中國風融合現(xiàn)代藝術(shù)形式運用分析

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摘要:中國風元素近年來在許多的設(shè)計作品中得到了體現(xiàn)，融合了中國風的設(shè)計作品不僅是對我國的傳統(tǒng)文化的一種發(fā)揚和傳承，也給現(xiàn)代設(shè)計本身增加了文化歷史底蘊。這種融合，在現(xiàn)代設(shè)計的各個領(lǐng)域都能發(fā)現(xiàn)。中國風代表的是中國傳統(tǒng)文化在悠久的歷史積淀中而形成的在全世界流行的一種藝術(shù)形式。通過將“中國風”融合到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，對整個中國風文化能夠有更好的理解，創(chuàng)作出具有獨特民族氣息的設(shè)計。

關(guān)鍵詞:中國風;傳統(tǒng)元素;現(xiàn)代;設(shè)計

一、近代“中國熱”，現(xiàn)代“中國風”

(一)近代“中國熱”早在歐洲十七世紀末至十八世紀末，這段時間中國元素在歐洲的許多方面都得到了體現(xiàn)，中國元素受到歐洲的追捧，這種追捧曾經(jīng)是當時歐洲社會的大眾時尚，成為在當時歐洲長時間的流行“中國熱”，在十七世紀至十八世紀的巴洛克、洛可可風格的設(shè)計中，巴洛克的家具設(shè)計受到中國傳統(tǒng)漆繪家具和雕飾屏風的影響，而陶瓷設(shè)計是受到了青花瓷的影響，這些設(shè)計中的色彩表達還有裝飾手法都具有濃郁的中國元素特點。洛可可風格中受中國風格影響的有伸展的枝蔓紋樣以及奇彭代爾式的家具等。中國風體現(xiàn)在當時整個歐洲社會及歐洲人生活的各個層面。中國式園林以及受中國風影響的洛可可風格也在歐洲各國王室流行。歐洲的中國風流行在十八世紀中葉達到頂峰，到十九世紀才消退。在20世紀二三十年代，這一時期的珠寶設(shè)計、陶瓷設(shè)計以及室內(nèi)設(shè)計等都受到了“中國風”的影響?？偟膩碚f，“中國風”的設(shè)計風潮使中國元素及中國風格進入西方人的視野中并且產(chǎn)生了影響，同時也開啟了國人本土設(shè)計的探索之路。

(二)現(xiàn)代“中國風”中國風格也稱“中國風”，“中國風”是建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上的一種表達中國元素的設(shè)計風格，這種風格能夠適應全球流行趨勢，并有自身獨特的魅力的一種藝術(shù)形式或生活方式。提到中國風，就必須要提到中國的傳統(tǒng)文化，正是中國的傳統(tǒng)文化造就了中國風。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化并沒有在我們的眼中消失，反而越來越走進我們的視野中，成為獨樹一幟的中國特色。中國風被廣泛應用于各個領(lǐng)域，如電影、廣告、音樂、服飾、建筑等，應用領(lǐng)域之廣，使在我們的生活中可以更多的接觸到中國風。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過了中華文化五千年的歷史沉淀，形成了具有中國特色的文化。漢字、書法、篆刻、皮影、戲劇、傳統(tǒng)建筑等，這些傳統(tǒng)元素具有濃厚的審美價值和歷史文化價值，是中國歷史文化的傳承。傳統(tǒng)文化是形成中國風的重要源泉，中國風在時展的過程中融合到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計形式，這是傳統(tǒng)文化的回歸，其流行是一種必然的趨勢。在新時展的同時，如何更好的將中國風設(shè)計推向世界是本國設(shè)計師需要認真思考的。

二、這些“中國風”

(一)平面“中國風”平面設(shè)計，也稱為視覺傳達設(shè)計，“視覺”呈現(xiàn)作為溝通和表現(xiàn)的方式，透過多種方式來創(chuàng)造平面視覺來傳達想法或訊息。在平面設(shè)計中，常見的有標識、出版物、海報、平面廣告、標志和產(chǎn)品包裝等。平面廣告中傳達的是一種信息，通常我們所接觸到的平面設(shè)計作品中有許多都運用了“中國風”元素，這些設(shè)計中帶著濃濃的民族氣息，讓每一個人聞之會思索設(shè)計背后的文化內(nèi)涵。

