“美麗鄉(xiāng)村”的文化建設(shè)研討

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摘要：鄉(xiāng)村是人們生產(chǎn)、生活的物質(zhì)載體，“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)過(guò)程中對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)與傳承是一個(gè)不可回避的問(wèn)題，將傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承與鄉(xiāng)村建設(shè)有機(jī)融合是“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的核心。

關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村；文化；建設(shè)

黨的十八大以來(lái)，提出要“努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的可持續(xù)發(fā)展”。要建設(shè)“美麗的中國(guó)”農(nóng)村，是農(nóng)村的根本問(wèn)題。相較于城市建設(shè)，美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)不單單是恢復(fù)農(nóng)村的自然生態(tài)環(huán)境，更重要的是要體現(xiàn)出山水、人文為一體的景象。正如我國(guó)國(guó)家主席所說(shuō)“望得見(jiàn)山水、記得住鄉(xiāng)愁”。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視美麗鄉(xiāng)村的文化建設(shè)，使其成為美麗中國(guó)不可或缺的重要部分。

1“美麗鄉(xiāng)村”文化建設(shè)的意義

中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)耕文明傳統(tǒng)文化為核心的國(guó)家，耕作勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)文明孕育了豐富多樣的鄉(xiāng)村土文化，鄉(xiāng)村文化是中國(guó)文化區(qū)別于世界各地任何民族的文化符號(hào)。其中，建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”文化也是重中之重?！懊利愢l(xiāng)村”的文化建設(shè)關(guān)系到我們中國(guó)廣大鄉(xiāng)村人民群眾的生存與發(fā)展，也關(guān)系到對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的延續(xù)和繼承。但是，伴隨著城市文明和工業(yè)文明的文化入侵，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的生存空間不斷的被擠壓，使其自我生長(zhǎng)與創(chuàng)造的能力不斷的弱化，鄉(xiāng)村文化面臨著破裂的危機(jī)，目前，鄉(xiāng)村文化發(fā)展的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀：農(nóng)村文化失去了認(rèn)同感，民間風(fēng)俗不斷地商業(yè)化，農(nóng)村空心化現(xiàn)象加劇。其根本原因，一是因?yàn)猷l(xiāng)村文化的發(fā)展有些緩慢，而城市化發(fā)展進(jìn)程太快，導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化跟不上城市化進(jìn)程的步伐；二是鄉(xiāng)村文化公共空間的衰退；三是鄉(xiāng)村文化的傳播本質(zhì)的缺失。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村文化的傳承體系又面臨著困境，因?yàn)槠鋫鞑サ耐緩教^(guò)單一，并且缺乏延展性。

2建設(shè)美麗鄉(xiāng)村文化中出現(xiàn)的問(wèn)題

2．1美麗鄉(xiāng)村中的基礎(chǔ)硬件設(shè)施不足

我們中國(guó)自古以來(lái)都是以傳統(tǒng)文明發(fā)展的國(guó)家，所以受思想文化觀念較深，以至于在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村文化的時(shí)候進(jìn)度有些慢，在農(nóng)村，人們普遍重物質(zhì)的需求而輕精神文明的需求，所以就不斷尋求物質(zhì)文明而忽略了精神文明的建設(shè)，導(dǎo)致村里的村民不積極去回應(yīng)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。其次因?yàn)檗r(nóng)村的經(jīng)濟(jì)相對(duì)于城市經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)比較落后，政府方面也不大重視，在農(nóng)村的活動(dòng)旅游場(chǎng)所等一些硬件設(shè)施就比較少，并且即使是時(shí)有也是千篇一律，并沒(méi)有什么特色，導(dǎo)致其缺少吸引力。

