實(shí)事求是地看到，我國(guó)教育事業(yè)還沒有得到根本轉(zhuǎn)變，我國(guó)教育的整體水平，還不能適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)和人民日益增長(zhǎng)的需要，學(xué)生的人口負(fù)擔(dān)還沒有轉(zhuǎn)化為人力資源的優(yōu)勢(shì)。而現(xiàn)在，在校的中小學(xué)生及大學(xué)生到本世紀(jì)正好肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)我國(guó)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的歷史重任。所以，黨中央全面分析了國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展的趨勢(shì)，認(rèn)為必須堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國(guó)的戰(zhàn)略，大力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，提高知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力，密切教育與經(jīng)濟(jì)、科技的結(jié)合，加快實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和經(jīng)濟(jì)體制的根本轉(zhuǎn)變，這不但是全面推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的必然選擇，而且也是中華民族立于世界民族之林的根本保證。我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)未來(lái)時(shí)展的素質(zhì)教育，如何把素質(zhì)教育真正落到實(shí)處，并且長(zhǎng)期堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展呢？我認(rèn)為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育不能掛在口頭上，也不只是去思想，更重要的是要建立適應(yīng)時(shí)展的教育體系。我們?yōu)槭裁匆獙?shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，是時(shí)展的要求，是國(guó)家發(fā)展的需求，是民族發(fā)展的需求，不發(fā)展素質(zhì)教育，我們的教育就不能培養(yǎng)出時(shí)代人才，沒有人才就不能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)。實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是一門科學(xué)，是一件很重要的工作。

二、實(shí)施素質(zhì)教育要樹立正確的現(xiàn)代化社會(huì)主義教育觀

1、首先要轉(zhuǎn)變觀念，樹立以學(xué)生為本的學(xué)生主體觀。充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。以多種方式培養(yǎng)學(xué)生自覺參與體育鍛煉的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的能力設(shè)定學(xué)練目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生利用校外體育資源進(jìn)行體育鍛煉，引導(dǎo)學(xué)生掌握練習(xí)的方法，學(xué)會(huì)科學(xué)的自我鍛煉的方法，組織學(xué)生對(duì)自己和同學(xué)的學(xué)練效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。其次，教師要不斷提高自身素質(zhì)，那就是：提高思想素質(zhì)、提高專業(yè)素質(zhì)、提高人文素質(zhì)、提高道德素質(zhì)和語(yǔ)言素質(zhì)等。教師的終身學(xué)習(xí)不但是個(gè)人發(fā)展的需要，也是教師這個(gè)職業(yè)對(duì)每個(gè)教師的要求。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的主導(dǎo)者、指導(dǎo)者、幫助者。教師素質(zhì)的提高對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量有重大的意義。此外，還要注重在學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)方式方法等多方面不斷進(jìn)行改革。

2、正確的現(xiàn)代社會(huì)主義教育觀首先是要著眼于世界的發(fā)展，再者就是要著眼于國(guó)家的發(fā)展，其次是著眼于未來(lái)的發(fā)展。關(guān)起門來(lái)辦教育是不行的，人是流動(dòng)的，信息是流動(dòng)的，教育是培養(yǎng)人的，因此教育要隨著世界的發(fā)展、信息的流動(dòng)發(fā)展教育。關(guān)起門來(lái)辦教育，不了解世界的發(fā)展，不了解國(guó)家的發(fā)展需要，辦教育是不會(huì)培育出人才的。其實(shí)辦教育不要沉浸于歷史之中。教育的發(fā)展不僅是橫向的開放和流動(dòng)，而且也是縱向的開放和流動(dòng)。不要因?yàn)樵跉v史上某個(gè)時(shí)段教育辦得好，就照搬過(guò)來(lái)；也不要因?yàn)槠渌鼑?guó)家教育辦得好，就照搬過(guò)來(lái)，教育最終的目的是為人的發(fā)展服務(wù)的，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益，人民利益，民族利益的。也就是國(guó)際需要什么，國(guó)家需要什么，人民需要什么，我們的教育就實(shí)現(xiàn)什么，國(guó)際的需要，國(guó)家發(fā)展的需要，人民發(fā)展的需要，民族發(fā)展的需要是教育的目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)，就要向國(guó)際學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其它國(guó)家的教育經(jīng)驗(yàn)，同國(guó)際融入一體，進(jìn)行交流。就要充分吸收歷史文明成果，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，站在世界發(fā)展的前沿，樹立現(xiàn)代社會(huì)主義的教育觀，樹立符合國(guó)情、適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)教育觀。

