新經(jīng)濟論文全文(5篇)

一、充分發(fā)揮商品交換等市場機制的調(diào)節(jié)作用

列寧認識到，當時俄國的經(jīng)濟社會發(fā)展水平與馬克思所設想的社會主義存在著巨大差距，認為俄國正處于小農(nóng)經(jīng)濟大海的包圍之中，在過渡時期仍然需要利用商品貨幣來建設社會主義。為此，列寧指出：“應當把商品交換提到首要地位，把它作為新經(jīng)濟政策的主要杠桿”。在這個草案中，列寧十分重視商品交換的作用，并把它上升到鞏固工農(nóng)經(jīng)濟聯(lián)盟的高度加以論述。隨后在1921年秋，列寧進一步指出：“我們應當認識到，我們還退得不夠，必須再退，再后退，從國家資本主義轉(zhuǎn)到由國家調(diào)節(jié)買賣和貨幣流通”。列寧這里提出的“必須再退，再后退”，其實是對商品經(jīng)濟運動規(guī)律認識的深化。列寧認為，“商品交換”不能簡單地理解為工業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的直接交換，而是必須要通過貨幣、市場這些媒介，商品交換要以買賣、貿(mào)易、貨幣流通為基礎(chǔ)，按其自身的客觀規(guī)律辦事。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展了列寧的這一思想，深刻指出：“計劃多一點，還是市場多一點，不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段”。在新的歷史條件下，黨的十八屆三中全會鮮明提出：“充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用”，標志著我們黨對現(xiàn)代市場經(jīng)濟內(nèi)在規(guī)律的深刻把握和對現(xiàn)代市場經(jīng)濟的認識達到了新的高度。從理論上講，發(fā)揮市場對資源配置的決定性作用，就是要讓市場以商品貨幣為媒介，使復雜的經(jīng)濟信息通過價格信號的變動得以顯現(xiàn)，進而引導各類市場主體作出理性選擇，促使生產(chǎn)要素不斷優(yōu)化配置。

二、允許多種所有制共同存在和發(fā)展

列寧分析了當時俄國的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，認為俄國仍然存在著小農(nóng)經(jīng)濟、小商品生產(chǎn)、私人資本主義、國家資本主義和社會主義五種經(jīng)濟形式。列寧還闡述了國家資本主義和社會主義二者之間的關(guān)系，認為“付給國家資本主義較多的貢款，不僅不會葬送我們，反會使我們通過這一最可靠的道路走向社會主義”。為此，列寧提出了租讓制、合作制、代購代銷制、租借制四種國家資本主義形式，認為“國家壟斷資本主義是社會主義的最充分的物質(zhì)準備，是社會主義的前階，是歷史階梯上的一級，在這一級和叫做社會主義的那一級之間，沒有任何中間級”。這是因為國家資本主義和社會主義存在兼容性，即國家資本主義可以服務于不同的國家形式，資本主義國家可以用，社會主義國家也可以用。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人不斷深化對所有制的認識，黨的十五大提出了“以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟制度，黨的十六大進一步提出了“兩個毫不動搖”的方針，黨的十八屆三中全會則明確指出：“公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟都是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)”，并強調(diào)要積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，這充分說明了公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟的同等重要性。從非公有制經(jīng)濟發(fā)展的強勁勢頭來看，非公經(jīng)濟已成為我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，促進了我國社會生產(chǎn)力的極大發(fā)展。