2．2村民的精神文明、文化教育水平低下

隨著越來(lái)越多的農(nóng)村年輕人選擇離開(kāi)家庭工作，老人和孩子都留在村里。居住在家中的村民往往過(guò)于傳統(tǒng)和保守，觀念會(huì)出現(xiàn)差異，一切都以自己的利益為重，導(dǎo)致在鄰里間相處時(shí)出現(xiàn)隔閡，使由于受文化教育程度比較低、整體素質(zhì)不高的影響，由于接受和理解國(guó)家新政策改革的能力不足，導(dǎo)致了封建迷信，鄰里糾紛，盲目比較和其他傳統(tǒng)美德的不文明現(xiàn)象，如贍養(yǎng)父母，不尊重老年人和小孩兒等，由于落后農(nóng)村精神文明和個(gè)人利益最大化等文化氛圍的影響，村民之間的凝聚力和信任度不斷下降，導(dǎo)致村民和村民，以及村民和政府之間的合作溝通出現(xiàn)了阻礙，對(duì)和諧發(fā)展，美麗鄉(xiāng)村的健康穩(wěn)定產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。村民由于保守的思想根深蒂固，造成了其人生觀、價(jià)值觀的扭曲，不良的風(fēng)俗習(xí)慣日漸盛行，例如，婚宴、慶生宴等高價(jià)飯一直是村民心目中的“風(fēng)俗習(xí)慣”，在農(nóng)村地區(qū)，當(dāng)一個(gè)適當(dāng)年齡的女孩結(jié)婚時(shí)向男方索要“天價(jià)彩禮”，這些壞習(xí)俗都影響著美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。

2．3傳統(tǒng)文化正逐漸被西方文化吞噬，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化難以建立

民間傳統(tǒng)文化是民間文化的適應(yīng)性文化，是一個(gè)地區(qū)和民族人口創(chuàng)造和傳承的生活習(xí)俗，又是社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，反映了當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情。但是，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，中西文化的差異在逐漸聯(lián)系起來(lái)，導(dǎo)致許多人淡化中國(guó)傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化，關(guān)注外國(guó)節(jié)日民俗，中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日、習(xí)俗、禮儀、藝術(shù)等文化，漸漸的只是走個(gè)形式過(guò)程，正逐步被新型文化所替代。“西方情人節(jié)”送巧克力、玫瑰，4月1日的“愚人節(jié)”搞惡作劇，12月25日的“圣誕節(jié)”互贈(zèng)禮物在中國(guó)變得相當(dāng)流行，中國(guó)傳統(tǒng)民間節(jié)日，如農(nóng)歷五月初五的“端午節(jié)”被我們中國(guó)人所忽視。傳統(tǒng)民俗文化面臨著丟失的危險(xiǎn)，不利于建設(shè)和農(nóng)村文化的發(fā)展。

2．4民族文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不足，文化藝術(shù)人才流失

在改革開(kāi)放的大潮中加速城市化進(jìn)程，大量農(nóng)村文化藝術(shù)人才轉(zhuǎn)移到城市，這成為制約新農(nóng)村文化建設(shè)的制約因素之一。導(dǎo)致了農(nóng)村缺乏優(yōu)秀的農(nóng)村勞動(dòng)力隊(duì)伍和美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)骨干力量的缺失，如果要搞好建設(shè)美麗鄉(xiāng)村文化的工作，就要靠干部的不斷努力的文化管理。但由于文化藝術(shù)人才的流失，沒(méi)有發(fā)揮重要作用的領(lǐng)導(dǎo)干部，并且缺乏科學(xué)規(guī)劃和有效指導(dǎo)。此外，因?yàn)檎牟粔蛑匾?，民族文化活?dòng)經(jīng)費(fèi)不足，導(dǎo)致在農(nóng)村不能有效的開(kāi)展一些文娛活動(dòng)，就算是有，這也是一個(gè)空架子，休閑設(shè)施和娛樂(lè)設(shè)施很少，不能滿(mǎn)足村民的休閑娛樂(lè)需求，導(dǎo)致村民生活單調(diào)、枯燥無(wú)味，只能單憑手機(jī)、電視或者打牌、搓麻將來(lái)消遣時(shí)間。