三、實(shí)施素質(zhì)教育培養(yǎng)高素質(zhì)全面發(fā)展社會(huì)主義有用人才

人類社會(huì)已步入二十一世紀(jì)，二十一世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，而經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵在于大批高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。如何實(shí)施素質(zhì)教育，全面提高國(guó)民素質(zhì)和民族創(chuàng)新能力，培養(yǎng)高素質(zhì)全面發(fā)展社會(huì)主義有用人才已迫在眉睫。為此，全社會(huì)要共同關(guān)注教育，共同努力實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。國(guó)家沒有人才就不能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)，國(guó)家沒有好的教育就不會(huì)有強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力。原國(guó)家教委主任朱開軒同志曾在全國(guó)中小學(xué)素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上說(shuō)：“素質(zhì)教育從本質(zhì)上說(shuō)是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育群體和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能，促進(jìn)受教育者德智體美諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育”。那么我認(rèn)為，教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。深入推進(jìn)素質(zhì)教育，就是要讓青少年在德智體美諸方面的素質(zhì)教育中獲得和諧全面的發(fā)展。實(shí)施素質(zhì)教育培養(yǎng)高素質(zhì)全面發(fā)展社會(huì)主義有用人才，即：德育是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的靈魂；智育是其他教育的基礎(chǔ)；體育是素質(zhì)教育的重要組成部分；美育在人格完善中起著重要作用。黨中央指出：正確引導(dǎo)和幫助青少年健康成長(zhǎng)，使他們能夠德智體美全面發(fā)展，是一個(gè)關(guān)系到我國(guó)教育發(fā)展方向的重大問(wèn)題。"國(guó)運(yùn)興衰，系于教育，教育振興，全民有責(zé)。實(shí)施素質(zhì)教育是落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略，是二十一世紀(jì)培養(yǎng)新世紀(jì)人才的戰(zhàn)略舉措，是適應(yīng)和諧發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

四、總結(jié)

綜上所述，只有把素質(zhì)教育滲透到整個(gè)教育體系中，教育才能真正實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代化的使命，培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型高素質(zhì)人才和未來(lái)知識(shí)密集型勞動(dòng)者，素質(zhì)教育才能真正體現(xiàn)它的自身價(jià)值。要想使我國(guó)的教育事業(yè)能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于主導(dǎo)地位，就必須全面實(shí)施素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是一個(gè)民族繁榮和發(fā)展的靈魂。

作者：李曉燕 單位：寧夏教育考試院

（三）

一、對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)

素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)黨的教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。

1.素質(zhì)教育注重發(fā)揮每個(gè)人的潛能

現(xiàn)代科學(xué)研究表明，人的巨大潛能若能全部發(fā)揮出來(lái)，人類就可能進(jìn)入經(jīng)濟(jì)、政治、文化高速發(fā)展的時(shí)代。素質(zhì)教育著重培養(yǎng)學(xué)生良好的人格，包括性格、興趣以及對(duì)學(xué)習(xí)的不懈追求和進(jìn)取精神，把充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能作為發(fā)展教育、進(jìn)行教育活動(dòng)的目標(biāo)。如果每個(gè)教育工作者、學(xué)生及家長(zhǎng)都確立了這個(gè)思想觀念，就能有效地消除當(dāng)前應(yīng)試教育的弊端，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