三、解決“三農(nóng)”問題是全面建成小康社會的關(guān)鍵

列寧從俄國農(nóng)民占國家人口多數(shù)的實際出發(fā)，從鞏固工農(nóng)聯(lián)盟的政治高度，把農(nóng)民問題作為實施“新經(jīng)濟政策”的首要問題。列寧指出：“俄國無產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級的當前主要任務，就是要正確地規(guī)定并實行一些必要的辦法，以便領(lǐng)導農(nóng)民，同農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟，通過許多漸進的過渡辦法實現(xiàn)使用機器的社會化大農(nóng)業(yè)”。只有通過這種方式，俄國才能逐步過渡到社會主義社會?！霸谝粋€小農(nóng)占極大優(yōu)勢的國家里，無產(chǎn)階級只有非常巧妙地、謹慎地和逐漸地同絕大多數(shù)農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟，才能順利完成過渡這一任務”。列寧這種“以農(nóng)為先”的思想，關(guān)心農(nóng)民切身利益以鞏固工農(nóng)聯(lián)盟的覺悟，在全面建成小康社會的過程中解決“三農(nóng)”問題具有重要價值。改革開放以來，我國實行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，鼓勵農(nóng)民發(fā)展家庭副業(yè)，允許農(nóng)民自由貿(mào)易，增加農(nóng)民收入，取得了重大成就。但也必須看到，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)目前還面臨一系列困難和挑戰(zhàn)，在新常態(tài)下，克服這些困難和挑戰(zhàn)就必須按照市場供求關(guān)系的變化、發(fā)揮區(qū)域之間的比較優(yōu)勢來調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)布局，優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，不斷拓展農(nóng)業(yè)多功能和增值增效空間。要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)粗放式的經(jīng)營發(fā)展樣態(tài)，加快創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營，依靠科技投入，注重農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，強化惠農(nóng)政策，不斷促進農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收，真正實現(xiàn)城鄉(xiāng)和諧發(fā)展，工農(nóng)共同富裕，為全面建成小康社會提高厚實的物質(zhì)基礎(chǔ)和堅強的政治保障。

四、充分吸收資本主義的有益成果以提高對外開放水平

摘要：數(shù)學作為一種工具在宏觀經(jīng)濟學研究中扮演著不可或缺的角色，宏觀經(jīng)濟學是否應該“數(shù)學化”一直以來在學界沒有一致看法。宏觀經(jīng)濟學是關(guān)于“人的行為”的學問，是社會科學的分支，岡此，宏觀經(jīng)濟學不應該被完全的數(shù)學化，數(shù)學只是宏觀經(jīng)濟學研究借用的一種手段，而不是目的。通過回顧宏觀經(jīng)濟學數(shù)學化的發(fā)展歷程，分析經(jīng)濟學者關(guān)于宏觀經(jīng)濟學數(shù)學化的爭論，對宏觀經(jīng)濟學數(shù)學化的現(xiàn)狀和存在的問題進行反思，探究如何正確看待宏觀經(jīng)濟學的數(shù)學化，為宏觀經(jīng)濟學未來發(fā)展提供可選方向。

關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟學；數(shù)學化；均衡分析；動態(tài)分析

一、宏觀經(jīng)濟學數(shù)學化的起因和表現(xiàn)

數(shù)學化是對宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展歷程總體上的認知，數(shù)學被引入宏觀經(jīng)濟學的研究雖然有著漫長的歷史，但隨著時代和發(fā)展階段的不同，數(shù)學在宏觀經(jīng)濟學中的地位也大有不同?，F(xiàn)在的宏觀經(jīng)濟學數(shù)學化主要表現(xiàn)在研究過程已經(jīng)沒有使用純語言的表達和分析，往往都是借助復雜的數(shù)學語言和模型進行分析。

（一）宏觀經(jīng)濟學數(shù)學化的起因

在經(jīng)濟學的發(fā)展過程中，通常把凱恩斯在1936年發(fā)表《就業(yè)利息和貨幣通論》（簡稱《通論》）作為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學建立的標志，30年代的經(jīng)濟危機又成為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學建立的現(xiàn)實要求，而經(jīng)濟學本身的發(fā)展也為宏觀經(jīng)濟學發(fā)展提供了條件，其中最主要的就是經(jīng)濟計量學和數(shù)學在微觀經(jīng)濟學的廣泛應用推動了宏觀經(jīng)濟學的數(shù)學化，為宏觀經(jīng)濟模型建立以及運用宏觀經(jīng)濟模型進行經(jīng)濟預測和政策指導起著重要的作用。宏觀經(jīng)濟學數(shù)學化趨勢最根本的起因主要是其研究問題的依據(jù)和分析工具。它依托基本的經(jīng)濟學原理出發(fā)，通過行為人的各種行為對經(jīng)濟產(chǎn)生的影響達到某種均衡狀態(tài)，進而探究均衡狀態(tài)下的最優(yōu)化，而數(shù)學剛好為其提供了研究這些問題的方法和工具。數(shù)學模型又為解釋這些經(jīng)濟現(xiàn)象和理論提供了平臺，例如供給———需求曲線模型被廣泛應用到市場優(yōu)化配置和政府干預市場的政策制定中。除此之外，邊際分析理論、計量理論等數(shù)學都起著至關(guān)重要的作用，數(shù)學化是宏觀經(jīng)濟學發(fā)展的主要趨勢之一，也是宏觀經(jīng)濟理論迅速發(fā)展的動力之一。

（二）宏觀經(jīng)濟學數(shù)學化的表現(xiàn)