3“美麗鄉(xiāng)村”文化建設(shè)的措施

3．1政府應(yīng)重視文化建設(shè)，多投經(jīng)費(fèi)以建設(shè)娛樂(lè)設(shè)施

公共文化設(shè)施建設(shè)是建設(shè)美麗農(nóng)村文化的基礎(chǔ)。沒(méi)有足夠的硬件設(shè)施，文化建設(shè)就不可能全面開(kāi)展。地方政府應(yīng)重視建設(shè)美麗的鄉(xiāng)村文化，充分認(rèn)識(shí)文化建設(shè)對(duì)農(nóng)村發(fā)展的重要性，作為村民也應(yīng)認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)與自身文化密切相關(guān)。所以，政府應(yīng)該加大重視力度，多投經(jīng)費(fèi)以建設(shè)文化娛樂(lè)措施，堅(jiān)持以人為本、方便群眾、為人民服務(wù)的原則，使文化設(shè)施能夠滿(mǎn)足農(nóng)村服務(wù)功能的發(fā)展需求，并且多派一些文化藝術(shù)人才到鄉(xiāng)村中去，給村民們宣傳并指導(dǎo)美麗鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，使村民們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)離不開(kāi)村民和政府的不懈努力，政府應(yīng)當(dāng)在各個(gè)方面去全力支持，而村民們也要提升凝聚力，樹(shù)立起主人翁的意識(shí)，積極主動(dòng)回應(yīng)政府并維護(hù)創(chuàng)造鄉(xiāng)村的基本文化設(shè)施，共同去建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。

3．2政府鼓勵(lì)并重視鄉(xiāng)村知識(shí)文化教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

隨著我國(guó)城市化發(fā)展，許多精英才干涌向城市，使得農(nóng)村生產(chǎn)技術(shù)水平較于落后。農(nóng)村留守兒童，老年人和婦女人數(shù)有所增加，普遍的知識(shí)文化水平不高，封建迷信思想根深蒂固，村民仍然處于舊思想中，對(duì)新的思想和觀念并不能很快的接受。政府應(yīng)該重視村民的文化教育，我們要以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為普及科學(xué)知識(shí)的指導(dǎo)，特別是對(duì)落后的兒童，關(guān)注他們的教育，使他們從小就有正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀。大力弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，以農(nóng)村為核心，完善傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展體系，根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡貏?shì)因素、人文特點(diǎn)等可以進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，發(fā)揚(yáng)本土精神文化內(nèi)涵，加強(qiáng)對(duì)民間傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和延續(xù)，如果有條件可以申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其成為當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，?shí)現(xiàn)村民共同富裕，使鄉(xiāng)村成為一個(gè)特色鄉(xiāng)村。時(shí)展瞬息萬(wàn)變，傳統(tǒng)文化也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，但是，無(wú)論時(shí)代是怎樣變化，一定要遵其本心，不斷的對(duì)新事物有理性的認(rèn)識(shí)，取其精華，去其糟粕，使傳統(tǒng)文化更加完善。

3．3建設(shè)健全的體制機(jī)制

在政府主導(dǎo)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，體制機(jī)制不健全，村民的積極性不高，會(huì)導(dǎo)致文化建設(shè)緩慢沒(méi)有成效。因此，政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展?fàn)顩r作出一些規(guī)定制度，引導(dǎo)村民們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。依照傳統(tǒng)美德制定一些優(yōu)秀的評(píng)選活動(dòng)，通過(guò)民主的評(píng)選，公開(kāi)表彰的形式，讓村民樹(shù)立起積極向上的道德觀念，改善村里的不良風(fēng)氣，不盲目的互相攀比，使鄰里和諧相處，和諧發(fā)展，共同進(jìn)步。建立多渠道的資金整合，鼓勵(lì)工商、社會(huì)力量參與到美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)中來(lái)，形成“政府引導(dǎo)投入、社會(huì)廣泛參與、農(nóng)民自主創(chuàng)新”的農(nóng)村文化運(yùn)作新格局。美麗鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，關(guān)系到廣大鄉(xiāng)村群眾的生存與發(fā)展，不是光靠某個(gè)人就可以去實(shí)現(xiàn)完成的，我們要共同努力，要充分認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)良好社會(huì)的關(guān)鍵一步。美麗的鄉(xiāng)村建設(shè)是農(nóng)村建設(shè)的升級(jí)版，是建設(shè)美麗中國(guó)的基礎(chǔ)和先決條件，這關(guān)乎對(duì)民族傳統(tǒng)文化的繼承與延續(xù)，要注重村落與城市的文化融合，利用該地區(qū)的文化特色，讓所有村民能積極參與文化建設(shè)中來(lái)，讓美麗鄉(xiāng)村更加美麗！

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作者:薛瑞 陳晉 單位:南陽(yáng)師范學(xué)院