2.素質(zhì)教育注重德智體全面發(fā)展

素質(zhì)教育是貫徹落實(shí)黨的教育方針，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育，是實(shí)現(xiàn)受教育者德智體全面發(fā)展的一種教育模式或教育體系。素質(zhì)教育也是在全面發(fā)展基礎(chǔ)上提高一部分人某些方面特殊知識(shí)、能力的教育。過(guò)去我國(guó)的全面發(fā)展教育雖然也重視提高公民素質(zhì)，但更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)專業(yè)人才，注重教育的選拔功能。而今天則根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展提出的要求和提供的條件，通過(guò)設(shè)置素質(zhì)教育目標(biāo)，構(gòu)建素質(zhì)教育課程教材體系，完善素質(zhì)教育方法，建立素質(zhì)教育評(píng)估制度等環(huán)節(jié)來(lái)落實(shí)“全面發(fā)展”的教育方針。由此可見，實(shí)施素質(zhì)教育，旨在提高全民的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)職業(yè)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等水平。

3.素質(zhì)教育注重智力因素和非智力因素協(xié)調(diào)發(fā)展

未來(lái)社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，這就要求人們必須具有正確認(rèn)識(shí)自己的能力，具有臨危不懼、處變不驚的心理品質(zhì)。未來(lái)社會(huì)，相互依存的程度越來(lái)越高，這就要求人們必須學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)交往；未來(lái)社會(huì)，變化速度越來(lái)越快，這就要求人們必須要善于學(xué)習(xí)，善于自我激勵(lì)?？傊?，人們不僅要有良好的智力因素，而且要有良好的非智力因素。素質(zhì)教育正是滿足這一需求的教育。

4.素質(zhì)教育注重創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力協(xié)調(diào)發(fā)展

同志反復(fù)指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！彼刭|(zhì)教育擔(dān)負(fù)著完成培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的特殊使命。世界醫(yī)學(xué)高峰會(huì)議提出“為21世紀(jì)重新設(shè)計(jì)醫(yī)生”的戰(zhàn)略決策,它不僅是對(duì)未來(lái)醫(yī)生標(biāo)準(zhǔn)的重新定位,更是對(duì)醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重新確立。醫(yī)學(xué)教育必須把素質(zhì)教育放在重要位置,而素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新能力。因此，素質(zhì)教育一方面要面向全體學(xué)生，因材施教，培養(yǎng)每個(gè)人的創(chuàng)造性；另一方面要為培養(yǎng)能夠攀登世界科學(xué)高峰的高層次創(chuàng)新型人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。素質(zhì)教育要求培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。

5.素質(zhì)教育注重學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教育要尊重和增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)和形成學(xué)生的健全個(gè)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑地成長(zhǎng)。在素質(zhì)教育看來(lái)，學(xué)生不是知識(shí)的被動(dòng)接受器，而是知識(shí)的主人；學(xué)生不僅僅是認(rèn)知主體，更重要、更本質(zhì)的還是在認(rèn)知方面和非認(rèn)知方面的完整的生命主體。素質(zhì)教育要指導(dǎo)學(xué)生怎樣做人，要指導(dǎo)學(xué)生形成高尚的人格，要培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神。根據(jù)促進(jìn)主體性發(fā)展的要求，素質(zhì)教育的課程體系應(yīng)該以提高學(xué)生素質(zhì)為核心，而不應(yīng)以學(xué)科為中心。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，因而也是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道、主陣地。教師要明確教學(xué)目的，也就是明確為什么而教。教師不僅要為學(xué)科的系統(tǒng)性負(fù)責(zé)，而且要為學(xué)生的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步負(fù)責(zé)。因此，必須逐步改變單純以學(xué)科為中心的傾向，建立以學(xué)習(xí)者為中心的教育體系。就學(xué)生的學(xué)而言，不僅要堅(jiān)持繼承性學(xué)習(xí)，而且要開展研究性學(xué)習(xí)。素質(zhì)教育，不僅重視人的發(fā)展需要，而且重視社會(huì)的發(fā)展需要，將人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)了。