(二)建筑“中國風”21世紀上半葉，也是中國建筑設(shè)計風格發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的歷史時期。一方面受西方建筑影響，出現(xiàn)了許多模仿歐洲古典主義風格、裝飾藝術(shù)風格的建筑，大量采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。上海外灘的英國匯豐銀行建筑就是這一時期模仿古典主義風格的代表。1933年設(shè)計的上海百樂門舞廳和美琪大戲院、永安公司新樓則受到了裝飾藝術(shù)風格的影響。另一方面，從二三十年代開始，中國建筑師開始將西方建筑和中國建筑交互相融，產(chǎn)生了一批帶有民族自強精神的設(shè)計作品。如呂彥直設(shè)計的廣州中山堂等建筑，是對中國傳統(tǒng)建筑繼承而又創(chuàng)新的比較成功的作品。

(三)產(chǎn)品“中國風”中國風的產(chǎn)品設(shè)計也是將傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的一個重要的途徑。傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計上體現(xiàn)時，與消費者的交流也更加直觀，給設(shè)計師留下了極大的設(shè)計創(chuàng)意空間，設(shè)計師會通過自己對中國傳統(tǒng)文化元素的合理運用而達到自己最終的設(shè)計目的。前些年流行的青花瓷翻蓋手機就是一個例子。外觀簡潔的青花瓷圖案設(shè)計和大氣的手機外觀相得益彰，更像一款唯美的工藝品。這款手機融入的中國元素，使得手機在實用之外更多了中國的傳統(tǒng)特色。但目前中國風產(chǎn)品的應用比較“標簽化”，對一些傳統(tǒng)元素符號運用得不是很恰當，造成了“中國風”的產(chǎn)品太偏向于表面化，注重形式。

三、中國風“風”云人物

(一)“風”云人物之靳埭強靳埭強，華人設(shè)計師中聞名的國際平面設(shè)計大師，專業(yè)精神是他特別強調(diào)的作為設(shè)計師的一種品質(zhì)，他主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓通過平面設(shè)計作品融入西方現(xiàn)代設(shè)計的理念中去。這種相融并不是簡單相加，而是建立在對中國傳統(tǒng)文化深刻的理解上而進行的融合。只有深刻的理解，才能對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計本身加入自己的詮釋。靳埭強中西結(jié)合的設(shè)計作品有很多，其中最常見的當屬中國銀行的標志。中國銀行的標志整體簡潔流暢，中國古錢的元素巧妙地運用在了標志上，極具中國特色?，F(xiàn)代造型中又有民族的韻味，很好的表達出了中國銀行的信息內(nèi)涵，凸現(xiàn)中國銀行的招牌。這個標志是融貫東西方理念的經(jīng)典之作。靳埭強在1970－1980年的水墨畫中糅合了許多設(shè)計元素，后來轉(zhuǎn)變?yōu)閷憣嶏L格，畫面多取材自中國山水。他的作品既有文字的實用性又能夠感受到藝術(shù)性，參考行草書法，將設(shè)計和書法與山水融合，作出充滿濃濃的中國風韻味的設(shè)計作品。在九十年代靳埭強尋找到自己的藝術(shù)個性，在內(nèi)地的名山大川寫生、感應，然后將在自然環(huán)境中找到的靈感運用到他的作品中。靳埭強認為無論設(shè)計師或藝術(shù)家，都不要忘記自己的根。他要在中國的文化中尋回自己的根，所以他?；貎?nèi)地，接觸當?shù)氐乃囆g(shù)、文化與人，這樣有親身體驗創(chuàng)作起來便意念無窮。年輕一代的設(shè)計師都應該學習這種精神，不僅要知根且要深知，將中國風通過設(shè)計傳播到世界各地，讓更多的人領(lǐng)略到中國文化的風采。

