古典文學(xué)歷史課程革新

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近年來(lái)，中國(guó)社會(huì)普遍重視中華傳統(tǒng)文化的普及。1995年，趙樸初、冰心、曹禺、啟功等9位全國(guó)政協(xié)委員，以正式提案的形式，發(fā)出《建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁》。1998年6月，中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)推出名為“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程”活動(dòng)，各地學(xué)校也相繼增加古典文學(xué)的選修課程，民間也出現(xiàn)兒童“讀經(jīng)”的私塾。自古以來(lái)，中國(guó)讀書(shū)人都是文言、白話兼擅的。正式書(shū)面文章用“文言”，游戲之作用“白話”。以文言為主，白話為輔，所以不僅文言文寫(xiě)得好，要寫(xiě)白話文更是得心應(yīng)手。胡適的白話文寫(xiě)得好，但他四歲開(kāi)始就讀文言文，十一歲讀《資治通鑒》，十三歲讀《左傳》。其他民國(guó)二三十年代的白話文作家，無(wú)不是飽讀古文、經(jīng)典滿腹。但是，自新文化運(yùn)動(dòng)以后，白話文日漸普及，文言文卻逐漸被我們拋棄。我們忘了經(jīng)史子集，忘了中國(guó)古代文化經(jīng)典幾乎都是用文言文寫(xiě)成的。

不識(shí)不懂文言文，就等于不能讀古典書(shū)籍，又如何能受傳統(tǒng)文化的薰習(xí)。這必然導(dǎo)致民族的文學(xué)、文化傳承的斷層，甚至消亡。而喪失其傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人，也很容易喪失理性、反省力與創(chuàng)造力。對(duì)古典的學(xué)習(xí)正是使中國(guó)人一面提升語(yǔ)文能力，一面啟發(fā)理性、開(kāi)拓胸懷的最直截有效的教育。中國(guó)語(yǔ)文一直重視古詩(shī)文的教學(xué)，注重對(duì)學(xué)生的古典教育。雖頗多曲折，卻是薪火相傳，一脈相承。中國(guó)古典教育歷史：在20世紀(jì)以前的中國(guó)教育中，古典教育占有十分重要的地位。

無(wú)論哪個(gè)歷史時(shí)期，人們都十分注重對(duì)前代文化的學(xué)習(xí)和繼承?！度纸?jīng)》《百家姓》《千字文》等一直是古代兒童學(xué)習(xí)的不變讀本，以便在教兒童在學(xué)習(xí)識(shí)字的同時(shí)，滲透古典教育。這是中國(guó)語(yǔ)文古典教育中值得重視的經(jīng)驗(yàn)。20世紀(jì)初，清政府實(shí)行“新政”，西方教育制度開(kāi)始傳入中國(guó)。清政府1902年頒布《欽定中學(xué)堂章程》，1904年頒布《奏定中學(xué)堂章程》。這兩個(gè)標(biāo)志著中國(guó)語(yǔ)文學(xué)科的正式成立的章程，都把“讀經(jīng)”作為語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容。辛亥革命之后，教育制度發(fā)生了根本性變化。1912年1月，蔡元培擔(dān)任中華民國(guó)教育總長(zhǎng)，教育部公布《普通教育暫行辦法》，宣布“師范中?。▽W(xué)）一律廢止讀經(jīng)”，代之以修身、國(guó)文和歷史等。而高校里有關(guān)儒家經(jīng)典的內(nèi)容，也只是作為中國(guó)文學(xué)和中國(guó)歷史學(xué)的文獻(xiàn)，是眾多課程中的一門(mén)。從此，中國(guó)語(yǔ)文中的古典教育沖出了“讀經(jīng)”的藩籬，而進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。其后，1915年，袁世凱任大總統(tǒng)期間曾提出《教育綱要》，仍強(qiáng)調(diào)讀經(jīng)教育，遭到陳獨(dú)秀等人的猛烈抨擊。