6.素質(zhì)教育注重人的可持續(xù)發(fā)展

面對(duì)瞬息萬(wàn)變的信息化社會(huì)，終身教育思想應(yīng)運(yùn)而生，教育將面臨全面的調(diào)整，這里包括教育觀念與思想、專業(yè)設(shè)置和教育內(nèi)容、教育方法與手段等多方面的調(diào)整。同時(shí)，高科技、信息化社會(huì)不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)科知識(shí)與專業(yè)技能提出了新要求，而且對(duì)人的精神和心理方面的要求也越來(lái)越高。只有具備良好的心理素質(zhì)的人，才能持續(xù)地獲得更好的生存與發(fā)展條件。實(shí)施素質(zhì)教育，就是著力培養(yǎng)學(xué)生具有一種能在其一生中更好生存、不斷發(fā)展的素質(zhì)。人們一旦擁有了這種素質(zhì)，在其以后的人生道路上就可以更好地持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展。

二、實(shí)施素質(zhì)教育面臨的主要問(wèn)題

1.人們對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)存在偏差

當(dāng)部分人認(rèn)為，素質(zhì)教育是專業(yè)教育之外的“通識(shí)教育”或文化素質(zhì)教育；也有人認(rèn)為加強(qiáng)了素質(zhì)擠占了專業(yè)教育的學(xué)時(shí)，沖淡了專業(yè)教育。這些認(rèn)識(shí)導(dǎo)致絕大部分學(xué)校在推進(jìn)素質(zhì)教育過(guò)程中僅局限于文化素質(zhì)教育，且僅僅體現(xiàn)在開設(shè)一些人文方面的必修、選修課，開辦系列講座，開展第二課堂活動(dòng)和校園文化活動(dòng)。另外，在很多人眼里，素質(zhì)教育只是對(duì)學(xué)生加強(qiáng)人文知識(shí)的傳授和注重一些實(shí)用性技能的培養(yǎng)。至于蘊(yùn)藏在知識(shí)背后的精神、信仰、追求、思維方法等價(jià)值觀、人生觀、世界觀及方法論層面的內(nèi)容卻很少被提及。此外，認(rèn)識(shí)上的偏差還表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)對(duì)素質(zhì)教育的重視不夠和相當(dāng)部分教師、干部對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要性認(rèn)識(shí)不足。一些學(xué)校，加強(qiáng)素質(zhì)教育僅停留在口頭上，沒有什么實(shí)際行動(dòng)。

2.實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的條件還較薄弱

由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因，我國(guó)目前還存在著一批辦學(xué)條件簡(jiǎn)陋，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力量不強(qiáng)．管理水平不高．教師素質(zhì)較低，校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)較差，教育質(zhì)量不高的薄弱學(xué)校。一方面表現(xiàn)在學(xué)校和教師組織開展素質(zhì)教育的能力與實(shí)施素質(zhì)教育的要求尚有較大差距，多數(shù)教師是從校園走向校園，他們的業(yè)務(wù)素質(zhì)和專業(yè)知識(shí)水平可以勝任培養(yǎng)專業(yè)人才的重任，但除了本專業(yè)領(lǐng)域，其他方面的知識(shí)素養(yǎng)等綜合素質(zhì)還亟待提高;就目前而言，開展素質(zhì)教育評(píng)價(jià)（估）選拔機(jī)制尚未建立;素質(zhì)教育的理念在社會(huì)和家庭中還不夠普及等。另一方面，校園環(huán)境和校園文化氛圍建設(shè)與素質(zhì)教育的要求也不相適應(yīng)。