(二)“風”云人物之陳幼堅陳幼堅是中國最著名的設(shè)計師之一。他的設(shè)計公司曾被美國GRAPHIS雜志評為全球十大設(shè)計公司之一，是唯一獲此殊榮的華人設(shè)計公司。他在1991年、2002年在東京舉辦了“東方匯合西方”“東情西韻”的個展。陳幼堅深愛中國傳統(tǒng)文化，對中國文化遺產(chǎn)有著一份執(zhí)著和驕傲，但這份執(zhí)著與驕傲并沒有使他變成固守傳統(tǒng)的設(shè)計師。他的設(shè)計理念是將東西文化更為合理地融合在一起，既賦予作品傳統(tǒng)神韻又兼具現(xiàn)代時尚。在東京的新宿高島屋一家名“茶語”的茶館，從茶館的標志設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計再細致到茶具的選用，都非常的講究，堪稱陳幼堅設(shè)計藝術(shù)的精髓。除此之外，東京三菱銀行的CI、NIKKO現(xiàn)代中國餐具、奧迪藝術(shù)與設(shè)計大獎賽都讓人看到了東西合璧的魅力。在國際的舞臺上，他不僅是一個設(shè)計師，更是中國傳統(tǒng)文化的傳承人，將中國傳統(tǒng)文化之風用設(shè)計展示給全世界的人。

四、“風”向標設(shè)計源

(一)“風”向標標向前從古至今，我們的“中國風”現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)作不應該僅限于對傳統(tǒng)元素等一知半解的拼貼挪用上，應該立足于當今的時展，將傳統(tǒng)設(shè)計語言用獨特的方式轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代設(shè)計語言。創(chuàng)作出獨樹一幟的作品?！爸袊L”不僅是現(xiàn)代設(shè)計的重要源泉，也是現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)作的“風”向標。這個“風”向標是我國現(xiàn)代設(shè)計一個重要的指引，將有著融合中國風的現(xiàn)代設(shè)計更好的展現(xiàn)于世界，“風”向標現(xiàn)在是我國現(xiàn)代設(shè)計的一個方向，未來這個“風”向標會為更多的現(xiàn)代設(shè)計指路，讓中國的現(xiàn)代設(shè)計在設(shè)計道路上走得更遠。中國風融合到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計形式中，凸顯我國自己的民族特色，用新的方式將傳統(tǒng)文化更多的帶入人們的視線當中?，F(xiàn)代設(shè)計在越來越成熟的同時，更應該思考如何將本國的文化融入設(shè)計作品中，這就要求設(shè)計師要對中國的傳統(tǒng)文化有很好的了解并且具有創(chuàng)新精神，使我國的中國風現(xiàn)代設(shè)計在走向世界的同時成為我們獨一無二的中國特色標簽，這樣才是對我國的傳統(tǒng)文化最好的傳承和發(fā)展。

(二)設(shè)計源源遠流長世界的語言不能互通，但是設(shè)計卻是世界通用的語言，人們可以感受到設(shè)計作品的內(nèi)涵。優(yōu)秀的設(shè)計是各國文化之間交流的一種直接的方式，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計只有強調(diào)了深層的審美和設(shè)計思想，才能突出自己的特色?，F(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計形式多種多樣，但一些國家的藝術(shù)設(shè)計風格會給我們留下深刻的印象，這就是傳統(tǒng)文化的魅力。回首近年來中國設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)我們的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計取得了一定的進步，但依然隱藏著些許的問題，有文化內(nèi)涵和民族特色的作品不是很多，年輕設(shè)計師的作品可能會更偏向國際化，隨波逐流，忽略了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考。有句話說的是“越是民族的，越是世界的”。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，能夠運用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的傳統(tǒng)文化也尤為豐富，有太多的文化資源可以為我們所用，且這是展現(xiàn)我們的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計思想的有效途徑之一。中國風設(shè)計是將傳統(tǒng)文化的精髓融入現(xiàn)代審美理念之中，不是對傳統(tǒng)事物的簡單組合，而是中國風十足卻又融合現(xiàn)代設(shè)計感。在設(shè)計之路上，只有自己嘗試了，才能有更深的理解，充分尊重歷史傳統(tǒng)文化，立足時代特色，做屬于我們自己的設(shè)計。

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作者：陳蓉蓉 單位：深圳大學