1934年2月，發(fā)表《新生活運(yùn)動(dòng)要義》的演講，提倡“尊孔讀經(jīng)”。1937年，何鍵還在國(guó)民黨三中全會(huì)上提出過(guò)一個(gè)明令讀經(jīng)議案，希望中小學(xué)十二年之間，讓兒童讀《孝經(jīng)》《孟子》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》，也遭到以胡適、傅斯年等為代表的自由知識(shí)分子的強(qiáng)烈批評(píng)?！白x經(jīng)”運(yùn)動(dòng)最終不了了之，代之而起的，是中華文化廣闊視野下的古典教育。1949年中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)語(yǔ)文中的古典教育受到嚴(yán)重沖擊，有時(shí)甚至到了形同虛設(shè)的地步。其中，1956年，由于受蘇聯(lián)的影響，中學(xué)語(yǔ)文實(shí)行漢語(yǔ)、文學(xué)分科教學(xué)，人民教育出版社在葉圣陶先生的主持下，由游國(guó)恩、周祖謨、隋樹(shù)森、吳伯簫、張畢來(lái)等組成編寫(xiě)組，編寫(xiě)了全套中學(xué)文學(xué)教科書(shū)。

在這套文學(xué)教科書(shū)中，古典教育仍占有很重要的地位。60年代初，語(yǔ)文教育逐漸受到政治的影響，提出以“階級(jí)斗爭(zhēng)”為綱，“突出政治”，語(yǔ)文教學(xué)大綱提出“不要把語(yǔ)文課上成文學(xué)課”，古代作品被視為“封、資、修”的內(nèi)容，古典教育逐漸成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)禁區(qū)。十年“”期間，整個(gè)文化教育遭到嚴(yán)重破壞，古典教育更是少人問(wèn)津。直到80年代以后，隨著中國(guó)教育的“春風(fēng)吹又生”，古典教育才又成為各級(jí)各類(lèi)學(xué)校語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容。1990年代末，中國(guó)文化教育界對(duì)過(guò)去幾十年的中小學(xué)語(yǔ)文教育開(kāi)展了一場(chǎng)大討論。經(jīng)過(guò)這幾年的總結(jié)、反思與重新審視，中國(guó)語(yǔ)文教育正在撥亂反正，回歸傳統(tǒng)，古典教育又重新受到重視。

這主要表現(xiàn)在，在中小學(xué)語(yǔ)文教育中，古代詩(shī)文教學(xué)占有重要的地位。高考語(yǔ)文試卷也把古代詩(shī)文閱讀列為重要的考查項(xiàng)目，各高等學(xué)校普遍開(kāi)設(shè)以古典教育為特色的大學(xué)語(yǔ)文，社會(huì)上也出版了眾多有關(guān)古典教育的普及讀物。2000年，中國(guó)基礎(chǔ)教育開(kāi)始了共和國(guó)歷史上的第八次課程改革。對(duì)當(dāng)時(shí)正在使用的中小學(xué)各科教學(xué)大綱和教科書(shū)進(jìn)行修訂。2000年公布的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱，規(guī)定了“古詩(shī)文背誦篇目”。小學(xué)要求背誦古詩(shī)詞80首，初中背誦古詩(shī)詞50首，古文20篇，高中背誦古詩(shī)詞50首，古文20篇。三個(gè)學(xué)段共要求背誦180首古詩(shī)詞，40篇古文。所列篇目，大多是素有定評(píng)、千古流傳的詩(shī)文名篇。選擇的范圍從先秦的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、唐宋詩(shī)詞，到唐宋古文、明清小品等。此外，教育部制訂的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，把“繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)”作為這次基礎(chǔ)教育課程改革的重要目標(biāo)之一。

為此，《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，都提出通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感。在古代詩(shī)文作品的積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。古典教育受到空前的重視，古代詩(shī)文作品在教科書(shū)中的比例有所增加，教學(xué)要求有所提高，要求背誦一定數(shù)量的名篇。古詩(shī)文作品在初中、高中語(yǔ)文教材選文中分別約占35%和45%。古典教育有了教育政策上的支持，其價(jià)值定會(huì)被一代又一代的后繼者所承認(rèn)、所掌握、所傳承。余秋雨說(shuō)過(guò)：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標(biāo)志，是一尊尊名揚(yáng)天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國(guó)歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩(shī)文經(jīng)典。這些詩(shī)文是蘊(yùn)藏在無(wú)數(shù)中國(guó)人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長(zhǎng)廊。”相信一個(gè)有底蘊(yùn)的民族、一個(gè)重視傳統(tǒng)文化的民族，同樣會(huì)是一個(gè)懂得尊重的、有涵養(yǎng)的民族，是一個(gè)值得被尊重的民族。