3.素質(zhì)教育的實(shí)施環(huán)節(jié)還存在缺陷

主要體現(xiàn)在專業(yè)劃分過(guò)細(xì)，使學(xué)生的知識(shí)面過(guò)于狹窄，知識(shí)結(jié)構(gòu)過(guò)于單一；教材內(nèi)容陳舊，跟不上學(xué)科的發(fā)展；課程設(shè)置不盡合理，脫離現(xiàn)實(shí)和社會(huì)發(fā)展要求；課堂學(xué)時(shí)分配過(guò)多，人為地剝奪了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)及時(shí)消化吸收的時(shí)間；教學(xué)過(guò)程只重知識(shí)灌輸、內(nèi)容與實(shí)際脫節(jié)，教學(xué)方式單一呆板，以課堂教學(xué)為主，注重學(xué)生智力教育，忽視思想品德和如何做人的教育以及對(duì)新知識(shí)的探求和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；對(duì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)不夠重視，受傳統(tǒng)教育觀念的束縛，人們通常將實(shí)踐教學(xué)看成是課堂教學(xué)的附屬環(huán)節(jié)，加之資金限制等原因，實(shí)驗(yàn)設(shè)備陳舊不全，實(shí)驗(yàn)開出率不高，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容還停留在簡(jiǎn)單的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，缺少綜合性設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)。在實(shí)習(xí)中，由于經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地等原因，加上管理上的不夠嚴(yán)格，還存在走馬觀花、參觀學(xué)習(xí)的現(xiàn)象；不少學(xué)校文化素質(zhì)教育類學(xué)術(shù)講座開設(shè)不多，質(zhì)量不高。

三、開展素質(zhì)教育的思考與對(duì)策

1.建立和完善素質(zhì)教育開展的約束機(jī)制

必要的約束是實(shí)施素質(zhì)教育的有力保證，是素質(zhì)教育運(yùn)行機(jī)制的重要組成部分。實(shí)施素質(zhì)教育既需要解決“令行”的問(wèn)題，也需要解決“禁止”的問(wèn)題，“禁止”是對(duì)背離、干擾、阻礙素質(zhì)教育實(shí)施的行為的“禁止”。“令行”與“禁止”互相關(guān)聯(lián)，互為因果，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)側(cè)面。約束機(jī)制盡管著眼于“禁止”，其實(shí)是為了“令行”。素質(zhì)教育的約束包括法規(guī)約束、組織約束和文化約束等形式。

2.建立和完善素質(zhì)教育開展的保障機(jī)制

素質(zhì)教育運(yùn)行的保障機(jī)制，是指為素質(zhì)教育運(yùn)行提供必備的基本條件。辯證唯物主義認(rèn)為，一切具體事物的存在和發(fā)展都是有條件的，孤立的不需要任何條件的事物是不存在的。建立健全素質(zhì)教的保障機(jī)制，就是提供保證素質(zhì)教育正常運(yùn)行所需的基本條件。素質(zhì)教育保障機(jī)制主要包括兩個(gè)環(huán)節(jié)：首先，要保證學(xué)校經(jīng)費(fèi)和設(shè)施達(dá)到規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)；其次，要盡快有效地改造薄弱學(xué)校，主要是指辦學(xué)條件差、辦學(xué)水平差、教學(xué)質(zhì)量差、社會(huì)聲譽(yù)差的學(xué)校。另外，增大教育投入，創(chuàng)造推進(jìn)素質(zhì)教育的物質(zhì)條件。為了保障素質(zhì)教育的順暢運(yùn)行，必須建立科學(xué)、系統(tǒng)的教育目標(biāo)管理制度。實(shí)施素質(zhì)教育還必須有一支合格的教師隊(duì)伍。

3.建立和完善素質(zhì)教育開展的動(dòng)力機(jī)制

社會(huì)需要是素質(zhì)教育運(yùn)行的動(dòng)力源。提高人的素質(zhì)既是生存的需要，又是發(fā)展的需要；既是社會(huì)發(fā)展的客觀需要，又是個(gè)人自我完善的主觀需要；既是個(gè)人的需要，又是社會(huì)、國(guó)家以及整個(gè)人類持續(xù)發(fā)展的需要。就一個(gè)地區(qū)而言，提高人的素質(zhì)，能有效地促進(jìn)社區(qū)居民素質(zhì)的提高，滿足社區(qū)發(fā)展各種需求，符合包括學(xué)生及其家長(zhǎng)在內(nèi)的所有人的共同的根本利益，這是實(shí)施素質(zhì)教育永不枯竭的動(dòng)力源泉?？梢哉f(shuō)，實(shí)施素質(zhì)教育的動(dòng)力是客觀存在的，也是十分現(xiàn)實(shí)的，關(guān)鍵是素質(zhì)教育的價(jià)值尚未被充分揭示，少數(shù)學(xué)校和家長(zhǎng)誤認(rèn)為實(shí)施素質(zhì)教育會(huì)損害自己的利益而產(chǎn)生某種抵觸情緒。因而，建立素質(zhì)教育的動(dòng)力機(jī)制，首先就是要將阻力變?yōu)閯?dòng)力。

4.建立和完善素質(zhì)教育開展的評(píng)價(jià)機(jī)制

素質(zhì)教育的健康發(fā)展，離不開相關(guān)評(píng)價(jià)機(jī)制的建立和完善。教學(xué)效果評(píng)價(jià)機(jī)制、學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)機(jī)制、人才素質(zhì)評(píng)價(jià)機(jī)制等對(duì)素質(zhì)教育起著重要的導(dǎo)向作用。以學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)機(jī)制也就是考試來(lái)說(shuō)，學(xué)校教育制度建立以來(lái)，就存在著考試，獲得好的考試成績(jī)也是一種非常自然也非常符合教育邏輯的事實(shí)和現(xiàn)象?？荚囎鳛橐环N教學(xué)手段和工具其本身無(wú)所謂好壞，通過(guò)考試并在考試中獲得好成績(jī)也是一種積極的教學(xué)心理和學(xué)習(xí)心理，本應(yīng)獲得贊揚(yáng)而不是遭到貶斥。素質(zhì)教育同樣也需要以考試為手段來(lái)檢測(cè)學(xué)生素質(zhì)的達(dá)成度，也同樣要追求學(xué)生優(yōu)秀的考試成績(jī)以及通過(guò)考試成績(jī)所反映出來(lái)的學(xué)生整體素質(zhì)的水平。但考試永遠(yuǎn)是為素質(zhì)教育的目標(biāo)服務(wù)的工具和手段。因此，它必須經(jīng)過(guò)科學(xué)化的改造以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。

5.建立和完善素質(zhì)教育開展的激勵(lì)機(jī)制

素質(zhì)教育激勵(lì)機(jī)制是一種引導(dǎo)過(guò)程。地方政府要把“提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力”的總體目標(biāo)具體化為提高本地區(qū)居民素質(zhì)、提高地區(qū)綜合實(shí)力、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，使這一目標(biāo)作為一面旗幟，充分發(fā)揮其凝聚、感召、整合、激勵(lì)等作用。根據(jù)政府及有關(guān)部門的素質(zhì)教育目標(biāo)、準(zhǔn)則、制度等，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育的機(jī)構(gòu)和人員進(jìn)行檢測(cè)、評(píng)價(jià)。根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果按一定程序?qū)⑸鐣?huì)資源分配給有關(guān)單位和個(gè)人。社會(huì)資源分配包括物質(zhì)性的，如增加工資、頒布獎(jiǎng)金獎(jiǎng)品等，也包括精神性的，如授予榮譽(yù)稱號(hào)、晉升職務(wù)職稱、頒發(fā)獎(jiǎng)?wù)陋?jiǎng)狀等。根據(jù)需要不斷地對(duì)激勵(lì)標(biāo)難、手段和過(guò)程進(jìn)行及時(shí)調(diào)節(jié)，使之更加合理公正，更加健全完善，更能使獲得激勵(lì)的那部分單位和個(gè)人成為其他單位和個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣，使政府對(duì)素質(zhì)教育的提倡變得具體形象，容易為公眾廣泛接受，從而擴(kuò)散到整個(gè)社會(huì)。

作者：趙英 柴春雨 王東光 楊海 馬哲 扈國(guó)棟 單位：第四軍醫(yī)大學(xué)